Туристская инфраструктура Беларуси

Жемчужиной белорусского зодчества стал дворцовопарковый комплекс в Несвиже, создание которого также связано с именем архитектора Бернардони. Выдающимися произведениями архитектуры барокко являются также костел Святого Андрея в Слониме, францисканский, иезуитский и бригитский костелы в Гродно, иезуитский коллегиум и францисканский костел в Пинске, Крестовоздвиженская церковь в Жировичах, Никольская церковь в Могилеве и др. Особенной легкостью и пластичностью форм отличаются памятники позднего барокко (середина ХVIII в.). Их своеобразие позволяет говорить об особой школе «виленского барокко», связанной с именем архитектора Яна Глаубица (Полоцкий Софийский собор, костелы в Глубоком, Березвечье, Борунах). Особое место среди памятников культовой архитектуры ХVII-ХVIII вв. занимают произведения деревянного зодчества, наиболее широко представленные на Белорусском Полесье.

Эпоха классицизма, пришедшая на смену барокко в ХVIII-ХIХ вв., также оставила на территории Беларуси немало ценных архитектурных произведений. В отличие от эпохи барокко, на этот раз в проектировании зданий принимали участие известные мастера из России (Н. А. Львов, И. Е. Старов, Дж. Кваренги). Замечательным памятником классицизма является дворец РумянцеваПаскевича в Гомеле. Черты классицизма проявились в памятниках дворцового и усадебного зодчества - магнатских резиденциях в Щорсах, Ружанах, Пинске, Святске, Щучине, Снове, Жиличах, Воложине, Залесье, Бешенковичах и др. Во дворце Хрептовича в Щорсах находилась знаменитая библиотека, насчитывавшая около 20 тыс. книг, в том числе древние рукописи. Здесь работали Адам Мицкевич, Владислав Сырокомля, Ян Чечот. К сожалению, состояние многих дворцовых и усадебных комплексов нельзя признать удовлетворительным, они требуют срочной реставрации и подготовки к туристско-экскурсионному показу.

Для зодчества XIX - начала ХХ в. (период эклектики) характерно ретроспективное обращение к историческим стилям, объединение разностилевых элементов в одном архитектурном сооружении. Наибольшим своеобразием отличаются костел Святых Симеона и Елены в Минске (1908-1910), храм в Сарье (1852-1857, Верхнедвинский рн), Воскресенский собор в Борисове (1874), Покровский собор в Барановичах (1924- 1931), неоготический дворец Пусловских в Коссово (1839, Ивацевичский рн).

Среди архитектурных памятников советского периода можно отметить общественные здания, построенные в 1930е гг. в Минске по проектамИосифа Лангбарда: Дом правительства, Дом офицеров, главный корпус Академии наук, здание Национального театра оперы и балета. В послевоенный период созданы органичные градостроительные ансамбли площади Независимости, проспекта Независимости, площади Победы в Минске.

По ценности сохранившегося историко-архитектурного наследия города Беларуси подразделяют на четыре категории (Чантурия В. А. История архитектуры Белоруссии. Минск, 1977). К первой можно отнести Гродно - древний город, наиболее богатый ценными историко-архитектурными памятниками. Во второй группе представлены Гомель, Несвиж, Новогрудок, Пинск, Полоцк, Слоним. Третью категорию составляют Витебск, Кобрин, Минск, Мир, Могилев, Мстиславль, Поставы, Ружаны. К четвертой категории относят Брест, Бобруйск, Волковыск, Воложин, Глубокое, Дятлово, Жировичи, Заславль, Каменец, Орша, Туров, Чечерск.

Одним из важнейших ресурсов внутреннего и въездного экскурсионного туризма в Беларуси является богатая и самобытная традиционная народная культура, как материальная, так и духовная. В программы познавательных туров может быть включено посещение этнографических центров с сохранившейся исторической средой с традиционным укладом жизни: д. Мотоль (Ивановский рн), г. п. Ивенец (Воложинский рн) и др.

Особое место в организации паломнических и экскурсионных туров занимают выдающиеся духовные святыни Беларуси. К числу основных православных святынь относятся Евфросиньевский монастырь в Полоцке, где в СпасоПреображенской церкви ХII в. хранятся мощи святой Евфросиньи Полоцкой, а также Жировичский монастырь, где хранится чудотворная икона Жировичской Божией Матери.

Существенный культурноисторический потенциал сконцентрирован в музеях Беларуси. Сеть государственных музеев включает 151 объект (без учета филиалов), среди которых ведущее место занимают комплексные (58 %) и исторические (24 %) музеи (табл. 20).



Таблица 20 - Музеи Беларуси

Профиль музеев	Число музеев	Число музейных предметов основного фонда, тыс.	Число посещений, тыс.
Исторические	36	804,2	1 203,0
Комплексные	87	1 791,2	2 073,2
Естествоведческие	2	25,2	238,9
Искусствоведческие	14	57,6	471,0
Литературные	8	158,1	245,6
Отраслевые	4	56,0	37,8
Всего	151	2 892,3	4 269,5

Источник: [60].

Общий музейный фонд составляет 2,9 млн единиц. Наибольшими музейными собраниями обладают Национальный музей истории и культуры Беларуси, Витебский областной краеведческий музей, Гродненский государственный историко-археологический музей, Национальный художественный музей, Музей истории Великой Отечественной войны. В структуре музейных коллекций основное место занимают археологические материалы (19 %), нумизматические коллекции (16 %), фотоматериалы (13 %), документальные источники и печатные издания (по 12 %). Относительно невелик удельный вес произведений изобразительного искусства (5 %), этнографических коллекций (3 %).

К числу наиболее посещаемых музеев Беларуси относятся: Национальный художественный музей (281 тыс. посещений в 2009 г.), Национальный Полоцкий историко-культурный музей-заповедник (275 тыс.), мемориальный комплекс «Брестская крепость-герой» (238 тыс.), Белорусский государственный музей истории Великой Отечественной войны (226 тыс.), Гомельский дворцов-парковый ансамбль (216 тыс.), мемориальный комплекс «Хатынь» (177 тыс.), Брестский областной краеведческий музей (164 тыс.), Музей природы национального парка «Беловежская пуща» (160 тыс.), Витебский областной краеведческий музей (157 тыс.), Гродненский государственный историко-археологический музей (155 тыс.), Национальный музей истории и культуры Беларуси (105 тыс.), Национальный историко-культурный музей-заповедник «Несвиж» (103 тыс.).

