Социология как наука

Как отмечалось выше, основой социализации является процесс усвоения социальных норм, соблюдение которых определяет культурный уровень общества. Однако процесс общественного развития периодически сотрясают различные катаклизмы, источниками которых являются революции, войны, периоды реформ и др. При этом в общественном сознании в целом и у отдельных личностей в частности в поведении происходят некоторые сдвиги. В процесс социализации внедряются новые деструктивные стандарты и образцы поведения, которые влияют на появление отклоняющихся как от принятых и традиционных целей, так и от институциональных средств, признанных обществом норм поведения.

Отклонение от общепринятых норм называется в социологии девиантным поведением. Однако девиантное поведение отдельных индивидов наблюдается и в достаточно стабильных общественных сисх. Оно свидетельствует о состоянии конфликтности между отдельными личностями и обществом в целом. К типичным видам девиантного поведения относятся алкоголизм, наркомания, склонность к самоубийству и др.

Процесс социализации сопряжен с большим количеством различных конфликтных ситуаций, которые зачастую определяются отсутствием правового регулирование некоторых сторон общественной жизни или социально-экономической неопределенностью. Это вызывает у некоторой части общества состояние анемии (беззаконность, безнормность), при котором часть индивидов относятся к существующим социально-правовым нормативам негативно или равнодушно.

В широком смысле девиация включает в себя любые отклонения в поведении от социальных норм - как положительные (геройство, особое трудолюбие, альтруизм, самопожертвование, выдающаяся роль или достижения и т. д.), так и отрицательные (преступления, нарушения общественного порядка, норм морали, традиций, обычаев). В более узком смысле под девиацией понимается только негативное отклонение от утвердившихся норм, как правовых, так и нравственных.

Девиация бывает индивидуальной и групповой. Индивидуальная девиация свойственна любой социальной группе (семье, учебному классу, трудовому коллективу и др.). Она в большей мере обусловлена не объективными условиями социализации, а индивидуальными свойствами личности, случайными обстоятельствами, микросредоей, в которой индивид может оказаться.

Групповая девиация - более негативное явление. Она в большей степени свидетельствует не об индивидуальных отклонениях в структуре социализации, а о том, что общие объективные условия не позволяют целым социальным группам найти свое место в социальной структуре общества, самореализовываться, не нарушая общепринятых ценностей и норм.

Групповая девиация - это своего рода показатель того, что существующие в обществе социальные отношения не отвечают интересам многих социальных групп. Кризисное состояние общества способствует разрастанию масштабов девиантного поведения, и оно становится обыденным, повседневным явлением, т.е. воспринимается как должное или неизбежное. В коррумпированных государственных структурах принципиальный, честный работник (чиновник, следователь, судья и др.) воспринимается как инородное тело (как человек с отклонениями), а преуспевающий преступник - как образец для подражания.

Социальные причины девиации связаны прежде всего с разрывом между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения, с отсутствием, слабостью и противоречивостью социальных ценностей, норм и отношений.

Реагируя на девиантное поведение, общество или социальная группа вырабатывают определенные социальные санкции юридического, нравственного и иного характера, поощряя своих членов за конформное поведение и наказывая, осуждая их за негативное девиантное поведение, т.е. осуществляет социальный контроль. Он представляет собой особый механизм поддержания социальной устойчивости, сбалансированности общества. Главные элементы социального контроля - это нормы и санкции (см. № 2). В своем единстве они образуют так называемые социальные предписания, которые образуют границы дозволенного в обществе. Реализация социального контроля проходит в двух формах - вознаграждения и наказания, или в позитивных / негативных санкциях.

Позитивные санкции - это правительственные награды, государственные премии и стипендии, пожалованные титулы, ученые степени и звания, сооружение памятника, вручение почетных грамот, допуск к высоким должностям и почетным функциям и др. К ним же относятся неформальные позитивные санкции - дружеская похвала, комплименты, молчаливое признание, доброжелательное расположение, аплодисменты, слава, почет, лестные отзывы, признание лидерских или экспертных качеств, улыбка и др. Негативные санкции - это наказания, предусмотренные юридическими законами: лишение гражданских прав, тюремное заключение, арест, увольнение, штраф, понижение в должности, разжалование, низложение с престола, смертная казнь, отлучение от церкви и др. Негативные санкции - это также наказания, не предусмотренные официальными инстанциями: порицание, замечание, насмешка, издевка, злая шутка, нелестная кличка, пренебрежение, отказ подать руку или поддерживать отношения, распускание слуха, клевета, недоброжелательный отзыв, жалоба, сочинение памфлета или фельетона, разоблачительная статья и др.

Для социологии особое значение имеет рассмотрение неформальных видов наказаний (санкций), так как в значительной степени они реализуются через общественное мнение, которое является важным институтом гражданского общества. Общественное мнение - это совокупность представлений, оценок и суждений здравого смысла, разделяемых большинством населения либо его частью. Оно есть в производственном коллективе, небольшом поселке, оно есть у социального класса, этнической группы и общества в целом. Воздействие общественного мнения, пожалуй, самое сильное, и власть должна прилагать максимум усилий по развитию этого социального института.

