Идеология постсоветской модернизации: теория и практика

Вообще рассуждения моего коллеги потрясают своим воображением. Так, он старательно рассуждает о влиянии татаро-монгольского ига на русский менталитет: «Я начальник - ты дурак, ты начальник - я дурак». Это народная мудрость ведет прямое происхождение из нехитрой золотоордынской философии. Рабские взаимоотношения, установившиеся в Московской Руси, стали походить на заповеди. Они в изобилии содержатся в русских пословицах и поговорках «Работа дураков любит», «Работа не волк, в лес не убежит», «не делай своего хорошего, а делай мое худое» - эти принципы насильственной власти на Руси после хана Батыя. Кому же хочется «вкалывать на чужого дядю»? А вот всецело подчиняться силе - благое и простительное дело". Немцев В.И. Актуальные культурно-исторические вопросы для России: конспект лекций/В.И. Немцев.-Самара, 2007.-С.10

Как видим, в этих рассуждениях отражена вся идеология гуманитарных наук, где есть лишь голословные утверждения о рабском нутре русских и нет вообще даже запаха науки! Мало того, договорились до того, что действительными основателями российского государства выступают именно татаро-монголы, так как именно они, со своим игом "способствовали формированию государственности как восточной деспотии. Русское цивилизационное устройство послемонгольского периода характеризовалось гипертрофированной ролью государства, жестким деспотическим способом управления и отсутствием принципа разделения властей Сигалов К.Е. Среда права: автореф. дис. …докт.юрид.наук.-М, 2010.-С.47.

До сих пор на татаро-монгол списываются все современные недостатки, игнорируя многие столетия прошедших лет. Так, например современная форма российского государства, созданная в лихие девяностые, это тоже заслуга неких татаро-монгол. Великие реформаторы современности Е. Гайдар и А. Чубайс в своих работах доказывают, что основа современной российской налоговой политики - наследие татаро-монгольского ига, ведь «в России, где налоговые традиции восходят не к самообложению, а к татарской дани с круговой порукой, попытки построить подобную налоговую систему, наряду с некоторыми положительными результатами, приводили к массовому уклонению от уплаты налогов, неконкурентоспособности тех предприятий, которые соблюдали налоговое законодательство, а не пользовались налоговыми лазейками, к коррупции в государственном аппарате, низким бюджетным доходам при высоких ставках налогов». Гайдар Е., Чубайс А. Экономические записки/ Е. Гайдар, А. Чубайс.-М., 2008.-С.79

Как ни парадоксально, основным доказательством примитивности рабской культуры выступают только древние русские поговорки. Это самый излюбленный способ показать политико-правовую отсталость русской ментальности. Это суждение бытует не только в публицистических сочинениях. Оно крайне востребовано гуманитарной наукой- от статей до кандидатских и докторских работ.

Приведу примеры. Так, утверждается, что «нигилистическое по сути и форме отрицание ценности закона, ценности моральных устоев и норм, неверие в их потенциальные (регулирующие) возможности со временем (с начала XIX в.) столь прочно укоренилось в сознании российского народа, что это не могло не найти объективного своего отражения в устном народном творчестве (пословицах и поговорках). Предельно точные по своей аксиологической сути пословицы: «Закон, что дышло, куда повернул, туда и вышло», «Там и закон, где судья знаком», «В суд пойдешь- правды не найдешь», «судье полезно, что в карман полезло», «Земля любит навоз, лошадь овес, а судья принос», «В суд ногой - в карман рукой», «Где закон, там и обида (преступление)», «Законы святы, да судьи супостаты», «Судиться - не Богу молиться; поклоном не отделаешься», «Поп ждет покойника богатого, а судья тягуна торговатого», «Обычай выше закона», «Нужда свой закон пишет», «законы задним числом не пишутся», «Была бы спина, найдется и вина», «Бумага все стерпит», «С бедным не дружись, с богатым не судись» и т.п., достаточно точно отражают как истинное правовое сознание российского общества на том или ином историческом срезе, так и его истинную веру в потенциальные возможности права, как социального регулятора». Лушина Л.А. Нравственно-правовой нигилизм: генезис, сущность, формы: дисс. … канд.юрид.наук. / Л.А. Лушина.- Н. Новгород, 2003.

В.Г. Сафонов доказывает, что «своего рода кладезем нигилистических идей, воплощенных народом в слове, являются русские пословицы и поговорки. Самым впечатляющим является их количество. «Дураку закон не писан». «Сила закон ломит». «Не всякий прут по закону гнут». «Законы святы, да исполнители супостаты». «Судья - что плотник: что захочет, то и вырубит». «Из суда, что из пруда - сухой не выйдешь». «Закон - что дышло, куда повернешь, туда и вышло». «Закон топтать нельзя, а около ходить можно». «Где закон, там и обида». «Закон, что паутина - шмель проскочит, муха увязнет». «Закон, что столб - сквозь не пройдешь, а обойти можно». «Что мне законы, коли судьи знакомы». «Пред Богом с правдой, а пред судьей с деньгами». «Земля любит навоз, лошадь овес, а судья принос». «Судиться - не Богу молиться; поклоном не отделаешься». «Пошел в суд в кафтане, а вышел нагишем». «В суд пойдешь - правды не найдешь». «Судьям то и полезно, что в карман полезло». «В суд ногой - в карман рукой». Вековая мудрость народа гласит, что формирование национального сознания в России отмечено печатью значительного юридического нигилизма у широких масс населения. Словесная речь - это откровение, дар Божий, а потому пословицы и поговорки, наиболее полно раскрывают мировоззрение народа». Сафонов, В.Г. Правовой нигилизм работников государственного аппарата и пути его преодоления: дис…. канд. юрид.наук. - М. 2004. - С.35-36.

