Методика оценки восприятия публикой творчества С.Н. Шнурова

- автор клипов,

- клипы популярные, прикольные.

Саша: У него свободные тексты, он ненавидит цензуру. Ну, и он достаточно умён.

- автор текстов: свободные тексты, ненавидит цензуру,

- «он достаточно умён».

Степан: Ну, я слушаю Ленинград с детства. То есть, я слушаю его давно, и, когда я её слушал, мне больше нравились не словесные составляющие, а именно музыка, потому что она такая здоровая, и поэтому популярной особо та и не была. А потом они скатились, они превратились в такую группу-анекдот. То есть, был анекдот, они его развернули и втюхивают. Ну, очень круто, что они снимают клипы, потому что за этим клипом не слышно музыки. Это прикольно.

- 2 периода в творчестве: раньше и сейчас,

- автор музыки: музыка -- «здоровая», и поэтому не была особо популярной.

- стали популярными, но стали ниже («скатились»).

- группа-анекдот: популярно, из уст в уста, коротко, простое содержание

- «анекдот развернули»: короткий анекдот развернули до полноценных -- по форме! -- произведений?

- «анекдот втюхивают»: агрессивное предложение продукта

- автор клипов,

- видеоряд затмевает аудиоряд

- клипы прикольные.

Лёша: Ну, а нельзя так и назвать? -- Ну, значит, представление о группе Ленинград у меня очень такое странное, в плане, не очень понятное. Потому что я, честно говоря, не очень знаю историю этой группы, там, и не очень интересовался эти. Но для меня есть некая эмоциональная составляющая, которая разделила эту группа на два таких больших периода. Первый период: это вот время дискотек, когда гремела, там, "ввв Ленинград ввв точка ру", это вот прям вообще было, песня на всех дискотеках звучала. И вот сейчас, когда творчество, ну, достаточно яркое и резонансное. И он участвует в таких достаточно крутых интервью или ещё что-то. Ну, то есть, это человек, который постоянно мелькает на эфирах и так далее. То есть, он -- социальный.

- эмоционально выделяются 2 периода в творчестве: раньше и сейчас,

- раньше: время дискотек; были оч популярные песни; на всех дискотеках популярные песни звучали;

- сейчас: «творчество яркое и резонансное»;

- сейчас Ш дает много интервью: «постоянно мелькает на эфирах»; «он -- социальный».

Интерпретация. Первичная категоризация Сергея Шнурова со стороны респондентов дает нам понять, что в первую очередь его воспринимают с профессиональной точки зрения: как автора песен и музыки, лидера и основателя группы, параллельно характеризуют качество его творчества: «песни на злобу дня», «тексты свободные». В то же время встречаются характеристики Шнурова как личности: «славится жестким характером», «он достаточно умен». Респонденты при описании Сергея Шнурова разделяют его творчество на два периода: «раньше» и «сейчас». Раньше его творчество было менее популярным, но более «здоровым». Теперь его творчество более популярное, но агрессивное, яркое и резонансное.

Представители старшей целевой аудитории знакомы с качеством и историей творчества музыканта, делят его на два периода («раньше» и «сейчас»).

Коммерческий успех

Геня: Я думаю, что вряд ли он хочет чего-то добиться... Ну, вот просто понравиться всем и вот всё.

- коммерческая цель: понравиться всем.

Даша: Да, я всё-таки считаю, что антизож всё-таки пропагандируется определенно. Ну, может быть, опять же я не все песни слушала, а знаю только самые популярные, где пропагандируется получение удовольствия от жизни, минимум обязанностей каких-то, серьезных тем особо не поднимается. Вот, и я тоже считаю, что это чисто коммерческая цель, каких-то таких особо правильных целей он не ставит.

- пропаганда нездорового образа жизни

- пропаганда получения удовольствия от жизни

- пропаганда отсутствия обязанностей

- тематика несерьезная: «серьезных тем не поднимается»

- Шнуров не ставит правильные цели

- Шнуров преследует только коммерческую цель

Ника: мне сложно представить его, как какого-то морализатора, то есть как бы я согласна с тем, что это что-то коммерческое.

- Шнуров не морализатор

- Шнуров преследует «что-то коммерческое»

Геня: Он думает над, то есть, скажем так, ирония, возможно, какой-то протест- всё это может быть как, ну, показными средствами к этому одному полюсу, всё равно коммерческому. Просто как вспомогательная вещь, всё. Для меня тут в принципе полюс один, всё остальное скорее как средства для достижения этой одной цели.

- Шнуров использует иронию и протест как средства для достижения коммерческой цели

- У Шнурова одна цель: коммерческая

Саша: Ну, я думаю, что он занимает, свою коммерческую нишу. У него есть конкретный образ, некой шуткой, иронией. Ну, протест тоже есть, но это в основном коммерческое, я думаю.

- Шнуров занял свою коммерческую нишу благодаря конкретному образу

- В основном, Шнуров стремится к достижению коммерческой цели

- Хотя протест в творчестве Шнурова «тоже есть»

Геня: Я считаю, что он высмеивает, но ещё просто скажу, но просто шире. Я считаю, что их цель, чтобы понравилось всем. И тех, кто считает протест, пускай они так бы и считали, если они хотят так. А те, кто считает, что это сатира, высмеивания. То замечательно, под это тоже всё подходит. то есть это для того, чтобы понравилось максимальному количеству людей.

- Шнуров высмеивает что-то

- подгоняет смыслы под запросы аудитории - «они так бы и считали, если они хотят так»

- Цель: понравиться максимальному количеству людей, угодить всем (чтобы заработать больше)

Общественный протест

Шутовство

Степан: Ну, это такая ржака. То есть, допустим, они говорят про то, что девочки фотографируется. А те, кто не эти девочки, они ржут над ними, типо: "ха-ха-ха, какие тупые тёлки". Точно так же тётки ржут над мужиками, которые типа, песня про алкаша-мужика. Они типа просто там "ахаха, лох мужик". То есть это передёргивание одного другого. Ну типа, ну такая смотришь фильм, сериал и хочешь увидеть либо про себя хорошее, либо про других на фоне себя, какой я хороший, какие они плохие. Вот такие же песни все вокруг у него. И, то есть, допустим, государство говорит: "Чуваки, давайте одумываться, будем типа трезвыми". И он говорит:" Нахера вам надо, зож-вообще ложь". Или там в песни опять же говорится о том, что "Невозможно жить без мата, как вчера было пиздато”. Ну, вот, перетёртое немножко.