Социальный контроль выполняет несколько важных функций, одна из которых - социальная селекция. Она вознаграждает удачно социализирующихся и наказывает неудачников, т.е. переводит вверх или вниз по социальной лестнице. Социальная селекция имеет многообразные виды и формы.

Увольнение - элемент социального контроля, применяемый к тем, кто неудачно освоил профессиональную роль (совокупность технических знаний, культурных стандартов поведения, навыков ремесла) или нарушает трудовую дисциплину (совокупность конкретных норм, требований и правил распорядка рабочего дня). Неудачники социализации реже добиваются жизненного успеха. Они оказываются на «социальном дне», пополняют ряды социальных аутсайдеров.

Исходя из различных факторов, влияющих на процесс социализации, в социологической науке существуют различные типологии личности. Предпочтительной и широко признанной является типология, предложенная Р. Мертоном:

1. «Конформист» принимает как культурные цели, так и институциональные средства, одобряемые в обществе, и является лояльным членом общества.

«Новатор» пытается достигнуть культурных целей (которые он принимает) неинституциональными средствами (включая незаконные и криминальные).

«Ритуалист» принимает институциональные средства, которые абсолютизирует, но цели, к которым он должен стремиться с помощью этих средств, игнорирует или забывает. Ритуалы, церемонии и правила для него являются основой поведения, в то же время оригинальные нетрадиционные средства им, как правило, отвергаются (примером такого типа людей может быть бюрократ, ориентированный только на формальные принадлежности деловой жизни, не думающий о целях, ради которых совершается эта деятельность).

4. «Изолированный» тип личности отходит от культурных традиционных целей, необходимых для их достижения (сюда можно отнести, например, алкоголиков, наркоманов, т.е. любых людей вне группы).

5. «Мятежник» пребывает в нерешительности относительно как средств, так и культурных целей, он отступает от существующих целей и средств, желая создать новую систему норм и ценностей и новые средства для их достижения.

Интересной, на наш взгляд, является и классификация типов личности, предлагаемая некоторыми последователями, на основе ряда характеристик:

- «статичная личность» - характеризуется социально-политической апатией, безразличными отношениями к окружающему миру в связи с утратой по объективным и субъективным причинам побудительных мотивов к какому-либо действию;

- «динамичная личность», которой свойственна активность в любых социально-политических условиях и обстоятельствах;

- «вериабильная личность». Для нее характерна зависимость от социально-экономических и политических условий, существующих в общественной жизни. При определенной комбинации этих условий она может быть динамичной. Например, в условиях демократии такой тип личности ведет активную общественно-политическую жизнь, стремится самореализовать себя в экономической сфере, и, наоборот, в условиях жесткой политической системы ведет замкнутый образ жизни, становится безынициативным, т. е. превращается в статичную личность.

Вопросы для самоконтроля знания по теме:

1. Как определяет личность социология?

2. Все ли индивиды являются личностями? Почему?

3. Назовите основные элементы структуры личности. Охарактеризуйте их.

4. Что такое социализация? Как она протекает? Возможна ли социализация в мире животных? Обоснуйте свою точку зрения.

5. Какие агенты социализации оказали на Вас наибольшее влияние? Почему? Каким образом?

6. Сталкивались ли Вы в своей жизни с групповой девиацией? Если «да», то каковы Ваши оценки этого?

7. В чем проявляется девиантное поведение?

8. Назовите основные типологии личности. В чем их различие?

6. СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА

Понятие социальной структуры и ее основные элементы. - Социальная стратификация: источники, факторы, концепции. Социальное неравенство. - Социальная мобильность. - Социальная структура современного российского общества.

Важной научной проблемой для социологии является изучение социальной структуры общества и ее динамики. В самом широком смысле под социальной структурой понимаются строение общества в целом, сис связей между основными его элементами. Фактически социальная структура общества - это совокупность взаимосвязанных и взаимодействующих социальных общностей и групп, социальных институтов, социальных статусов и отношений между ними. Все элементы социальной структуры взаимодействуют как единый социальный организм. Сущность социальной структуры общества состоит в совокупности взаимосвязанных и взаимодействующих между собой, упорядоченных относительно друг друга социальных общностей, слоев, групп, а также отношений между ними.

Социальная структура общества - это как бы анатомия общества, его объективно обусловленная дифференциация, деление на большие и малые группы, общности, которые различаются своим положением в системе общественных отношений. Анализ социальной структуры современного общества позволяет выделить следующие ее слои, группы: социально-профессиональные (трудовые и иные коллективы), социально-демографические (семьи и др.), социально-территориальные (поселенческие общности людей, городское и сельское население и др.).

Социальная структура представляет собой и структуру дифференциации общества, и вытекающую из этого систему социального неравенства.

Дифференциация (от лат.- различие) - разделение, расслоение целого на различные части, формы и ступени по принципу «высший» - «низший».

Неравенство всегда и во все времена было свойственно любому обществу. Исследования ученых свидетельствуют, что неравенство существовало уже в примитивных обществах, где еще не было различия по уровню богатства или собственности, но уже было неравенство, порожденное естественными различиями между мужчинами и женщинами, молодыми и старыми. Критериями естественного неравенства выступали сила, смелость, ловкость и т. д. Наиболее глубоко неравенство проявляется в результате действия социальных факторов. В социологии принято различать естественное и социальное неравенство.