Пристрастный «анализ» таких поговорок, искажение их истинного смысла, незамечание иронии здесь налицо. Кроме того, существует целое направление филологической науки, изучающей фольклор, в том числе и поговорки - фольклористика. Но ее научный аппарат никоим образом исследователями правового нигилизма русского народа не востребован. Хотя по мнению одного из знаменитых ученых, К. Григаса, «исследователь, не имеющий хотя бы приблизительного представления о месте происхождения, распространения и видах трансформации конкретной пословицы, едва ли может изучать ее как явление культуры». Цит.: Кашароков Б.Т. Пословицы русского, немецкого и кабардино-черкесского языков как источник изучения культурно-языкового сознания: структурно- семантический и лингвокультурологический аспекты: дис. …докт.филол.наук.-Краснодар, 2004.-С.106

Постарайтесь найти сами хоть одно такое исследование, в котором есть анализ поговорок. Я вот не нашел. Но он в рамках мифа и не нужен. Ложь, искажение смысла, вопиющая безграмотность и безудержное глумление здесь самый востребованный прием.

Исследователи не ограничиваются поговорками в доказательствах рабского нутра русских. Меня поразил следующий фрагмент научной работы, посвященной правовому нигилизму: «весьма модной формой правового нигилизма стала практика обращения (либо угроза такового) граждан (высокопоставленных чиновников) в международные органы защиты прав человека, в первую очередь - европейский Суд по правам человека. Нигилизм такой ситуации в том, что граждане России не верят в то, что свои права они могут защитить посредством внутригосударственных механизмов. И это при том, что и Конституция России, и Европейская Конвенция прав и свобод человека и гражданина обязывают гражданина сначала использовать все имеющиеся внутригосударственные средства, а уж потом обращаться в международные» Федоренко, К.Г. Правовой нигилизм: дис. … канд.юрид.наук./ К.Г. Федоренко.- Н. Новгород., 2001. -С..48.

Ничего себе нигилизм! Реализация норм международного права российскими гражданами уже приравнивается к нигилизму, т.е. к отсутствию культуры. Этот же автор просто фонтанирует своими идеями, наподобие: «тяжелые в морально-психологическом плане проявления подобной формы нигилизма - самосожжения и голодовки граждан. Нет нужды указывать, что каждый раз подобные акции имеют различную цель. Однако достижение этих целей идет не правовым путем» Федоренко, К.Г. Правовой нигилизм: дис. … канд.юрид.наук./ К.Г. Федоренко.- Н. Новгород., 2001. -С.53.. Такие сочинения показывают деградацию гуманитарной науки в целом, допускающую существование псевдонаучных фантазий с их последующей успешной защитой перед научной общественностью.

2.5 Дискредитация Советского проекта как цивилизации рабов

С верой в свои убеждения, на диссертационном уровне, истово доказывается, что в России правовой путь демократического развития был прерван в 1917 году и, вследствие этого на долгие десятилетия в стране возобладало коммунистическое правопонимание и правосознание, оправдывающее насилие над человеком во имя светлого будущего. Шашин П.А. Правовая культура в правовой системе общества: дис. …канд.юрид.наук.-СПб, 2006.-С.126 Ведь «Октябрьская революция нарушила пусть и медленно, но все же осуществляемую модернизацию страны и под радикальными революционно-социалистическими лозунгами свела на нет многие из ее результатов» Живова, Л.Я. Генезис и эволюция левого радикализма в России: дис. … канд. полит. наук / Л.Я. Живова. - СПб., 1993. - С. 151.. Дескать, «события, начавшиеся в 1917 году, вырвали наше государство из цивилизованного правового пространства, и до сих пор мы в него не вернулись» Чубайс, И.Б. Разгаданная Россия: (что же будет с Родиной и с нами): (опыт филос. публицистики)/ Чубайс И.-М, 2006.- С.355; а «пройденный Россией советский период путь развития - это один из вариантов отлучения страны от мирового прогресса» Федоров В.П. Россия: внутренние и внешние опасности// В.П. Федоров.- М., 2004.-С.14, что только сейчас «Россия вернулась к естественному процессу развития общества» Кривцов С.И. Правосознание личности современной России: теоретические аспекты: автореф.дис. …канд.юрид.наук/ С.И. Кривцов.-Омск, 2009.- С.3 и т.д.

Поразительно, но российские ученые действительно верят в то, что за создание независимой от Запада Советской империи, «русские оплатили недолговременную реставрацию имперского организма чудовищными ресурсными затратами, десятками миллионов жизней, исчезновением целых сословий, крахом традиционной культуры. И все эти жертвы были напрасными - всего через два поколения мы заново переживаем распад империи». Яковенко И.Г. Российское государство: национальные интересы, границы, перспективы/ И.Г. Яковенко.-М., 2008.-С.154.

Отсутствие здравого смысла здесь налицо! И здесь ведь не "достучаться" до сознания, что Николаевская Русь, регулярно испытывавшая голодомор (а в 1913 год - самый урожайный для царской России - от голода умерли 1 миллион 200 тысяч человек Шевцов Ю. Новая идеология: голодомор.-М., 2009.-С.34), обладавшая заоблачным уровнем коррупции, безграмотности населения, не справившаяся с Японской и Германской войнами, так же бездарно проиграло бы войну с национал-социалистами. Исследователи и не желают знать об истинном состоянии Российской империи к 1917 г., витая в сладких грезах о "хрустящей французской булке" и собственном дворянском имении. Отсутствие здравого смысла прослеживается и в том, чтобы не увидеть ничего позитивного за все время существования СССР. Это феномен современного состояния российской науки - простая безграмотность ученых, не желающих объективно анализировать историческую действительность.

Право, смешно читать в диссертациях рассуждения, что «Европа и Америка, смогли устоять перед этим мощным потоком разрушающего нигилистического сознания. Мировой катастрофы не случилось, ибо Европа, а также Америка противопоставили тотальному разрушающему нигилизму свободу и самодовлеющую ценность личности, свободу слова, категорию правового государства и гражданского общества, в контексте со всеми преданиями истории своей страны. Русский же народ этот поток отрицания, ненависти и разрушения захлестнул, так как, с утратой православия, соборности и духовности, только в России был утрачен национальный идеал, не стало связи с истоками, с прошлым. То, что в Европе с течением времени несло благо и процветание, в России на неблагоприятной социальной почве дало самый отрицательный результат» Лушина Л.А. Нравственно-правовой нигилизм: генезис, сущность, формы: дисс. … канд.юрид.наук./ Л.А. Лушина.- Н. Новгород, 2003.- С. 23.. Как-то забыл этот исследователь про фашистскую Европу, на определенном этапе с удовольствием грабившую СССР. Наверное, не знает также и роли США в становлении и последующем натравливании фашистской Германии на СССР.