Важную роль в организации региональных туристско-экскурсионных маршрутов играют также Музей Белорусского Полесья (г. Пинск), Мотольский музей народного творчества (Ивановский рн), Музейусадьба Т. Костюшко (Ивацевичский рн), Музей Марка Шагала (г. Витебск), Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта (Минский рн), Историко-культурный музей-заповедник «Заславль», Доммузей А. Мицкевича (г. Новогрудок), Туровский краеведческий музей, Ветковский музей народного творчества и др.

Привлекательными для туристов являются частные музеи и галереи: музей старинных народных ремесел и технологий «Дудутки» (Пуховичский рн), музей насекомых и пчеловодства «Старая весь» (Зельвенский рн), Артгалерея Ф. Янушкевича в д. Раков и др. На основе частной коллекции А. Е. Белого создана экспозиция Стародорожского художественного музея, в которой представлено уникальное собрание портретов деятелей национальной истории и культуры, работы белорусских художников.

Большой интерес у туристов вызывают памятные места, связанные с жизнью и деятельностью знаменитых людей. Древний Полоцк является родиной святой Евфросиньи Полоцкой (памятники в Полоцке и Минске), основателя белорусского книгопечатания, выдающегося просветителя Франциска Скорины (памятники в Полоцке и Минске), Симеона Полоцкого (памятник в Полоцке). Сымон Будный был проповедником в Клецке и Лоске (Воложинский рн), вел печатную деятельность в Несвиже, Лоске, Бресте. В Несвиже сохранилось здание типографии, где в 1562 г. Сымон Будный издал первую книгу на территории Беларуси, установлен памятник.

Исторические места, дома-музеи, памятники и мемориальные знаки хранят память о деятелях национальной культуры, среди которых Янка Купала, Якуб Колас, Максим Богданович, Франциск Богушевич, ЭлоизаПашкевич, Игнат Буйницкий, Язеп Дроздович, Валентин Ванькович и многие другие. Белорусская земля подарила миру плеяду деятелей культуры, науки, искусства, политики. Среди них классики польской и белорусской литературы Адам Мицкевич (домамузеи в Заосье Новогрудке, памятные места в Щорсах, Тугановичах, озеро Свитязь)

Владислав Сырокомля (родился в фольварке Смольгов в Любанском рне, мемориальный знак в Несвижском Фарном костеле), выдающийся композитор Станислав Монюшко (фольварок Убель в Червенском рне) и автор полонеза «Прощание с Родиной» Михал Клеофас Огинский (усадьба Залесье в Сморгонском рне), политический деятель Речи Посполитой, руководитель восстания 1794 г., национальный герой Беларуси, Польши и США Тадеуш Костюшко (фольварок Меречевщина в Ивацевичском рне), национальный герой Чили геолог Игнат Домейко (д. Медвядка Кореличского рна) и др.

Беларусью связаны своим происхождением классик мировой литературы Федор Достоевский (д. Достоево Пинского рна), путешественник Николай Пржевальский, французский поэт Гийом Аполинер, известный исследователь Арктики О. Ю. Шмидт (Могилев). С Витебском связан творческий путь выдающихся живописцев Марка Шагала, Казимира Малевича, Василия Кандинского, Юделя Пэна. Богатое творческое наследие оставил Наполеон Орда (д. Вороцевичи Ивановского рна), рисунки которого с поразительной точностью запечатлели исторические места, архитектурные памятники и пейзажи Беларуси. В имении Здравнево под Витебском жил И. Е. Репин, здесь художник создал несколько картин. В Гродно туристы могут увидеть места, связанные с жизнью известной польской и белорусской писательницы Э. Ожешко. С нашей страной связана жизнь известных ученых, среди которых Борис Кит (Новогрудок), Павел Сухой (Глубокое) и др.

Особое место в культурноисторическом наследии Беларуси занимает пласт еврейской истории и культуры, а также памятные исторические места, связанные с событиями Холокоста, жизнью государственных деятелей Израиля. Выходцами из Беларуси являются первый президент Израиля Хаим Вейнцман (д. Мотоль Пинского рна), премьерминистры Шимон Перес (Нобелевская премия мира 1979 г., подписал КемпДевидские соглашения и мирный договор с Египтом), Менахем Бегин (родился в Бресте, Нобелевская премия мира 1994 г.) и Голда Мейр (в детстве жила в Пинске), а также президент Всемирного еврейского конгресса в 1949-1978 гг. Наум Гольдман.

К сожалению, память о многих знаменитых соотечественниках в настоящее время увековечена не на должном уровне. Например, до настоящего времени в Беларуси отсутствуют специальные мемориальные знаки, посвященные таким объектам наследия, как путь «из варяг в греки», Битва на Немиге, нет памятников таким выдающимся деятелям истории и культуры, как Лев Сапега, Антоний Тизенгауз, Николай Христофор Радзивилл, Николай Радзивилл Черный, князья Великого княжества Литовского Витовт, Ягайло, Миндовг, первый летописный минский князь Глеб и др.

Для дальнейшего развития сети экскурсионных маршрутов необходимо проведение реставрации ряда историко-архитектурных объектов, установление памятников и мемориальных знаков, создание новых музейных экспозиций, издание научно-популярной литературы и рекламно-информационных материалов, проведение научных, творческих, образовательных мероприятий. В качестве примеров положительного опыта можно привести установление памятника князю Всеславу Чародею в Полоцке, мемориального знака на родине Игната Домейко в д. Медвядка Кореличского района, воссоздание домов-музеев Адама Мицкевича в д. Заосье Барановичского района и Тадеуша Костюшко в Меречевщине Ивацевичского района.

