Помимо этого, на русском языке уже существовали встроенное приложение Apple Podcasts, приложение Google Podcasts, а также SoundCloud, Spotify, Podcast Addict, CastBox, Player FM и другие. Подкасты можно слушать в браузере через сайты, например, PodFM.ru, Podster, Russian podcasts, The Big Podcast, Playcast или англоязычные типа podtrac.com. Также в 2018 году свою платформу для подкастов запустила Яндекс.Музыка, которая сейчас является одной из главных площадок русскоязычных подкастов https://vc.ru/media/107902-issledovanie-auditoriya-reytingi-podkastov-i-podkasterov?fbclid=IwAR06aB1-X2VmR0Px9foknXUPAn5OfSvBaGRar0v2b2lw6omI8olTpRPtDWQ (дата обращения: 01.05.2020). Некоторые подкастеры дублируют свои подкасты на YouTube каналах, отсылая к практикам перехода радио в видеоформат. Часть их аудитории так и остается слушать выпуски исключительно на YouTube. Так, например, работают подкасты «KUJI», «Иван Иванов заходил вчера» и другие. Многие другие подкасты оставляют на YouTube звуковые дорожки выпусков с фоном. Как правило, ведущими и участниками таких форматов являются медийные люди. Такой формат потребления несколько отличается от обычных подкастов, которые слушают по дороге или убрав куда-то телефон, так как просмотр такого подкаста требует держать включенным экран компьютера, планшета или смартфона. Поэтому такие подкасты можно назвать пограничными между видео и аудио версиями.

1.8 Феномен слушания подкастов: почему люди обращаются к этой форме аудиальных медиа

Статисты задавались вопросом, почему в последнее время люди все чаще и чаще стали обращаться к потоковому аудио воспроизведению, а не к стандартному радио. Среди распространенных вариантов - усталость аудитории от поверхностного развлекательного контента и желание побольше углубиться в затрагиваемые темы, нужда в более детальном и глубоком изучении тематики www.statista.com URL: https://www.statista.com/chart/14306/podcast-adoption/ (дата обращения: 02.06.2019)..

В более глубинном исследовании, которое провели S. McClung и K. Johnson в 2010 году McClung, S. and Johnson, K. (2010), `Examining the motives of podcast users', Journal of Radio & Audio Media, 17:1, pp. 82-95. , выяснилось, что люди выбирают подкасты вместо радио по ряду причин. Во-первых, подкасты слушаются в развлекательных целях: для получения эмоций или для удовлетворения любопытства. Во-вторых, они выполняют функцию «on-demand» media или «радио по требованию», то есть имеют возможность включить подкаст в удобное для прослушивания время, а также возможность самому формировать библиотеку прослушивания и знать, что все, что находится в подписках, понравится. Наконец, третья функция подкастинга - социальная: люди слушают подкасты, чтобы потом обсудить с друзьями или другими фанатами подкастов, что они скачали. Последняя функция - функция социализации - является также одной из ключевых мотиваций человека к использованию любых медиасредств и которая справедлива также для исследований функций медиа более чем 50 лет назад Там же. С. 85.. Проводя свое исследование, авторы подразделяли всех участников на группы «heavy listeners», которые слушают более чем 1 подкаст в день, и «light listeners», кто слушает меньше. Оказалось, что доля тех, кому важно рассказать о прослушиваемом контенте и обсудить это, среди «тяжелых слушателей» значительно выше. Более того, люди, относящиеся к этой группе, проявляют себя как наиболее лояльные к рекламе в подкастах, так как уважают бренды, которые финансово поддерживают индустрию подкастинга Там же. С. 93..

В связи с ростом популярности подкаста в России создатели стали пытаться нащупать оптимальную форму повествования. Первоначально основную массу подкастов составляли (впрочем, составляют и сейчас) разговорные подкасты, берущие свое начало из радио и интернет-радио форматов. Именно в этой форме подкасты стали завоевывать сердца слушателей. Согласно опросу производителей подкастов в России по состоянию на весну 2020 года, большинство известных подкастов существуют в формате интервью либо беседы двух или трех ведущих на разные темы. Тем не менее, исследование Tiburon Research в начале 2020 года, показало, что бОльшая часть аудитории слушает новостные и информационные подкасты типа «Медуза в курсе», «Чтение», «Лекции Арзамас» и «Подкаст Лайфхакера», и музыкальные подкасты, то есть сборки музыкальных композиций от радиостанций, типа Radio Record и Еврохит Top-40 https://vc.ru/media/107902-issledovanie-auditoriya-reytingi-podkastov-i-podkasterov?fbclid=IwAR06aB1-X2VmR0Px9foknXUPAn5OfSvBaGRar0v2b2lw6omI8olTpRPtDWQ (дата обращения 18.04.2020).

Подкастинг - очень действенная и актуальная форма рекламы. Авторы подкастов вызывают больше эмпатии у слушателей, поэтому к их рекомендациям прислушивается больше людей. Так, автор подкаста «Не занесли» Максим Иванов считает, что это особо интимный и личный формат: «Подкасты -- это про доверие. Аудитория выделяет два часа своего времени, чтобы слушать именно тебя. Многие делают в один присест. Еще подкасты формируют ощущение негласной односторонней дружбы. Через этот формат ты узнаешь слушателей и в какой-то момент ловишь себя на мысли, что знаешь все их мемы, шутки, истории и предпочтения, будто вы и вправду знакомы» Чем живёт рынок подкастов в России и мире // vc.ru URL: https://vc.ru/media/32882-podcasts-ads (дата обращения: 02.06.2019).. Человек склонен больше доверять рекомендациям знакомых и друзей, поэтому рекламная интеграция в подкасте с наибольшей вероятностью формирует лояльную аудиторию. Так, по исследованию Nielsen для американского рынка подкастов, выявили, что аудитория, услышавшая рекламу в подкастах, относится к бренду в 4,4 раза лучше, чем если бы она увидела рекламу в другом digital-формате. Более того, 61 % респондентов готовы приобрести рекламируемый продукт.