Но страшнее, когда в учебном пособии по истории России демонстрируется все та же глупость (?): «крах социализма … нанес сильный удар не только по марксистской идеологии, но и еще раз продемонстрировал бесперспективность каких-то особых путей, принципиально отвергающих передовой, апробированный опыт человечества, воплощаемый, по крайней мере, в последнее тысячелетие странами Запада. …. Нынешние драматические попытки выбраться на наезженную дорогу мировой цивилизации с целины, по которой мы изо всех сил пробивались (таща на себе и другие государства) вновь возвращает нас к механизмам и особенностям российских реформ».История России: Учебное пособие для вузов, а также колледжей, лицеев, гимназий, школ: в 2т. Т.2./М.М. Горинов, А.А. Горский, А.А. Данилов и др. М. 1995. С.463.

Проблема заключается еще и в том, что диссертации читают единицы, а по таким учебникам и учебным пособиям заставляют учиться массово. Не побоюсь этого термина, но происходит зомбирование молодежи благодаря таким учебникам, учебным пособиям и преподавателям. Кто может оценить тот ущерб, который уже причинен, причиняется и будет причиняться такими учеными?

Полная потеря научных ориентиров закономерно приводит российских гуманитариев к таким фантазиям, как, вот «если бы не случился Октябрьский переворот и страна пошла бы по пути марксового капитализма с перспективой выхода на буржуазный социализм, то можно предположить, что сегодня первой сверхдержавой были бы не США, а Россия». Абышев С.В. Советский общественный строй как историческое явление и этап в развитии России: дис. …канд.филос.наук.-Н.Новгород.-2003.-С.112

Современным ученым уже и невдомек, что любая революция возникает не на пустом месте. Однако изучать революционное движение - занятие довольно скучное и не благодарное. А псевдонаучные фантазии востребованы! Зачастую из них одних уже составляются докторские работы. Достаточно взять диссертацию известного в России философа И.Б. Чубайса, взявшего незамысловатые российские научные высоты следующим опусом: «Если ответить на вопрос, кто разбудил Герцена, несложно - это сделали декабристы, - то ответить на вопрос поэта Н. Коржавина: Какая сука разбудила Ленина, Кому мешало, что ребенок спит? - несмотря на всю его экстравагантность - очень затруднительно. В действительности, ленинцы, захватив власть, напрочь разрывали не только логику российской истории, они порывали с самой социалистической традицией». Чубайс И.Б. Идейно-идентификационная основа российского общества и государства (социально-философский анализ): дис. …док.филос. наук.-Р-н-Д., 2000.-С.161

Логическая несвязанность такого текста не удивляет. Основная цель здесь зафиксировать внимание на пошлом стишке про В.И. Ленина, отвлекая внимание от текста как такового.

Свою весомую лепту в мифотворчество в отношении СССР внесла и «светская львица» К. Собчак, публично объявив его «лоховским государством». Она убеждена, что «самая известная попытка создать лоховское государство в новейшей истории была предпринята на нашей с вами родине и названа Социалистической революцией 1917 года. Истоки этого во всех отношениях прискорбного события следует искать в чувстве вины, терзавшем лучших представителей тогдашней общественной элиты. Попытка избавиться от этой вины привела к горчайшему в истории катаклизму: освобожденный от пут рабства, лишенный каких-либо морально-нравственных ориентиров, кроме крестьянского адата, голодный, вооруженный дрекольем и огнестрельными предметами лох смел с лица земли великую цивилизацию. Вскоре потрясенное человечество получило возможность наблюдать уникальный эксперимент: построение мерзостного лоховского общежития в отдельно взятой стране, занимающей шестую часть суши» Собчак, К.А. Энциклопедия лоха/ Ксения Собчак.-М., 2010.- С.9.

Главное здесь одно: пропаганда мифа о вредоносности СССР происходит на различных уровнях, в том числе и на языке молодежных субкультур. И здесь не удивительно, что мысли и суждения К. Собчак относительно СССР удивительным образом совпадают с мнением заслуженного деятеля науки РФ, доктора юридических наук, профессора Ю.М. Антоняна, который по революционно неистово убеждает нас, что «власть в великой стране захватила орда варваров и абсолютно бессовестных преступников, чья мораль, жизненные и идеологические установки резко отличались от того, что было принято в цивилизованном мире и составляло общечеловеческие ценности» Антонян Ю.М. Октябрьский переворот и большевистская диктатура как возвращение тени// «Народ и власть в российской смуте»/ Ю.М. Антонян -.В.1. М. 2010.-С.27. Причем этот ученый (как впрочем и все его соратники по этой стезе) как-то забывает, что и сам достаточно успешно служил такой "орде варваров и абсолютно бессовестных преступников", получив за это аж 9 советских медалей. У меня вот нет ни одной...

В современной российской науке, как видим, уже сложилась тенденция рассматривать большевиков в качестве неких "зверей". В результате российский народ в рамках неумирающей геббельсовской пропаганды пугают тем, что в СССР «волна невиданных зверств прокатилась по всей России с 1918-1942гг. Нравственное одичание революционных масс достигло тогда немыслимых форм». Алексеев, А.В. Духовно-нравственное состояние русского общества конца XIX - начала ХХ веков; историко-конфессиональный (православный) взгляд: автореф. дис. … канд.истор.наук/А.В. Алексеев,- М., 2008,- С.17. Зачастую такие утверждения вызывают лишь горький смех. Это, скажем, в 1940 году было нравственное одичание советского народа? И, как следствие такого мировоззрения, появляются такие стандартные утверждения относительно чистых духом белогвардейцев как борцов с "нечистью": «Белогвардейцы нравственно и культурно превосходили своих врагов» Буровский, А.М. Россия будущего/Андрей Буровский.-М., 2010.-С.42. И уже не удивляет, что "самоотверженные действия В.О. Каппеля на посту главнокомандующего армиями Восточного фронта послужили спасению десятков тысяч жизней. В истории В.О. Каппелю принадлежит достойное место в ряду выдающихся военных деятелей и патриотов России". Бринюк Н.Ю. Военно-политическая деятельность Владимира Оскаровича Каппеля (1883-1920гг.): автореф. дис. ...канюист.наук.-СПб, 2013.-С.23.