Важным элементом туристской привлекательности Беларуси в целом и отдельных туристских центров являются проводимые фестивали, праздники и другие события культурной жизни, которые составляют ресурсную базу событийного туризма. Среди важнейших событийных культурных мероприятий следует отметить ежегодный международный фестиваль искусств «Славянский базар» в Витебске, Всебелорусский фестиваль национальных культур в Гродно, День белорусской письменности (проводится в малых исторических городах), международный кинофестиваль «Листопад» в Минске, музыкальный фестиваль «Музы Нясвiжа», фестивали народного юмора (д. Автюки Калинковичского района, д. Спорово Березовского района).

Проблема сохранения и использования историко-культурного наследия Беларуси обострилась с учетом последствий катастрофы на Чернобыльской АЭС. Требует решения проблема сохранения памятников на загрязненных территориях. В 1991 г. была организована государственная экспедиция, которой собрано свыше тысячи предметов искусства и народного быта, изучено более 2 тыс. произведений устного народного творчества. На радиоактивно загрязненных территориях учтено около 400 археологических памятников, 170 памятников архитектуры. Около 350 экспонатов народного быта, произведений искусства вывезено для хранения в фондах Музея древне-белорусской культуры Национальной академии наук Беларуси [2].

Не менее значимым является вопрос реституции культурно-исторических ценностей, связанный с проблемами возвращения в Республику Беларусь объектов историко-культурного наследия, незаконно вывезенных в ходе военных действий или иных событий. История Беларуси представляет собой летопись войн и социально-политических потрясений, результате которых уникальные собрания книг, архивные документы, коллекции монет, оружия, художественных изделий, картинные галереи и другие ценности в массовом порядке вывозились за пределы Беларуси, обогащая музейные экспозиции как западных, так и восточных соседей.

Сложность существующей ситуации отражают следующие примеры. В Музее истории книгопечатания в Полоцке отсутствуют экземпляры изданий Франциска Скорины, в то время как значительными их собраниями обладают Государственная и Национальная библиотеки России, Государственный исторический музей РФ (свыше 80 экземпляров в каждом из указанных учреждений). На территории Беларуси сохранились лишь единичные экземпляры знаменитых слуцких поясов, но их можно наблюдать в музеях России и Польши. Метрика Великого княжества Литовского, главный средневековый архив белорусских земель, находится

Москве, Радзивилловская летопись - в СанктПетербурге. В Витебске, городе Шагала и Малевича, туристы не смогут увидеть оригиналы произведений этих всемирно известных художников-авангардистов. До сих пор остается невыясненной судьба святыни белорусского народа - креста Евфросиньи Полоцкой XII века. Таким образом, поиск и возвращение утраченного национального историко-культурного наследия является важной задачей. Формы «возвращения» объектов наследия могут быть разными, включая их предоставление для временного экспонирования в белорусских музеях, выполнение электронных копий исторических документов и т. д.

Существенное значение в исследовании культурно-исторических ресурсов имеют методические аспекты оценки экскурсионного потенциала объектов. Объем запасов культурно-исторических туристских ресурсов характеризуется количеством и структурой объектов, площадью их распространения и степенью концентрации, возможной продолжительностью эксплуатации и др. [32].

Экскурсионный потенциал туристского центра, района, маршрута определяется количеством и познавательной ценностью объектов, которая может быть выражена двумя основными способами. Первый методический подход (Пирожник И. И., 1985) позволяет оценить ценность объекта показа с использованием набора наиболее существенных показателей: познавательной ценности, известности, экзотичности, выразительности, медико-географических свойств окружающей местности.

По познавательной ценности объекты можно отнести к памятникам международного (3 балла), национального (2 балла) и местного (1 балл) значения. Первые отражают основные этапы развития регионов или групп государств, встречаются лишь в отдельных странах и, как правило, служат основными объектами показа на туристско-экскурсионных маршрутах. Вторые указывают на периоды развития белорусской государственности и культуры, встречаются в отдельных районах и центрах страны (при этом могут иметь аналоги в других районах Беларуси), служат как основными, так и дополнительными объектами показа. Объекты местного значения раскрывают стадии развития отдельной области, города или района Беларуси, встречаются во многих районах и центрах страны, имеют многочисленные аналоги, используются на республиканских и местных маршрутах, а также в краеведческих походах.

По известности объекты также можно разделить на три группы: а) имеющие мировую известность, широко описанные в туристско-краеведческой литературе, отмеченные на туристских картах, схемах, путеводителях (3 балла); б) известные в Беларуси, отмеченные на туристских и краеведческих учебных картах (2 балла); в) известные узкому кругу лиц -- специалистам, местным жителям, описанные лишь в специальной литературе (1 балл). При этом следует различать известность массовую и известность среди специалистов. Так, некоторые археологические или природные памятники, не имеющие массовой известности, могут представлять собой важный объект показа для специализированных туристских групп (археологи, геологи и т. д.).

Экзотичность экскурсионного объекта определяется частотой встречаемости подобных объектов, наличием аналогов в местах постоянного проживания туристов. В зависимости от количества лиц, для которых данный объект представляется экзотичным, оценка может изменяться от 1 до 3 баллов:

3 балла - если объект экзотичен для иностранных туристов;

2 балла - если объект экзотичен для населения Беларуси; 1 балл - если объект экзотичен для небольших групп населения.

Выразительность оценивается через масштабность объекта и фон, его окружающий. Масштабность оценивается в 1 балл (мемориальная доска), 2 балла (памятник выдающемуся историческому герою) или 3 балла (здание) в зависимости от размеров объекта и возможности его панорамного осмотра. Оценка фона определяется в 3 балла, если фон с объектом составляют единый ансамбль (дворцово-парковый комплекс), в 2 балла, если фон подчеркивает, выделяет объект (одно из зданий на городской улице или площади), и в 1 балл, если фон не имеет значения для осмотра объекта (здание с мемориальной доской).

Медико-географические свойства оцениваются через характеристики акустической среды и комфортности сезона. Акустическая среда может быть благоприятной для рассказа экскурсовода (1 балл), а в некоторых случаях (производственный шум, движение транспорта) осложняет восприятие материала (0 баллов). Комфортность сезона определяет период года, когда объект может быть включен в экскурсионный показ. Оценка может составлять от 1 до 4 баллов в зависимости от числа сезонов использования памятника. Различия в комфортности сезонов в наибольшей степени затрагивают природные и археологические объекты.

