Методика оценки восприятия публикой творчества С.Н. Шнурова

Выявление особенностей восприятия произведений массового искусства молодежной публикой в зависимости от наличия социально-трудового опыта. Реконструирование концептуального аппарата, используемого для описания восприятия творчества Сергея Шнурова.

Рубрика Культура и искусство
Вид дипломная работа
Язык русский
Дата добавления 12.08.2018
Размер файла 392,4 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

И.: А остальное не имеет смысла.

Р6.: Да.

И.: Хорошо, ааа. Синий.

Р7.: С коммерческой составляющей всё понятно, а вот с точки зрения протеста, я считаю, что протеста никакого нету. Он может затрагивать некие муссированные в обществе темы, актуальные, да, как типа "Химкинского леса". У него могут быть, там, песни про Навального, условно, про выборы, про ещё что-то. Но они скорее для того, чтобы себя пропиарить, а не для того, чтобы показать что-то, доказать, дать им задуматься. Шутовство, ну, шутовство я воспринимаю как, скорее, просто какой-то угар. Когда ты получаешь удовольствие от того, что ты, что-то делаешь, от того, что люди воспринимают это здорово, интересно и круто. Он занимается любимым делом, ему нравится этот образ, ему нравится в нём оставаться даже вне концертов, вне этих самых.

Р2.: Он просто привык, на самом деле.

Р7.: Ну, или может он привык. Но по крайне мере. видно, что он получает удовольствие. Ну, тут видно, что нету протеста, то есть это средство для достижения цели.

И.: А вот то, что он использует нормативную лексику, которую в принципе использовать нельзя на концерте, нигде, это не может восприниматься как некий протест?

Р7.: Нет, это скорее именно как бы тот же пиар или это самый. Просто чем интереснее ты делаешь, чем заметнее ты делаешь, тем ты более резонансty, тем ты более обсуждаем, и, вероятно, более популярен и известен. Ну, опять же сравнить с реперами новой волны, которые отличаются тоже какими-то, не знаю, в случае мата, в случае пошлости. Ну, тоже слушаешь и думаешь: " Почему мы от них фанатеем?". Да они просто тоже резонансные, потому что они максимально зашли за границу, они максимально, вот там.. Ну, это не потому, что они протестуют, а потому что, они привлекают эти внимание и популярность. И люди на это ведутся. Ну, те, кто ведутся на это, они и ведутся, вот так.

Р1.: Да, кстати, я чуть сейчас понял что я недостаточно точно выразил мысль свою по поводу протеста. По поводу протеста, в общем, что я хочу сказать, что есть обязательно такие люди и я их сам знаю, которые подвержены каким-то таким идеям, что у Шнурова есть что-то и про протест. Есть люди, которые понимают, что это ирония. Так вот, почему для него с коммерческой точки зрения хорошо, потому что нужно. ну, то есть разные люди так или иначе воспринимают так, как им нужно. Либо как протест, если они к этому социально склонны изначально, либо, ну да, допустим, есть люди, которые говорят: "Не был в армии, значит ты не мужчина", или там, у меня тоже есть знакомый, который говорит:" Если ты ни разу не работал в сфере обслуживания, значит ты просто никто", вот и так далее. И вот сферы находятся, поэтому есть люди, которые считают, что. Ну. конечно, мы про протест говорили. Ну, это молодец, молодец уважаю.

И.: А Ваше мнение лично какое?

Р1.: Моё мнение, вот я про это и сказал. Я считаю, что он высмеивает, но ещё просто скажу, но просто шире. Я считаю, что их цель, чтобы понравилось всем. И тех, кто считает протест, пускай они так бы и считали, если они хотят так. А те, кто считает, что это сатира, высмеивания. То замечательно, под это тоже всё подходит. то есть это для того, чтобы понравилось максимальному количеству людей.

И.: Эта очень интересная мысль, и вот сейчас мы затронули тему поклонников. И, естественно, у Шнурова есть свои поклонники, как и у любого другого исполнителя. Как вот они на ваш взгляд? Какого они там пола, возраста, где работаю, какое у них хобби, как они проводят вообще досуг, о чём они думаю, я не знаю, что у них в семье? То есть вообще какой, по-вашему, у них портрет? Необязательно всё описывать. Звучит фраза "поклонник Сергея Шнурова", что рисует ваше сознание? У кого приходят мысли? Давайте, Степан.

Р6.: Девочки-пацанки. Ну, это женская история. Вот если вы знаете таких девочек... Ну, у меня подруга здесь есть, Настя. Ещё опять Настя, Катя, ну, в общем дофига, если перечислять их. То, получается, иначе Шнурова. Ну, знаешь, как это начиналось? Начиналось этот сначала был парень с гитарой, как его зовут, мм...Стрыкало. Это подготовка для Шнурова, потому что это девчачья больше история, А потом они вырастают и понимают, что недотянул мальчик до чего-то взрослого и начинают слушать Шнурова. Ну. как бы, девочки-пацанки, это женская история. А мужики, ну. не знаю, они, наверное, слушают что-то другое. Ну, мне кажется, что тут цензы разные. Ну, просто не знаю, какие. У меня нет знакомых, которые прям фанател. (смеётся) То есть, это прикольно клип там посмотреть, но чтобы именно сейчас пойти сходить на концерты там, что-то там ещё..

И.: Ну, понятно. Вы не представляете мужскую аудиторию?

Р6.: Да, я з знаю женскую на данный момент.

И.: Ну, хорошо, давайте вот, Синий. Вы тянули руку.

Р7.: Ну, в общем, да. Мне кажется. что это некая такая ниша молодёжи, которая считает, что слушать попсу-это слишком попсово, извините за тавтологию, но при этом не имеет каких-то своих устоявшихся, сформированных музыкальных вкусов. И они как бы и не попсуют, то есть это там не Киркоров, условно, да и не Билан, что как бы не модно среди альтернативной молодёжи. Но при этом как бы и не более серьёзные исполнители. То есть это что-то такое пограничное, когда ты не сформировался. Что-то такое "О, вроде модное, о, вроде интересно смешно". Почему бы не поделиться, не кинуть друг другу в контактике фильм и ещё что-то.