Компания, которая занимается мониторингом и анализом социальных медиа и СМИ BrandAnalytics в отчете об исследовании осенью 2019 года отмечает, что прослушивание подкастов - это более «интимный» процесс в том плане, что слушая их человек находится наедине с самим собой https://br-analytics.ru/blog/podcasts-in-russia-2019/ (Дата обращения: 20.04.2020). Прочитав или просмотрев волнующий материал, человек стремится сразу рассказать о нем или поделиться им. В случаях с подкастами реакция немедленно рассказать о прослушанном возникает реже, так как материал обычно более глубокий и более разнообразный. Тем не менее это делает любое упоминание о подкастах в соцсетях более ценным Там же..

Существует запрос и на слушание подкастов с уже известными медийными личностями. Также респонденты опроса Яндекса отметили, что хотели бы слушать подкасты с известными людьми, среди которых были названы Юрий Дудь, Владимир Познер, Леонид Парфенов, Иван Ургант, Антон Долин и Евгений Баженов https://www.cossa.ru/news/242271/ (дата обращения: 20.04.2020). Можно отметить, что названные пользователями известные личности уже имеют передачи на YouTube или на телевидении, широкую аудиторию. Слушатели подкастов таким образом хотели бы либо получать больше контента от именитых ведущих, либо адаптацию существующего контента, который им было бы удобнее потреблять в виде аудио по дороге на работу. Такую возможность не предоставляет на бесплатной основе платформа YouTube (однако у сети есть возможность прослушивания видео в фоновом режиме при заблокированном экране по Premium подписке - прим. Д.А.) и точно не предоставляет центральное телевидение. Определенным преимуществом формата подкаста в таком случае выступает параллельное слушание.

В связи с ростом интереса к подкастингу с разных сторон, подкастеры стали исследовать новые способы создавать интересный контент с помощью средств аудио. Основой подкастов нового типа стал способ рассказывать истории через подкасты или звуковой сторителлинг.

Глава II. Специфика звукового сторителлинга в подкастах

2.1 Понятие сторителлинга в новых медиа

Подкастинг - это форма новых цифровых медиа. Он появился и стал активно развиваться в то время, когда традиционные типы медиа трансформировались, обрастали новыми способами выражения смыслов и эмоций. Печатные медиа стали совмещаться с видеоконтентом, аудио с текстовым. Все больше материалы стали представлять собой гибриды из разных средств медиа, порождая мультимедиа журналистику.

Любой мультимедийный продукт призван рассказать историю потребителю так, чтобы вызвать у него эмоцию и, часто, побудить к какому-либо действию. Такой способ рассказывания называется сторителлингом. Два главных признака сторителлинга указывают на то, что этот тип нарратива активно используется в сферах управления бизнесом и персоналом: рассказать нужную историю так, чтобы продать продукт, воодушевить работников или мотивировать к определенному действию Костромина ЕЛ. Актуальные вопросы управления человеческими ресурсами. М.; Берлин:

Директ-Медиа, 2014.. На важность «историй» обратил внимание американский психолог Джером Брунер. Он разработал концепцию нарративной психологии, утверждая, что через рассказывание историй происходит формирование личности человека, отражение его внутреннего мира и переживание им эмоций и чувств Bruner J. Life as Narrative // Social Research. 1987. Vol. 54 (2). P. 11-32..

Сегодня сторителлингу уделяется особое внимание как медиа, так и в маркетинге. История лежит в основе любой маркетинговой кампании, развитии бренда, в том числе и личного, продвижении селебрити, большого журналистского материала, видео на YouTube или образа в Instagram. Курсы сторителлинга производят платформы онлайн-образования Нетология, Skillbox, Udemy, 4brain и другие.

Правила успешного сторителлинга обозначали Скворцов, Хабурзания, Тасгал и др. Однако все они сходятся в том, что в основе удачно рассказанной истории лежит герой, конфликт или интрига и сопереживание, эмоциональный отклик или побуждение к действию.

2.2 Особенности звукового сторителлинга

Очевидно, что в основе любого вида новых медиа также лежит история. Она разворачиваются либо в виде длинного текста, либо в виде видеоматериала, либо в виде лонгрида, то есть сочетания различных видов медиа. С появлением подкастинга мы столкнулись с особенностями рассказывания историй и в аудио.

Глубоко и подробно силу аудио в рассказывании историй исследовала австралийская исследовательница Сиобхан Макхью (S.A. McHugh). Она является автором большого числа основанных на практике исследований подкастинга и эстетики звукового рассказывания историй, спикером форума Global Editors Network в области подкастинга и аудиальных медиа, а также сооснователем университетского журнала RadioDoc Review, признанным американским научным сообществом «за то, что он представил научные исследования широкой аудитории посредством критического анализа канона звуковых функций и форматов подкастов» https://orcid.org/0000-0001-8079-1524 (дата обращения: 26.04.2020).

В статье «Audio Storytelling: unlocking the power of audio to inform, empower and connect» исследовательница отмечает, что дешевизна и доступность создания формата подкастинга обуславливает два его значимых преимущества: возможность каждого человека, без профессиональной подготовки и доступа к медиаплощадкам рассказывать свои собственные истории, делать их достоянием общественности и через них доносить важные вещи, до освещения которых по каким-то причинам не добрались другие средства массовой информации; и формирование через такие истории культурного наследия разных сообществ, а вместе с тем и культурной памяти, знания и умений McHugh S.A. Audio Storytelling: unlocking the power of audio to inform, empower and connect. Asia Pacific Media Educator. January, 2015. https://www.researchgate.net/publication/276317417 (дата обращения: 26.04.2020).. В этом плане подкастинг представляет собой уникальное явление, не только давшее средство всем и каждому поделиться своей историей, но и сделать это в форме эмоционально заряженной, полной истории, которая может оказать воздействие на слушателя и побудить к действию.

