Основы философии

Бессознательное - это те явления, процессы, свойства, состояния, которые оказывают влияние на поведение человека, но не осознаются им.

Антропоцентризм - мировоззрение, оценивающее мир через человека, полагая человека главной ценностью мироздания.

Апологетика - сочинения ранних христианских философов и богословов, направленные на защиту христианского вероучения от язычества с помощью доводов, обращенных к разуму.

Креационизм - учение о сотворении мира Богом из ничего, актом своей воли.

Пантеизм - философское учение, отождествляющее понятия «Бог» и «природа», при этом природа одухотворяется и наделяется божественными свойствами.

Патристика - догматизация учений «отцов церкви» (3-5 вв.).

Провиденциализм - религиозно-философское учение, согласно которому развитие человеческого общества, источники его движения и цель определяются проведением, Богом.

Реализм - учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия - универсалии.

Секуляризация - освобождение от религии и церковных институтов.

Субстанция - то, что не нуждается для своего существования ни в чем, кроме себя самого.

Схоластика - «школьная философия», соединившая христианскую догматику с логическим рассуждением.

Теоцентризм - направление средневекового мышления, согласно которому реальностью, определяющей все сущее, является Бог.

Абсолют - основная категория в философии Шеллинга, означающая наличие в мире высшей вечной неизменной духовной сущности.

Абсолютная идея - основная категория гегелевской философии, показывающая основу мира, творческое начало мира, неизменное, вечное, совершенное начало бытия.

Абсолютный дух - часть гегелевской философской системы, в которой описывается жизнь свободного духа, не ограниченного пространством и временем и проявляющегося в искусстве, религии и философии.

Деизм - учение, которое признает бога в качестве безличной первопричины мира, после сотворение мира движение мироздания совершается без его участия.

Субъективный дух - категория гегелевской философии, показывающая жизнь индивидуального сознания.

Панлогизм - учение о том, что все есть разум; логос, разум является абсолютной действительностью; учение о логической природе Вселенной.

Волюнтаризм - одно из направлений метафизики и психологии, рассматривающего в качестве основного принципа волю.

Атеизм - отрицание Бога.

Архе - первопричина.

Модусы - свойства.

Монада - философский термин, обозначающий в учении Лейбница простые неделимые бестелесные субстанции.

Монизм - утверждение о том, что в основании мира лежит одна субстанция - духовная либо материальная.

Детерминизм - это учение об объективной взаимосвязи и взаимообусловленности явлений материального и духовного мира.

Имманентный - пребывающий внутри; то, что пребывает в самом себе и не переходит в нечто чуждое, не трансцендирует.

Трансцендентный - выходящий за границы возможного опыта, выходящий за пределы человеческого сознания.

3. Познание - процесс получения информации.

Агностицизм - философское учение, утверждающее, что мир непознаваем.

Гностицизм - философское учение о познаваемости мира.

Теория - система логически обоснованных концептуальных идей.

Дедукция - логический вывод от общего к частному.

Рационализм - направление в теории познания, выдвигавшего в качестве наиболее достоверного познание с помощью разума.

Сенсуализм - направление в теории познания, утверждающее, что единственной основой истинного познания являются ощущения.

Эмпиризм - направление в гносеологии, признающее чувственный опыт единственным источником истинного знания.

Антиномии - противоречащие друг другу суждения.

Антитезис - противоположное тезису положение.

Априорный - существующий до всякого опыта, врожденный.

«Вещь в себе» - основное понятие в философии Канта, показывающее наличие сущности вещи, независимой от нашего сознания, но и непознаваемой.

Иррационализм - направление в философии, которое, в противовес рационализму, ограничивает либо вообще отрицает возможность разумного постижения реальности и делает основой миропонимания нечто недоступное разуму, утверждая тем самым, что само бытие иррационально. Он на первый план выдвигает волю (волюнтаризм), интуицию (интуитивизм), инстинкты (бессознательное).