И.: Поняла.Саша, у Вас есть какие-то идеи о представление типичного представления публики Шнурова?

Р6: Я думаю, что...я не могу представить истинных фанатов этой группы (смеётся).

Реплика: Такие полные мужики, которые "пыпыпы", которым лет по 40, которые на концерте.

И.: А что там было?

Р6.: Ну, мы стояли у сцены с самого начала. Я всегда стою сцены, потому что нравится. Потом думаю: "О, какая песня классная, пойду послэмлюсь". А там просто такие, обтекают все потом, я зашёл на минуты и вышел весь сырой. Дума, да ну нахер...

Р5.: И это девочки-пацанки?

Р6.: Да нет, девочек дофига слушают это музло, потому что очень много, что резонирует. Ну, то есть, начиная с 2011 года.

Р1.: Они тоже тусовались вместе с потными мужиками?

Р6.: Да, я потом вышел и тут Настя. А Влад говорит и Макс: "От тебя так воняет". И я такой: "Ну, ладно..".

И.: Хорошо. Максим, давайте теперь Вы.

Р1.: А я что...А

Р3.: Саша говорила же…

И.: Саш, Вы говорили, Вы продолжите. Я просто не поняла.

Р6.: А, прости, мы перебили.

Р5.: Я просто могу представить людей, которые любят отдохнуть, погулять и хотят хоть раз в жизни погулять на концерте Ленинграда. Для меня публика Ленинграда именно такая.

И.: То есть, которая ищет способ расслабиться?

Р5.: Да.

И.: Угу, ааа.

Р4.: Я бы тоже сказала... Ну, не считая возраста, это молодёжь, вот у меня такое ощущение, что кто угодно. Вот встречаешь каких-то незнакомых людей, и начинает играть песня Ленинграда, такая популярная. Вот, все знают. То есть либо клип видели, либо песню просто знают. То есть вот Ленинград занял какую-то нишу. Вот, знаете, как родители говорят: " Вот в советское время было не так много фильмов, все знали", а сейчас типа не так. Но с Ленинградом так. Почти с кем угодно, кроме старшего возраста, ну у меня лично так. То есть мои родители не слушают Ленинград и не знают, там да, ну, то есть они знают, но не стали бы слушать. Но вот так вот среди молодёжи, вот, у меня наоборот ощущение, что кто угодно.

И.: То есть именно среди молодёжи кто угодно?

Р4.: Да, молодёжь.

И.: Угу. Даш, давайте теперь Вы.

Р3.:Я бы сказала, что Ленинград - это такая группа, у которой невозможно выделить некий типаж фанатов, но зато можно несколько типажей выделить. Я тут подумала, у меня есть три знакомых, например. Один человек, который реально интеллигент, очень талантливый молодой человек, который, действительно, в математике шарит там, в универе учился крутом, но при этом, действительно, следует какой-то моде, устоявшимся музыкальным вкусам. Второй типаж -- это человек, который в Кургане родился, вырос, у которого такой типа тоже тип мышления, он работает на заводе и говорит типа да, это просто нормальный чувак. Он ещё за Жириновского голосовал. Ну, как говорил Геня, то есть, прямое понимания текстов и так далее. И третий типаж - это моя старшая сестра, которой 35 лет (смеётся). Она такая девочка-девочка, она такая вся ориентированная на семью и на шмотки, на всё такое и очень с удовольствием пошла на концерт Ленинграда и оторвалась там с подружками своими такими же.

И.: Угу, спасибо. Геня.

Р2.: Ну, я думаю, в его случае- это люди, которым более всего близко, если именно поклонники, поклонники, которые следят за творчеством, ходят на концерты, то есть не просто одна песня понравилась, то, пожалуй это люди, во-первых, я, действительно, об этом думал, рабочие, которых может и не так много, допустим, в Москве уж точно. Потому что в Москве всё закрыто, а вот в провинциальных городах побольше. Второй тип людей, может, это какие-то, не может быть, а точно, что это такой ряд петербуржцев, которые воспринимают его как человека, который в Петербурге родился. И они его любят. Вот как Король и Шут, у нас на Парке Победы некоторое время назад, может, лет 10-15, а может, и сейчас это происходит, там и сходки бывали, чуть ли не сами исполнители порой туда ходили. То есть те, соответственно, кто, на мой взгляд, рабочие среда, которые более простые, для которых этих тексты просто близки по каким-то причинам и некоторый ряд людей из того города, где он родился.

И.: То есть петербуржцам более близко его творчество, чем тем, кто не петербуржец.

Р2.: Ну, я.…Ну просто петербуржцам или просто москвичам, скорее так. А если, ну, если мы всё, если мы все слои общества берем, то если просто рабочие, то тогда...ну, это немного другое, я не могу их сравнить.

И.: Ну, я поняла, просто разные факторы.

Р2.: Да. И даже не могу сказать, кого больше. Ну, нет скорее всего больше рабочих, тех, кому более близко это, вот.

И.: А рабочих, где они работают в Вашем представлении?

Р2.: В моём представлении на заводах, вот на каких-то, ну, в общем на таких объектах. Но так как заводов осталось очень мало, то и... А, ну, конечно ещё молодёжь всё-таки из просто людей, которым показалось по каким-то причинам, что это очень круто слушать, но это как часто бывает, и которым по этой причине Шнуров, Ленинград понравился.

И.: Угу, спасибо. Максим.

Р1.: Да мне кажется нет у них фанатов таких, которые следили бы за творчеством. Просто есть люди, которые хотят отжечь и отжигают.

И.: То есть, у них нет определенной целевой аудитории?

Р1.: Ну, да. Есть все по немного. И из-за того, что все понемногу массовость и остригается.

Р7.: Я ещё бы хотел, давайте, если Вы не возражаете...

И.: Да.