Полностью игнорируется факт действительно звериной жестокости белогвардейщины по отношению ко всем. Редкие исследователи замечают, что в это время отсутствовали вообще какие-либо способы обуздания дикой жестокости белого офицерства не только к противнику, но и к мирному населению. До сих пор непонятна до конца здесь та психопатологическая, зоологическая жестокость белых. Постникова О.А. Деятельность властных структур по нравственному воспитанию офицеров добровольческой армии и вооруженных сил Юга России (ноябрь 1917-март 1920 гг.): Автореф.дис. …канд.истор.наук.-Самара, 2010.

Но раз белогвардейцы стали святыми по борьбе с варварскими полчищами большевиков, соответственно и последний русский царь выступает в качестве невинной жертвы на алтаре, что закономерно нашло свое отражение в докторской работе И.Б. Чубайса: «Сознавая и признавая свой долг и ответственность, не отрекаясь от своих взглядов, отвергая возможность побега, проявляя абсолютную нравственную несгибаемость, вся семья Романовых погибает под штыками и пулями красногвардейцев». Чубайс И.Б. Идейно-идентификационная основа российского общества и государства (социально-философский анализ): дис. …док.филос. наук.-Р-н-Д., 2000.-С.186

В обличении Октябрьской революции и установившегося советского строя на передний план выступает ее «кровавый» характер. Здесь также полет фантазии вообще ни чем не сдерживается. Цифры берутся с «потолка», их не нужно доказывать, обосновывать. Чем больше, тем лучше. «Нужно признать, - пишет С.В. Абышев,- что пролетарско-социалистическая революция была одной из самых жестоких и бесчеловечных в истории человечества, осуществляемых в отсталых странах с целью скачка в индустриальную цивилизацию. Около 95 млн. погибших во время пролетарско-социалистического строительства в России и его распространения по планете - это очень большая цена». Абышев С.В. советский общественный строй как историческое явление и этап в развитии России: дис. …канд.филос.наук.-Н.Новгород.-2003.-С.110 Объясняется такой неудержимый полет фантазии тем, что «пролетарии составляли ничтожное меньшинство населения России, поэтому большевики пролили реки крови для превращения крестьян в пролетарии ради расширения своей демосоциальной основы». Абышев С.В. советский общественный строй как историческое явление и этап в развитии России: дис. …канд.филос.наук.-Н.Новгород.-2003.-С.120

Хотя в исторической науке трудно обойтись без доказательств (как это принято в философской или в юридической науке), но зачастую именно они и вызывают пресловутый горький смех. Особое почетное место среди них занимают труды Р. Конквеста, Солженицына, Шаламова и др. специалистов.

Такую жутковатую для исторической науки в целом ситуацию невольно констатирует А.Н. Усенко: «В исторической науке вот уже на протяжении нескольких десятков лет многие историки, вслед за Р. Конквестом, называют террор, охвативший нашу страну в 1937-1938 годах «большим», потому что по своему размаху и жестокости он был сопоставим с массовыми репрессиями первых лет существования советской власти и, безусловно, превосходил карательные операции последующего периода» Усенко А.Н. Массовые политические репрессии 1930-х годов на Дону: дис. …канд.ист.наук.-Р-н-Д., 2005.-С.93. На «труды» Р. Конквеста в своем историческом исследовании опирается П.Н. Матюшин, утверждая кровавый характер сталинского режима См.: Матюшин П.Н. Репрессии 1930-х гг. и политическая реабилитация 1950-х - начала 1960-х гг.: исторический опыт и уроки (на материалах доктора исторических наук, профессора И.Д. Кузнецова): дис. … канд.истор.наук.-Чебоксары., 2006.-С.74. Не забывает положительно упомянуть этого «исследователя» и Г.Дм. Жданова, описывающая репрессии на Алтае Жданова Г.Дм. Политические репрессии на Алтае в 1919-1938гг.: историко-политический анализ: дис. …канд.ист. наук.-Барнаул, 2010.-С.15 и т.д.

При этом как-то забывается что Роберт Конквест работал в дезинформационной службе британской разведки, официально называемой Департаментом информационных исследований (ИРД). В британских посольствах глава ИРД отвечал за предоставление «поддельной» информации журналистам и общественным деятелям. И все его «исторические» работы также носят псевдонаучный характер, на который обращали внимание западные исследователи, и которые в качестве авторитетного источника с удовольствием используют отечественные исследователи См. подр.: Мартенс Л. Запрещенный Сталин/ Людо Мартенс.-М., 2011.- С.149. Не удивительно, что за свою роль во внедрении политико-правовых мифов он удостоен Президентской медалью Свободы (США), Орденом князя Ярослава Мудрого (Украина) в знак признания изучения Голодомора, Крестом Маарьямаа (Эстония) за исследования тоталитаризма.

Помимо Конквеста, исследователи такого социального явления как репрессия, вовсю оперирует газетными статьями и сочинениями «историка» А.И. Солженицына.См. напр.: Гарипова Г.Р. Репрессия как социальное явление (философский анализ): дис. …канн.филос.наук.-Уфа, 2003.-С.118 Если постараться, то можно также найти ссылки на «научные» работы Шаламова. Оправдывается это тем, что такие источники "личного происхождения" позволяют увидеть события "с другой стороны колючей проволоки". Маменкова Е.С. Заключенные исправительно- трудовых учреждений - трудовой ресурс НКВД СССР в Красноярском крае в 1941-1945гг.: автореф. дисс.... канд.ист.наук.-Кемерово, 2013.-С.16

В целом, необходимо признать, что исторической наукой игнорируются архивные материалы относительно общего характера и количества репрессий в СССР, ведь там так мало репрессированных. Так, известно содержание справки, подготовленной для Н.С. Хрущева в 1954 г., подписанная Генеральным прокурором Р. Руденко, министром внутренних дел СССР С. Кругловым и министром юстиции СССР К. Горшениным, в которой определялось число осужденных за контрреволюционные преступления с 1921г. по 1 февраля 1954г. Всего за этот период было осуждено Коллегией ОГПУ, "тройками" НКВД, Особым совещанием, Военной коллегией, судами и военными трибуналами 3 777 380 человек, в том числе к высшей мере наказания -642 980, к содержанию в лагерях и тюрьмах на срок от 25 лет и ниже -2 369 220, в ссылку и высылку -765 180 человек. А если еще заглянуть в сохранившиеся уголовные дела, то выясняется, что и репрессировано большинство обосновано. Сведение модернистского проекта СССР к репрессиям позволяет переключить сознание обывателя на модель "СССР - империя Зла".