Второй методический подход позволяет выразить познавательную ценность экскурсионных объектов в часах (минутах) осмотра на основании анализа технологических карт экскурсий и экспертных оценок.

Экскурсионно-познавательный потенциал объектов культурного наследия может быть более эффективно представлен путем различных форм его интерпретации. Канадский специалист Фриман Тилден, являющийся родоначальником концепции интерпретации культурного наследия (1957 г.), трактует ее как «воспитательную деятельность, целью которой является раскрытие смысла и взаимоотношений, благодаря использованию подлинных объектов, знаний, полученных из первоисточника и наглядных предметов в большей мере, чем просто посредством изложения фактов» [15].

Фриман Тилден сформулировал целевую идею интерпретации: через интерпретацию - к пониманию, через понимание - к признанию, через признание - к защите наследия. Он также выделил шесть основных признаков интерпретации культурного наследия:

zz? интерпретация должна опираться на внутренний мир, чувства или опыт посетителя;

zz? информация как таковая - это не интерпретация, а только неотъемлемая часть успешной интерпретации;

zz? интерпретация - это одновременно искусство и синтез науки, истории, архитектуры, техники и др.;

zz? основная цель интерпретации - не обучение, а пробуждение интереса;zz? интерпретация должна представлять общий контекст изучаемого явления, а не отдельные его части;

zz? интерпретация, предназначенная для детей, должна осуществляться на других подходах, нежели для взрослых [15].

Основными формами интерпретации историко-культурного наследия Беларуси являются:

zz? информационное представление объекта путем распространения материалов на печатных и электронных носителях, установки информационных указателей, стендов, аншлагов, обеспечения технических возможностей просмотра видеофильмов, использования аудиогидов, мультимедийных технологий показа реального и реконструированного образа объекта и др.;

zz? организация анимированного экскурсионного показа и представления объектов по принципу «знакомство через действие»: реконструкции исторических событий (рыцарские поединки, «Каранацыя Міндоўга» в Новогрудке, «Вяселле караля Ягайлы» в Лидском замке и др.) и аутентичных народных обрядов с участием туристов («Купалле», «Каляды», колядный обряд «Жаніцьба Цярэшкі» в деревне Аношки Лепельского рна и др.); мастерклассы по народным ремеслам, народному танцу, региональной кухне, ландшафтному дизайну и др.

zz? создание региональных мифологизированных туристских ресурсов на основе использования местных легенд и преданий. В рамках многих экскурсионных маршрутов предполагается знакомство туристов с местными легендами о происхождении природных и историко-культурных объектов (родников, рек, озер, холмов, курганов и др.) и их названий. Мифологизация туристских ресурсов становится все более важным инструментом привлечения экскурсионных потоков.

3.8.2 Особенности развития экскурсионного туризма

Экскурсионный туризм, развивающийся на основе богатого культурно­исторического и природного наследия Беларуси, традиционно является одним из приоритетных и массовых видов туризма. Наиболее высокие показатели объемов экскурсионного обслуживания были достигнуты в советский период, когда в целях реализации идеологических функций экскурсионный туризм пользовался существенной организационной и финансовой поддержкой государства. В 1970-1980е гг. наблюдалось динамичное развитие материально-технической базы туристско-экскурсионных предприятий, укрепление их кадрового потенциала, при этом для многих потребителей стоимость экскурсионных путевок дотировалась из социальных фондов. В результате объемы экскурсионного обслуживания в Беларуси постоянно увеличивались и к концу 1980х гг. достигли 10,3 млн человек.

начале 1990х гг. ситуация в сфере экскурсионного обслуживания резко изменилась. В условиях острого экономического кризиса экскурсионный туризм лишился социальной поддержки со стороны государства, при этом резкий рост цен на туристско-экскурсионные услуги на фоне снижения реальных доходов населения обусловил многократное снижение объемов экскурсионного обслуживания (менее 100 тыс. человек ежегодно в начале 1990х гг.). Сотни профессиональных штатных экскурсоводов, ранее работавших в бюро путешествий и экскурсий, были уволены из штата туристско-экскурсионных учреждений и вынуждены самостоятельно искать новые рабочие места.

По мере выхода страны из состояния социально-экономического кризиса наблюдается постепенное восстановление объемов экскурсионного обслуживания, которые в последние несколько лет составляют около 1 млн экскурсантов ежегодно.

За последние годы коренным образом изменилась и тематическая структура экскурсионного обслуживания. Если для советского периода было характерно идеологически обусловленное доминирование военно-исторической, историко-революционной и производственной тематики экскурсий, то в настоящее время туристы проявляют повышенный интерес к древней истории и культуре Беларуси, ее природным достопримечательностям. В число наиболее посещаемых экскурсионных объектов начала 1990х гг. вошли культовые сооружения - действующие храмы и монастыри.

настоящее время на экскурсионном рынке Республики Беларусь представлено свыше 120 действующих маршрутов экскурсий. Туристские фирмы Минска предлагают около 60 тем экскурсий по различным регионам страны. Наиболее востребованы около 20 маршрутов, которые представлены в продуктовом портфеле большинства действующих туристских фирм.

Перечень экскурсий и 2дневных экскурсионных туров по Беларуси, предлагаемых одним из ведущих туроператоров экскурсионного туризма ОДО «Виаполь», представлен в прил. 6.

Традиционно высоким спросом пользуются городские обзорные экскурсии, прежде всего по Минску и областным центрам. Массовым экскурсионным спросом пользуются также военно-исторические маршруты с посещением мемориальных комплексов «Брестская крепость-герой», «Хатынь», «Курган Славы», историко-культурного комплекса «Линия Сталина». На протяжении ряда лет наиболее востребованы историко-архитектурные экскурсии по следующим маршрутам: Мир - Несвиж, Слоним - Жировичи - Сынковичи, Крево - Гольшаны, Ружаны - Коссово, в Гродно, Новогрудок, Полоцк, Витебск, Пинск, Туров, Лиду и др. Среди литературных экскурсий наиболее востребованы маршруты в Купаловский мемориальный заповедник «Вязынка», Коласовский мемориальный заказник, а также экскурсия по памятным местам жизни и творчества поэта Адама Мицкевича.