Р7.:Мне ещё кажется, что сюда подходит слово "масс маркет". Это вот такой ширпотреб, как говорится. Но ширпотреб не в том понимании, что это не качественно, а в том понимании, что это для широкого потребления. И мы немножко субъективны в своих суждениях, потому что мы представляем собой срез молодёжи, которая, условно, с высшим образованием и ещё что-то, но мы не затрагиваем большой, огромный, глобальный пласт. Он может быть даже больше, чем как бы такой вот, условно, элитной молодежи, которая закончила институты или заканчивает институт, или там. тем более живёт или работает в Москве. Там как бы да, огромный пласт России, где люди работают на достаточно простых профессиях: продавцами, грузчиками, водителями и ещё что-то. Они воспринимают это обязательство за своё, то есть они видят в этом своих друзей, коллег, своих близких. То есть они за этим фанатеют, им это близко. Для нас это, может быть, не так близко, не так актуально, потому что не совсем про нас, не совсем про...Хотя, тоже где-то как-то пересекутся что-то.

И.: Угу, поняла. Есть кому-то что-то добавить или мы перейдём уже к просмотру видеороликов?

Р7.: Да, когда нам заплатят? (смеётся). Можно уточнить этот вопрос?

И.: Конечно, можно. Так, значит, смотрим первый клип, а потом обсуждаем его в формате вот кому есть, что сказать, кому есть, что ответить на мой вопрос.

(просмотр ролика 4 минуты)

И.: Ну, вот, это первый клип. Что скажите, что нравится в нём, что не нравится?

Р7.: Ну, вот мне концовка понравилась очень.

И.: А чем именно?

Р7.: Это преображение, обратное преображение. Ну, вот это как бы опять игра на показуху, всё очень вычурное опять-таки, очень такое наигранное, театрально. В конце обратное такое вот действие, когда все маски снимаются, всё это снимаются, человек обычный с крестиком, который только что пел о Боге не в очень лицеприятном контексте, да, человек надевает крестик и уходит без одежды, без макияжа, без вот этого вот всего.

И.: А хотел он что-то этим сказать, как Вы думаете? Ну, то есть что он хотел показать, когда он соединил вот эти вот два..?

Р2.: Это же не он, это же режиссёр...

И.: Хорошо, ну, я думаю, что это в любом случае было согласованно с автором песни.

Р2.: Ну да, ну ладно.

Р7.: Ну, я думаю, что это тоже резонанс. Чтобы клип был не просто там на одной линии. на одной как бы вот какой-то единой тематикой. А вот чтобы в конце тоже была какая-то завитушка, которая запомнилась бы и вот чтобы там...Чтобы раз и зацепила. Так, клип, на самом деле, очень ровный, без каких-то там отступлений. По сравнению с тем же клипом, который был в баре, какой последний? Последний самый, где он с репером ST, там и.

Р6.: А, всё, понял. "Чисто Питер".

Р7.: "Чисто Питер", да, да. Где нам очень чётко разграничено на какие-то части. Да. там в одной поёт, в другой поёт, в третей там ещё что-то. То есть что-то такое, там сцены меняются. Здесь вообще всё ровно. Вот оно как идёт одно за другим, так одно и идёт до конца песни. И в конце какая-то такая неформатика, да.

И.: Хорошо, а какие эмоции вообще у Вас вообще вызывает этот клип?

Р7.: У меня никаких, вообще никаких. Ну да, он совсем простенький, мне кажется.

И.: А как Вы думаете, про что, про кого этот клип?

Р7.: Ну, опять же какой-то такой собирательный образ обывательской девицы, которая заморочена по обывательским темам, типа увеличить грудь, уменьшить нос там, деньги, хата там, шмотки, помады, то есть стандартные наборы, которые у всех на слуху, первое что приходит в голову, когда мы говорим о супер усреднённой женщине или девушке, там. Ну, я опять же говорю, что мы говорим не о личности, а о собирательном образе, усреднённом.

Р6.: Ну, я не стал бы больше этот клип смотреть никогда. Я вот до этого его не видел. Я думал, что это будет другой клип, типа "Сумка" или что-то типа того. И, но, так сказать, вспомнил по поводу прошлого вопроса: " Кто слушает?". Его слушает много всяких селебрити чуваков, ну, и девиц всяких тоже. Поэтому, когда ты сказала про завод, я подумал, а кто приносит деньги тогда. А так как бы да ну как сказать ну взяли старую историю, того же Высоцкого. Взяли историю Буратино, этому что-то сунули, эту переодели и все танцует. Ну, это, наверное, некая история о том, что, наверное, всё продается и поэтому можно делать всё что угодно.

И.: Угу, хорошо, поняла. Саша.

Р3.: Ну, у меня как-то не нашёл отклика, потому что, нуу, не понравился...

И.: А про что он?

Р3.: Про что он? Про....блин (смеётся). Про то, что, наверное, есть некие глупые девушки, которые похожи все друг на друга (смеётся), у них очень много желания, но они, грубо говоря, ничего не делают, ждут какого-то чуда. Ну и видимо идут, продаются или ещё что-то.

Р7.: Мне кажется, что он даже не дотягивает до иронии, до сарказма.

Р1.: Ну, а вдруг режиссёр этого клипа в конце решил пошутить на тему того, что всё творчество построено на том, что он подстраивается на публику.

Релика: Переоделся, вышел на сцену.

Р1.: Ну да, да, да. Ну как бы вдруг.

И.: Хорошо. Ну, как бы продолжите свою мысль: ну, скоморох и что дальше?

Р1.: Ну, не скомороха, а есть же вариант того, что режиссёр, который клип этот снимал, он не всё может быть согласовывал или на чём-то настоял, на чём-то, что Шнуров не хотел, чтобы это мелькнуло, допустим, но решил, что это зайдёт гораздо круче. Высмеял идею того, что Шнурову, ну, строит своё творчество так, что играет алкоголику, ну, такую личность...

И.: В смысле показав в этом клипе его самого?

Р1.: Да-да.

И.: Как Вы думаете, какую роль играет Шнуров в этом клипе?

Р1.: В этом?

И.: То есть да как вам кажется. зачем он туда вставлен?

Р1.: Ну, во-первых, это его лицо.

И.: Ну он же только в единицах клипах снимается.

Р1.: Ну, во-первых. Во-вторых, мне кажется, это то, что он следит за этим всем, за всей это постановкой про Бога, про то, что она потом пошла и сняла крестик. Ну, как бы то, что он всем этим... Пешковод.