Признание на уровне государственной идеологии преступного характера советского государства ставит очень много и внешнеполитических проблем, которые со временем будут принимать достаточно болезненные формы. Уже сейчас в диссертационных работах выходцев из "колоний" СССР, защищаемых в современной России, констатируется вина русских, России. Так, Ш.К. Хакимов замечает: " Октябрьский переворот 1917г., прервавший буржуазное развитие России, означал вступление страны, включая регион Средней Азии, в эпоху построения неправового общества, где конституции не могли в силу этого выступать основой государственности и правовой системы" Хакимов Ш.К. Конституционализм в Таджикистане: историко-культурные основы, специфика становления и эволюции: дис. ...докт.юрид.наук.-М., 2012.-С.54

Но не только СССР как государство вызывает неприязнь исследователей. Это же касается и советского народа. Зачастую в исследованиях звучит открытое отождествление советского человека с рабом, «холопом». Просто удивительно, что сегодня с трибун диссертационных советов утверждается, доказывается и успешно отстаивается мнение, что «психология холопа, раба сформировалась еще в дореволюционное время, но советский период российской истории, формально провозгласив всеобщее равенство, в действительности превратил конформизм в главный способ получения престижных социальных позиций» Цигвинцева, Г.Л. Особенности формирования и функционирования менталитета русского народа: дис. … канд. филос. наук / Г.Л. Цигвинцева. - Пермь, 2005. - С. 139-140. . Оказывается, «коммунистическое государство Сталина возродило крепостничество и прочие формы рабства»Первушин А. Оккультный Гитлер/ А. Первушин.-М, 2006.-С.115. , а «еще в 1980-е годы отечественные публицисты показали, что эксплуатация в СССР существует, более того, ее уровень значительно выше, чем на Западе» Чубайс И.Б. Идейно-идентификационная основа российского общества и государства (социально-философский анализ): дис. …док.филос. наук.-Р-н-Д., 2000.-С.157.

При этом просто непонятно, какие еще публицисты этот факт установили и как они это сделали. Почему не фельетонисты? Не карикатуристы? Далее философ И.Б. Чубайс рассуждает в своей специфической манере: «Кстати, эти, быть может сложные теоретические выводы (это у публицистов-то сложные?) были давно усвоены на уровне обыденного мышления и выражены, в частности, в популярном анекдоте: армянское радио спрашивают: «Что такое капитализм? - «Это эксплуатация человека человеком», - отвечают из Еревана. «А что такое социализм?» - «Это когда все наоборот»» Чубайс И.Б. Идейно-идентификационная основа российского общества и государства (социально-философский анализ): дис. …док.филос. наук.-Р-н-Д., 2000.-С.157

На наших глазах происходит «научное» открытие, касающееся феномена «социального мазохизма» рабов, якобы реализованного в СССР: «Я думаю, что мазохизм есть безропотное или почти безропотное подчинение тиранической, жестокой власти, «терпение» ее, несопротивление ей, даже получение наслаждения, удовлетворения от ее давления, от унижений и страданий, которые она приносит, даже ее восхваления. Социальный мазохизм народа не только и не столько в том. Что некоторые граждане России (СССР, Германии, Италии и др.) не только терпели давящую на них пяту, а в том, что эту пяту целовали, любили и поклонялись ей очень многие, даже большинство, в течение десятилетий. Социальный мазохистский характер народов СССР позволял совершать многие миллионы преступлений против этих же народов, которые провоцировали такое к себе отношение своей податливостью, чрезмерной мягкостью и уступчивостью, послушанием, нежеланием и неумением дать отпор». Антонян Ю.М. Великая Мать: реальность архетипа.-М., 2007.-С.267

Секретом о том, как «выращивались» эти рабы, делится с нами С.В. Абышев. Он в диссертации выявил, что «результатом господства советского общественного строя была система подавления самостоятельного мышления, гражданских свобод, творческой инициативы людей (школьников, студентов, инженеров, ученых, управленцев). В результате характерной чертой советских людей стали инертность, иждивенчество, безынициативность. Они были неспособны к самоорганизации, к самопониманию происходящего, к борьбе за свои права». Абышев С.В. советский общественный строй как историческое явление и этап в развитии России: дис. …канд.филос.наук.-Н.Новгород.-2003.-С.133

Практически не упоминается (за редким приятным исключением) существование у такого государства "рабов" демократических институтов народовластия, которые пока что не имеют широкого применения и в современных западных государствах как, например, широкое участие рабочих и иных трудящихся в представительных органах государства, право избирателя на досрочный отзыв депутата представительного органа государства, право населения принимать участие в обсуждении важнейших законопроектов, вовлечение общественных организаций в осуществлении функций государства, в деятельность государственных органов эффективно использовались СССР. см. подр.: Медведев В.А. Правовая культура российского общества: особенности и тенденции развития: дис. …канд.истор. наук.-Чебоксары, 2004.-С.90

Полет неудержимой деструктивной фантазии дошел до того, что уже доказывается об отсутствии у таких советских «рабов» какой-либо науки, литературы, т.е. культуры. Так, по мнению доктора философских наук И. Чубайса, все «советские книги по философии - это туманные рассуждения ни о чем» Чубайс, И.Б. Разгаданная Россия: (что же будет с Родиной и с нами): (опыт филос. публицистики)/ Чубайс И.-М, 2006.- С.56, а «язык русской поэзии, жизненный и органичный, принципиально отличается от искусственно идеологизированных текстов советских стихотворений» Чубайс, И.Б. Разгаданная Россия: (что же будет с Родиной и с нами): (опыт филос. публицистики)/ Чубайс И.-М, 2006.- С.151-152. Его мнение разделяет и Ю.М. Антонян, уверенный, что "бодренький лжеоптимизм большей частью художественной литературы советского периода есть не что иное, как мазохистское подчинение тоталитарному государству и существенный вклад мазохизм всего народа" Антонян Ю.М. Великая Мать: реальность архетипа.-М., 2007.-С.269. М.Н. Гребенюк доказывает, что всю советскую культуру можно назвать особым квазихудожественным феноменом. Гребенюк М.Н. Культура России советского периода: культурологический аспект: дис. …канд.культур.-Краснодар, 2003.-С.118