Различие между индивидами, обусловленное их физиологическими и психическими особенностями, называется естественным неравенством. Естественные различия при определенных обстоятельствах могут стать основой для неравных отношений между людьми. Сильные подчиняют себе слабых, хитрые побеждают простаков. Неравенство, вытекающее из естественных различий, является первой формой неравенства.

Социальное неравенство - это условия, при которых люди имеют неравный доступ к таким социальным ценностям и благам, как деньги, престиж, образование, власть. Социальное неравенство порождается социальными факторами: общественным разделением труда (работники физического и умственного труда), укладом жизни (городское и сельское население), социальными ролями (отец, инженер, политик). Однако общество не только дифференцировано на группы, слои, классы, но и иерархизировано. Так, например, одни слои обладают большей властью, богатством и привилегиями по сравнению с другими.

Неравенство многообразно и проявляется в различных сферах жизнедеятельности общества: в семье, на работе, в межличностных отношениях, в малых и больших группах. Любой социальный институт, любая организация стремятся к сохранению неравенства, видя в нем упорядочивающее начало, без которого невозможны воспроизводство социальной жизни и интеграция нового. Таким образом, неравенство является необходимым условием организации социальной жизни.

При анализе системы неравенства в обществе и его социальной структуры социологи используют теорию социально-классовой структуры общества и теорию социальной стратификации.

Социально-классовая структура общества - совокупность взаимодействующих социальных классов, социальных слоев и отношений между ними. Само понятие «социальный класс» возникло в конце XVIII - начале XIX вв. благодаря работам таких ученых, как А. Смит, Д. Рикардо, Г. Гизо, О. Тьери и др. Дальнейшее свое развитие учение о классах получило в работах К. Маркса и Ф. Энгельса.

Марксистская теория находит объяснение социальной структуре общества прежде всего в неравном отношении людей и социальных групп к собственности и средствам производства. Поэтому ее стратификационная структура сводилась к наличию двух классов: класса собственников (рабовладельцы, феодалы, буржуазия) и класса, не имеющего собственности на средства производства (рабы, пролетарии) или имеющего весьма ограниченные права на собственность (крестьяне). Стремление определить место интеллигенции и других социальных групп в качестве промежуточных слоев не было подкреплено убедительными научными аргументами ни К. Марксом, ни его последователями.

С середины XIX в. и до середины XX в. марксистское понимание социальной структуры общества считалось одним из основных. Однако в дальнейшем оно начинало приходить в противоречие с изменяющейся социальной структурой общества. Например, вопреки прогнозам К. Маркса о том, что в промышленно развитых странах доля рабочего класса в социальной структуре будет увеличиваться, она (доля) с середины XX в. начинает снижаться, на смену рабочим приходят автоматические системы. В современном обществе такие категории наемных работников, как менеджеры, юристы, представители шоу-бизнеса, спортсмены и т. д., могут, и не обладая собственностью на средства производства, иметь весьма высокие доходы. Кроме того, сейчас внутриклассовое расслоение (в марксистском понимании класса) настолько велико, что мелкий и даже средний собственник по своему социальному положению находится ближе к верхним слоям наемных работников, нежели к крупной буржуазии, а расслоение внутри рабочего класса также не дает основания говорить о нем, как о едином социальном слое.

Основы современного подхода к изучению социальной структуры общества и определению принадлежности людей к тем или иным социальным слоям (стратам) были заложены М. Вебером. Он рассматривал социальную структуру общества как многомерную, многоуровневую. Не отрицая важного значения экономического фактора в социальном неравенстве людей, М. Вебер ввел такие дополнительные критерии определения социальной принадлежности, как социальный престиж (социальный статус) и отношение к власти (способность и возможность использовать ресурсы власти). Социальный престиж, по Веберу, может не зависеть от богатства и власти. Например, ученые, юристы, священники, общественные деятели могут иметь относительно небольшие доходы, но при этом обладать более высоким престижем, чем многие богатые предприниматели или высокопоставленные чиновники. Значительный вклад в развитие теории стратификации внесли такие ученые, как П. А. Сорокин, Т. Парсонс, У. Мур и др.

Таким образом, теория социальной стратификации дает более реальное представление о социальной структуре современного общества, нежели марксистское учение о классах. В основе этой теории лежит принцип разграничения (расслоения) людей на социальные классы и слои (страты) по таким критериям, как уровень дохода, властные полномочия, престижность профессии, уровень образования и др. При этом понятие «класс» используется как собирательный термин, объединяющий людей с примерно одинаковыми статусами.

Социальная стратификация - это дифференциация (расслоение) некой совокупности людей на социальные классы и слои в иерархическом ранге (на высшие и низшие). Страта (от лат. - слой, пласт) - социальный слой людей, имеющих сходные социальные показатели. Основой стратификационной структуры является естественное и социальное неравенство людей.

Социально-классовую структуру современного общества принято делить на три основных социальных класса: высший, средний и низший. А для большей дифференциации людей по тем или иным социальным признакам каждый класс в свою очередь можно разделить на отдельные социальные слои - страты.