Получили признание экскурсионной аудитории новые маршруты: Будслав - Глубокое - Мосар, «Мир белорусских местечек» (Раков - Ивенец), «Готика Беларуси» (Сынковичи - Гнезно - Мстибово - Шиловичи - Репля - Россь) и др.

Характерной современной чертой развития экскурсионного рынка является внедрение анимационных технологий интерпретации культурного наследия. Согласно определению И. В. Зорина и В. А. Квартальнова, анимация представляет собой «комплекс туроперейтинга по разработке и предоставлению специальных программ проведения свободного времени; организация развлечений и спортивного проведения досуга» [71].

Анимационное представление «Свадьба Ягайло» регулярно разыгрывается перед туристами в Лидском замке. Пользуются популярностью авторские экскурсии-анимации А. Варыкиша, которые представляет фонд «Страна замков»: «Путь короля Миндовга» (Мир - Любча - Новогрудок - оз. Свитязь), «Шляхетская история» (Плебань - Залесье - Кушляны - Солы - Родевичи), «Цуд на Каляды: вяртанне гусара» (Воложин - Вишнево - Родевичи).

Ряд экскурсий-анимаций предлагает туристское агентство «Гiсторыкатур»: «Веселая Масленица», «В гости к мельнику» (посещение этнографического комплекса «Млын» в Заславле), «Воины Гедымина» (Липнишки - Лида - Мурованка - Новая Веска), «Дорогами Наполеона» (Логойск - Борисов - Новая Веска), «Рыцарское подворье» (Городище на Менке - Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта), «Свадьба в старобелорусском стиле» (Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта), «Путешествие в заколдованный лес» (Заславль - Музей мифологии и леса).

Одним из наиболее известных примеров туристско-экскурсионного использования инструментов интерпретации культурного наследия является информационно-культурный проект «Святочнае кола Беларусi» туристской фирмы «Трэвел» [66]. Проект представляет собой комплекс экскурсионных программ, сгруппированных в тематические циклы (в редакции авторов - «свитки»): календарно-обрядовый и семейно-исторический (своеобразная летопись семейного альбома).

Семейно-исторический цикл включает экскурсионные программы: «Белорусская свадьба», «В гостях у шляхты», «Партизанская каша», «Наше пиво всем на диво», «Тепло матулькиной хаты», «У села цыганский табор», «Шаг в Средневековье». Календарнообрядовый цикл представлен следующими экскурсиями: «Рождественские встречи у Губернаторского сада», «На вотчину Деда Мороза» (живописная поляна со сказочными героями в Налибокской пуще), «В гостях у тетки Масленицы», «Стрэчанне» (встреча зимы с весной), «Ой рана на Ивана…» (Купалье), «Осенние кирмаши». Проведение подобных программ представляет собой сочетание классической методики проведения экскурсий с театральными, музыкальными и иными элементами анимации, при этом экскурсанты являются не только зрителями, но и непосредственными участниками событий.

В структуре экскурсионной аудитории свыше 50 % приходится на школьников и студентов, что обусловливает особенности сезонности и недельного цикла экскурсионного спроса. Пик спроса на экскурсионные услуги приходится на окончание и начало учебного года, в меньшей степени - на периоды каникул. В рамках календарной недели основное количество организованных экскурсионных поездок группами школьников и студентов совершается в выходные дни. В летний период, наиболее оптимальный для развития экскурсионного туризма, спрос на экскурсии для школьников резко снижается (за исключением обслуживания детей, отдыхающих в оздоровительных лагерях), при этом возрастает удельный вес сборных групп.

Следует обратить внимание на важное положительное явление последних лет - ряд туристских фирм предлагает экскурсии и 2дневные экскурсионные туры по Беларуси не только для организованных учебных и производственных коллективов, но и для сборных групп, что значительно расширяет возможности путешествий по стране.

3.9 Фольклорно-этнографический туризм

Беларусь имеет значительный ресурсный потенциал развития фольклорно-этнографического (этнографического) туризма, который посвящен знакомству с традиционной народной культурой, традиционными типами культовых сооружений, жилых и хозяйственных построек, ремеслами и промыслами, народной кухней, региональным фольклором, песнями и танцами, народным костюмом и др.

Ресурсную основу развития этнографического туризма составляет этнокультурное наследие - совокупность объектов и явлений традиционно-бытовой культуры, передающихся от поколения к поколению, которые составляют основу для сохранения культурной самобытности, выполняют функцию сплочения нации и представляют универсальную ценность с точки зрения истории, эстетики, этнологии, антропологии, искусства, науки, становясь достоянием всего человечества [4].

процессе культурного развития белорусского этноса сложились историко-этнографические регионы, которые выделяются на основе комплекса этнокультурных черт: природно-экологических условий, особенностей этнической истории, специфики хозяйственных занятий и производственной культуры, характера расселения и архитектурного облика поселений, народного жилья, одежды, устно-поэтического творчества, обычаев, обрядов, местных говоров и др.

работах В. С. Титова на территории Республики Беларусь выделены и охарактеризованы шесть основных историко-этнографических регионов: Подвинье (Поозерье), Центральная Беларусь, Понеманье, Поднепровье, Западное Полесье, Восточное Полесье [67].

Авторитетный исследователь А. И. Локотко дополнительно выделяет ряд локальных историко-культурных районов, в которых сложились характерные комплексы природных ландшафтов, памятников архитектуры и градостроительства, этнографических элементов традиционной культуры [18]:

zz? Берестейская земля; zz? Пружанско Слонимский локальный район; zz? дорога замков Лида - Несвиж; zz? Гольшанская земля;

zz? Нарочанский край; zz? Браславский озерный край; zz? Полоцкая земля; zz? Оршанский край; zz? Дрибинско Мстиславский край; zz? Ветка;

zz? Мозырское Полесье;

zz? Туров и погорынские городки; zz? Пинское Полесье;

zz? Из края Коласа в край Налибокский.