Доктор экономических наук, заместитель директора Института Европы РАН, бывший губернатор Сахалинской области, зам.министра экономики (1993-1994) и т.д. В.П. Федоров рассуждает достаточно откровенно, рассматривая советских ученых в качестве полинезийских папуасов: «меня могут упрекнуть, что я, не называя нескольких именитых имен, принижаю значение всей советской науки. Ответ будет таким. Я вполне серьезно допускаю, что где-то среди краснокожих папуасов есть сообразительный сородич, который подсказывает своему босоногому племени желательность специализации на выделке, скажем, крокодиловой кожи, а не козьей, потому что ее легче выменять на виски у падких на экзотику заезжих бледнолицых. Честь ему и хвала. Но вносит ли он вклад в мировую сокровищницу экономических воззрений? Впрочем, его соплеменники могут посчитать, что вносит. Можно быть многократным чемпионом страны в каком-то виде спорта, быть национальным кумиром, но одновременно оставаться замыкающим в мировом рейтинге» Федоров В.П. Россия: внутренние и внешние опасности// В.П. Федоров.-М, 2004. -С.130. По его мнению, вся наука находится исключительно на Западе. В русле этого суждения можно также утверждать и отсутствие у русских «папуасов» математики, химии, физики, литературы и проч.

Молодые же специалисты, претендующие на звание российского ученого, в русле сложившейся антисоветской идеологии, также ничем не ограничены в своих фантазиях. Идет полнейшая, не имеющая аналогов, дискредитация всего, что только возможно и невозможно. Так, например, в качестве отрицательной черты советской науки рассматривается введение новаторских способов, так называемого «педагогического реформаторства»: «в качестве примеров рассматривается насаждение рабфаков и так называемого «бригадно-лабораторного» метода. Результат - резкое снижение качества образования, его узкопрактическая ориентация, которая, лишая будущих специалистов фундаментальной подготовки в области общей теории своей дисциплины, изначально закладывало основу для появления у них в будущем комплекса аутсайдеров в науке». Петров С.С. Тоталитаризм и наука (философский анализ советской науки 20-40 гг.): автореф. дис. …канд.филос. наук.-СПб, 1993.-С.11

Что, этому ученому неизвестна положительная роль рабфаков? Смотрим вместо него справочную литературу: Кнорозов Юрий Валентинович (19 ноября 1922 г., Харьков - 31 марта 1999 г., Санкт-Петербург) - гениальный ученый, основатель советской школы майянистики. Доктор исторических наук (1955). Лауреат Государственной премии СССР. Кавалер ордена Ацтекского орла (Мексика) и Большой золотой медали (Гватемала). Известен своей дешифровкой письменности майя, в продвижении математических методов исследования недешифрованных письменностей - закончил рабфак в 1939г. Гавриил Илизаров (1921-1992) - советский хирург-ортопед закончил рабфак в Дербенте, Прохоров А.М. (1916-2002)- создатель лазера также окончил рабфак. А сколько других специалистов различного профиля было выпущено в народное хозяйство? Советское государство было полностью удовлетворено качеством выпускаемых специалистов и сеть рабфаков в различных проявлениях просуществовало до самого крушения СССР. Это современной России не нужна грамотная молодежь, не нужно массовое высшее образование. Ведь основная цель высшего образования - помимо приобретения профессиональных знаний - научиться самостоятельно думать и анализировать!

Но чему могут обучить специалисты, всерьез считающие, что СССР якобы испортил российское правосознание, так как «новое, едва сформировавшееся в XIX веке правосознание было разрушено быстро и до основания выстрелом с Авроры человека» Романовская. В.Б. Репрессивные органы и общественное правосознание в России ХХ века (опыт философско-правового исследования): дис. … д-ра юрид. наук / В.Б. Романовская. - СПб., 1997. - С. 307, что «в 1917 г. был прерван процесс становления развитого правосознания» Тамберг, А.А. Правосознание в трансформируемой России: сущность, эволюция, преемственность: автореф. дис…. канд.юрид.наук./ А.А. Тамберг.- Краснодар, 2008.- С.8. , что «именно в этот период правовой нигилизм со всей откровенностью вырывается наружу» Полищук Н.И. эволюция и состояние теоретической модели взаимосвязи нормы права правоотношения и юридического факта: автореф.дис. …докт.юрид.наук / Н.И. Полищук.-М. 2008.-С.21.

Эти исследователи старательно рисуют страшную картину советского беззакония, которое от таких усилий почему-то становится очень похожим на современное описание состояния российского государства: «в СССР… критериями стали полнейший идеологический и политический конформизм («политическая зрелость»), партийность, личная преданность вышестоящему руководителю, угодничество и подхалимаж, родственные связи, умение понравиться начальству, отсутствие собственных принципов, нравственной и политической позиции, знание негласных правил аппаратной игры, умение вовремя отрапортовать, «попасть в струю», солидный стаж и послужной список, показной активизм и т.п. Эти и другие подобные нормы-фильтры отсеивали наиболее честных и ярких людей, уродовали личность, порождали распространенный тип серого, идеологически закомплексованного судьи, неспособного осуществить действительную судебную защиту прав граждан» Константинов, В.М. Элиты судебной ветви власти современной России: политологический анализ: дис. … канд. полит. наук / В.М. Константинов. - Ростов-на-Д., 2005. - С. 74.. В результате заданного алгоритма на дискредитацию советской правовой системы, "критика" коснулась и советских судов. Так, И.Б. Михайловская убедила научное сообщество в том, что хотя в советский период имела место судебная система, «однако наличие системы судебных органов еще не говорит о том, что в данном государстве есть судебная власть». Михайловская И.Б. Судебная власть в системе разделения властей// Судебная власть/ Под ред. И.Л. Петрухина. М. 2003. С.13.