Число делений на классы и страты может зависеть от конкретных задач социологического исследования. Если целью исследования является получение общего представления о социальной структуре общества, то число делений будет небольшим. Но если необходимо получить более детальные сведения о тех или иных социальных слоях или о структуре в целом, то число делений можно увеличивать в соответствии с целями исследования.

Особое внимание исследователи уделяли вопросу о так называемом «среднем классе». Само понятие «средний класс» возникло в Англии в конце XVII в. для обозначения мелких и средних собственников и предпринимателей. В дальнейшем к этой социальной категории стали причислять всю совокупность социальных слоев, занимающих промежуточную позицию между крупной буржуазией и наемными работниками.

В период зарождения буржуазных, рыночных отношений средний класс был еще сравнительно малочисленным и не мог в достаточной мере обеспечивать социальную стабильность общества и противостоять социальным катаклизмам. Однако уже в середине XIX в. К. Маркс и Ф. Энгельс в своем знаменитом «Манифесте коммунистической партии» писали о среднем классе того времени как о зажатом между крупной буржуазией и рабочим движением антиреволюционном классе. В. И. Ленин называл средний класс «болтом», который мешает революционной борьбе.

Классики марксизма были абсолютно правы в том, что средний класс в действительности является своего рода «буфером» между двумя непримиримыми полюсами - бедными и богатыми слоями общества. Поэтому чем тоньше прослойка среднего класса, тем вероятнее столкновение этих двух антагонистических классов.

Развитие промышленности, науки, образования и сферы услуг способствовало количественному и качественному росту среднего класса. В промышленно развитых странах средний класс составляет большинство населения (от 60 до 80%) и является основной социальной базой гражданского общества. Он также является оппонентом крупной буржуазии, высшим чиновникам и экстримистски настроенным низшим слоям общества. Кроме того, средний класс - это основная производительная сила общества, способная напряженно трудиться, осваивать новые знания, заниматься творчеством, воспитывать новое поколение и т. д.

Средний класс заинтересован в сохранении такого общественного строя, который предоставляет (создает) ему условия для успешного развития. Еще Аристотель говорил, что основой стабильности общества являются люди, обладающие средними размерами собственности и средними доходами. А крайние социальные слои (чрезмерно богатых и нищих) он относил к факторам нестабильности. Признаков (критериев) при определении среднего класса много. В обобщенном виде их можно сформулировать следующим образом:

- наличие в собственности средних и мелких средств производства (мастерских, магазинов, ателье и т. д.) или иных источников дохода, размеры которого колеблются в средних пределах;

- наличие высшего или среднего специального образования (интеллектуальной собственности);

- достаточно высокий престиж профессиональной или общественной деятельности;

- активная гражданская позиция, которая предполагает эффективную защиту своих интересов от посягательств государственных чиновников, мафиозных структур, олигархов и др.

Все перечисленные (и другие) признаки делают средний класс в определенной степени самодостаточной и относительно независимой частью населения, основой стабильности социальной структуры общества.

Социальная структура общества находится в постоянной динамике: люди стремятся к тем или иным ценностям и тем самым происходит (с различной степенью успешности) их перемещение из страта в страт, или внутри страта. В результате действия этого процесса в обществе постоянно происходят социальные перемещения, получившие название социальной мобильности. Социальная мобильность - это переход людей из одних общественных групп и слоев в другие (социальные перемещения), а также их продвижение к позициям с более высоким престижем, доходом, властью (социальное восхождение) либо движение к более низким иерархическим позициям (социальное нисхождение, деградация). Термин «социальная мобильность» в научный оборот ввел П. А. Сорокин, который рассматривал ее как любое изменение социального положения, а не только перемещение из одной социальной группы в другую.

Существуют два основных вида социальной мобильности - межпоколенная и внутрипоколенная и два основных типа - вертикальная и горизонтальная. Они, в свою очередь, распадаются на подвиды и подтипы, которые тесно связаны друг с другом.

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую, чем их родители. Пример: сын шахтера становится инженером. Межпоколенная мобильность - это изменение статуса сыновей относительно статуса их отцов. Например, сын водопроводчика становится президентом корпорации, или наоборот. Межпоколенная мобильность является самой важной формой социальной мобильности. Ее масштаб сообщает о том, до какой степени в данном обществе неравенство переходит от одного поколения к другому. Если межпоколенная мобильность невелика, это означает, что в данном обществе неравенство пустило глубокие корни, а шансы человека изменить свою судьбу зависят не от него самого, а предопределены рождением (кастовое деление в Индии). В случае значительной межпоколенной мобильности люди достигают нового статуса благодаря собственным усилиям, независимо от обстоятельств, сопровождавших их рождение.

Внутрипоколенная мобильность имеет место там, где один и тот же индивид, вне сравнения с отцом, на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции. Иначе она называется социальной карьерой. Пример: токарь становится инженером, а затем начальником цеха, директором завода, министром машиностроения.

Первый вид мобильности относится к долговременным, а второй - к кратковременным процессам. В первом случае социологов больше интересует межклассовая мобильность, а во втором - перемещение из сферы физического труда в сферу умственного.

Вертикальная мобильность подразумевает перемещение из одной страты в другую. В зависимости от направления перемещения существуют восходящая мобильность (социальный подъем, движение вверх) и нисходящая мобильность (социальный спуск, движение вниз).