Вполне закономерно встает вопрос о том, почему именно аудио признается исследовательницей такой «могущественной» силой? Сиобхан Макхью приводит несколько аргументов. Во-первых, аудио больше располагает к тому, чтобы люди говорили искренне и естественно в микрофон. Камера заставляет людей начинать «играть» роль и прятать глубокие эмоции. Это подтверждают и кинематографисты: «people clam up when you put a camera in front of them» Thornton, W. in Galvin. N, (2013, December 12), A Fine Bromance, Sydney Morning Herald, retrieved from http://www.smh.com.au/entertainment/art-and-design/a-fine-bromance-20131024-2w2bc.html. Кроме того, отсутствие изображения приравнивает между собой абсолютно всех спикеров: толстых, худых, соответствующих общепризанным стандартам красоты или нет, людей всех рас и полов, и позволяет авторам говорить, не стесняясь того, как они выглядят в данный момент McHugh S. A. 2012, The Affective Power of Sound: Oral History on Radio, Oral History Review (39). P. 200. . Во-вторых, аудио сильнее вовлекает нас в повествование и неизбежно вызывает эмоциональный отклик. В противовес визуальным образам, которые как будто дистанцируют человека от изображения, так как мы смотрим на него со стороны, аудио вызывает образы внутри нашего сознания и воображения, а эти образы могут быть представлены только путем пропускания информации через себя, через сердце, свой собственный опыт, сознание. Уолтер Онг, исследователь языка, письменности и литературы представил эту закономерность в виде лаконичной формулы: «Sight isolates, sound incorporates» («Взгляд изолирует, звук соединяет» - перевод Д.А.) Ong, W. (2007). Orality and Literacy, 2nd edition, London:Routledge. P. 70. .

McHugh приводит ряд исследований физиологов о взаимозависимости звуков и эмоций у человека и приходит к выводу, что любой звук уже имеет вшитую в него эмоцию Там же. С. 2-3.. Другими словами, звуки изначально наделены культурными или персональными кодами. Аудио имеет воздействие на человека совокупностью кодов, в которых запрограммированы наборы эмоций на те или иные звуковые вибрации. Шум ветра или стук дождя по инерции вызывает в человеке те эмоции, которые присутствуют в его культуре или личном опыте. Поэтому аудио имеет довольно сильное эмоциональное воздействие на слушателя. Не случайно Л.Н. Толстой в эссе «Что такое искусство?» отдельно отмечает, что в музыкальных видах искусства передача эмоций исполнителя часто подменяется физиологическим воздействием звуков на нервную систему человека: «Подмена эстетического чувства эффектностью особенно заметна в музыкальном искусстве,-- том искусстве, которое по своему свойству имеет непосредственно физиологическое воздействие на нервы. Вместо того чтобы передавать в мелодии испытанные автором чувства, новый музыкант накопляет, переплетает звуки и, то усиливая, то ослабляя их, производит на публику физиологическое действие, такое, которое можно измерить существующим для этого аппаратом» Толстой Л.Н. Что такое искусство? // Толстой Л.Н. Собрание сочинений в 22 тт. М.: Художественная литература, 1983. Т. 15. С. 134..

Такая особенность звуковой передачи отсылает нас также к практикам медиапотребления аудиальных медиа. Если текст или видео требуют полного внимания потребителя, то аудио часто выступает аккомпанементом к другому действию человека, будь то дорога, прогулка, занятия спортом, уборка или любое другое монотонное действие. В этот момент сознание наиболее гибко и не защищено, таким образом сильнее подвержено эмоциональному воздействию Douglas, S. Listening In: Radio and the American Imagination (Minneapolis, Minn.; London: University of Minnesota Press. 2004. P. 30..

Говоря о большой силе звукового сторителлинга, исследовательница McHugh не раз апеллирует к понятию эмоциональной истории. Под этим термином здесь будет пониматься любая человеческая история, в основе которой лежит сильная эмоция McHugh S.A. Audio Storytelling: unlocking the power of audio to inform, empower and connect. Asia Pacific Media Educator. January, 2015. https://www.researchgate.net/publication/276317417 (дата обращения: 26.04.2020). P. 4.. Понятие не сходно с другим важным термином гуманитарного знания - историей эмоций. Эмоциональная история вызывает у слушателя состояние аффекта. Говоря об аффекте, McHugh апеллирует к определению Оксфордского словаря: «эмоция или желание, побуждающие к действию» Там же. . Таким образом, определяющей характеристикой эмоциональной истории, по McHugh, является реакция в виде эмоционального отклика или действия.

Исследовательница провела ряд наблюдений. Она описывает опыт проведения студентами ряда интервью, завязанных на 6 основных эмоциях, которые выделяет современная психология, в частности исследования Пола Экмана: гнев (злость), печаль (грусть), презрение, отвращение, страх, удивление, радость Там же. С. 5.. Учащимся предлагалось провести беседу с людьми, у которых есть эмоционально сильные истории и которые рассказывали бы о своем жизненном опыте - эпизоде, который сопровождался одной из перечисленных эмоций. При этом сам момент описания эмоции нужно было охарактеризовать соответствующим звуком и передать свои ощущения в момент интервью. Или же она приводила и анализировала ряд аудиоклипов, рассказывающих о сильно эмоциональных моментах, как например, истории свидетелей Вьетнамской войны McHugh S. A. 2012, The Affective Power of Sound: Oral History on Radio, Oral History Review (39). P. 200. . Все эти наблюдения показали - воспринимая истории на слух, люди сильнее поддаются состоянию аффекта, наиболее показательными примерами чего являются слезы, дрожь, оцепенение и немота, исчезновение голоса, отсутствие возможности произносить слова. McHugh утверждает, что причиной таких состояний слушателей являются именно аудиовибрации, физическое воздействие звука на чувствительные рецепторы.

Итак, у рассказывания историй в формате аудио, по мнению McHugh, есть целый ряд преимуществ. Во-первых, записать и опубликовать свою историю в звуке может почти каждый - это наиболее дешевый и просто способ создания, обработки и дистрибуции контента (для примитивного материала для этого не требуется особенных технических знаний). Это дает шанс высказаться большому количеству людей с разными внешними и социальными признаками, а значит обогащает культурный опыт своей нации, тем, кто говорит на одном языке. Во-вторых, аудио всегда проходит через человека, заставляя его представить картинку в воображении, пронося услышанное через свой опыт и воображении. Другими словами, аудиальные материалы всегда попадают сразу в сердце человека. В-третьих, аудиоформат гораздо эффективнее вызывает у человека эмоциональный отклик, состояние аффекта - то есть эмоцию или желание, выраженные в действии.