- «это такая ржака» - Шнуров заставляет смеяться

- высмеивает в своем творчестве всем знакомые типажи людей

- публике нравится смеяться над другими, радоваться, какой я хороший, а другие плохие

- противоречит государству, говоря, что здоровый образ жизни - это ложь

- восхваляет нецензурную лексику в своем творчестве

Степан: Это искусство и есть. В какой-то гиперболизированной форме. Ну, если сказать: "Вася-дурак", то неинтересно. А вот если сказать, что " Вася дурак и он занимается анальным сексом со своим братом", вот это уже история, а так какая-то херня. Ну, типа главное преувеличить что-то.

- творчество Шнурова это искусство преувеличения

- если преувеличить какую-то историю, то сразу станет интереснее

Лёша: Это вот прямо такой интертеймант: посмотреть, развлечься. Посмотреть, насколько красиво это сделано. Это действительно вкусно сделано: то есть, видеосъемки, персонажи там, костюмы, ещё что-то, постановка. Это всё яркое, запоминающиеся, наложенное на запоминающиеся музыку, поэтому остаётся как бы в памяти, но какого-то глобального смысла, который должен увидеть или понять зритель, я думаю, что нет.

- творчество Шнурова носит развлекательный характер

- доставляет эстетическое удовольствие

- запоминается за счет яркости и музыки

- глобального смысла нет

Ника: он использует это шутовство, чтобы заработать деньги, ну как бы. Всё что-то он делает про различных людей... ну, протест...Скорее высмеивание общества, я не могу сказать, что это протест. У меня вот как-то больше шутовство, я не скажу, что это протест. Это смешит людей.

- использует шутовство для коммерческой цели (в конечном счете)

- это не протест

- это смешит людей

Степан: Это просто стёб, угар половину концерта. Как бы.. На самом деле, то просто актуальная сатира в музыкальной сфере.

- это «стёб» и «угар» во время выступлений

- актуальная сатира в музыкальной сфере

Лёша: С коммерческой составляющей всё понятно, а вот с точки зрения протеста, я считаю, что протеста никакого нету. Он может затрагивать некие муссированные в обществе темы, актуальные, да, как типа "Химкинского леса". У него могут быть, там, песни про Навального, условно, про выборы, про ещё что-то. Но они скорее для того, чтобы себя пропиарить, а не для того, чтобы показать что-то, доказать, дать им задуматься. Шутовство, ну, шутовство я воспринимаю как, скорее, просто какой-то угар. Когда ты получаешь удовольствие от того, что ты, что-то делаешь, от того, что люди воспринимают это здорово, интересно и круто. Он занимается любимым делом, ему нравится этот образ, ему нравится в нём оставаться даже вне концертов, вне этих самых.

- протеста нет

- затрагивает актуальные для общества темы (например, политические - выборы, Навальный), чтобы себя разрекламировать

- нет цели что-то доказать, заставить задуматься

- шутовство - это «угар»

- Шнуров занимается любимым делом в любимом образе - это интересно и здорово

- Шнуров сохраняет свой творческий образ и вне концертов, потому что он ему нравится

Отражение действительности

Саша: Безусловно, в принципе отражает время и он отражает время в общем-то с саркастической точки зрения, заявляя о себе таким образом… Он просто берёт какой-то момент и отражает его в действительности.

- отражает наше время, окружающую действительность с помощью сатиры

Лёша: Короче, все эти клипы, те же "Лабутены", да и так далее. Супер усреднённые персонажи, в которых человек может найти какие-то с собой пересечения, какие-то не найти.

- использует усредненных персонажей для клипов, чтобы люди могли увидеть где-то себя

Интерпретация. В сюжете, раскрывающим воздействие творчества Шнурова на аудиторию, обнаружено три категории оценки: стремление понравиться (коммерческая цель), стремление развлечь (развлекательная цель), стремление отразить реальность (когнитивная цель).

Самой наполненной по содержанию является категория развлечения. Респонденты склонны видеть в творчестве Сергея Шнурова аспект развлечения и шутовства. По мнению респондентов, публике кажется забавным узнавать в творчестве Шнурова знакомые им типажи людей, все смеются друг над другом, главная цель - повеселиться: «допустим, они говорят про то, что девочки фотографируется. А те, кто не эти девочки, они ржут над ними, типо: "ха-ха-ха, какие тупые тёлки". Точно так же тётки ржут над мужиками, которые типа, песня про алкаша-мужика. Они типа просто там "ахаха, лох мужик"» (Степан). Причем чем больше преувеличена история, тем интереснее: «вот это уже история, а так какая-то херня. Ну, типа главное преувеличить что-то» (Степан).

Несмотря на то, что все сходятся во мнении, что творчество Шнурова представляет собой «интертеймент», главная цель сводится к получению прибыли: «он использует это шутовство, чтобы заработать деньги» (Ника). Поэтому Шнуров стремится понравиться максимально широкой аудитории и для этого подгоняет смыслы под ее запросы: «их цель, чтобы понравилось всем. И те, кто считает, что это протест, пускай они так бы и считали, если они хотят так» (Геня). Все смысловые категории (развлечение, протест, отражение реальности) являются лишь средствами для достижения коммерческой цели: «для меня тут в принципе полюс один, всё остальное скорее как средства для достижения этой одной цели» (Геня).

Меньше всего представители старшей целевой группы говорят о когнитивной составляющей воздействия (отражении реальности). Тем не менее, они затрагивают данную категорию, упоминая, что Шнуров в своем творчестве отражает наше время и специально использует усредненных персонажей, чтобы люди могли увидеть в них пересечения с самим собой: «супер усреднённые персонажи, в которых человек может найти какие-то с собой пересечения, какие-то не найти» (Леша).

Представители старшей целевой группы выделяют три направления в творчестве Шнурова. Однако единственным подлинным из них является один - коммерческий успех. Респонденты скептически относятся к идее о том, что Шнуров может преследовать иную цель, кроме как коммерческую: «какого-то глобального смысла, который должен увидеть или понять зритель, я думаю, что нет» (Лёша). Таким образом, в глазах старшей целевой группы Сергей Шнуров - коммерсант, который стремится только к тому, чтобы любыми средствами понравиться максимально широкой аудитории.

Омнибус

Саша: Я думаю, что зрители, такими клипами они точно привлекут зрителей и зарубежной эстрадой в том числе, потому что мы тоже, например, слушаем Limp Bizkit, там где, например, 40 раз повторяют слово "fuck". Мы же всё равно слушаем, поэтому и за рубежом найдут, кто будет слушать.