И никто не говорит, есть ли такая власть сейчас. Ну разве что на "бумаге", которая как известно все стерпит. Мягкость судебных решений, приговоров при позднем СССР заменила излишняя суровость, безжалостность современного судейского корпуса. Одним из таких показателей является практическое отсутствие оправдательных приговоров. Другим показателем - широкая практика пыток, вследствие чего пытаемые "признают" свою вину. А так как нет оправдательных приговоров, подсудимый отправляется на нары. Такой алгоритм создан благодаря практической бесконтрольности правоохранительных органов. Раскрываемость ими преступлений происходит в основном благодаря провокации на совершение этих преступлений. Самые распространенные формы провокаций - продажа под контролем полиции наркотиков (это борьба с наркомафией) и дача взятки запуганными полицией студентами преподавателям (борьба с коррупцией).

Иными словами, эти процессы совершенно незаконны, провокаторы в форме должны сидеть в тюрьме вместо наркоманов и преподавателей, однако суды будут и дальше прикрывать такой произвол. Именно на произволе правоохранительных органов, судебной системы и держится такая власть. Понимание действительности спасет от ошибок, связанных с пропагандой в СМИ милосердных и справедливых судей, честных полицейских и т.д.

Необоснованной современной критике подверглись и советские Конституции. Так, например, доказывается. что "все советские Конституции носили формальный характер, были сугубо декларативными политическими документами. История отвергла их за безжизненность и лицемерие. Они уже при рождении были обречены на социальную неудачу" Байниязов Р.С. Конституционное сознание и правовая культура в российском обществе//Правовая культура. Научный журнал. 2007. №1(2).-С.5. При этом в силу определенных причин, исследователями всячески избегаются либо подвергаются существенным искажениям сравнения с конституционной практикой иных зарубежных стран, современной России.

Ситуация чуть-чуть меняется к 2012г., когда исследователи уже могут позволить себе такую «вольность» как признание в качестве таковой Конституцию 1936г.: «Представляется, что рассмотрение Конституции 1936г. сугубо как фикции, является чрезмерно односторонним; кажется вполне вероятным, что Конституция действительно была направлена на определенную внешнюю демократизацию власти, которая должна была привести к ослаблению партийных руководителей на местах». Мореева С.Н. Советское социалистическое государство: идея и политико-институциональное воплощение: автореф. дис. …канд.юрид.наук.-М., 2012.-С.22.

Однако слова и словосочетания, употребляемые в данной цитате, позволяют легко отказаться от высказанного предположения: «представляется», «кажется вполне вероятным». И дело тут даже не в смелости того или иного исследователя. Здесь речь идет о качестве состава диссертационного совета, которые эту смелость могут и не одобрить. В результате таких составов и получаем эту лживую, пустую гуманитарную «науку», которая является лишь имитацией науки. Не секрет, что, грубо говоря, 80% диссертаций как докторских, так и кандидатских в принципе не являются научными работами. В результате в диссертациях встречаем такие тезисы, которые даже в дипломных работах недопустимы! Например, «советская правовая культура содержала в себе значительные элементы правового нигилизма и в этом смысле представляла правовой регресс». Омаров О.С. Правовая культура : становление и развитие (на материале Дагестана): дис. …канд.филос.наук.-М., 2000.-С.90

По своему содержанию исследованиями это вообще очень трудно назвать. Скорее - пропагандистское чтиво, но очень востребованное, поставленное на поток российской научной общественностью. Поэтому неудивительны такие даже с пропагандистской точки зрения неуклюжие рассуждения, что «при советской власти юридическому просвещению народа уделялось мало внимания. Правовые кодексы были дефицитом, так как издавались мизерными тиражами, и свободно не продавались, не во всякой библиотеке их можно было найти. Профессиональные юристы покупали кодексы по подписке, которая проводилась в юридических учреждениях. Это, возможно, было сознательной политикой: держать массы в состоянии юридической безграмотности - тогда ими легче управлять (уместно вспомнить древнюю восточную традицию держать законы в тайне). Никулин А.С. Правовая культура как фактор формирования современных культурных ценностей: дис. …канд.филос.наук.-М., 2009.-С.47

С тяжким вздохом сообщается, что «вообще, советское время окончательно изуродовало остатки нормальной правовой культуры общества» Хачатуров Р.И. Формирование правовой культуры в условиях становления гражданского общества в России (политико-правовое исследование): дис. …кан.юрид.наук.-Казань, 2005.-С.120. Конечно, ведь «если просмотреть многочисленные сочинения И.В. Сталина, нетрудно увидеть, что такие слова как право, правосудие, правосознание вообще не водили в его лексикон. Они не встречаются даже в «Докладе о проекте Конституции СССР 1936г.», где были бы весьма уместны, более того, в нем нет и упоминания о социалистической законности. Впрочем, в той ситуации употреблять это понятие было бы весьма кощунственно, как кощунственно звучала фраза об обеспеченности «известными материальными средствами» демократических свобод советских граждан» Хачатуров Р.И. Формирование правовой культуры в условиях становления гражданского общества в России (политико-правовое исследование): дис. …кан.юрид.наук.-Казань, 2005.-С.130.

Обращаю внимание, что это не анекдоты! Это фрагменты реальных научных «работ», защищенных публично в российских диссертационных советах и прошедших экспертизу ВАКа. Причем любой исследователь может привести достаточное количество примеров, показывающих И.В. Сталина, прежде всего, обладающим развитым правосознанием в соответствии с духом своего времени. Так, например, И.В. Сталин в начале войны отверг настойчивые желания Уинстона Черчилля и Франклина Д. Рузвельта о внесудебной расправе над лидерами фашистской Германии. Вот его дословная цитата: «Что бы не произошло, на это должно быть … соответствующее судебное решение. Иначе люди скажут, что Черчилль, Рузвельт и Сталин просто отомстили своим политическим врагам» Цит.: Звягинцев , А.Г. Главный процесс человечества. Нюренберг: документы, исследования, воспоминания.-М., Олма медиа Групп, 2011.-С.17. Полностью игнорируется роль И.В. Сталина как законодателя реформ, проводившихся в СССР. Скоро ученые вообще начнут утверждать, что он и читать-то не умел....