Повышение в должности - пример восходящей мобильности, увольнение, разжалование - пример нисходящей. Вертикальная мобильность - изменение человеком в течение жизни высокого статуса на низкий, или наоборот.

Горизонтальная мобильность подразумевает переход индивида из одной социальной группы в другую, расположенную на одном и том же уровне. Примером служат перемещение из православной в католическую религиозную группу, из одного гражданства в другое, из одной семьи (родительской) в другую (свою собственную, вновь образованную), из одной профессии в другую. Подобные движения происходят без заметного изменения социального положения в вертикальном направлении. Горизонтальная мобильность подразумевает изменение человеком на протяжении своей жизни одного статуса на другой, который является приблизительно эквивалентным.

Разновидностью горизонтальной мобильности служит географическая мобильность. Она подразумевает не изменение статуса или группы, а перемещение из одного места в другое при сохранении прежнего статуса. Если к перемене места добавляется перемена статуса, то географическая мобильность превращается в миграцию. Если деревенский житель приехал в город, чтобы навестить родственников, то это географическая мобильность. Если же он переселился в город на постоянное место жительства и нашел здесь работу - это уже миграция.

Также выделяют индивидуальную мобильность, когда перемещения вниз, вверх или по горизонтали происходят у каждого человека независимо от других, и групповую мобильность, когда перемещения происходят коллективно, к примеру, после социальной революции старый класс уступает господствующие позиции новому классу.

Групповая мобильность происходит там и тогда, где и когда повышается или понижается общественная значимость целого класса, сословия, группы.

Как показал на огромном историческом материале П. А. Сорокин, причинами групповой мобильности служили следующие факторы: социальные революции, иностранные интервенции, нашествия; межгосударственные войны; гражданские войны; военные перевороты, смена политических режимов, замена старой конституции новой, крестьянские восстания, междоусобная борьба аристократических родов, создание империи. Групповая мобильность имеет место там, где происходит изменение самой системы стратификации.

Индивидуальная мобильность важна для характеристики того или иного общества. Так, например, как несомненно позитивный момент, был полученный социологами результат при изучении индивидуальной мобильности в США и СССР. Исследование показало, что в обеих странах наибольшее влияние на мобильность индивидов оказывают не статус семьи, а успехи детей в их образовании. Чем выше образование, тем больше шансов продвинуться вверх по социальной лестнице.

Исследования 70-80-х гг. ХХ в. показали, что наряду с США СССР представлял собой самое мобильное в индивидуальном порядке общество.

Общество, где нет непроходимых преград между стратами, и возможен переход из одной в другую, относится к открытому типу, мобильному. Различаются эти типы обществ степенью открытости, которая зависит от возможностей инфильтрации, механизм которой позволяет подниматься одним и задерживать других. Под этим механизмом понимаются социальный отбор и распределение по социальным стратам. Осуществляется процесс социальной циркуляции не хаотично, а по необходимости, и строго контролируется институтами общества.

Механизмы социального отбора и распределения в мобильном обществе совпадают с традиционными каналами социальной вертикальной мобильности. Такими каналами являются семья, церковь, школа, общественно-политические организации и объединения, армия и др. П. А. Сорокин отмечал, что они не только выступают как посредники, размещая индивидов по их достоинствам, но и выполняют функции социального отбора, распределения членов общества. Самое полное описание каналов вертикальной мобильности дано П. А. Сорокиным. Он считал, что, поскольку вертикальная мобильность в той или иной степени существует в любом обществе, даже в первобытном, между стратами нет непроходимых границ. Между ними существуют различные «отверстия», «лифты», «мембраны», по которым индивиды перемещаются вверх и вниз.

Институты образования и воспитания, какую бы конкретную форму они ни приобретали, во все века служили мощным каналом социальной циркуляции. Большие конкурсы в колледжи и университеты во многих странах объясняются тем, что образование является самым быстрым и доступным каналом вертикальной мобильности. Так, например, в древнем Китае в эпоху Конфуция школы были открыты для всех классов. Каждые три года устраивались экзамены. Лучшие ученики, независимо от их семейного статуса, отбирались и переводились в высшие школы, а затем в университеты, откуда они попадали на высокие правительственные посты. Под влиянием Конфуция правительство древнего Китая слыло правительством интеллектуалов, возвеличенных благодаря школьному механизму.

Таким образом, китайская школа постоянно возвышала простых людей и препятствовала продвижению представителей высших слоев, если они не соответствовали требованиям. В результате служебные обязанности в правительстве выполнялись, как надо, а должности занимались в соответствии с личными талантами.

На протяжении тысячелетий важнейшими каналами мобильности (и одновременно обеспечивая групповую замкнутость) были семья и брак.

Большую роль в вертикальной мобильности играли и играют институты церкви и армии. В историческом контексте церковь как канал социальной циркуляции переместила большое число людей с низов до вершин общества. Геббон, архиепископ Реймса, был в прошлом рабом. Папа Григорий VII - сын плотника. П. А. Сорокин изучил биографии 144 римских католических пап и установил, что 28 вышли из низов, а 27 - из средних слоев. Институт целибата (безбрачия), введенный в XI в. папой Григорием VII, обязывал католическое духовенство не иметь детей. Благодаря этому после смерти должностных лиц освободившиеся позиции заполнялись новыми людьми.