- интересные клипы привлекают не только российского зрителя, но и иностранного

- русские матерные слова могут быть знакомы иностранцам так же, как нам иностранные?

Лёша: Мне ещё кажется, что сюда подходит слово "масс маркет". Это вот такой ширпотреб, как говорится. Но ширпотреб не в том понимании что это не качественно, а в том понимании, что это для широкого потребления. И мы немножко субъективны в своих суждения, потому что мы представляем собой срез молодёжи, которая, условно, с высшим образованием и ещё что-то, но мы не затрагиваем большой, огромный, глобальный пласт. Он может быть даже больше, чем как бы такой вот, условно, элитной молодежи, которая закончила институты или заканчивает институт, или там. тем более живёт или работает в Москве. Там как бы да огромный пласт России, где люди работают на достаточно простых профессиях: продавцами, грузчиками, водителями и ещё что-то. Они воспринимают это обязательство за своё, то есть они видят в этом своих друзей, коллег, своих близких. То есть они за этим фанатеют, им это близко. Для нас это, может быть, не так близко, не так актуально, потому что не совсем про нас, не совсем про...Хотя, тоже где-то как-то пересекутся что-то.

- это «масс маркет» и «ширпотреб»

- широкий пласт людей, включающий как московскую элитную молодежь, так и жителей других городов с простыми профессиями

- для обладателей простых профессий персонажи из творчества Шнурова более близки и актуальны, чем «нам» (московской молодежи), потому что это про «них»

Портрет публики

Степан: Чаще всего, слушатели его музыки пьяны. Какой пьяница это анализирует?(смеются)

- пьяная аудитория

- аудитория, неспособная к анализу смысла песен, клипов

Степан: Девочки-пацанки. Ну, это женская история. Вот если вы знаете таких девочек... Ну, у меня подруга здесь есть, Настя. Ещё опять Настя, Катя, ну, в общем дофига, если перечислять их. То, получается, иначе Шнурова. Ну, знаешь, как это начиналось? Начиналось этот сначала был парень с гитарой, как его зовут, мм...Стрыкало. Это подготовка для Шнурова, потому что это девчачья больше история, А потом они вырастают и понимают, что недотянул мальчик до чего-то взрослого и начинают слушать Шнурова. Ну. как бы, девочки-пацанки, это женская история. А мужики, ну. не знаю, они, наверное, слушают что-то другое.

- аудитория девочек-пацанок

- Шнуров - это «женская история», мужчины слушают что-то другое

- Шнурова женщины начинают слушать, когда «вырастают» из других исполнителей

Лёша: Мне кажется, что это некая такая ниша молодёжи, которая считает, что слушать попсу-это слишком попсовово, извините за тавтологию, но при этом не имеет каких-то своих устоявшихся, сформированных музыкальных вкусов. И они как бы и не попсуют, то есть это там не Киркоров, условно, да и не Билан, что как бы не модно среди альтернативной молодёжи. Но при этом как бы и не более серьёзные исполнители. То есть это что-то такое пограничное, когда ты не сформировался. Что-то такое "О, вроде модное, о, вроде интересно смешно". Почему бы не поделиться, не кинуть друг другу в контактике фильм и ещё что-то.

- молодежная аудитория, которая не имеет устойчивых музыкальных вкусов, а «попсу» презирает

- Шнуров занимает середину между поп-исполнителями (Киркоровым и Биланом) и более серьезными исполнителями.

- публика воспринимает творчество Шнурова как модное, но интересное и смешное

Степан: Такие полные мужики, которые "пыпыпы", которым лет по 40, которые на концерте.

- типичные посетители концертов «Ленинграда» - это полные мужчины около 40 лет

Ника: вот так вот среди молодёжи, вот, у меня наоборот ощущение, что кто угодно.

- публикой Шнурова может быть любой представитель молодежи

Даша: Я бы сказала, что Ленинград - это такая группа, у которой невозможно выделить некий типаж фанатов, но зато можно несколько типажей выделить. Я тут подумала, у меня есть три знакомых, например. Один человек, который реально интеллигент, очень талантливый молодой человек, который действительно в математике шарит там, в универе учился крутом, но при этом действительно следует какой-то моде, устоявшимся музыкальным вкусам. Второй типаж -- это человек, который в Кургане родился, вырос, у которого такой типо тоже тип мышления, он работает на заводе и говорит типа да, это просто нормальный чувак. Он ещё за Жириновского голосовал. Ну, как говорил Геня, то есть прямое понимания текстов и так далее. И третий типаж-это моя старшая сестра, которой 35 лет (смеётся). Она такая девочка-девочка, она такая вся ориентированная на семью и на шмотки, на всё такое и очень с удовольствием пошла на концерт Ленинграда и оторвалась там с подружками своими такими же.

- у публики Шнурова несколько типажей, а не один

- молодые интеллигенты, следующие моде и устоявшимся музыкальным вкусам

- заводские рабочие с прямым пониманием текстов (голосуют за Жириновского)

- семейные женщины 35 лет, посещающие концерты Шнурова с подружками

Геня: Ну, я думаю, в его случае- это люди, которым более всего близко, если именно поклонники, поклонники, которые следят за творчеством, ходят на концерты, то есть не просто одна песня понравилась, то, пожалуй это люди, во-первых, я, действительно, об этом думал, рабочие, которых может и не так много, допустим, в Москве уж точно. Потому что в Москве всё закрыто, а вот в провинциальных городах побольше. Второй тип людей, может, это какие-то, не может быть, а точно, что это такой ряд петербуржцев, которые воспринимают его как человека, который в Петербурге родился. И они его любят. Вот как Король и Шут, у нас на Парке Победы некоторое время назад, может, лет 10-15, а может, и сейчас это происходит, там и сходки бывали, чуть ли не сами исполнители порой туда ходили. То есть те, соответственно, кто, на мой взгляд, рабочие среда, которые более простые, для которых этих тексты просто близки по каким-то причинам и некоторый ряд людей из того города, где он родился.

- публика: немосковские простые рабочие и петербуржцы или «земляки» Шнурова

Степан: Кидалты и молодёжь. Ну кидалты-это типа..

Лёша: Взрослый ребёнок.