2.3 Жанровые особенности подкастов

В силу того, что подкастинг существует не так давно и является новым медиа, то есть таким форматом, который находится в перманентном изменении, обновлении и гибридизации с другими формами, его структура, особенности и жанры не были подробно изучены и описаны. Ни в российской, ни в зарубежной теории медиа нет конечных данных о форматах. Тем не менее, для удобства мы условно обозначим характеристику подкастов и разделим их на некоторые категории, в которых нам будет удобно с ними работать дальше.

Все существующие сейчас подкасты можно поделить на разговорные и нарративные. Под разговорными в таком случае мы будем понимать записи бесед двух или более людей на заданную тему в так называемом режиме «прямого эфира», то есть имитация беспрерывного, целостного диалога или полилога в пределах обозначенного времени и места. Такие подкасты обладают линейной структурой и имеют одно место и время действия.

Разговорные подкасты делятся по количеству людей и специфике разговора на соло-подкасты, когда выпуск ведется одним ведущим или экспертом без приглашения других лиц («Чай с психологом», «Подкаст «Лайфхакера»», «Игры разума»), интервью - подкаст, строящийся на диалоге ведущего или ведущих с приглашенным гостем или экспертом, для обсуждения темы («180 градусов», «Это провал», «Поколение Ф» и многие другие) и так называемые gabfest podcasts или talk-show подкасты - подкасты, где тандем ведущих обсуждает повестку дня или любые другие темы, часто юмористический («Экспекто патронум», «Сперва роди», «Кто бы говорил», «Monday фарш» и др.). Сюда же можно включить функциональные подкасты, которые выглядят как аудиотренинги или аудио медитации и делаются для того, чтобы обеспечить звуковое сопровождение усваиваемому навыку. Это все подкасты для изучения языка и заучивания слова, а также для медитаций (например, «Сядь, подыши»).

В отдельную категорию можно выделить подкасты для детей, так как правила их создания отличаются от обычных подкастов. Эти аудиопередачи призваны привлечь внимание сначала взрослой аудитории, чтобы те потом поставили подкасты детям. Это обычно смесь просветительской и развлекательной функции - внимание ребенка нужно удержать, рассказав ему при этом новую информацию. В России сейчас детскими подкастами занимается просветительский проект «Arzamas», который делает «Урубамбу», где иностранцы обсуждают с детьми факты и стереотипы о разных городах и странах, и «Экспекто патронум», где авторы ищут ответы на сложные вопросы в детских книгах. Сюда же можно отнести подкаст «Собака съела дневник», где подростки обсуждают актуальные темы их жизни и отвечают на вопросы слушателей. Эти подкасты занимают пограничную позицию между разговорными и нарративными подкастами, так как они имеют более сложный монтаж и линейную структуру, но при этом основное повествование ведется в формате диалога или беседы.

Разговорные подкасты представляют сейчас бОльшую часть подкастов как в России, так и за рубежом. McHugh в статье об изменениях, которые подкастинг вносит в звуковой сторителлинг, называет такие подкасты “chumcasts” («дружеская/товарищеская беседа») и отмечает, что их жанр, скорее всего, происходит из американского типа повествования (“American narrative style”). Он характеризуется очень личными историями, рассказанными в расслабленной, очень доверительной манере. Не случайно, разговорные подкасты в России часто сравнивают с беседами на кухне.

Согласно исследованию «Яндекс.Музыки», опубликованному в сентябре 2019 года, 60% слушателей платформы предпочитают именно такой формат «разговора на кухне» в подкастах https://www.cossa.ru/news/242271/. Около 20% опрошенных признались, что их привлекает раскрепощенность ведущих, когда они могут эмоционально выражаться и могут использовать нецензурную лексику.

Нарративные подкасты состоят из разных аудиозаписей, сделанных в разных местах и в разное время и объединенные рассказом ведущего, который через логически выстроенную последовательность таких записей рассказывает историю и представляет ее в необходимом свете, чтобы донести свой смысл.

Нарративные подкасты сравнивают с радио документалистикой. В Америке - это радиорепортажи BBC 1920-х гг. McHugh, S., How podcasting is changing the audio storytelling genre. The Radio Journal: International Studies in Broadcast and Audio Media, 14(1), 2016, 65-82. P. 70., которые представляли собой сочетание актуальных реалистичных записей с места события и комментария ведущего, который, как правило, был актером. Такие репортажи звучали больше как радио драма, нежели то, что мы назовем документальным жанром сегодня. Импровизированные, не отрепетированные эфиры на радио не выходили вплоть до 1960х гг. Там же. Российская история радиожурналистики также имеет примеры передач документально-художественного жанра. Это радиоочерки, радиофельетоны и радиорассказы, выходившие с 1920х гг. на радио. Они всегда представляют собой смесь интервью, репортажа, корреспонденции и беседы, но в центре всегда оказывается человек и неординарные, необычные, драматичные события жизни с наличием внутреннего конфликта.

Отметим, что деление подкастов на жанры, конечно, является очень условным. Не все разговорные подкасты развиваются линейно и в студии. Например, известный подкаст «Медузы» - «Сперва роди» - использует разные новые приемы нарратива, например, записи переезда или аудиорепортаж с родов жены или просто телефонные звонки домочадцам, чтобы уточнить какие-то детали. Подробнее этот феномен сторителлинга мы разбирали в работе прошлого года, посвященной сравнению разговорного и нарративного подкаста Андреева Д.Ю. Радио в интернете и звуковой сторителлинг: новая жизнь традиционных медиа в цифровой среде. М.: НИУ ВШЭ. 2019. К.р.. Линейная повествовательная структура не соблюдается, при этом это по-прежнему разговорный подкаст.

Сегодняшние подкасты часто пародируют другие общеизвестные жанры, как-то: реалити-шоу, триллеры, детективы, «реальное преступление», дневники, дебаты и другое. «…мы сейчас берем довольно популярные темы, которые востребованы и всем интересны, и делаем реалити-шоу. Мы делаем реалити-шоу о том, как строить бизнес, мы делаем дебаты про этические вопросы, мы делаем программу, подкаст для детей о том, как вообще они на каком языке разговаривают. Мы как бы пытаемся в разные стороны идти и пробовать то, что нам интересно, и то, что, по нашему мнению, интересно большой аудитории», - объясняет жанровое разнообразие подкастов создательница студии «Либо/Либо» Лика Кремер https://podfm.ru/tajny-sovetskogo-seksa-pochemu-podkast-o-tom-chego-ne-bylo-v-sssr-aktualen-v-2019/ (дата обращения: 03.05.2020).