Помимо восходящего церковь была каналом нисходящего движения. Тысячи еретиков, язычников, врагов церкви были отданы под суд, разорены и уничтожены. Среди них было немало королей, аристократов и дворян высоких рангов.

Играет ли сейчас церковь такую же роль в социальной циркуляции? Да, играет. В государствах с неразвитой политической системой, где ограничены демократические свободы, принадлежность индивида к господствующей религии позволяет ему более энергично продвигаться по социальной лестнице вверх. Многие современные политические деятели в Африке смогли получить качественное образование, сделать успешную карьеру только благодаря поддержке церкви.

В развитых демократиях принадлежность к церкви, демонстрация своей умеренной религиозности - залог успеха в политике, бизнесе. В современной России, где истеблишмент, многие руководители всех рангов мгновенно от атеизма перешли к публичной демонстрации своей религиозности, церковь усиливает свои позиции как канал социальной мобильности.

Семья так же становится каналом вертикальной мобильности в том случае, если в союз вступают представители разных социальных статусов. В европейском обществе распространенным был брак бедного, но титулованного партнера с богатым, но незнатным. В результате оба продвигались по социальной лестнице, получив то, что каждый хотел.

Пример нисходящей мобильности мы находим в античности. По римскому закону, свободная женщина, вышедшая замуж за раба, сама становится рабыней и теряла статус свободной гражданки.

Даже примитивные общества были заинтересованы в том, чтобы ими управляли самые одаренные. Но как обнаружить врожденные таланты? Древние нашли очень простой способ. Путем эмпирического наблюдения они установили, что у умных родителей чаще рождаются умные дети, и наоборот. Тезис о наследовании качеств родителей прочно утвердился в сознании наших предков. Именно он лежит в основе запрета межкастовых браков. Чем ниже социальное положение, тем меньше добродетелей имеют родители и наследуют их дети. И наоборот. Так постепенно возник институт наследования социального статуса родителей детьми: рожденный в семье с высоким социальным рангом также заслуживает высокого ранга.

Семья превратилась в главный механизм социального отбора, определения и наследования социального статуса. Происхождение из знатной семьи гарантирует хорошую наследственность и достойное образование вовсе не автоматически. Родители заботились о наилучшем воспитании детей, это стало обязательной нормой для аристократии. В бедных семьях родители не могли дать подобающего образования и воспитания. Их могли дать знатные семьи. Из них рекрутировалась управленческая элита. Семья стала одним из институтов распределения членов общества по стратам.

Древние общества в большей мере заботились о стабильности семьи, ибо она для них была одновременно и школой, и центром профессиональной подготовки, и производственным объединением, и многим другим. Когда семья стала терять свое значение, стали легко распадаться браки, обществу пришлось брать на себя все эти функции. Возникли школы вне семьи, производство вне семьи, обслуживание вне семьи.

Дети остаются в семье, только пока они несовершеннолетние. Фактически же они растут вне семьи. Утратилось значение чистоты крови, унаследованных качеств. Людей все больше начинают оценивать не по их семейному происхождению, а по личным качествам. И это закономерный процесс. Роль семьи в обеспечении групповой замкнутости в большинстве обществ ушла в прошлое. Вместе с тем возросло ее значение в создании условий для обеспечения своих детей вертикальной восходящей мобильности.

Так же долго, как и церковь, каналом мобильности являются армия, вооруженные силы. Воины, солдаты, пришедшие в армию на низшие должности, могут продвинуться благодаря своей храбрости и военному таланту. Во многих обществах сама принадлежность к касте, сословию воинов означала повышение на социальной лестнице. Известно, что из 92 римских императоров 36 достигли этого, начав с низших чинов. Из 65 византийских императоров 12 выдвинулись благодаря армейской карьере. Наполеон и его окружение, маршалы, генералы и назначенные им короли Европы зачастую вышли из простолюдинов. О. Кромвель, Х. Грант, Д. Вашингтон и тысячи других командующих достигли самого высокого положения благодаря армии. Для России самый яркий пример таких выдвижений - эпоха Петра I.

Таким образом, социальная мобильность - естественное и нормальное состояние общества. Наличие мобильности характеризует степень открытости общества, его демократичность, влияет на его стабильность, снижает психологическую напряженность среди индивидов и социальных групп, классов и народов.

Вместе с тем открытое для мобильности общество характеризуется и определенной групповой замкнутостью, которая является механизмом сдерживания хаотичного перемещения из страта в страт. Групповая замкнутость, проявляющаяся в существовании определенных социальных перегородок, позволяет сохранять устойчивость социальной структуры общества. Любые общества и во все времена характеризуются большей или меньшей замкнутостью своих страт. В период формирования социальной структуры общества, когда идет процесс формирования групп, общностей, классов, институтов, страты в большей степени характеризуются открытостью для мобильности, они более подвержены инфильтрации. По мере того, как социальная структура обретает определенность, она стремится к устойчивости, что достигается через достаточную, но все же не абсолютную замкнутость страт.