Основными категориями этнографических объектов являются (согласно В. Л. Блищ):

zz? поселения, сохранившие «этнический тип» в местах компактного проживания представителей того или иного этноса, с традиционной планировкой улиц, положением жилищ и хозяйственных построек; zz? традиционные жилища (жилые - с традиционным интерьером, набором предметов быта, нежилые - сохранившие внешний вид и внутреннюю планировку);

zz? культовые сооружения, отражающие конфессиональную принадлежность представителей того или иного этноса, отличающиеся набором традиционных приемов в архитектуре;

zz? некрополи, кладбища и отдельные захоронения с традиционными надгробными сооружениями, надписями на родном языке, орнаментацией;

zz? хозяйственно-бытовые объекты, соответствующие традиционному хозяйственному типу: колодцы, мельницы и др.;

zz? центры традиционных народных промыслов и ремесел; zz? традиции проведения в определенных местах народных праздников с участием фольклорных коллективов; zz? этнографические музеи, выставки;

zz? культовые святые места: криницы, урочища и др.

Эксперт О. А. Мечковская в качестве основных элементов фольклорно-этнографического потенциала выделяет историко-этнографические и краеведческие музеи (83 объекта в Беларуси), памятники народного зодчества (87), дома ремесел, школы народного творчества (77), фольклорные коллективы (27), традиционные фестивали и ярмарки народного творчества (16), фабрики художественных изделий (25) [23].

Республике Беларусь насчитывается около 100 центров традиционных народных промыслов и ремесел, десятки локальных районов ткачества и вышивки, гончарства, плетения из соломки и лозы и др. Список основных центров традиционных народных промыслов и декоративно-прикладного искусства представлен в прил. 4.

Особой привлекательностью для любителей фольклорно-этнографического туризма обладают музеи народной архитектуры и быта под открытым небом - скансены. Первый музей такого рода был создан на острове Дьюгарден в Стокгольме, изрытом окопами (швед. scansen). В настоящее время в Швеции действует 1 162 таких музеев, Норвегии - 395, Финляндии - 229, Украине - 28, Латвии - 8 [4].

Республике Беларусь ведущим учреждением в сфере музеефикации памятников народной архитектуры является Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта, расположенный в пригородной зоне Минска у слияния рек Птичи и Менки вблизи деревень Строчица и Озерцо. Планировочную структуру музея формируют шесть экспозиционных секторов, соответствующих историко-этнографическим регионам Беларуси. Уже доступны для экскурсионного показа сектора «Поозерье», «Поднепровье», «Центральная Беларусь», в стадии формирования - «Понеманье», «Западное Полесье», «Восточное Полесье», а также дополнительные сектора «Местечко» и «Старый город».

Одним из ведущих центров фольклорно-этнографического туризма является музей старинных народных ремесел и технологий «Дудутки» (Пуховичский рн) - первый в Беларуси частный музей. Объектами экскурсионного показа являются мельница, кузница, мастерская ремесел, корчма, конюшня и др. Музей «Дудутки» активно использует анимированные технологии интерпретации культурного наследия (показ работы мастеров народных ремесел, выпечка хлеба, дегустации блюд и напитков народной кухни, выступления фольклорных коллективов и др.), организует проведение традиционных народных праздников и тематических представлений.

Заславском историко-культурном заповеднике сформирован этнографический комплекс «Млын» (действующая старинная паровая мельница, «хата завознiкаў», свиран, кузница, гончарная мастерская).

настоящее время в структуре белорусских музеев представлено около 150 памятников деревянной архитектуры, которые являются одним из наиболее ценных элементов традиционной материальной культуры.

экспозиции Белорусского государственного музея народной архитектуры и быта представлено более 30 деревянных построек, в системе литературных музеев (дома-музеи писателей и поэтов) - 40, в историко-культурных заповедниках - 20 [4].

Важными элементами ресурсного потенциала фольклорно-этнографического туризма являются традиционные народные праздники (Этнаграфiя Беларусi, 1989; Лiцьвiнка, 1998; Крук*, 2003; Блищ, 2010 др.). Основные праздники белорусского народного календаря соответствуют фазам движения Солнца по небу. Накануне зимнего солнцестояния, когда самый короткий день в году сменяется самой длинной ночью и в природе начинается новый годовой цикл, белорусы традиционно праздновали Коляды, примечательные обходом дворов веселой компанией с музыкантами и переодетой козой в Щедрый вечер. В день весеннего равноденствия отмечали праздник, посвященный богу Солнца - Яриле.

Традиционный праздник Купалье был приурочен ко дню летнего солнцестояния, когда самый длинный день в году сменяется самой короткой ночью. Важными элементами праздника являются купальский костер (его огонь символизирует солнце, свет и защиту от нечистой силы), игры и хороводы у костра, поиск мифического цветка папоротника, ночные купания в реках и озерах, встреча рассвета, гадания по пущенным в воду цветочным венкам. В день осеннего равноденствия отмечали праздник Богач, посвященный окончанию сбора урожая.

Между праздниками, приуроченными к фазам Солнца, отмечали также праздники, символизировавшие смену сезонов года: Масленицу на рубеже зимы и весны, Сёмуху на рубеже весны и лета, окончание лета и приход осени символизировало Жниво (самый продолжительный празднично-ритуальный комплекс, включавший Зажинки, собственно Жниво и Дожинки), с приходом зимы отмечали Деды.

* Крук Я. Сімволіка беларускай народнай культуры. Мінск, 2003

.В христианскую эпоху традиционные народные праздники сохранились, но приобрели иной символический смысл. Так, во время прежнего колядного праздника рождения Солнца стали праздновать Рождество Христово. День весеннего равноденствия как символ победы дня над ночью сменился в христианском праздничном календаре пасхальным праздником Воскрешения Христа как символом победы жизни над смертью (в этом случае наблюдаются наибольшие календарные расхождения между двумя праздниками, исходя из традиции ежегодного определения даты Пасхи). Праздник Купалье сменился праздником, посвященным Иоанну Крестителю, прежние традиции ночных купаний были символически переориентированы на христианскую традицию крещения водой. В христианском календаре Сёмухе соответствует праздник Троицы. Трехэтапный праздник Жнива в христианской традиции соответствует празднику Спаса, также состоящему из трех элементов: первый Спас - Маковей, второй - Яблочный Спас, третий - Ореховый (либо Медовый, Хлебный, в зависимости от местной традиции).