Мистицизм - пристрастие к мистическому; склонность к неопределенному, неточному мышлению.

Неопозитивизм - отрицает способность философии познавать мир. В новых условиях продолжает традиции субъективно-идеалистического эмпиризма, но в отличие от XIX в. сводит задачи философии к анализу языковых форм познания.

Позитивизм - философское направление, считающее, что «положительное» знание есть результат частных наук и их синтеза и что философия как наука, претендующая на самостоятельное исследование реальности, не имеет права на существование.

Прагматизм - субъективно-идеалистическое философское учение, считающее философию не учением о первозданности бытия, а общим методом решения проблем. Прагматизм не ставит своей целью познать мир, главное для него -успех, польза, материальная выгода. Отсюда полное устранение познавательного отношения к миру и проблемы истины.

Релятивизм - все знания рассматриваются как относительно правильные, т.к. они обуславливаются положением, которое в зависимости от обстоятельств занимает познающий.

Скептицизм - философское направление, выдвигающее сомнение в качестве принципа мышления, особенно сомнение в надежности истины.

Тезис - первое, основное положение гегелевской триады, сделанное в виде утверждения (тезис, антитезис, синтез).

Тождество - категория в философии Шеллинга, показывающая примерную схожесть, равенство духа и природы, включающая в себя субъект и объект.

Трансцендентальный - существующий по ту сторону мира, до всякого опыта.

Трансцендентальная апперцепция - доопытное сверхчувственное восприятие действительности, служащее условием синтеза чувственного и рационального рассудочного знания.

Диалектика - это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи и развитии, предполагает внутренний источник движения.

Метафизика - это способ познания, рассматривающий все предметы и явления вне всеобщей связи и вне развития.

Противоречие - отношение двух противоположностей.

Категории - это всеобщие понятия, отражающие наиболее существенные взаимосвязи между развивающимися явлениями.

Ощущение - то же что и чувство; результата возбуждения нервных центров коры головного мозга, которое обычно вызывается раздражением чувствительного нерва.

Восприятие - совершающееся в субъекте превращение многообразия раздражений в чувственное восприятие.

Представление - психический акт, посредством которого мыслимое, представляемое «поднимается» из сферы бессознательного и превращается в частичное содержание сознания.

Понятие - отображенное в мышлении единство существенных свойств, связей и отношений предметов или явлений; мысль или система мыслей, выделяющая и обобщающая предметы некоторого класса по определённым общим и в совокупности специфическим для них признакам.

Суждение - связь двух и более понятий.

Умозаключение - формально-логический прием, состоящий в мысленном выводе, состоящий в мысленном выводе из нескольких суждений, предпосылок или посылок одного суждения - вывода.

Объективная истина - это такое содержание знания, которое зависит ни от человека, ни от человечества.

Абсолютная истина - это исчерпывающее достоверное знание о природе, человеке и обществе; знания, которые никогда не могут быть опровергнуты.

Относительная истина - это неполное, неточное знание, соответствующее определенному уровню развития общества, который устанавливает те или иные способы получения этого знания; знания, зависящие от определенных условий, места и времени их получения.

Ноумен - объект мысли, разума; это понятие без предмета: ноумен представляет собой нечто только мысленное, с материальной стороны он ничто.

Феномен - явление, данное нам в опыте чувственного познания.

Интуиция - духовное видение; «откровение, развивающееся изнутри человека» (Гете).

4. Человек. Культура. Общество

Антикультура - человеческая деятельность, продукты которой изначально направлены на разрушение жизни и культуры.

Духовная деятельность - деятельность в духовной сфере жизни общества. Продуктом и в то же время процессом духовной деятельности является духовная культура.

Духовная культура - система духовных (моральных, религиозных, эстетических и т. п.) ценностей общества.

Культура - способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в виде материальных и духовных ценностей. Началом, источником и высшей ценностью культуры является сам человек.