Именно работу привычных нам жанров в новом формате подкастов мы хотим проследить на примере трех проектов: «Истории русского секса», «Перемотка» и «Трасса 161». Все эти подкасты относятся к категории нон-фикшн подкастов, то есть все они основаны на реальных историях абсолютно реальных людей и часто рассказаны самими героями. Наверное, поэтому создателями таких подкастов чаще всего выступают бывшие журналисты, у которых есть навык расследования и работы с фактами настоящих историй.

2.4 Анализ подкаста «Истории русского секса»

В качестве одного из подкастов для анализа я выбрала «Истории русского секса», который выходит у студии «Либо/Либо» при поддержке платформы «Яндекс.Музыка». Это беспрецедентный пример очень хорошей журналистской работы, выполненной исключительно в аудиальном формате. Его делают Екатерина Кронгауз (соавтор, продюсер и ведущая), редактор Андрей Борзенко, звукорежиссер Павел Цуриков и Композитор Алексей Зеленский, который написал джингл к подкасту.

Логлайн проекта выглядит таким образом: «Каждую неделю Екатерина Кронгауз разговаривает с людьми разных поколений, разных сексуальных практик и интересов, о том, как они занимаются или занимались сексом. Вместе со слушателями подкаста Катя пытается разобраться, как менялись наши представления о теле, об удовольствии и о себе, о чем мы молчим, а о чем можем сказать и как именно. Как общество и политика влияют на секс, а секс -- на общество и политику» https://libolibo.ru/russiansex (дата обращения: 03.05.2020). Создательницы подкаста ставят перед собой амбициозную задачу продемонстрировать, как выглядит и как менялось (и меняется) отношение к сексу в России. По словам основательниц студии «Либо/Либо» и авторов подкаста, идея сделать подкаст именно с такой тематикой, не случайна. Как мы выяснили ранее, формат аудиоинтервью располагает героев к откровенному разговору, люди не думают о том, как выглядят и кто их может увидеть, пока они рассказывают о своей жизни. Аудио дает человеку шанс и возможность остаться анонимным, лишает его риска быть идентифицированным и, что особенно важно в свете темы секса, осужденным. В интервью телеканалу «Дождь» Екатерина Кронгауз рассказывает: «… когда я захожу в избу Раисы Николаевны и кладу перед ней такую маленькую штучку, и спрашиваю: «Когда вы узнали вообще о том, что между мужчиной и женщиной?», она не сидит, она не вытягивает спину, как мы сейчас, вокруг нас камеры, свет» https://podfm.ru/tajny-sovetskogo-seksa-pochemu-podkast-o-tom-chego-ne-bylo-v-sssr-aktualen-v-2019/ (дата обращения: 03.05.2020).

Кроме того, тематика секса стала одной из самых популярных сейчас во всех медиа и СМИ. Популярность этого дискурса возросла, во-первых, из-за того, что долгое время была закрытой и в ней есть много, что сказать. Во-вторых, разговоры о собственном теле, своем отношении к нему, распоряжении им, выстраивании личных границ - все это соответствует общим настроениям современного информационного общества, и роль секса в обсуждении этих позиций одна из ключевых.

Примечательно, что если большая часть подкастов про секс на русском языке сейчас все же посвящена современному опыту, экспертизе и отношению к нему сегодня, то подкаст «Истории русского секса» претендует на историческую перспективу, большое внимание (но не абсолютное) уделяя аспекту секса в советское время, включая такие темы, как гомосексуализм в СССР, порнография и гинекология. Лика Кремер признается: «Подкаст «Истории русского секса», он не только про секс в СССР. Это вообще про то, как эволюционировал этот разговор, как он рождался, как он сначала не мог случиться, как люди находили слова. Это как бы гораздо больше, чем просто история секса» Там же. .

Двойственности проекта отвечает и его название. «Истории русского секса» вызывает в сознании человека несколько коннотаций. С одной стороны, оно звучит как название учебника или исторического дискурса как «История Нового времени» или «История Государства Российского». С другой стороны, если присмотреться, «истории» здесь взяты во множественном числе, что сразу возвращает нас к значению слова история как «событие, произошедшее с кем-либо и имеющее начало и конец». Сочетание слова с прилагательным «русский» воссоздает мотив фольклорных рассказов, историй русского народа. Эта же коннотация приводит к ассоциации с передачей историй и информации из уст в уста в древние времена, который и воссоздается отчасти в подкастах. На этот смысл указывает и лого подкаста - перевернутая грифелем вниз балалайка отсылает к старинным русским музыкальным инструментам.

«Истории русского секса» - это законченный односезонный проект, продолжение которого на настоящий момент пока не планируется. По состоянию на май 2020 года у подкаста вышел 1 сезон, состоящий из 10 серий, и 1 тизер.

Героями его были пожилые люди, журналисты, которые впервые заговорили о сексе на телевидении, люди нетрадиционной сексуальной ориентации, порноактеры, гинекологи и другие. Это те голоса, которые часто не хотят открыто выступать на публику. Их опыт не знаком, нов для слушателя, а потому интересен ему. Более того, их жизненные истории подчас оказываются драматичными, а значит и эмоциональными, побуждающими к аффекту со стороны слушателя - то есть эмоциональному ответу, отклику, побуждению к высказыванию или действию.

Для примера разберем более детально выпуск подкаста, который называется «История про Сашу». Начинается он, как и любой другой выпуск проекта, с аудиодисклеймера о том, что подкаст нельзя слушать лицам младше 18 лет. Несмотря на то, что подкасты - независимая от СМИ и государства форма медиа и еще не регламентируется законом, бывшие сотрудницы издания «Медуза» Лика Кремер и Екатерина Кронгауз знают о законе о СМИ и силе, которой обладает любое медиа. Поэтому они самовольно размещают такое предупреждение. Возможно, на дополнительную предосторожность их привело и сотрудничество с крупным, известным и беспокоящемся о своей репутации бренде - Яндексом. Заметим, что прочие подкасты про секс такого дисклеймера в своем большинстве не имеют.