И.: Угу, хорошо, поняла. Давайте Гермоген. Что нравится, что не нравится? Какие эмоции вызывает?

Р2.: Ну, эмоции он, действительно, не вызвал. Ну, порой, действительно было забавно, улыбку вызывал в паре-тройке моментов. Вот, а так, ну как, как уже правильно Синий выразился, это просто про, ну, в общем, стереотипные ситуации, была, так сказать,девушка. Шнуров, можно сказать, что представитель класса пониже, ну как бы, я как бы не думал, заведует он над этим или нет. Он как бы там смотрит футбол и хорошо, сейчас надо свет включить, включил, типа вспомнил, особенно ему как-то всё равно. Ну, то есть, он такой дирижёр-раздолбай. Ну, или более правильное слово матерное. Как он себя сам называет, вернее. Ну, и здесь он просто, опять же стереотипное заставка, обычного человека, который приходит домой, который каким-то образом здесь оказался, которому всё равно на действие. Ну, то есть как бы...

И.: Хочет ли Шнуров или режиссёр донести этим клипом до зрителей какие-то эмоции? Если да, то как?

Р2.: Я не думаю, что хочет какие-то эмоции особенное, кроме как опять же, чтобы это понравилось. Снято всё качественно, на мой взгляд. То есть это не очень интересно смотреть, но, тем не менее, снять хорошо. Идея, может, немного страдает. Что донести? Да, не знаю... Просто стереотипные ситуации, которые кому-то в определенным момент могут понравиться, потому что это сажают определенные стереотипные идеи, даже, вот, допустим, о богатых каких-то девиц, допустим. Ну. в полнее похоже, похоже, ну значит кто-то посмотрит.

Р6.: Такую историю тоже можно перевернуть. То есть можно представить священника, который поёт: "Бог, Бог, Бог". А потом снимает крестик, и он на самом деле, он в это не верит.

Р2.: И идёт снимать какую-то даму. Притянуть можно, на самом деле, любую историю. Даже то, что мы все, ну, к тому, что все мы на сцене одни, а..

И.: С целью? С целью посмеяться над этим?

Р6.: Нет, ну, чтобы денег заработать (смеются).

И.: Хорошо. Даша, Вы ещё не высказывали по этому поводу.

Р3.: Ну, мне песня понравилась. Не то, что чистота для меня понравилась. А в целом она более крутая, чем клип. И я думаю, что здесь как бы пытались наложить на клип, потому что без неё клип вообще ни о чём. То есть если их совместить, то более-менее ещё приемлемо, то есть да.

И.: То есть в этом случае песня сильнее, чем клип, да?

Р3.: Да, конечно, я так считаю. Она, во-первых, вызывающая в том плане протеста, что там богохульская такая фраза и что Бог, что-то такое, а второе, я бы сказала, что ещё. Ну, прицепи, из-за того, что здесь клип достаточно неинтересный, безыдейны, много пошлости, опять-таки привлекается каких-то зрителей. А песни, да, сама гораздо лучше.

Р.: Мне кажется с идей, но ладно.

И.: Какая идея?

Р6.: Ну, как бы можно притянуть к тому, что наоборот, ярко выражено, что каждый человек строит из себя с людьми определенными, а потом возвращается домой и снимает, грубо говоря, одевает этот крестик или одевает одежду свою домашнею, рванную. Ну, то есть…

И.: То есть как каждый человек играет роль?

Р6.: Ну, да. Ну то есть притянуть тут можно поставить.

И.: Хорошо, спасибо. Ника.

Р4.: Ну, во-первых, я хотел сказать, почему мне было так сложно вспомнить голос Шнура, потому что 99% которые я смотрела, там везде женский вокал. То есть, я вообще не уверена, что я когда-либо слышала его голос. Ну, Ленинград...

И.: Да, хорошо, давайте сейчас не об этом.

Р4.: Ну, в общем, ладно, да, это просто к прошлой теме, что да, тут много женского вокала. А на тему...

И.: Что понравилось, какие эмоции вызвало, что не понравилось?

Р4.: Нууу, не знаю, не так плохо, как бывают клипы. То есть клипы для Шнурова -- это клип не очень. То есть клипы, которые у него есть, они очень классные. Если сравнивать с ними, то...

И.: Хорошо, как Вы думаете. на кого ориентирован этот клип?

Р1.: Для всех, кто смотрел в детстве эти мультфильмы..

Р4.: Ой, ну не знаю...

Р1.: Ну, вот 35, 30+.

Р4.: Ну. Буратино все, наверное, смотрели

Р1.: Нет, я больше про сказку именно, где черепаха Тортила. Видео именно, а не мультик, видео-сказка была такая.

И.: Хорошо, поняла.

Р4.: Ну, не знаю, на кого ориентировано... На того же самого своего зрителя, который как бы, я вообще не уверена, что этот клип как это реально пытается донести какую-то идею. То есть это реально просто посмотреть, вот она показала себя со всех сторон, прикольно, вот.

И.: Вот, Вы говорите, что в целом не вызвало никаких эмоций, а могли бы представить человека, у которого этот клип вызвал бы какие-то эмоции в душе?

Р4.: Ну, религиозные какие-то люди (смеётся).

И.: Они бы негативно восприняла, это Вы имеете в виду?

Р4.: Конечно, песня очень богохульная и вообще в целом всё очень неприлично.

И.: Вы согласны?

Реплика (все): Да, да, да.

Р6.: Да это же сатира, делай. что хочешь.

Р7.: Я думаю, что маркетологи как бы стоят, однозначно. наверное, как за каждым клипом Ленинграда. Но я бы не сказал. что здесь был расчёт на религиозных людей или ещё что-то..

Р4.: Нет, ну меня спросили: " Кого может задеть?".

Р7.: Нет, но я имею в виду, что вызывает какие-то эмоции- да, но я имею в виду, что это побочный эффект, который не просчитывался маркетологами.

Р6.: На антипатии тоже можно сыграть, это всё равно популярность.

Р7.: Ну, вот, примерно масс маркет он ничем не отличается. Вот о чём мы говорили, о том, что фанаты классически почитатели этой группы, я думаю вот оно и есть.