Эти процессы формирования социальной структуры общества путем мобильности индивидов, групп и обязательного наличия механизмов обретения замкнутости страт характерны как для обществ прошлого, так и в настоящее время. Например, в древней Спарте на самых ранних этапах иностранцы допускались в ранг полнокровных граждан, позднее это стало исключением. В 451 г. до н.э. Перикл, фактический правитель Афин, ввел закон, по которому привилегия свободного гражданства предоставлялась лишь тем, у кого оба родителя были уроженцами Аттики и свободными (полными) гражданами.

В Венеции в 1296 г. слой аристократии был открытым, а с 1775 г., когда аристократия утратила былое значение, ранги становятся закрытыми. В конце существования Римской империи все социальные страты и группы стали совершенно закрытыми. Ранг королевской знати в раннефеодальной Европе был доступен любому, но впоследствии становится не проницаемым для новых людей.

Такие же или подобные процессы происходили и происходят в России. В молодом, быстро развивающемся обществе вертикальная мобильность очень интенсивна. Россия эпохи Петра I и советская Россия в 1920 -- 1930-е гг., Россия эпохи перестройки (90-е гг. XX в.) - примеры подобного общества. Выходцы из низших классов благодаря счастливым обстоятельствам, трудолюбию или изворотливости быстро продвинулись наверх.

Возможности вертикальной мобильности для большинства населения открылись очень неожиданно и очень быстро закрылись. Пробраться в высший класс общества через пять лет после начала реформ стало практически невозможно. Его емкость объективно ограничена и составляет не более 5% численности населения. Легкость, с какой делались крупные капиталы в России в первую «пятилетку» капитализма, исчезла. Сегодня, чтобы получить доступ в элиту, необходимы капиталы и возможности, какими большинство людей не располагают. Происходит как бы закрытие высшего класса; он принимает законы, которые ограничивают доступ в его ряды, создает частные школы, которые затрудняют получение другими нужного образования. У него формируется новая сис ценностей, социальных норм, свои правила поведения и стиль жизни. Сфера развлечений элиты уже недоступна всем другим категориям.

Вместе с тем открыт доступ в сельский и городской средние классы. Прослойка фермеров крайне незначительна и не превышает 1%. Средние городские слои еще не сформировались. Но их пополнение зависит от того, как скоро элита общества и руководство страны будут оплачивать квалифицированный умственный труд не по прожиточному минимуму, а по его рыночной цене. Как мы помним, основу среднего класса на Западе составляют учителя, адвокаты, врачи, журналисты, писатели, ученые и средние менеджеры. От успехов в становлении среднего класса будут зависеть устойчивость и процветание российского общества.

Однако пока этот процесс проходит крайне медленно, и социальная структура современной России пока не стабилизировалась: в ней происходят не простые по своим социальным последствиям трансформации. Разрыв в доходах между 10% наиболее богатых граждан России и 10% наиболее бедных (децильный коэффициент) составляет примерно 30-40, т. е. наиболее состоятельные в 30 - 40 раз богаче бедных. Для сравнения - в СССР децильный коэффициент в разные периоды колебался в пределах 5-7. Россия в 2007 г. вышла на четвертое место в мире по количеству долларовых миллиардеров.

Особенностью социальной структуры российского общества является то, что в нем имеется большой социальный слой (примерно 25 - 30%), представители которого обладают многими основными признаками среднего класса. Это врачи, учителя, преподаватели вузов, юристы, инженерно-технические работники, деятели науки и культуры, мелкие предприниматели, обладающие достаточной социальной активностью и находящиеся в возрасте от 25 до 50 лет. В любой развитой стране эти социальные группы занимают положение среднего класса. Однако в России эта категория граждан имеет весьма низкие материальные доходы и пока не может самореализоваться как средний класс.

Вопросы для самоконтроля знания по теме:

1. Социальное неравенство - это навсегда?

2. Дифференциация и социальное неравенство - это тождественные понятия?

3. В чем суть марксистской теории социальной структуры общества?

4. Исключает ли теория стратификации понятие «класс»?

5. Что такое социальная мобильность? Назовите ее основные виды, кратко охарактеризуйте их.

7. СЕМЬЯ КАК ПРЕДМЕТ СОЦИОЛОГИЧЕСКОГО АНАЛИЗА

Социологическое понимание семьи и брака. - Основные этапы эволюции семьи. - Родство. - Брак. - Семейный социальный статус и роль. - Структура семьи. - Функции семьи. - Типология семьи. - Современные тенденции развития семьи.

Социология определяет семью как социальную общность (группу), основанную на браке или на кровном родстве, или усыновлении и связанную общностью быта и взаимной ответственностью. Она рассматривает семью как социальную систему, которая сочетает в себе характеристики социального института и малой социальной группы. Как социальный институт, семья изучается исследователями тогда, когда необходимо выяснить ее взаимодействие с обществом, с другими его элементами, понять, насколько ее функции соответствуют общественным потребностям, как меняются нормы, ценности семьи в контексте тех процессов, которые постоянно протекают в обществе и в результате которых оно развивается, изменяется, приобретает новые качественные характеристики.

Как социальная группа, семья изучается тогда, когда необходимо исследовать ее структуру и существующие между ее элементами связи; определить нормы, ценности, на которых построена семья, ее жизненные циклы.