После дисклеймера, в экспозиционной части, мы слышим звуки приземляющегося самолета и аудиосообщение на борту самолета о приземлении в Мюнхене. Это то, что в теории драматургии называется сюжетным крючком. После этого следует традиционное приветствие подкаста: «Вы слушаете “Истории русского секса” на “Яндекс.Музыке” и рассказываю их вам его я - Катя Кронгауз - и студия подкастов “Либо/Либо”» (00:35 - 00:41). Затем, еще на несколько секунд мы слышим шаги, звуки подъезда, приветствие Екатерины с взрослым мужчиной. Только после этого мы получаем продолжение вступительной части подкаста, его логлайна.

Таким образом, перед нами пример перекрестного монтажа - два параллельных события развиваются одновременно, и сцены, описывающие то одно, то другое событие, попеременно меняются, прерывая друг друга и создавая эффект нарастания драматизма. Такой мы часто видим в начале фильмов с напряженной завязкой или экспозицией (например, в фильме «1+1»). После логлайна ведущая приоткрывает завесу тайны и объясняет, как и почему она оказалась в Мюнхене, и кто этот мужчина. Говоря о том месте, где живет наш герой, в подкасте появляются вставки разговора гостьи и героя о бытовом, звук открывающегося холодильника, посуды. У слушателя появляется потребность представить пространство, которое он «слышит», поэтому «заботливый ведущий» описывает размеры и обстановку комнаты. От описания очень маленькой для взрослого человека кровати автор переходит к описанию внешности главного персонажа выпуска, а затем и к знакомству с ним. О герое рассказывают, как будто сразу и Катя, и сам герой, в дело снова вступает перекрестный аудиомонтаж.

Дальше эстафета переходит самому герою, он рассказывает про себя и свою жизнь, иногда разговор направляется вопросами Кати. Смену тем в рассказе персонажа сопровождают комментарии ведущего. Чтобы усилить драматизм дальнейших событий - а именно сюжет задержания героя в юности сотрудниками КГБ, ведущий делится своими мыслями: «Когда я слушаю как мне молодой приятный человек нежным голосом сейчас рассказывает свою историю, я пытаюсь представить, когда 20-летний мальчик, веселый, из благополучной семьи, который живет свободной жизнью в Ленинграде, сидит на допросе, перед ним какие-то мужики, которые вот-вот посадят его в советскую тюрьму по самому страшному по тому времени обвинению» (8:34 - 9:02). Таким образом, история становится еще более личной. Автор дает нам собственную оценку персонажу, которую автоматически принимает на себя и аудитория. Слушатель, так же, как и рассказчик, проникается эмпатией к Саше. Вместе с тем нас снова переключают на новый виток сюжета - задержание.

Рассказ героя затем прерывается комментарием ведущего с пояснением и недоумением: «И в этот момент выясняется, что, пока я искала человека, который под страхом тюремного срока занимается любовью вопреки всему, оказывается, что Саша понятия не имел, что за то, что он делает, можно получить уголовный срок» (9:48 - 10:04). Ведущий делится с нами своей досадой и удивлением. Мы сопереживаем ему и проникаемся эмпатией. Теперь многое, что будет звучать от героя, мы будем видеть через призму журналиста, который искал и думал одно, а видит - другое.

Комментирует Катя и важный сюжетный момент, когда герой открыто отказывается говорить на какую-либо тему. Она дает предположительное объяснение такой психологии.

Мы не случайно обратили внимание именно на этот выпуск подкаста, потому что он относится к числу репортажных выпусков, где помимо нарезки голосов разных людей и мнений, мы также слышим перемещения главной героини, так называемую запись в полевых условиях.

Создатели подкаста собирают перед нами образ «заботливого ведущего», который предвосхищает вопросы и недоумения слушателя своими комментариями. Например, в выпуске про советскую гинекологию («История про гинекологию») в качестве эксперта пригласили главного гинеколога Советской России, который сначала начал рассказывать про свой путь в профессию, про то, как, будучи юным врачом, он был распределен на работу в село в Республике Коми. До того, как слушатель успеет задаться вопросом, а зачем нам это знать, когда мы хотим слушать про гинекологию, Екатерина поясняет - чтобы понять то, как была устроена работа и почему, нам нужно понять, что за человек был этот врач и каков его жизненный путь. Осознавая, что целевая аудитория выпусков может быть очень широкая, Екатерина поясняет для тех, кто родился и вырос в постсоветское время, что значит распределение и почему оно было. Или чуть позже, чтобы опустить слишком пространные описания героя на некоторых этапах, ведущая пересказывает их в нескольких словах: «Первое время он старался никого не трогать, только учился у акушеров, а встревал только когда что-то шло не так». Затем она анонсировала следующую тему и переводила разговор в новое русло, например, в тему легальных и нелегальных абортов в СССР.

Заметим, что драматургия разворачивается не только внутри каждого подкаста, но и во всем сезоне. Ведущая не раз отмечает феномен советской гинекологии, которая внушает ужас, боль и унижение всем женщинам, кому довелось вступить в половую жизнь в СССР. Это наблюдение встречается уже в самом первом выпуске - «Истории одной деревни» - и затем не раз фигурирует в других «историях». При этом саму тему создатели раскрывают только в конце сезона - в 9 выпуске подкаста - выдерживая таким образом интригу и загадку этого феномена для слушателя.

Как кажется, создатели этого подкаста раскрыли еще важный аспект драматургии подкастинга. Современный потребитель подкаста воспринимает всю историю только на слух, но мы привыкли получать полную картинку, при этом в хорошем качестве. Перед подкастером тогда встает задача восполнить зрительные образы в воображении слушателя и сделать это там, где это особенно необходимо. Это часто выступает как ассоциативный монтаж: мы слышим стук тарелок - и получаем при этом словесное описание ведущей обстановки комнаты.

Ведущие уделяют особое внимание визуальным образам. Например, в первом подкасте - «История одной деревни» - нам подробно описывают повадки главной рассказчицы Раисы Николаевны: «Я вообще очень люблю пожилых людей, которых можно назвать “бабуся”. Вот Раиса Николаевна - настоящая “бабуся”: ужасно обаятельная, у нее действительно нет зубов, но она все время кокетничает, подхихикивает, очень старается понравиться, вытягивает две ножки в тренировочных штанах. Там шерстяные носочки, тапочки такие, и она так ножками “тын-тын-тын-тын-тын” - крутит как маленькая девочка, которая пытается понравиться» (5:26 - 5:51). Примечательно здесь и то, как звуком Катя передает нам движение ног героини, слушатель живо представляет себе, как именно она ими двигает, и от этого рассказ становится еще выразительнее. Действия и визуальное абсолютно полностью воссоздается звуковыми образами.