Р4.: Ну, я еще могла сказать, что в обратную сторону, положительные стороны какие-то есть. Ну, знаете, клип и песня показала много таких, знаете, фанатичных атеистов, вот, что да, типа, да всё это есть, что они типа сами там все извращенцы, а потом надевают крестики. Они бы, наверное, кричали что да, всё так и есть, радовались дико вообще там, какую жизу пишет там Шнуров.

Р7.: Я фанатичный атеист, но я ничего как бы..

Р4.: Ну ты из спокойных, спокойный...

Р2.: Обиженный на шоу-бизнес или несостоявшийся актёр, кто-то несостоявшийся, тоже мог именно на этот клип среагировать. Но тоже как побочный эффект какой-то. Ну, я так подумал, что в принципе это возможно.

Реплика: Вот такой туз!

И.: То есть, негативно отреагировать.

Р2,Р6: Нет, нет.

Р6.: Не обязательно, возможно, даже позитивно.

И.: Потому что здесь близость?

Р6.: Да, ну как я с самого начала сказал.

И.: А Вы как думаете, почему здесь Буратино? Для чего он вставлен, как Вам кажется?

Р2.: Я бы не стал анализировать это видео, мне просто не понравилось.

И.: Хорошо, давайте посмотрим следующий клип, чтобы нам было с чем сравнить. Вы скорее всего уже все смотрели его.

Р1.: Да, я уже всё я знаю, что это за клип. Можно я воды пойду, попью? Я смотрел этот клип много раз, причем даже с обратной стороны.

И.: Вы должны пересмотреть, сидите, пожалуйста.

(просмотр видеоролика 4 минуты)

Р1.: Ну, прикольно, чё. Тут фишка в том, что тут всё дело из-за маленькой девочки..

Р6.: Ну, там типа этот пузырь..

И.: Так, давайте, Максим, Вы начали первый.

Р1.: Крутой клип. Всё.

И.: А чем крутой, чем понравился? Что не понравилось?

Р1.: Просто красивые картинки, реально красивые, круто снято. Всё это, жесткий контраст, где куча кровищи, где это, прям хостел какой-то. И прикольно, что всё, сама идея, сама фишка того, что всё это началось из-за маленькой девочки с мыльными пузырями.

И.: А какие эмоции вызывает? Давайте послушаем Максима.

Р1.: Ну, прикольно же, всё, что ещё сказать.

И.: Прикольно. Хорошо. Давайте дальше вот так по кругу про эмоции, у нас остаётся буквально семь минуточек на то, чтобы всё дообсудить. Давайте, Геня.

Р2.: Ну, клип, когда я его смотрел первый раз, мне, действительно, было просто любопытно, действительно, что будет дальше. Чем он действительно интересен, наверное, тем, что он сделан в обратной перемотке. Это необычно. Это не так как всегда. Ну. какая-то причинно-следственная связь, которая выстраивается чуть по-другому. То есть, чтобы выстроить, ты смотришь подряд за деталями, ну, в общем, просто, вот этим он выделяется. Таких клипов, ну, я не припоминаю. Ну, и как большинство клипов, снят хорошо.

И.: Хорошо, а про что это клип?

Р2.: Да про что. На самом деле, как мне кажется. не про что-то особенное. Здесь просто идея того, что тут причинно-следственная связь так выстроенная, что тут всё произошло из-за каких-то маленьких деталей, да. Ну, я не думаю, что на этом был какой-то акцент. Это просто забавно, что так можно сделать. Ну, как обычно, посередине какие-то вещи происходят, они как обычно простые для людей. Ничего больше...

И.: Хорошо. Спасибо. Даша.

Р3.: Ну. мне клип не понравился.

И.: Не понравился?

Р3.: Не понравился.

И.: Чем не понравился?

Р3.: Не очень люблю жестокость, особенно такую типа неоправданную. В целом, там сцены все вызывают отвращение. То есть в принципе ничего интересного. Про то, что наоборот - это, конечно, интересно, как бы, есть и другие клипы, по типу Бризболс, там такая же задумка идёт. То есть, идёт, наоборот, и какая-то там развязка интересная. То есть, в принципе, ничего тут интересного и умного здесь нет, мне кажется.

И.: А хотел ли он донести что-то этим клипом?

Р4.: Ну, это по типу Брэдбери рассказ, типа эффект бабочки. Типа маленькая, незначительная деталь может привести к большим событиям.

Р3.:Это фильм.

Р4.: Нет, ну сам эффект называл эффект бабочки. Ну, то есть такая достаточная простая мысль, простая. тривиальная, заезженная.

И.: Хорошо. Давайте Ника.

Р4.: Ну, мне тоже, могу сказать, что не особо понравилось. Я уже во второй раз смотрю этот клип, но мне почему-то, что, когда я в прошлый раз смотрела. мне казалось, что показывали вперёд эту прокрутку нормально. Потому что сейчас, например, когда все начали говорить, что какая-то причинно-следственная связь, я её не поняла. Я не очень поняла, зачем было. Мне не понравилась песня, она какая-то отвратная (смеётся). И да, согласна с Дашей, что как-то не очень приятно смотреть. Тут и не идеи никакой нет и как-то не увлекает. Ну, то есть, да, просто иногда песня нравится. Но тут песня не нравится тоже, в общем. Не, ну снято красиво, ну это прикольно, все вот эти вот ракурсы. То есть я могу похвалить там режиссёра, оператора и команду, а не Шнурова, который тут как бы вообще...

И.: Хорошо, спасибо. Саша

Р5.: Ну, в этом клипе есть много чего и (смеётся) занимает разные категории людей. То есть кому-то понравится ремонт, кому-то понравятся сцены насилия, кому-то понравятся там какие-то связи. То есть это специально сделано на разного зрителя, прямое сомнение с мыльными пузырями. С мыльных пузырей началось, и в принципе все проблемы и пошли. Песню я совсем не поняла, вообще к чему она. Ну, клип, в принципе, может, я бы его ещё раз посмотрела, ну, пересматривать постоянно не будешь.