Семья, как важнейший элемент общества, возникла и развивалась вместе с ним и несла в себе одновременно черты социальной группы и социального института. Исторически у большинства народов развитие семьи шло от неупорядоченных половых связей к групповому браку и затем к моногамии (единобрачию). Практически параллельно проходило и развитие системы родства как важной составляющей понятия семьи, под которой принято понимать совокупность социальных отношений, основанных на кровном родстве, биологической связи, браке, правовых нормах, обычаях, традициях и касающихся усыновления, опеки и др.

Сущностная сторона родственных отношений выражается такими понятиями, как отец, мать, дядя, деверь, племянница и т. д. У многих народов существовали и существуют системы родства, системы понятий, которые в состоянии выразить до двухсот различных родственных отношений отдельного индивида. Так, например, исследователи жизни североамериканских индейцев в ХVIII-ХIХ вв. отмечали, что разработанная у них сис родства выражала несколько сот различных родственных отношений.

Новые формы брачных отношений, новые виды семей вызывали и новые системы родства, которые постепенно институализировались (признавались) обществом. Согласно теории антропогенеза человечество на ранней стадии своего развития находилось в добрачном состоянии. В тот исторический период при выборе сексуального партнера наши далекие предки, очевидно, «руководствовались» только животными инстинктами. Во всяком случае, в человеческой истории были периоды, когда в отношениях между полами существовал промис куитет (групповой брак или беспорядочное половое общение). Так, известный историк античности Геродот (V в. до н. э.), описывая быт и нравы современных ему народов, отмечал, что у некоторых из них существует общность женщин и что «совокупляются... они с женщинами сообща, не вступая в брак. Но сходятся подобно скоту». Об общности женщин у бриттов писал также Юлий Цезарь в I в. до н.э.

Переломной вехой между добрачным и брачным состояниями общества становится введение запретов (табу) на половые связи между ближайшими кровными родственниками. С этого времени можно говорить о возникновении брака - социального института, регулирующего отношения между полами.

Тогда же возникает одна из древнейших форм семьи -кровнородственная семья, в которой половые отношения между родственниками одного поколения являлись нормой и исключались только между предками и потомками, между родителями и детьми (хотя есть народы, в которых при известных обстоятельствах, допускалось и это).

Очередной шаг вперед в развитии семьи состоял в том, чтобы исключить половые отношения как между внутриутробными сестрами и братьями, так и между индивидами более отдаленного родства. Дальнейшее возрастание запретов половых, брачных связей между всеми или значительной части родственников привело к возникновению парной семьи (муж - жена) и единобрачию, которые в настоящее время являются преобладающими.

Таким образом, исторически развитие семьи, ее генезис проявились прежде всего через изменения форм брака и видов родства, через сокращение, последовательное исключение из круга родственников, свойственников тех, между которыми допускались половые и брачные отношения.

Долгое время в примитивных обществах семья являлась одним из немногих реально функционирующих институтов, поддерживающих существующие нормы, ценности, образцы поведения. В большинстве примитивных обществ семья - это единственный реально функционирующий институт. Например, среди современных племен Центральной Африки, многих народов Севера мы не увидим даже намека на другие формы социальных институтов. Там нет правителей разного уровня, формальных законов, священников (как организации), нет специализированных профессий, семья заполняет всю жизнь этих людей. Все вопросы распределения власти, продуктов и других ценных ресурсов решаются в рамках отдельных семей или, в крайнем случае, на советах нескольких семей. В примитивных обществах порядок обычно поддерживается без участия формальных законов, полицейских органов, суда. Единственный авторитет там - это авторитет семьи: выбранные члены семьи являются авторитетом по отношению к другим членам семьи.

Другими словами, примитивные общества не имеют физических и социальных потребностей, которые должны удовлетворять социальные институты, кроме института семьи. Семья, таким образом, является единственным институтом распределения экономических продуктов для примитивных охотников и земледельцев. И только усложнение экономической, социальной жизни людей вызывает потребность иметь и другие институты. Одновременно семья была не только институтом, но и той социальной группой, где прежде всего индивид проходил первый, важнейший этап социализации; более того, она заполняла практически всю жизнь людей, и отношения между членами семьи регулировались обычаями, традициями, авторитетом, религиозными и нравственными представлениями.

Развивалось общество - развивались и семья, ее структура. Под структурой семьи обычно понимается исторически меняющаяся совокупность отношений между ее членами. Исходя из различных уровней родства, семья может быть нуклеарной (супружеской) или расширенной (родственной). В первом случае семья состоит из супругов и их детей, а во втором она может включать кого-либо из родственников мужа или жены, а также семьи взрослых детей. Расширенная семья, независимо от количества ее членов, должна сохранять один из важнейших своих признаков - общность хозяйственной жизни, быта, взаимной ответственности и т. д. Однако в социологии существует и другое понимание расширенной семьи. Оно определяет структуру такой семьи, как объединение на основе родственных отношений нуклеарной семьи и многих других родственников - дедушку и бабушку, внуков, дядю, тетю, двоюродных братьев и сестер. С учетом большой разницы культур различных народов и особенно тех, кто находится в состоянии автаркии, изолированности, понимание родственников и родственных отношений может быть самым различным. Так, например, у жителей некоторых островов Новой Гвинеи родство прослеживается до уровня понятия «сын сына брата отца отца» и «сын сына сестры отца отца».