Итак, подкаст «Истории русского секса» имеет большую популярность на российском рынке. Отчасти своим успехом он обязан актуальной сейчас теме. Обсуждение секса в социальных сетях и СМИ находится на пике популярности. Однако проект студии «Либо/Либо» занимает в этой теме особую нишу, так как рассказывает о том, каким секс был раньше и как все, что связано с ним сегодня, отличается от того, что было в СССР. При подробном анализе его структуры оказалось, что подкаст очень кинематографичный. Здесь и перекрестный и ассоциативный монтаж, и четко выстроенная композиция со всеми составляющими (экспозиция, крючок, завязка, развитие действия, кульминация и развязка), и сквозная драматургия через весь сезон. Кроме того, несмотря на то что подкаст - это форма аудиального контента, «Истории русского секса» полон всевозможных зрительных образов, насыщенный яркими описаниями, которые быстро визуализируются. Ведущая воссоздает перед слушателем все зрительные образы, которые она видит во время записи. Так, мы получаем эффект звукового 3D - когда мы слышим героев, «видим» их через описание ведущего и чувствуем его эмоциональное состояние, благодаря ремаркам рассказчика. Создатели намеренно представляют нам образ заботливого нарратора, который предвосхищает и даже как будто лучше нас знает, что в истории героя странно, нереалистично и избыточно. Ведущий ведет нас по повествованию, закрывая лакуны и даже психотерапевтически называя те эмоции, которые мы можем испытать при некоторых словах или недостатке информации.

2.5 Анализ подкаста «Перемотка»

Во-вторых, мы взяли подкаст «Перемотка». Он создается тандемом редакторов из издания «Медуза» и «Арзамас» - Алексеем Пономаревым, Александром Борзенко и Виктором Давыдовым. Это очень хороший пример того, как можно рассказывать истории в аудиальном формате. Подкаст основан на семейных архивах участников редакции «Медузы», друзей ведущих и слушателей, которые присылают их в редакцию в виде пленок. Эти записи охватывают почти всю историю ХХ века в России от революции 1917 года до первых постсоветских лет. Как говорится в самом логлайне подкаста, авторы собирают старые семейные аудиозаписи и рассказывают истории обычных людей, которые с этими историями связаны. Часто в записях рассказан лишь небольшой фрагмент истории, по которому редакторы, участники записей, потомки и эксперты пытаются восстановить полную канву истории.

В отличие от подкаста «Истории русского секса», у «Перемотки» на май 2020 года вышло два сезона. Первый появился в марте 2019 года и состоял из 5 серий длиной от 35 до 49 минут. Тогда подкаст выходил на платформе «Медуза» и полностью принадлежал ей. Ведущим подкаста выступил Алексей Пономарев. Все записи этого сезона были собраны среди его друзей и сотрудников редакции. Второй сезон был анонсирован 14 января и впервые появился в подкаст-приложениях 21 января 2020 года. Он состоит из 6 выпусков длиной от 42 до 62 минут и рассказывает истории 5 людей. За основу этого сезона были взяты записи слушателей первого сезона, а также особенная кассета отца художницы «Медузы» Сони Ступеньковой.

Этот подкаст делают редактор Александр Борзенко, ведущий и монтажер Алексей Пономарев и звукорежиссер Виктор Давыдов. За основу каждого выпуска берутся записи аудиодневников, аудиописем, песен, речей, рассказов, записанных на диктофон. По признанию самого Александра, идея сделать такой подкаст появилась после знакомства с американским прототипом - «Radio Diaries» Джо Ричмана https://medium.com/@podcasts.prevail/%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80-%D0%B1%D0%BE%D1%80%D0%B7%D0%B5%D0%BD%D0%BA%D0%BE-%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B5%D0%BC%D0%BE%D1%82%D0%BA%D0%B0-%D1%81%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B2%D0%B0-%D1%80%D0%BE%D0%B4%D0%B8-arzamas-cb781530c1eb (дата обращения: 03.05.2020). Там же он говорит, что включение в подкаст истории с описанием первого поцелуя получился своеобразным оммажем известной радиопередаче Там же..

Зарубежный коллега раздавал диктофоны тем людям, про которых хотел рассказать: рабочим, таксистам, трудным подросткам, священникам, тюремным заключенным и надзирателям. Он просил их вести аудиодневники, рассказывая, кто они, как живут, что с ними происходит каждый день, и записывая некоторые события на пленку. Из этого материала он готовил истории разных людей. Сначала они выходили на радио - программа Джо Ричмана существует с 1996 года. С появлением технологии RSS-ленты, записи передачи выложили на подкаст-платформах. Логлайн передачи Ричмана звучит как «the extraordinary stories of ordinary life» («необычные истории обычной жизни»). Радиопередача Джо Ричмана получила все главные призы в сфере радиовещания и стала очень известна в Америке и не только за самые запоминающиеся и трогательные истории, которые когда-либо выходили в эфире http://www.radiodiaries.org/about/ (дата обращения: 05.05.2020).

В проекте Джо Ричмана отсутствует фигура ведущего. Герои сами рассказывают свои истории, представляются и подробно комментируют свои действия. Так, например, в знаменитом выпуске про подростка с синдромом Туретта, который рассказывает про свой первый поцелуй, юноша описывает слушателю, что он вышел из своей комнаты, закрыл дверь на ключ и выходит из здания - он комментирует все посторонние шумы, которые мы слышим в записи http://www.radiodiaries.org/joshs-diaries/ (дата обращения: 05.05.2020) (5:10 - 5:23). Если в американском проекте обычные люди сами рассказывали свои истории, то в российском подкасте появляется фигура ведущего, который не только объясняет слушателю, что будет происходить на записи, но и рассказывает свои истории и даже пытается раскрыть загадку описанных в записи событий.