И.: Заставляет он о чем-то задуматься?

Р5.: (смеётся). Ну, можно задуматься о том, что мы смотрим телевизор, смотрим новости, там все друг друга убивают, и я понимаю, что этот клип тоже отражение действительности, которая сейчас творится, что это всё у нас показывают. Как хорошо, что я это не смотрю (смеётся).

И.: А в целом, Вам клип скорее понравился или нет?

Р5.: Нет, но имеет место быть.

И.: Угу. Степан.

Р7. Давайте пропустим Степана, он слишком подготовленный. (смеётся) Мне потом не хватает что сказать.

И.: Хорошо, давайте сначала Синий.

Р7.:Ну, мне кажется, что классический пример интертэймента, когда вот это чисто развлекалово без какого-либо смысла, без какого ещё что-то. Насчёт эффекта бабочки, бабочки, возражу. Основная идея была в том, что изменение в прошлом могут повлиять на настоящие. Здесь этого не раскрыто. Здесь просто причинно-следственная связь. Было как бы вот это, и оно как бы привело к вот этому. Это не настолько глубокий эффект, как у Брэдбери был, когда именно некие изменения в прошлом...

Р4.: Ну ещё бы.

И.: То есть глубоко смысла нет?

Р7.: Да. Насчёт песни: вообще, я вообще словил себя на мысли, что я не слушал песню, я даже не слышал слова. То есть я смотрел, потому что картинка интересная, вкусно снято и наверное Найшуллер, действительно. гениальный режиссёр. И это в общем, я не вижу здесь заслуги Ленинграда. То есть это там красивый видео ряд, это красивый сюжет, красивый роли, который я, может быть, посмотрел бы без наложения какой-либо музыки или с совершенно другой музыкой, или с мелодичной какой-то штукой. Ну, просто да, потому что это интересно снято.

И.: То есть клип Вам понравился?

Р7.: Да, да, клип мне понравился, однозначно.

И.: с эстетичес…

Р7.: Да, с эстетической точки зрения, как это всё снято. Ну и тут вопрос не в жестокости, а в тех моментах, которые я понимаю, что реализовать вот в виде такого клипа достаточно сложно, может даже не без применения графики какой-то, ещё что-то. То есть вытекания крови из глаз, ещё что-то такие достаточно сложные там технологические моменты, и это всё достаточно реалистично показано и забавно, но с песней вообще никакого отношения не имеет. Я считаю, что этот клип отношения никакого к Шнурову не имеет, к Ленинграду там. То есть, это просто совместная работа, где каждый своё творчество применил. То есть Найшуллера видно творчество, а Ленинграда нет.

И.: И давайте Степан.

Р7.: Мистер подготовленность.

Р6.: Спасибо Ленинграду, что позволяет режиссёрам воплощать все свои идеи. Ну, потому что если бы не было этой группы, то не было этого всего. Ну, в общем, по сути, вот. А клип был полностью снять в цирке. Ну, как бы в принципе просил снимать Шнуров у Найшуллера. Клип снимем в цирке, он сказал. Ну, это в принципе аллюзия на нашу страну. То есть некий цирк, где царит безумие и вот типа произвели его сюда. Клип очень крут тем, что его снимали два лучших режиссёра в стране: Найшуллер и Рика Твенти шот Пикчерс. А что ещё могу сказать…Песня “Кольщик”. Такая песня была у Круга Михаила круга. Сейчас такое ощущение, что идёт замещение прошлого. Ну то есть какие-то реперы, которых, например, есть песня “Ламбада”, а раньше тоже была ламбада. И скоро новое поколение не будет слышать ничего от старой ламбады. Так же о старом кольщике, о котором пел Круг, нежели чем вот у Шнурова. Что еще могу сказать? Очень классный видеоряд, вообще очень всё здорово снято.

И.: Вам понравилось?

Р6.: Да ещё с первого раза. Я пересматривал, мне нравится картинки, все очень вкусно подано, сделано.

И.: А сама Песня?

Р6.: Ну...

Р1.: Скорее не запомнилась? (смеётся)

И.: Кто запомнил песню вообще?

Р6.: Я правда, я могу...

Р1.: Я помню колени

Реплика: (напевают песню)

И.: Кто может сказать о чём песня?

Р3.: Я подумала сразу о микроблейдинге бровей.

Р7: Что? (смеётся)

И.: Это и есть он, но для чего это было сделано?

Р3.: Я не поняла, там были ещё слова кроме.

Реплика: (все смеются)

Р6.: Это блатная тема в начале, сравнение с вот этой всей историей. А потом, когда начинается экшен, всё уууу, до свидания. Этот как клип есть Gorillaz группы. Потрясающий клип, если смотреть в виаре, просто забалдеешь. И вот что-то типа того, когда музыка просто дополняет что-то. Ну, в принципе просто смотреть клип, а слова просто теряются.

И.: Ну а заставляет клип о чём-то задуматься?

Р6.: Ну, не затевать чего, не знаю. Ну, тут два варианта вообще-то: либо ничего в жизни не делать, вдруг что-то произойдёт; либо делай и вывози, и смотри, что дальше произойдёт.

И.: А если его сравнить с предыдущим клипом, что бы Вы могли сказать какой лучше какой хуже?

Р6.: Ну они просто разные и всё. Там разные режиссёры. Я бы понял, если бы ты сказала, вот, типа Найшуллера у группы, ну, я не помню, как он называется, где все стреляют, девка потом какая-то всех убивает в конце зарубежной группы, и, допустим этот. Да, можно было бы сравнить, один и тот же режиссёр, и как он себя повёл. А тут как бы совсем разные.

И.: Хорошо, а если в плане песни самой?

Р6.: Там лучше слова.

Р7.: Ну да, да. Там более ярко выраженные слова просто и... Но смысла, что там, что там нет (смеётся).

И.: Хорошо, спасибо, и еще последний вопрос: ориентирован ли на кого-то этот клип последний? То есть какая у него целевая аудитория?

Р6.: Кидалты и молодёжь. Ну кидалты - это типа..

Р7.: Взрослый ребёнок.

И.: Хорошо, спасибо. Это был последний вопрос.