- публика: взрослые дети (кидалты)

Популярность

Лёша: Просто чем интереснее ты делаешь, чем заметнее ты делаешь, чем ты более резонансный, тем ты более обсуждаем, и,вероятно, более популярен и известен. Ну, опять же сравнить с реперами новой волны, которые отличаются тоже какими-то, не знаю, в случае мата, в случае пошлости. Ну, тоже слушаешь и думаешь: " Почему мы от них фанатеем?". Да они просто тоже резонансные, потому что они максимально зашли за границу, они максимально, вот там. Ну, это не потому, что они протестуют, а потому что, они привлекают эти внимание и популярность. И люди на это ведутся. Ну, те, кто ведутся на это, они и ведутся, вот так.

- чем больше артисты выделяются на фоне других за счёт резонанса, тем более они популярны

- с помощью пошлости и мата артисты (и Шнуров тоже) привлекают к себе внимание аудитории

Интерпретация. Респонденты называют различные типажи поклонников творчества Сергея Шнурова: «девочки-пацанки», «потные мужики под сорок», заводские рабочие, коренные петербуржцы, молодые интеллигенты. В то же время все сходятся во мнении, что у поклонников Сергея Шнурова нет типичного портрета. Творчество музыканта респонденты характеризуют как «масс маркет» и «ширпотреб», потому что его творчество востребовано широкой аудиторией: «Это вот такой ширпотреб, как говорится. Но ширпотреб не в том понимании что это некачественно, а в том понимании, что это для широкого потребления» (Лёша). Творчество Шнурова актуально даже для иностранной публики благодаря не только интересным клипам, но и понятным для иностранцев русским словам (мату): «мы тоже, например, слушаем Limp Bizkit, там где, например, 40 раз повторяют слово "fuck". Мы же всё равно слушаем, поэтому и за рубежом найдут, кто будет слушать» (Саша). Тем не менее, есть то, что есть нечто общее у поклонников творчества Шнурова, ? это возраст. По мнению респондентов, публика Шнурова - это молодежная публика и так называемые «взрослые дети»: «среди молодёжи, вот, у меня ощущение, что кто угодно» (Ника).

Все сходятся во мнении, что Шнуров популярен, потому что его творчество востребовано широкой аудиторией. Респонденты объясняют это тем, что он вызывает резонанс в обществе и тем самым привлекает к себе внимание: «чем ты более резонансный, тем ты более обсуждаем, и, вероятно, более популярен и известен» (Лёша).

Представители старшей целевой группы считают, что у публики Сергея Шнурова нет одного типичного представителя, можно назвать много типажей. Общее качество публики Шнурова - это молодой возраст.

Личность автора

Даша: он славится таким достаточно жестким характером.

- У Шнурова жесткий характер

Степан: Ну, он интеллигент, по нему видно. То есть всё остальное-это чепуха какая-то, для того чтобы, типа "ААА, да он наш!", чтобы быть ближе к народу.

- Шнуров интеллигент на самом деле, а его образ лишь делает его ближе к народу

Лёша: Иногда на глаза попадаются его посты, размышление в соцсетях, твиттере и так далее, ну, то есть я специально не подписан на него, но всё равно как бы проскакивает, поскольку он такая резонансная личность. И вот там производит впечатление достаточно вдумчивого, глубокого человека, да. И он как бы рассуждает на достаточно такие интересные темы, актуальные, и рассуждает достаточно здраво, трезво и разумно.

- Шнуров производит впечатление вдумчивого, глубокого человека своими размышлениями в социальных сетях. Рассуждает «здраво, трезво, разумно»

Публичность

Лёша: он участвует в таких достаточно крутых интервью или ещё что-то. Ну, то есть, это человек, который постоянно мелькает на эфирах и так далее. То есть, он социальный.

- Шнуров социальный, так как участвует в крутых интервью, мелькает на эфирах

Саша: Человек, который может появиться и в пиджаке, и в спортивном костюме. Опять же таки свобода действий.

- Шнуров обладает свободой действий

- Шнуров бывает разным: может появиться как в пиджаке, так и в спортивном костюме

Степан: Он взял себя классный образ и использует его. На самом деле, всё. То есть, на самом деле, он не то, что выглядит, на самом деле. Да он даже в каких-то интервью об этом говорит, типа: "Какая правда? Мы делаем, чтоб нравилось и всё".

- классный образ

- на самом деле Шнуров не такой, каким мы его видим

- Шнуров не преследует цель донести правду, он просто хочет понравиться публике

Лёша: Тот облик, который он принимает для выступлений, для клипов, для концертов и так далее... Ну, для меня кажется это фальшивым, наигранным, слишком наигранным, и мне, честно говоря, не вызывает ощущение "своего" или какого-то притягательного образа. Мне этот образ, наоборот, отталкивающий, потому что, не потому, что он не нравится мне как бы как типаж, а именно из-за этой фальши. То есть, именно большое количество это наигранности, переигранной, которая отталкивает.

- сценический облик фальшивый и наигранный

- облик не создает впечатление «своего»

- образ не привлекает, а отталкивает из-за того, что видно, что это фальшь и наигранность

Интерпретация. Респонденты убеждены, что следует разграничивать Шнурова как артиста и Шнурова как личность. Как личность Шнуров интеллигент с твердым характером: «он как бы рассуждает на достаточно такие интересные темы, актуальные, и рассуждает достаточно здраво, трезво и разумно» (Лёша), а образ простого мужика он использует, чтобы понравиться широкой аудитории: «интеллигент, по нему видно. То есть, всё остальное - это чепуха какая-то, для того чтобы, типа "ааа, да он наш!", чтобы быть ближе к народу» (Степан). Его сценический образ привлекает за счет демонстрации свободы действий: «Человек, который может появиться и в пиджаке, и в спортивном костюме. Опять же таки свобода действий» (Саша). Однако для тех, кто знает Шнурова как личность, его сценический образ уже не кажется привлекательным из-за своей фальшивости: «У меня, честно говоря, не вызывает ощущение "своего" или какого-то притягательного образа. Для меня этот образ, наоборот, отталкивающий, не потому, что он не нравится мне как типаж, а именно из-за этой фальши» (Леша)

Представители старшей целевой группы уверены, что стоит разграничивать личность и сценический образ Шнурова. Как личность он интеллигент с твердым характером, а как артист он простой русский мужик. С одной стороны, Сергей Шнуров грамотно использует свой образ, с другой стороны, его образ вызывает диссонанс у тех, кто знаком с его личностными качествами.

Внешний вид

Макс: Ну, такой, дед (ну, не дед, он просто выглядит так, потасканно немножко), который не против выпить. Ну, визуально так воспринимается (смеётся).