Уже как-то не удивляет в науке попытка противопоставления советского правосознания некоему идеальному «духовно-культурному»: «… духовно-культурному правосознанию глубоко чуждо социалистическое правосознание, советский образ правового мышления и поведения. Оно органично не приемлет коммунистическую идеологию, являясь антиподом социалистическому правосознанию. Духовно-культурный тип правосознания, в отличие от социалистического, воспринимает истинные религиозные ценности в качестве духовно-нравственных, требующих не только философского, этического, социологического, но и юридического осмысления». Байниязов Р.С. Правосознание и правовой менталитет в России: дисс. … докт.юрид.наук./ Р.С. Байниязов.- Саратов, 2006.-С.110.

Полностью «забывается», игнорируется, что советское правосознание, как впрочем, и любое другое, также как и «продвинутое» западное основывалось на основных общечеловеческих (духовно-нравственных) ценностях: «не убий», «не укради» и т.п, т.е. на тех же самых духовно-культурных основах.

Только в редких работах все же признается факт, что СССР был более правовым государством, чем постсоветская Россия. Справедливо замечается, что даже ярые противники советской власти не могут отрицать, что она гораздо лучше нынешней обеспечивала именно соблюдение закона, правопорядок в обществе, много лучше воспитывала законопослушных граждан. Степанов Л.Л. Правовая культура в контексте культурологического анализа: дис. …канд.филос.наук.-Р-н-Д., 2003.-С.107

Практически полностью вычеркнут из истории российского права пласт юридических учений Советского периода. Хотя отдельные исследователи и осмеливаются заметить, что, например, именно А.Я. Вышинскому принадлежит разработка концепции советского государства и права: «А.Я. Вышинский отстаивал подход к праву, согласно которому оно имело относительную ценность и должно было служить «Правде» - идеалам коммунизма, подменившим собой духовные константы, сформировавшие русскую государственность». Анисимов И.И. Синтез коммунистической идеологии и традиций российской государственности в политико-правовых идеях А.Я. Вышинского: автореф. дис. …канд.юрид.наук.-Курск, 2012.-С.10 И даже несмотря на признание - даже такое- его заслуг в формировании социалистической концепции правового государства, государства «Правды» - тут же идет оговорка, рассматривающая его достижения уже в черном свете: «Сущность сталинского режима, апологетом которого выступил А.Я. Вышинский, заключалась в двойном искажении - с одной стороны, марксистского учения, а с другой - констант русской государственности». Анисимов И.И. Синтез коммунистической идеологии и традиций российской государственности в политико-правовых идеях А.Я. Вышинского: автореф. дис. …канд.юрид.наук.-Курск, 2012.-С.11

Ни более, ни менее… Однако известно, что Советский Союз был лидером среди развитых государств по борьбе с преступностью, с беспризорностью. Значит, идеи А.Я. Вышинского работали на благо советского общества? А идеи современных министров внутренних дел? Те, которые общественности становятся известны, вызывают лишь горький смех не только замыслом, но и своим исполнением, кадровым подбором.

Кризис, который вызрел в российской науке, относительно оценки СССР как независимого проекта от Запада, наглядно демонстрирует зависимость российской гуманитарной науки от спускаемой сверху идеологии такого рассмотрения. Это особая управляемость дискредитирует научное сообщество, разучившееся иметь собственное мнение. Поэтому и нет диссертационных исследований, действительно развивающих науку. Государство в результате получило эффективный инструмент "промывки мозгов" российской общественности, загубив при этом саму науку. Но может такому "сырьевому" по своему характеру государству и не нужна настоящая наука? Ведь она может показать и обосновать другой путь развития российской цивилизации. Хотя, надо признать, что современное государство это ничуть не беспокоит. У нас сложился огромный разрыв между политической элитой и научным миром. Научный мир не может заставить прислушаться к своему мнению тех, кто разрабатывает правовые реформы в России. Все те предложения, сформулированные в диссертационных исследованиях по экономике, юриспруденции, социологии и т.д., в статьях, монографиях являются "мертвым", никому не нужным грузом. Это объясняется самой моделью российской государственности, поставленной надзирать и управлять своим народом, а не выслушивать от него советы, как это правильнее делать.

Нельзя игнорировать факт, что советский проект не только выстоял в течение семидесяти нелегких лет, но и повлиял на все большие цивилизационные проекты: помог зародиться социальному государству на западе, демонтировать колониальную систему, на время нейтрализовал соблазн фашизма, дал многое для укрепления и самосознания цивилизации Азии в их современной форме. Кара-Мурза С.Г. Крах СССР.-М.: Алгоритм, 2013.- С.11

2.6 Дискредитация характера Великой Отечественной войны

Основу такой деструктивной политико-правовой мифологии составляет национал-социалистическая пропаганда, модернизированная в период "Холодной войны" в многочисленных "мозговых" центрах Запада. И именно Запад в настоящее время крайне заинтересован в распространении такой мифологии. Причем не только на территории постсоветских стран, но и стран, освобожденных СССР от фашизма. Общественность последних, под влиянием такой мифологии, чувствует себя обиженной русскими за некую "оккупацию", забывая, игнорируя свое активное участие в войне против советского народа.

Но вернемся к России. Здесь о тождественности нацистской пропаганды и современной российской идеологии в отношении истории СССР говорят как отечественные, так и зарубежные исследователи. Совпадают не только содержание речей видных нацистских деятелей, совпадает даже содержание низкопробных нацистских листовок. Справедливо замечается, что "антисталинские кампании, проводившиеся западными «демократиями» в 1989-1991 годах, часто были даже более неистовыми и более клеветническими, чем кампании нацистов в 1930-х годах: сегодня с нами больше нет великих коммунистических достижений 1930-х годов, которые можно было бы противопоставить клевете, и нет больше ни одной значимой силы, которая стала бы защищать советский опыт сталинского периода". Мартенс Л. Запрещенный Сталин/ Людо Мартенс.-М., 2011.- С.12