Традиционные праздники вовлечены в сферу туризма в различных направлениях. Некоторые праздничные программы («Гуканне вясны», «Масленица», «Купалье», «Коляды» и др.) организуются в городах и деревнях в форме массовых гуляний и на базе учреждений культуры. Более широкий круг народных праздников проводится в музеях (Белорусский государственный музей народной архитектуры и быта, музей старинных народных ремесел и технологий «Дудутки» и др.). Туристы могут стать не только зрителями, но и участниками праздничных мероприятий в рамках программ зеленых маршрутов (Greenways).

Благодаря повышенному вниманию к проблеме сохранения и возрождения этнографического наследия ряд белорусских традиционных праздничных и бытовых обрядов включен в Государственный список историко-культурных ценностей Республики Беларусь: обряд «Цари»

Семежево (Копыльский рн), обряд «Ваджэнне i пахаванне стралы»

Казацкие Болсуны (Ветковский рн), песни д. Козлы (Ельский рн), бытовые песни д. Новое Полесье (Лельчицкий рн). Старинный колядный обряд «Жанiцьба Цярэшкi» (Лепельский рн) и обряд «Юр'яўскi карагод» д. Погост (Житковичский рн) включены ЮНЕСКО в Список объектов нематериального Всемирного культурного наследия человечества.

Важным элементом национальной культуры и ресурсом этнографического и специализированного гастрономического туризма является народная кухня (Корзун*, 1980; Навагродскi, 2001; Белы, 2009; Блищ, 2010 и др.). Начиная с XIX в. широкое распространение получают блюда из

* Корзун І. П. Беларуская кухня. Мінск, 1980.картофеля, который называют «вторым хлебом» белорусов. Отличительной особенностью белорусской кухни является использование картофеля в перетертом виде для приготовления таких популярных блюд, как драники, колдуны, клецки. Издавна известны блюда на основе разведенной муки - затирка, кулеш и др. Типичные мясные блюда белорусской народной кухни - верещака, вантробянка, полендвица, домашняя колбаса, а также сало (в соленом виде либо жареное - шкварки).

Традиции белорусской народной кухни возрождают кулинарноэтнографические фестивали «Мотальскiя прысмакi» (Ивановский рн), «Дары леса» (Россонский рн), «Смачна есцi» (Лепельский рн). Блюда и напитки народной кухни предлагают во многих агроусадьбах, среди которых наибольший интерес для ценителей народных кулинарных традиций представляет усадьба известного знатока белорусской кухни Алеся Белого «Мартинова Гусь» (Воложинский рн).

3.10 Событийный туризм

Событийный туризм - особая форма познавательного туризма, связанная с посещением туристами мероприятий исторического, культурного, развлекательного, природно-экологического, спортивного, экономического, общественно-политического характера в качестве зрителей или активных участников.

Основными мотивами событийных туров являются:

zz? посещение музыкальных, театральных, кинематографических, фольклорно-этнографических и иных фестивалей искусств, народных праздников;

zz? участие в торжествах, приуроченных к юбилейным историческим датам в развитии стран и городов, жизни выдающихся людей и др.;

zz? посещение крупных спортивных соревнований, представляющих международный интерес;

zz? наблюдение за редкими или сезонными природными явлениями (извержения вулканов, солнечные и лунные затмения, сезонные миграции птиц);

zz? посещение экономических и политических форумов, семинаров, конгрессов и т. п.;

zz? туры, приуроченные к важным семейным событиям (свадебные путешествия).

Важнейшими особенностями событийного туризма являются: zz? дискретность во времени и пространстве (событийные мероприятия организуются периодически в определенное время в определенных центрах);zz? относительно короткий период событийных мероприятий (спортивный матч, концерт, фестиваль, период наблюдения редкого природного явления);

zz? планируемый характер программ (большинство событийных мероприятий организуются целенаправленно, заранее известны их сроки и программы);

zz? повышенная мотивация посещения туристских центров, которые вне сроков проведения событийных мероприятий представляются существенно менее привлекательными для потенциальных туристов;

zz? неповторимость события, придающая уникальную ценность событийным турам. Участники событийных туров готовы нести повышенные расходы на оплату проживания, питания, сувениров и других услуг товаров, равнозначный объем которых до или после события можно приобрести за меньшие деньги. «Моральным вознаграждением» является чувство сопричастности к общественно или лично значимому событию, которое в прежнем виде больше не повторится.

Для принимающих стран и регионов преимуществами развития событийного туризма по сравнению с традиционными формами познавательных туров являются: многократно повышенная мотивация к посещению туристского центра участниками событийных туров, психологическая «готовность» туристов к повышенным ценам на услуги и товары туристского спроса в период событийных мероприятий, а также готовность к использованию альтернативных средств размещения вместо гостиниц (молодежные хостелы, аренда жилья и др.).

Республика Беларусь, интенсивно развивающая инфраструктуру туризма и предпринимающая активные усилия в области туристского маркетинга страны, в последние годы становится все более привлекательной дестинацией событийного туризма в Восточной Европе. Особой познавательной ценностью для отечественных и иностранных туристов обладают фестивали средневековой культуры и рыцарские турниры (Новогрудок, Мир, Лида, Заславль и др.), фестивали искусств («Славянский базар в Витебске» и др.), фестиваль национальных культур (Гродно), реконструкции исторических событий (сражения 1812 г. и переправа армии Наполеона через Березину), юбилейные торжества в честь выдающихся событий и людей (Марк Шагал, Тадеуш Костюшко, Адам Мицкевич, Янка Купала, Якуб Колас и др.), культурные события фольклорно-этнографического характера (традиционные народные праздники Купалье, Коляды и др., фестивали народной кухни и др.), международные спортивные матчи турниры.

В 2009 г. в Беларуси была реализована программа мероприятий по празднованию 600летия установления заповедного режима в Беловежской пуще - древнейшем лесном массиве Европы, внесенном в Список объектов Всемирного природного и культурного наследия человечества. В 2009 г. Беларусь принимала финальный этап международного конкурса «Мисс Интерконтиненталь - 2009», что способствовало росту интереса к стране и популяризации ее достопримечательностей. В 2010 г. в Минске прошел финальный этап международного детского музыкального конкурса «Евровидение2010». В 2014 г. в Беларуси впервые будет проведен чемпионат мира по хоккею.