- дед (выглядит «потасканно»)

- он не против выпить

Геня: Ну, он выглядит так, скорее так: это человек, который немножко своим обликом старается создать облик пьющего петербуржца, я вот так считаю. Я вот так его интерпретирую.

-пьющий петербуржец

Даша: Ну, я бы сказала, что он такой небритый неопрятный мужчина.

- небритый, неопрятный мужчина

Ника: Я бы сказала, алкоголик. Ну, то есть, он всё время такой ( я только по клипам сужу, но он по-моему и на концертах так выглядит), в алкоголичке такой обтягивающей и ещё так гитару спускает.. в одно место, короче (смеётся).

- алкоголик

- в обтягивающей алкоголичке

- спускает гитару в одно место

Лёша: Иногда на глаза попадаются его посты, размышление в соцсетях, твиттере и так далее, ну, то есть я специально не подписан на него, но всё равно как бы проскакивает, поскольку он такая резонансная личность. И вот там производит впечатление достаточно вдумчивого, глубокого человека, да. И он как бы рассуждает на достаточно такие интересные темы, актуальные, и рассуждает достаточно здраво, трезво и разумно, но тот облик, который он принимает для выступлений, для клипов, для концертов и так далее... Ну, для меня кажется это фальшивым, наигранным, слишком наигранным, и мне, честно говоря, не вызывает ощущение "своего" или какого-то притягательного образа. Мне этот образ, наоборот, отталкивающий, потому что, не потому, что он не нравится мне как бы как типаж, а именно из-за этой фальши. То есть, именно большое количество это наигранности, переигранной, которая отталкивает.

- облик фальшивый и наигранный

- облик отталкивает, не создает впечатление «своего»

- облик не соответствует реальному Шнурову

Тематика

Даша: У него такие песни, на злобу дня.

- на злобу дня (актуальные)

Степан: А потом они скатились, они превратились в такую группу-анекдот. То есть, был анекдот, они его развернули и втюхивают.

- группа-анекдот, тематика анекдотическая

Максим: Мне вспоминается сразу клип, в 2014 году вышел, по-моему, да "ЗОЖ". Ну, вот, там явно описывается момент, когда здоровый образ жизни идёт не всем на пользу, когда он сталкивает человека с истинного правильного пути. (смеётся), если утрировать, конечно.

- высмеивание здорового образа жизни, доведенного до абсурда (утрирование)

Геня: Как раз, многие обыденные проблемы, ну, мне просто сразу вспоминается несколько песен. Ну вот, допустим песня "Сумка"-это, ну то есть, и клип на эту тему, про деньги, про нехватку, допустим, финансов, про проблемы. Ну, вот тоже есть песня "Где моя вода?"- тоже очень замечательная, ну, то есть она очень матерная, но очень забавная песня про проблемы отключения воды, ну то есть с какими-то государственными поверхностными проблемами. Ну, то есть, как обычно: обыденные проблемы, обыденные ситуации.

- обыденные проблемы, такие как нехватка финансов или отключение воды

- государственные поверхностные проблемы

- обыденные ситуации

Ника: Например, песня “Вояж”. Там как бы высмеивается, хотя клип вообще никак не связан, да, но там тоже как бы высмеивается то, что вот как вот эти все тпшечки значит ездят везде, делают фоточки в Инстаграмм. То есть тоже какие-то вот такие популярные темы

-высмеивание определенных типажей людей («тпшечки») и определенных ситуаций («делают фоточки в инстаграмм»)

- популярные темы

Лексика

Саша: У него свободные тексты, он ненавидит цензуру.

- тексты свободные

- Шнуров ненавидит цензуру

Степан: Он как твой сосед, с которым ты пьешь, такой собутыльник. То есть, он тебе расскажет, чё хочет. Поэтому и текста такие, которые пишутся, ну, то есть, такие доступные, свободные, там нет скрытого смысла. Да, конечно, его можно так проследить, какие-то аллюзии к каким-то там...не будем об этом. То есть, есть аллюзии на что-то.

- Шнуров как твой сосед и собутыльник

- Тексты свободные и доступные без скрытого смысла

- В текстах нет аллюзии на что-то

Максим: Но в принципе что, как говорили ранее, заострение сделано на то, чтобы всё было понятно всем в кругу слушателей… Простые слова, простые ситуации, грубо говоря.

- понятные тексты

- простые ситуации, простые слова

Геня: простые тексты, обыденные ситуации, то есть то, что происходит, ну и, такое впечатление, что обязательно в любой песне должен присутствовать мат, иначе песня просто не выйдет.

- простые тексты

- обыденные ситуации

- песня получится только в том случае, если в ней присутствует мат

Даша: Я считаю, что мата даже не то, чтобы слишком много, а он употребляется не так как нужно. То есть, не то, чтобы его нельзя употреблять, а он должен быть такой красивенький, в точечку попадать и такие моменты подлавливать, а не то, что через каждое слово.

- мат должен употребляться «красиво», не через каждое слово

Максим: Ну а как же песня "Ехай нахуй"? здесь же вообще идеально подобрано, нет?

- в песнях Шнурова идеально подобраны матерные слова

Саша: Песни я слушаю, каждый день. Они под настроение, и когда я их слушаю, мне почему-то хочется орать матом, и они как-то очень хорошо ложатся (смеётся).

- песни хорошо подходят под настроение и вызывают желание орать матом

- слушает песни Шнурова каждый день

Степан: Так это опять же, опять же, это как называется то... Мат- это, ну типа, для души, типа очень скомканное и энергоёмкое слово, поэтому в этом смысле "бля" и у тебя энергия вышла. Ну, что-то типа вышло. И ты понимаешь...Или да, что-то произошло плохое или, допустим, " ты чё обалдел?". Ну как херня звучит. А ты скажет: "Ты охерел что ли?" и вот, ну уже хорошо звучит. И тем более, вот прикинь, допустим, как это называется. Вот идут ребята на войну, в марше идут такие "ух-ух". А тут такая же история только на концерте, только вместо "ух-ух" матерное слово. Все мужики орут, танцуют, все потные, колбасятся, это прикольно.

- мат - «для души»

- матерные слова ёмкие, звучат в определенных ситуациях лучше цензурных слов

- на концерте Шнурова потные мужчины кричат матом, танцуют - это весело

Лёша: Ну, моё мнение такое, что лексика, вообще эти инструменты лексические, они схожи с попсой. Почему? Они запоминаемы, они легко воспроизводимо, и они очень такие легко звучащие, звонки, броские фразы. Ну, то есть все начинают напевать мотив достаточно, сразу вспоминают, все слова, потому что они тоже простые, и они легко лежаться в какую-то фразу. И ты легко запоминаешь эту песню и можешь там её воспроизвести.