Приложение 5 Предварительный анализ данных Интерпретация 1 фокус-группы (студенты)

Первое впечатление

Гриша: Музыкант, алкоголик и якобы эпатажный музыкант.

- музыкант и алкоголик. «Якобы» эпатажный (на самом деле нет?)

Даша: Ну, просто музыкант, российский, делает какие-то такие довольно странные побрякушки...Ну не странные, а типа по приколу. Просто прикольный чувак. Типа, я музыкант, у меня типа группа, но веду себя так же, как рок, ну не рок, а как-то...

- российский музыкант

- делает странные побрякушки по приколу (своя марка одежды)

- «прикольный чувак»

- лидер группы, околорок?

Ира: Ммм, блин, я нормально к нему отношусь. То есть у меня такого: блин, это плохо или это хорошо, просто нейтрально, ну да, мне нравится слушать, ну что, прикольный.

- нравится слушать («нормально отношусь» - про свое отношение)

- прикольный

Таня: Да, я знаю кто это, но не так глубоко, наверное, ну такой, да эпатажный русский певец. Ну, для меня только недавно, значит, что Ленинград и Шнуров это одно и то же. Потому что раньше для меня была известней именно фигура Шнурова, а когда вышел клип "экспонат", только тогда все начали спрашивать:" Вы видели, видели клип "экспонат" Линингра, Лениград". Что за Ленинград? Что это такое? И потом, когда я его посмотрела и послушала, я такая:" Так это же Шнуров". И у меня сошлось воедино, что Шнуров и Ленинград это как бы вот одно и то же.

- эпатажный русский певец

- только недавно (с выходом самого популярного клипа «Экспонат») поняла, что Шнуров и Ленинград это одно и то же

Игорь: Российский музыкант, один из самых известных в России, я думаю. Вряд ли его кто-нибудь его не знает. Я считаю не то чтобы эпотажным, считаю его свободным, просто делает, что хочет и делает очень круто, вот. И это один из самых таких энергичных, одни из самых энергичных песен в российской культуре, в музыкальной индустрии. Потому что стоять на месте и слушать его очень сложно.

- не просто российский музыкант, но и один из самых известных (его знают все)

- не эпатажный, а свободный (делает что хочет, это круто)

- его песни самые энергичные в российской культуре, в музыкальной индустрии (сложно стоять на месте, когда слушаешь его песни)

Лера: Мне он нравится, но не тот музыкант, которого я буду специально слушать сидеть. Но мне нравится то, что он транслирует такой оптимизм, ну реально очень веселые песни, но то, что мне реально интереснее - это скорее (имя исполнителя неразборчиво).

- нравится, но не так, чтобы специально слушать (про отношение)

- транслирует оптимизм

Маша: Я слышала отзывы от тех, кто ходил на его концерты. Что это прямо очень такая заряжающая атмосфера, что устоять невозможно, очень круто. И я ходила на его выставку брендреализма, или как-то так она называлась, вообще прикольно, интересно, что он работает не только в сфере музыки, но и как бы еще что-то делает, и я его знаю не только по музыке.

- на его концертах (по отзывам) заряжающая атмосфера, невозможно устоять

- ходила на его выставку (разносторонняя личность - работает не только в сфере музыки)

Интерпретация. Информанты в первую очередь воспринимают Сергея Шнурова с профессиональной точки зрения, но не только как известного российского музыканта, лидера группы, автора песен, но и дизайнер («делает довольно странные побрякушки»), художник («ходила на его выставку брендреализма»). Респонденты при первичном описании стремятся выразить свое отношение к Шнурову: «я нормально к нему отношусь», «мне он нравится, но не тот музыкант, которого я буду специально слушать». Кроме того, мы видим разнообразные оценки самого Шнурова: «прикольный», «алкоголик», «эпатажный», «свободный».

Представители младшей целевой группы владеют информацией о немузыкальной деятельности Шнурова, стремятся выразить свое отношение и дать свою оценку всему.

Коммерческий успех

Игорь: Сейчас больше коммерческий потому что... ну почему он вбухивает столько денег в клипы, потому что он хочет, чтобы больше людей смотрело эти клипы, ну и вы все в принципе, ну раньше не знаю, раньше коммерческим человеком его вряд ли можно назвать, не знаю. Но когда у него брали интервью после какой-то пьянки очередной, он рассказывал, как его рвало сегодня с утра. Это вряд ли можно назвать коммерческим, это не особо привлекает большинство, ну а сейчас его жизнь сама медийная, ну там «instagram» и всякие соц сети когда пытается в стихах рассказать о какой-то проблеме. О каком-то там не знаю... какой-то ситуации. Бывает, как новости записывает в стихах, он очень играет на публику сейчас. Поэтому коммерческий человек стал.

- сейчас коммерческий, так как много тратит денег на свои клипы («вбухивает»)

- разделение на «раньше» и «теперь»: раньше не был таким популярным, не ориентировался на большинство, теперь стал медийным и играет на публику

- использует социальные сети, чтобы рассказать о какой-то проблеме, ситуации, новости

Лера: Да, я тоже согласна, что больше сейчас коммерция, не знаю ближе, раньше наверное это был протест. Вообще можно выделить его творчество на какие-то периоды, но я не шарю так сильно, поэтому вот. Наверное, раньше он был просто протестующим, а сейчас он просто нашёл свою нишу, очень хорошо в ней закрепился и теперь он может начать делать деньги.

- разделение на «раньше» и «теперь»: раньше протест, сейчас коммерция

- нашел свою нишу, закрепился и делает деньги

Общественный протест

Маша: Ну, то, что он, по-моему, когда в кремле концерт был, он поёт в живую там, хотя как бы это не очень приветствуется, и это уже я считаю какой-то протест, что как бы все звёзды поют под фанеру, а я буду вживую. В музыке, она для людей, которые могут ее слышать, им самое главное какие-то эмоции получить, там посмеяться, им не нужно там проблемы какие-то выслушивать, протесты.

- выражает протест тем, что поет в кремле вживую (все поют под фанеру, а он не как все)

- своей музыкой он не выражает протест, а заставляет посмеяться

Таня: Он против всех, ему нет дела до того, как это воспримут, как к нему отнесутся те, кто против нецензурной лексики на экранах, ну на каких-то массовых мероприятиях.