3.11 Ностальгический туризм

Относительно новым видом туризма является ностальгический туризм, имеющий хорошие перспективы развития в Беларуси. Ностальгический (этнический, сентиментальный) туризм включает посещение эмигрантами и их потомками мест своего исторического проживания. Этот вид туризма начал активно развиваться в странах Центральной и Восточной Европы в 1980-1990е гг. с ростом национального самосознания и становлением молодых суверенных государств. Программы туров предполагают знакомство эмигрантов с культурным наследием и современным обликом мест исторического проживания, встречи с родственниками и близкими, посещение кладбищ.

Важнейшей предпосылкой развития въездного ностальгического туризма является наличие значительной белорусской диаспоры (всего 3-3,5 млн человек) в различных странах мира: Россия - 1200 тыс., США - 500-1000 тыс., Украина - 440 тыс., Польша - 320 тыс., Австралийский Союз - 320 тыс., Израиль - 120-140 тыс., Казахстан - 112 тыс., Латвия - 96 тыс., Литва - 55 тыс., Канада - 30 тыс., Эстония - 21 тыс., Германия и Великобритания - по 5-7 тыс. человек [31].

Одной из форм сентиментального туризма является ритуальный туризм, связанный с посещением иностранцами мест военных сражений, воинских мемориалов и кладбищ, где покоятся их родные и близкие, либо соотечественники. Ритуальный туризм включает также участие иностранной молодежи в работе интернациональных волонтерских лагерей, ухаживающих за мемориалами и могилами жертв Первой и Второй мировых войн, оказывающих помощь ветеранам.

Ритуальный и этнический туризм тесно взаимосвязаны: например, программы туров для эмигрантов из Израиля, как правило, включают посещение печально известных мест Холокоста.

3.12 Религиозный туризм

Одной из традиционных форм путешествий на протяжении многих веков являются поездки и пешие паломничества верующих людей с целью посещения святых мест и религиозных центров.

Выделяют несколько основных направлений развития религиозного туризма:

zz? познавательные экскурсии и туры с целью ознакомления с религиозными центрами и объектами, ориентированные на массовую аудиторию;

zz? паломничества верующих людей к святым местам, включая как однодневные, так и более протяженные многодневные пешие, велосипедные и автобусные маршруты;

zz? организация детских и молодежных лагерей религиозной направленности (лагеря христианской молодежи и др.);

zz? событийные мероприятия религиозного характера (тематические торжества, фестивали, дни христианской молодежи и др.);

zz? миссионерство с целью пропаганды того или иного вероисповедания.

Программы религиозных поездок предполагают знакомство со старинными храмами и монастырями, местами жизни выдающихся религиозных деятелей, поклонение чтимым иконам (чудотворным, плачущим, мироточивым), нетленным мощам святых и мучеников за веру, другим святыням, посещение культовых криниц и валунов, каменных крестов, совместное участие в религиозных службах, беседы со священниками, послушание (труд в помощь монахам) и др.

Основными центрами паломничества и религиозно-познавательных туров православной конфессии в Беларуси являются: Жировичский Свято-Успенский мужской монастырь с чудотворной иконой Жировичской Божией Матери, Полоцкий Спасо-Евфросиниевский монастырь, где находятся мощи святой Евфросиньи Полоцкой, Минский Свято-Духов кафедральный собор - главный православный храм Беларуси и др.

При епархиальных управлениях Белорусской православной церкви созданы специальные паломнические отделы, призванные заниматься организацией паломнических поездок. Синодальный паломнический отдел Белорусской православной церкви (www.piligrim.by) предлагает около 50 маршрутов религиозных поездок, знакомящих со святынями Беларуси (прил. 7).

Основными центрами религиозного паломничества и религиозно-познавательных туров католической конфессии в Беларуси являются: Будславский костел Вознесения Пресвятой Девы Марии с чудотворной иконой Божией Матери Будславской, Гродненский костел Благовещения Пресвятой Девы Марии и монастырь бригиток и др. Важным объек­том паломничества, включая протяженные пешие пилигримки, является также д. Росица (Верхнедвинский рн) - место мученической гибели от рук фашистских оккупантов ксендзов Юрия Каширы и Антония Лещевича. Разработкой и организацией паломнических программ на уровне епархий Римскокатолической церкви Беларуси занимаются уполномоченные координаторы. Характерно, что многие паломнические программы для приверженцев католицизма проводятся на родном белорусском языке.

3.13 Туры в Полесский радиационно-экологический заповедник

Характерными тенденциями современного развития мирового туристского рынка являются дифференциация спроса и диверсификация предложения туристских услуг, формирование новых разновидностей туризма, учитывающих разнообразные проявления специфических запросов и интересов путешественников.

В качестве потенциального объекта специализированных туров выступает Полесский радиационно-экологический заповедник, который в Национальной программе развития туризма Республики Беларусь на 2001-2005 гг. рассматривается как «нестандартный ресурс развития туризма». Полесский радиационно-экологический заповедник был создан в 1988 г., после катастрофы на Чернобыльской АЭС, в 30километровой зоне обязательного отселения. Занимает площадь 52 350 га в пределах Хойникского, Брагинского, Наровлянского районов Гомельской области. Административный центр заповедника расположен в г. Хойники.

Прекращение хозяйственной деятельности и жесткое ограничение доступа человека в сочетании со специально проведенными работами по вторичному заболачиванию бывших сельскохозяйственных территорий привели к тому, что Полесский заповедник за прошедшую после чернобыльской катастрофы четверть века превратился в уникальный научный полигон, демонстрирующий ход процессов естественного развития животного и растительного мира без вмешательства человека. На территории заповедника резко возросла численность многих видов зверей и птиц, в том числе редких и исчезающих видов животных. Любители дикой природы могут увидеть зверей и птиц в естественной среде обитания. Кроме того, посетители заповедника имеют уникальную возможность побывать в покинутых местными жителями полесских деревнях, наглядно оценить масштабы и последствия чернобыльской катастрофы.

...