- лексические инструменты Шнурова похожи на попсу тем, что они легко запоминаются и воспроизводятся

- песни звучащие, фразы броские, слова простые

Лёша: Я хотел еще про мат сказать, что это, как бы, ну, да присутствует лексика матерная, но, мне кажется, это в волне на пике. Ну, потому что сейчас вот так. Если посмотреть на ту культуру, которую складывается у молодёжных веяний, движений. Ну, она стала, как мне кажется, более плотно связана с матом, потому что большое количество блоггеров, большое количество интервьюеров, большое количество, эээ, рэперов, баттлов построены именно на матерных фразах. И это именно входит в культуру очень плотно. И, мне кажется, что такого не было 5 лет назад или 10 лет назад, поэтому это сейчас модно просто, на пике, в тренде.

- матерная лексика - это сейчас модно в молодежной культуре (блоггеры, реперы используют матерные фразы)

Звук

Даша: Он немножко отличается исполнением, что инструменты присутствуют.

- присутствуют инструменты, это отличает исполнение Шнурова от других

Степан: Ну, я слушаю Ленинград с детства. То есть, я слушаю его давно, и, когда я её слушал, мне больше нравились не словесные составляющие, а именно музыка, потому что она такая здоровая, и поэтому популярной особо та и не была.

- раньше музыка у группы была здоровая, хотя и не популярная (теперь наоборот?)

Саша: У него же там оркестр большой

- у Шнурова большой оркестр

Лёша: Кажется, вот эти вот нотки присутствую духовых и вот таких кричащих духовых.

- кричащие духовые инструменты

Форма, жанр

Лёша: И вот сейчас, когда творчество, ну, достаточно яркое и резонансное.

- яркая и резонансная форма подачи творчества

Лёша: Это всё яркое, запоминающееся, наложенное на запоминающуюся музыку, поэтому остаётся как бы в памяти, но какого-то глобального смысла, который должен увидеть или понять зритель, я думаю, что нет

- форма есть, содержания нет

Клипы

Степан: Клипы Ленинграда - это не пересказ песни, клип Ленинград - это вообще отдельная история, которая просто наложилась случайно на музыку, и это очень круто, потому что он даже песню не запомнит песню, что там пелось, а вот картинка бывает крутая.

- клипы группы как отдельная история

- клипы запоминаются лучше песен

- клипы визуально привлекательны («картинка бывает крутая»)

Степан: Ну, очень круто, что они снимают клипы, потому что за этим клипом не слышно музыки. Это прикольно.

- за клипом не слышно музыки (это нравится?)

Голос

Геня: Ну, я примерно так же скажу: он у него такой немного хрипловатый, ну, в общем, ну, такой своеобразный голос, прокуренный, хрипловатый, ну, кричащий. Ну, в общем с этими оттенками.

- своеобразный голос: хрипловатый, прокуренный, кричащий

Ника: Ну, да, в продолжение на тему, голос такой, как будто его там (смеётся), ну вот мужики поют его песни, и изначально он их так и поёт.

- голос как у мужиков, которые перепевают песни Шнурова

Степан: Он умеет петь, он тянет ноты, это просто расщепления голоса, всё. Это не прокуренный голос, это просто расщепление. Как это называется? Скрим или гроул? Просто надо это уметь.

- расщепление голоса (скрим или гроул)

- не прокуренный голос

- это надо уметь, он тянет ноты

Лёша: Ну, мне кажется, что музыкальности какой-то там совсем не присутствует. То есть, я не слышу каких-то оттенков или ещё что-то. Это скорее голос, я просто думаю, что он берёт не голосом, он берёт внешностью.

- музыкальности и каких-то оттенков в голосе нет

- Шнуров берет не голосом, а внешностью

Степан: Ну, да, ну у Высоцкого на тон ещё ниже был. Но вообще тоже самое. Новое просто хорошо забытое старое всё.

- Шнуров по голосу похож на Высоцского, только на тон выше

- новое - это хорошо забытое старое, Шнуров новый?

Русскость

Лёша: Да, они актуальны в России. Они не были актуальны больше нигде, даже если их перевести, даже как-то, ну, даже люди, которые будут разбирать слова и понимать русский язык, там, иностранные, в Европе, например, то да, для них эти песни будут неактуальные.

Интерпретация. При описании внешнего вида артиста употребляются скорее негативные характеристики: «алкоголик», «пьющий петербуржец», «дед, который не против выпить». Сценический облик Сергея Шнурова неприятен из-за своей фальшивости: «тот облик, который он принимает для выступлений, для клипов, для концертов и так далее... Ну, для меня кажется это фальшивым, наигранным, слишком наигранным, и мне, честно говоря, не вызывает ощущение "своего" или какого-то притягательного образа» (Лёша).

Темы песен посвящены обыденным проблемам и обыденным ситуациям: «ну, вот тоже есть песня "Где моя вода?"- тоже очень замечательная, ну, то есть она очень матерная, но очень забавная песня про проблемы отключения воды» (Геня). Шнуров утрирует, доводит до абсурда эти обыденные ситуации, превращает их в анекдот: «описывается момент, когда здоровый образ жизни идёт не всем на пользу, когда он сталкивает человека с истинного правильного пути (смеётся), если утрировать, конечно» (Максим).

При описании лексики акцент делается на том, что тексты простые и свободные, без скрытого смыла, поэтому быстро запоминаются и легко воспроизводятся. Они призваны сблизить Шнурова и его публику: «Он как твой сосед, с которым ты пьешь, такой собутыльник. То есть, он тебе расскажет, чё хочет. Поэтому и текста такие, которые пишутся, ну, то есть, такие доступные, свободные, там нет скрытого смысла» (Степан). Нецензурная лексика играет в творчестве Шнурова особую роль ? заряжает энергией, как марш солдат на войне: «Вот идут ребята на войну, в марше идут такие "ух-ух". А тут такая же история только на концерте, только вместо "ух-ух" матерное слово» (Степан). В то же время, нецензурная лексика используется не только Шнуровым, но и другими современными российскими артистами, потому что это отражает молодежную культуру: «Если посмотреть на ту культуру, которую складывается у молодёжных веяний, движений. Ну, она стала, как мне кажется, более плотно связана с матом, потому что большое количество… баттлов построено именно на матерных фразах» (Лёша).