- выражает протест тем, что игнорирует чужое мнение и использует нецензурную лексику на массовых мероприятиях

Маша: Он говорит на большую аудиторию то, что раньше, мне кажется, мало кто говорил на такую аудиторию.

...

Подобные документы

  • Цвет как свойство предмета вызывать определенное зрительное ощущение в зависимости от длины световой волны солнечного спектра. Знакомство с основными закономерностями восприятия цвета. Анализ способов восприятия красок природы без завесы константности.

    дипломная работа [253,6 K], добавлен 22.01.2016

  • Модель восприятия дикой природы в культуре Японии на материале пейзажной живописи, лирики и садового искусства, понятия синтоизма и буддизма. Основные направления в художественной традиции изображения дикой природы и особенности творчества Мацуа Басё.

    курсовая работа [48,7 K], добавлен 17.10.2010

  • Исследование юмора как составляющей английской и иных народных культур. Анализ случаев восприятия английского юмора людьми в зависимости от их принадлежности к различным культурам. Определение сходств и различий в восприятии юмора в различных культурах.

    курсовая работа [31,4 K], добавлен 07.03.2011

  • Использование техник в искусстве, применение выразительных средств. Деятели искусства о назначении своего творчества. Анализ художественных произведений, прочтение их сути, искусствоведческий аспект анализа. Этапы работы с произведениями искусства.

    учебное пособие [10,7 M], добавлен 24.02.2011

  • Исследование художественных основ и идей творчества В.В. Кандинского, одного из основателей абстрактного искусства. Характеристика абстрактных импровизаций и композиций художника. Изучение работ живописца в рамках конкретных периодов творческого пути.

    курсовая работа [6,8 M], добавлен 22.08.2013

  • Описания русского изобразительного искусства конца XIX - начала XX века. Изучение биографии и жизненного пути живописца Филиппа Андреевича Малявина. Анализ истоков его творчества, особенностей живописного языка, преобладания крестьянской темы в работах.

    реферат [35,8 K], добавлен 18.05.2011

  • Особенности формирования современного искусства на рубеже 1960-70-х годов. Развитие концептуального искусства и минимализма. Музеи и частные картинные галереи Омска, их роль в современной художественной жизни и продвижении произведений искусства в городе.

    контрольная работа [25,0 K], добавлен 27.08.2012

  • Фестиваль творчества детей и подростков, как форма социально-культурной деятельности. Этапы разработки и организации фестивалей. Проектное обоснование программы и анализ основных этапов организации областного фестиваля творчества детей и подростков.

    дипломная работа [9,4 M], добавлен 13.12.2011

  • Киноматограф как отрасль человеческой деятельности, заключающаяся в создании движущихся изображений. Вклад Мельеса в киноискусство, применение режиссером технических трюков в кино в 1907-1908 годах. Анализ творчества Сергея Михайловича Эйзенштейна.

    презентация [4,8 M], добавлен 30.10.2014

  • Основные направления в развитии современного декоративно-прикладного творчества и композиции в декоративном искусстве. "Художественный образ" в произведениях декоративно-прикладного искусства. Основные направления искусства оригами в современном мире.

    курсовая работа [7,2 M], добавлен 10.11.2011

  • Описание культурологического феномена трагичности художественного существования в раннем немецком романтизме (на материале творчества В.Г. Вакенродера). Интерес к романтическим воззрениям и идеалам во многих областях современного научного знания.

    курсовая работа [31,1 K], добавлен 04.06.2008

  • Краткая биография и общая характеристика основных периодов творчества выдающегося русского художника XVIII в. - Дмитрия Григорьевича Левицкого (1735-1822), а также анализ его основных произведений. Особенности возникновения жанра - "портрет в роли".

    реферат [1,0 M], добавлен 29.07.2010

  • Самодеятельность как общественно-историческое явление, сущностные и специфические признаки самодеятельного творчества в культурно-досуговых учреждениях. Сущность, функции и виды самодеятельного творчества. Технология развития творческих способностей.

    реферат [36,1 K], добавлен 31.07.2010

  • Исследование творчества как процесса деятельности человека, при котором создаются качественно новые материальные и духовные ценности. Характеристика художественного, технического и спортивного творчества. Функции и результаты различных видов творчества.

    презентация [916,2 K], добавлен 16.09.2011

  • Художественный образ и композиция в изобразительном искусстве. Образная интерпретация действительности, особенности зрительного восприятия. Фотография - специфический вид изобразительного искусства. Цифровые технологии в художественной фотографии.

    дипломная работа [3,3 M], добавлен 18.01.2011

  • Определение сущности культуры на разных исторических этапах, ее формы (материальная, духовная, информационная и физическая). Основные подходы к пониманию эстетического удовольствия. Понятие искусства как проявления художественного восприятия человека.

    реферат [17,2 K], добавлен 05.11.2013

  • Театр как культурный институт, принципы и условия его существования, социальная значимость и функции в современном мире. Репертуарная политика театров на сегодняшний день, ориентация их на определенного зрителя. Путь взаимодействия театра с публикой.

    реферат [41,0 K], добавлен 15.05.2009

  • Формирование пейзажа как самостоятельного жанра. Ознакомление с произведениями художников - с изображениями природы, в которых выражается мировоззрение художника и эпохи, национальные, исторически обусловленные особенности восприятия природного мира.

    реферат [32,3 K], добавлен 11.05.2012

  • Формирование и особенности развития творчества Д.Д. Жилинского: биография, основные события жизни, творческий путь. Степень влияния искусства итальянского Ренессанса, Северного Возрождения на творчество художника. Обращение к традициям русской иконописи.

    курсовая работа [2,4 M], добавлен 09.12.2013

  • Содержательная часть творчества Исачева. Мифологические персонажи разных народов и библейские сюжеты. Поддержка неформального искусства. Периодизация творчества Александра Исачева. Библейские ветхо- и новозаветные мотивы в творчестве художника.

    реферат [1,3 M], добавлен 08.06.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.