Подкаст «Перемотка» разворачивается на разных платформах: в подкаст-приложениях и на сайтах «Медуза» и «Arzamas» можно послушать выпуски, а отдельным материалом на «Медузе» выкладываются также фотографии персонажей. Таким образом, перед нами не только уникальный аудиальный материал, но и хороший пример трансмедийного проекта с разворачиванием истории на разных площадках.

Интересно еще и то, что историю создания подкаста и вообще принципы, по которым это делается, можно услышать в разговорном подкасте Кристины Вазовски «Кристина, добрый день», где Александр Борзенко делится методами работы над нарративными подкастами.

Истории подкаста имеют очень сильный эмоциональный отклик со стороны слушателей. Если мы посмотрим хотя бы на некоторые отзывы о подкасте в ITunes, то увидим следующее:

Рис. 1

Наличие таких отзывов заставляет задуматься о том, как именно выстраивается сторителлинг этих подкастов, чтобы так эмоционально воздействовать на публику; какие еще средства, помимо звуковой передачи информации, используют авторы, чтобы создать эффект настолько личных и трогательных историй. Чтобы постараться ответить на эти вопросы, разберем структуру подкаста и отдельных его выпусков.

Первой возможной причиной успеха подкаста может быть коллектив его создателей. «Перемотка» - это пример того, как, рассказывая истории других людей, ведущие параллельно рассказывают свои истории. За каждой пленкой, которую показывают слушателям авторы, лежит история того, как эта пленка попала к ним в руки. Поскольку первый сезон и часть второго сезона состоят из записей коллег и друзей редакторов подкаста, то эти истории сопровождаются также описанием взаимоотношений персонажей и обстоятельств, как записи попали к ним в руки. Таким образом, уже с самого начала перед нами очень личный, очень откровенный и семейный подкаст, истории большой дружной компании, где все знают друг друга. Слушатель приглашается в эту среду и становится на время ее частью.

Второе безусловное преимущество подкастов - это уникальный исторический раритетный материал. В руки авторам «Перемотки» попадают архивные истории людей, которые были очевидцами самых разных событий и эпох нашей страны за последние 100 лет. Слышать голоса очевидцев и истории, в которых они оказались в результате всех этих разных событий - почти всегда производит сильное впечатление на целевую аудиторию подкастов. Почему отец семейства оставил все и уехал во Вьетнам, зачем художник переехал в Намибию, что означает загадочное «отец рано выбыл из семьи», как могло выйти так, что немка, не зная русского языка, всю войну провела в Москве - все эти вопросы естественно возникают в сознании любого русскоговорящего слушателя подкаста. В семье каждого из нас есть истории предков с темными пятнами, поэтому сюжеты известны всем. Расследования этих вопросов, которые разворачивают перед ним команда «Перемотки», дает слушателю некоторые ответы.

Интересно и то, какое разнообразие аудиоматериалов удалось обнаружить издателям. Если покопаться, почти каждая семья может обнаружить в архивах записи голосов их дедов и прадедов. Не всегда диктофон или кассета были заменой бумаге и ручке. В приведенных записях аудио используется для передачи личного чувства для того, чтобы передать близким то, что передать письменно невозможно. Так, кассеты с рассказами прикладывались вдобавок к традиционному письму. Записи делались и для того, чтобы попытаться уловить дух и атмосферу времени - голос, тембр, обстоятельства речи. Что-то было записано тайно, исподтишка, без ведома самих героев - чтобы оставить в память потомкам или сохранить как уникальный объект. Эмоциональная сила аудио использовалась еще до появления на свет подкастов и звукового сторителлинга. Или как шутит герой одного из выпусков Евгений Берг: «Можно сказать, что я был подкастером, когда это еще не было мейнстримом» (3:17 - 3:21).

Все выпуски объединены фигурой ведущего - Алексея Пономарева. В начале он рассказывает об истории выпуска и о том, как к нему попала аудиозапись, которая будет звучать, а также, что она собой представляет - аудиодневник, приложение к письму или запись песен. Первый сезон осознанно строился на записях друзей и коллег редакции «Медуза», поэтому истории пленок часто сопровождались личными историями и самого ведущего - кто для него герой нового выпуска, в каких они отношениях и что они делали, когда получили запись (как, например, в последнем выпуске второго сезона про запись Сони Ступеньковой). В этом сезоне мы встречаем как аудиодневник, так и аудиописьмо из Америки, аудиопослание потомкам или аудиоприложение к письму с записью рок-оперы. Во втором сезоне создатели используют записи, которые им прислали слушатели. Среди них оказались записанная на бобину торжественная речь на юбилее, записи песен пережившей войну в Москве немки, бардовские песни отца из Вьетнама, разговор с очевидцем исторических событий почти всего XX века и диктофонная запись одного дня из детства. Ведущий ведет подробную беседу с каждым, кто принес в редакцию запись. Вместе с ним, он слушает кассету или диктофон и разбирает историю человека, семьи и даже целой страны.

В связи с этим часто у подкастов «Перемотки» мы наблюдаем довольно сложную повествовательную структуру. В эпизодах есть ведущий, который знакомит слушателя с внешней рамкой - кто рассказывает, что, как запись попала, какой это период времени, что происходило в стране и семье рассказчика, чем интересна запись и чьи голоса будет слышно в этом выпуске. Некоторые выпуски записываются с двумя ведущими - Алексеем Пономаревым и Александром Борзенко. Затем в эпизоде звучит голос того, кто пленку принес. Далее есть сама пленка, на которой мы также слышим голос героя. Также в выпуски часто приглашаются другие члены семьи и эксперты, дающие свой комментарий. Часто аудиоматериалы подкрепляются сведениями дневников или любых других письменных документов, которые читаются родными героев. Голоса людей часто перемежаются, повторяются в результате перекрестного аудиомонтажа передачи, поэтому от слушателя требуется особое внимание, чтобы уследить за канвой повествования.

Все 12 эпизодов можно условно разделить на 2 категории: истории человека и времени и расследование-рефлексия. Выпуски первой категории можно отнести к жанру автобиографии. К ней относятся все выпуски первого сезона и 4 и 5 выпуски второго сезона про Сергея Худякова, который стал свидетелем всех значимых событий России XX века. Отдельно и более подробно здесь мы остановимся на аудиодневнике Жени Берга.