Звук в творчестве Сергея Шнурова характеризуется большим количеством инструментов, особенно «кричащих духовых». Такой инструментальный оркестр ? это отличительная черта творчества Сергея Шнурова и его группы.

Голос Сергея Шнурова воспринимается как хрипловатый, прокуренный, кричащий, с одной стороны. С другой стороны, как сильный, расщепленный: «Он умеет петь, он тянет ноты, это просто расщепления голоса, всё. Это не прокуренный голос, это просто расщепление» (Степан). Голосом напоминает Высоцкого: «у Высоцкого на тон ещё ниже был. Но вообще тоже самое. Новое просто хорошо забытое старое всё» (Степан).

Представители старшей целевой аудитории не выражают определенного мнения по поводу качественных характеристик творчества Сергея Шнурова. Они не связывают друг с другом эти качества и рассматривают их по отдельности, при этом отмечая, что сильной стороной Шнурова является скорее образ, нежели голос: «я просто думаю, что он берёт не голосом, он берёт внешностью».

Просмотр клипов

Первый видеоролик. Лёша: Это преображение, обратное преображение. Ну, вот это как бы опять игра на показуху, всё очень вычурное опять-таки, очень такое наигранное, театрально. В конце обратное такое вот действие, когда все маски снимаются, всё это снимаются, человек обычный с крестиком, который только что пел о Боге не в очень лицеприятном контексте, да, человек надевает крестик и уходит без одежды, без макияжа, без вот этого вот всего.

- Наигранно, театрально

- Обратное преображение

Лёша: Ну, я думаю, что это тоже резонанс. Чтобы клип был не просто там на одной линии. На одной как бы вот какой-то единой тематикой. А вот чтобы в конце тоже была какая-то завитушка, которая запомнилась бы и вот чтобы там... Чтобы раз и зацепила. Так, клип, на самом деле, очень ровный, без каких-то там отступлений.

- Этот клип как резонанс

- В конце завитушка, которая цепляет и запоминается

- Клип ровный, без отступлений

Лёша: Ну, опять же какой-то такой собирательный образ обывательской девицы, которая заморочена по обывательским темам, типа увеличить грудь, уменьшить нос там, деньги, хата там, шмотки, помады, то есть стандартные наборы, которые у всех на слуху, первое, что приходит в голову, когда мы говорим о супер усреднённой женщине или девушке, там. Ну, я опять же говорю, что мы говорим не о личности, а о собирательном образе, усреднённом.

- показан собирательный образ обывательской девицы, которую заботят обывательские, стандартные вещи (деньги, увеличение груди, одежда, квартира)

- усредненный образ женщины

Степан: А так как бы да ну как сказать ну взяли старую историю, того же Высоцкого. Взяли историю Буратино, этому что-то сунули, эту переодели и все танцует. Ну, это, наверное, некая история о том, что, наверное, всё продается и поэтому можно делать всё что угодно.

- взяли старую историю (сказку про Буратино)

- история о том, что всё продается, можно делать, что угодно

Саша: Ну, у меня как-то не нашёл отклика, потому что, нуу, не понравился... Про то, что, наверное, есть некие глупые девушки, которые похожи все друг на друга (смеётся), у них очень много желания, но они, грубо говоря, ничего не делают, ждут какого-то чуда.

- не вызывает симпатии

- все глупые девушки похожи друг на друга: желаний много, а делать ничего не хотят, ждут чуда

Максим: мне кажется, это то, что он [Шнуров] следит за этим всем, за всей это постановкой про Бога, про то, что она потом пошла и сняла крестик. Ну, как бы то, что он всем этим... Пешковод.

- Шнуров в этом клипе как «пешковод» (следит за всем)

Геня: Ну, эмоции он, действительно, не вызвал. Ну, порой, действительно было забавно, улыбку вызывал в паре-тройке моментов. Вот, а так, ну как, как уже правильно Синий выразился, это просто про, ну, в общем, стереотипные ситуации, была, так сказать, девушка. Шнуров, можно сказать, что представитель класса пониже, ну как бы, я как бы не думал, заведует он над этим или нет. Он как бы там смотрит футбол и хорошо, сейчас надо свет включить, включил, типа вспомнил, особенно ему как-то всё равно. Ну, то есть, он такой дирижёр-раздолбай. Ну, или более правильное слово матерное. Как он себя сам называет, вернее. Ну, и здесь он просто, опять же стереотипное заставка, обычного человека, который приходит домой, который каким-то образом здесь оказался, которому всё равно на действие.

- клип не вызывает эмоций

- стереотипная ситуация

- Шнуров дирижер-раздолбай

Геня: Я не думаю, что хочет какие-то эмоции особенные, кроме как опять же, чтобы это понравилось. Снято всё качественно, на мой взгляд. То есть это не очень интересно смотреть, но, тем не менее, снять хорошо. Идея, может, немного страдает. Что донести? Да, не знаю... Просто стереотипные ситуации, которые кому-то в определенным момент могут понравиться, потому что это сажают определенные стереотипные идеи, даже, вот, допустим, о богатых каких-то девиц, допустим.

- клип снят качественно

- идея клипа страдает

Даша: Ну, мне песня понравилась. Не то, что чисто это мне понравилась. А в целом она более крутая, чем клип. И я думаю, что здесь как бы пытались наложить на клип, потому что без неё клип вообще ни о чём. То есть если их совместить, то более-менее ещё приемлемо, то есть да…Она, во-первых, вызывающая в том плане протеста, что там богохульская такая фраза и что Бог, что-то такое, а второе, я бы сказала, что ещё. Ну, в принципе, из-за того, что здесь клип достаточно неинтересный, безыдейный, много пошлости, опять-таки привлекает каких-то зрителей. А песня, да, сама гораздо лучше.

- песня лучше, чем клип (ни о чем, безыдейный, много пошлости)

- песня вызывающая в плане протеста (богохульская фраза)

Ника: Ну, я еще могла сказать, что в обратную сторону, положительные стороны какие-то есть. Ну, знаете, клип и песня показала много таких, знаете, фанатичных атеистов, вот, что да, типа, да всё это есть, что они типа сами там все извращенцы, а потом надевают крестики. Они бы, наверное, кричали что да, всё так и есть, радовались дико вообще там, какую жизу пишет там Шнуров.

- клип для фанатичных атеистов

- все служители церкви сами извращенцы

Геня: Я бы не стал анализировать это видео, мне просто не понравилось.