Личность - индивид как субъект социальной деятельности, свойства которого детерминированы конкретно-историческими условиями жизни общества.

Материальная деятельность - деятельность в экономической сфере жизни общества. Связана с созданием продуктов производства, обеспечивающих жизнедеятельность общества.

Материальная культура - система материальных ценностей, возникающая в результате деятельности людей.

Общество - система взаимоотношений между людьми, возникающая в результате их совместной жизнедеятельности.

Система - совокупность элементов, находящихся в упорядоченном взаимодействии.

Социальная мобильность - процесс перемещения людей из одних социальных групп в другие, проходящий естественным путем под воздействием разных факторов.

Социальный институт - социальная система, обеспечивающая функционирование общества как целостного образования; определенный аспект социального организма в виде организованных систем связей и социальных норм.

Страты - социальные слои, принадлежность к которым определяется уровнем доходов, престижностью профессии, районом проживания и т.п.

Материально-техническое обеспечение дисциплины

Список литературы

Базовый учебник:

Марков Б.В. Философия: учебник для вузов. Стандарт третьего поколения - СПб.: Питер, 2012 - 432 с.

Основная литература:

Алексеев П. В. Социальная философия. М., 2003

Алексеев П.В., Панин А.В. Теория познания и диалектика. М.: Высшая школа, 1991

Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник. Издание третье, переработанное и дополненное. М.: ПБОЮЛ, 2001

Барулин В. С. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: ОНЕГА, 1994

Введение в философию. Учебное пособие для ВУЗов / авторский коллектив: Фролов И. Т., и др. - 2-е изд. М., 2002

Губин В., Некрасова Е. Философская антропология: Учебное пособие для ВУЗов. - М.: ПЕРСЭ; СПб: Университетская книга, 2000.

Иванов А. В., Миронов В. В. Онтология и теория познания: Учебник. - М., 2005

Ильин В. В. Аксиология. М., 2006

Ильин В.В. Теория познания. Введение. М.: Изд-во МГУ, 1993.

Ильин В.В. Философия: Учебник для вузов. М.: Академический проект, 1999.

Соколов С.В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003

Дополнительная литература:

Ахутин А. В. Античные начала философии. СПб: Наука, 2007.

Гайденко П. П. Время. Длительность. Вечность: проблема времени в европейской философии и науке. М.: Прогресс-Традиция, 2006.

Ивин А. А. Аксиология. М.: Высшая школа, 2006.

Кантор К. М. История против прогресса. М., 1992.

Кессиди Ф. Х. Сократ. СПб: Алетейя, 2001.

Левин Г.Д. Философские категории в современном дискурсе. М.: Логос, 2007.

Лосский Н.О. История русской философии. - М.: Акад. Проект, 2007.

Майнцер Клаус Сложносистемное мышление: материя, разум, человечество: новый синтез; под ред. и с предисл. Г. Г. Малинецкого; пер. с англ. А. В. Беркова. М.: URSS; Либроком, 2008.

Мотрошилова Н. В. Рождение и развитие философских идей. - М., 1991.

Новиков А. С. Научные открытия: типы, структура, генезис. - М.: URSS: ЛКИ, 2007.

Ойзерман Т. И. Теория познания Канта. М., 1991.

Орлов С. В. История философии. СПб., Питер, 2007.

Рассел Б. История западной философии: в 3 т. М., 1993. - Т. 1-2.

Степанянц М. Т. Восточная философия. Вводный курс. Избранные тексты. М., 1997.

Сукач В. Г. Василий Васильевич Розанов: биографический очерк. - М.: Прогресс-Плеяда, 2008.

Томпсон М. Восточная философия. Пер. с англ. Ю. Бондарева. М., 2002.

Человек античности: идеалы и реальность / Сост. В. И. Исаева, И. Л. Маяк, - М., 1992.

Яковлев А. И. Материальность сознания. - Изд. 2-е, перераб., доп. М.: URSS; Либроком, 2009.

Размещено на Allbest.ru