- клип не вызывает желания задуматься над его смыслом

Интерпретация. Клип для песни «Молитвенная» не вызывает ни симпатии, ни каких-либо других эмоций, ни желания его анализировать. По содержанию это обывательская история с собирательным образом глупой девушки, которая много хочет, но мало делает: «Просто стереотипные ситуации, которые кому-то в определенным момент могут понравиться, потому что это сажают определенные стереотипные идеи» (Геня).

Представителям старшей целевой группы не понравится клип для песни «Молитвенная». Они трактуют его поверхностно: он слишком ровный и наигранный: «опять игра на показуху, всё очень вычурное опять-таки, очень такое наигранное, театрально» (Лёша).

Второй видеоролик. Максим: Просто красивые картинки, реально красивые, круто снято. Всё это, жесткий контраст, где куча кровищи, где это, прям хостел какой-то. И прикольно, что всё, сама идея, сама фишка того, что всё это началось из-за маленькой девочки с мыльными пузырями.

- красивое изображение, качественная съемка

- сильный контраст привлекает

- нравится идея того, что всё началось из-за маленькой девочки с мыльными пузырями

Геня: Ну, клип, когда я его смотрел первый раз, мне, действительно, было просто любопытно, действительно, чё будет дальше. Чем он действительно интересен, наверное, тем, что он сделан в обратной перемотке. Это необычно. Это не так как всегда. Ну. какая-то причинно-следственная связь, которая выстраивается чуть по-другому. То есть, чтобы выстроить, ты смотришь подряд за деталями, ну, в общем, просто, вот этим он выделяется. Таких клипов, ну, я не припоминаю. Ну, и как большинство клипов, снят хорошо.

- нравится эффект обратной перемотки (это необычно), причинно-следственная связь строится по-другому, и ты следишь за деталями

- клип качественно снят

- любопытно наблюдать, что будет дальше по сюжету

И.: Хорошо, а про что это клип?

Геня: На самом деле, как мне кажется, не про что-то особенное. Здесь просто идея того, что тут причинно-следственная связь так выстроенная, что тут всё произошло из-за каких-то маленьких деталей, да. Ну, я не думаю, что на этом был какой-то акцент. Это просто забавно, что так можно сделать. Ну, как обычно, посередине какие-то вещи происходят, они как обычно простые для людей. Ничего больше...

- нет особенной идеи в клипе

- просто забавно

Даша: Не очень люблю жестокость, особенно такую типа неоправданную. В целом, там сцены все вызывают отвращение. То есть, в принципе ничего интересного. Про то, что наоборот, это конечно интересно, как бы, есть и другие клипы, по типу Бризболс, там такая же задумка идёт. То есть, идёт, наоборот, и какая-то там развязка интересная. То есть в принципе ничего тут интересного и умного здесь нет, мне кажется.

- все сцены клипа вызывают отвращение (неоправданная жестокость)

- смотреть клип неинтересно, обратная перемотка выглядит интересно, но такие приёмы уже использовались в клипах других исполнителей

Ника: Ну, мне тоже, могу сказать, что не особо понравилось. Я уже во второй раз смотрю этот клип, но мне почему-то, что, когда я в прошлый раз смотрела, мне казалось, что показывали вперёд эту прокрутку нормально. Потому что сейчас, например, когда все начали говорить, что какая-то причинно-следственная связь, я её не поняла. Я не очень поняла, зачем было. Мне не понравилась песня, она какая-то отвратная (смеётся). И да, согласна с Дашей, что как-то не очень приятно смотреть. Тут и не идеи никакой нет и как-то не увлекает. Ну, то есть, да, просто иногда песня нравится. Но тут песня не нравится тоже, в общем. Не, ну снято красиво, ну это прикольно, все вот эти вот ракурсы. То есть я могу похвалить там режиссёра, оператора и команду, а не Шнурова.

- не понравился клип и песня (отвратная), смотреть неприятно

- в клипе нет идеи

- снято красиво, можно похвалить режиссера, оператора и команду (но не Шнурова-не его заслуга)

Саша: Ну, в этом клипе есть много чего, и (смеётся) занимает разные категории людей. То есть, кому-то понравится ремонт, кому-то понравятся сцены насилия, кому-то понравятся там какие-то связи. То есть это специально сделано на разного зрителя, прямое сравнение с мыльными пузырями. С мыльных пузырей началось, и в принципе все проблемы и пошли. Песню я совсем не поняла, вообще к чему она. Ну, клип, в принципе, может, я бы его ещё раз посмотрела, ну, пересматривать постоянно не будешь.

- клип для разных категорий людей (каждый найдет для себя что-то интересное)

- песня непонятная

- клип на один раз (пересматривать не хочется)

И.: Заставляет он о чем-то задуматься?

Саша: (смеётся). Ну, можно задуматься о том, что мы смотрим телевизор, смотрим новости, там все друг друга убивают, и я понимаю, что этот клип тоже отражение действительности, которая сейчас творится, что это всё у нас показывают. Как хорошо, что я это не смотрю (смеётся).

- клип отражает действительность, которая творится (и побуждает не смотреть новости)

Лёша: Ну, мне кажется, что классический пример интертэймента, когда вот это чисто развлекалово без какого-либо смысла, без какого ещё что-то. Насчёт эффекта бабочки, бабочки, возражу. Основная идея была в том, что изменение в прошлом могут повлиять на настоящее. Здесь этого не раскрыто. Здесь просто причинно-следственная связь. Было как бы вот это, и оно как бы привело к вот этому. Это не настолько глубокий эффект, как у Брэдбери был, когда именно некие изменения в прошлом...

- клип представляет собой классический пример интертеймента без какого-либо смысла

- эффект бабочки тут не раскрыт, здесь просто причинно-следственная связь

И.: То есть глубоко смысла нет?

Лёша: Да. Насчёт песни: вообще, я вообще словил себя на мысли, что я не слушал песню, я даже не слышал слова. То есть я смотрел, потому что картинка интересная, вкусно снято и, наверное, Найшуллер, действительно, гениальный режиссёр. И это, в общем, я не вижу здесь заслуги Ленинграда. То есть это там красивый видеоряд, это красивый сюжет, красивый ролик, который я, может быть, посмотрел бы без наложения какой-либо музыки или с совершенно другой музыкой, или с мелодичной какой-то штукой. Ну, просто да, потому что это интересно снято.

- за клипом не слышно песни

- у клипа гениальный режиссер, потому что снято «вкусно» (красивый видеоряд, ролик, сюжет)

...