Личноcтная рефлексия жизнеизменяющего опыта

Р.6: "Я сидела в декретном отпуске, родила второго ребенка, то есть пока там кризис этот шел

В процессе прохождения жизнеизменяющго опыта личность сталкивается с определеннонными данностями, которые задаст вектор движения и определяют коридор возможностей, а так же с необходимостью осознания себя самой, что выражается с одной стороны в узнавании пределов своих возможностей, с другой в утверждении своих границ и границ допустимого в отношении себя. Данности внешних обстоятельств представлены здесь в виде подтемы границ ситуаций. Свои пределы и внешние ограничения, становятся некими ориентирами преодоление и равнение на которые, позволяет обрести более устойчивую позицию в пространстве измения.

8. Тема Ресурса

Внешние ресурсы

· Материальные ресурсы и время

Р.13: "и плюс мне было с кем снимать, что дало возможность это финансово обеспечить»

Р.1: "Просто у меня была возможность уехать, у меня не было каких-то серьезных обязательств, я реально поняла…" "И ну мне реально нужно отойти, у меня была финансовая возможность, у меня не было детей, родителей в каком-то тяжелом состоянии, при которых нужно было находится. У меня реально было время, деньги и отсутствие серьёзных обязательств, не было никаких долгов и я могла себе это позволить»

Р.2: "Меня спросили, а деньги то у тебя есть, сказала, да но немного. В общем мама дала мне ещё денег»

Р.3: «…что мне помогло, так это поддержка родителей, потому что они узнали об этой ситуации и поддержали меня и эмоционально и финансово, какие-то деньги отсылали, присылали в Ростов. Поддержка подруги, которая верила, что я справлюсь, наберусь сил и найду себя в Ростове, ещё ряд друзей, которые верили мне…"

Р.13: "Ну у меня было очень много времени, которое нечем было занять. И переосмысление это хорошо ложилось, потому что заниматься чем-либо активным было невозможно. Оставалось очень много думать, очень много думать и еще раз очень много думать

Р.6: "У меня было как, либо какие-то очень сильные чувства, либо ничего. Это было всё волнами. Всё в один день могло меняться миллион раз. У меня были абсолютно не константные, абсолютно не стабильные состояния. Потом, конец собственно говоря, учебы пошел, потихонечку начала отвлекаться на это дело»

· близкие, окружение, новые люди

Р.13: "мой хороший друг Арсений (?) так же искал съемную квартиру и съезжал от семьи, что дало дополнительный скачок…»

Р.10: "Им нужен был кто-то третий. В общем, мне всегда удавалось находить какой-то компромисс, который устраивал обеих, и у них прекращались ссоры и конфликты. Нам было очень хорошо вдвоем. От них у меня была большая поддержка»

Р.10: "Плюс, случилось два небольших разговора с мамой. Отдельных. В одном она сказала, что “Ну, да, он тебя любил, он дал тебе чувство защищенности”. У меня отозвалась эта история, что в классе за меня никто не заступился»

Р.10: "группа вот этих единомышленников очень здорово простимулировала какие-то ощущения моих каких-то ситуаций, которые были не разрешены. Дал очень мощный прорыв"

Р.12: "И мне друг говорит: «Слушай, ты бы к врачу сходил, потому что это серьезно». Я что-то как-то не воспринимал никогда серьезно какие-то болезни, так вот, ну, по отношению к себе»

Р.12: "Я бы так сказал - я общался с людьми, с которыми мы в университете узко там, да, круг, круг людей был, костяк какой-то, вот… Я с ними не перестал общаться. Они меня поддерживали - все нормально было там, да»

Р.8: "И плюс поддержка мамы, потому что она уехала, когда мне было пятнадцать и вернулась она, вот, буквально лет пять, может быть, шесть назад. И в этот период не было человека никогда, который бы, вот… С кем я вот, знаешь, могла бы поговорить»

Р.8: "… Ну, как-то, знаешь, как наверное больше… как-то меня и привело это в чувство. Ну, и общение, вот, с Аней»

Р.1: "Я встретила в своей жизни человека, который донес до меня духовное знание»

Р.1: "Меня спросили, а деньги то у тебя есть, сказала, да но немного. В общем мама дала мне ещё денег. "

Р.3: «…что мне помогло, так это поддержка родителей, потому что они узнали об этой ситуации и поддержали меня и эмоционально и финансово, какие-то деньги отсылали, присылали в Ростов. Поддержка подруги, которая верила, что я справлюсь, наберусь сил и найду себя в Ростове, ещё ряд друзей, которые верили мне…»

Р.5: "С другой стороны мне стало проще, потому что одна моя подруга начала меня дёргать: - Оль, что вообще с тобой происходит? Почему ты всем помогаешь, берёшь огромную ответственность, что происходит. Ты вообще давно в зеркало смотрелась?

Р.6: "И тогда я решила сидя в декрете, я общалась с мамашами на детской площадке и кто-то мне сказал, что можно пойти на биржу труда - поучиться

Р.6: "Вот тебе ступенька, такая. Если брать серую полосочку-то я всё таки ходила на курсы. Знаешь, и такой ещё момент, что я делилась с людьми, то, что я учусь, что мне там интересно, не интересно, то есть эта информация была открыта, отправлена во вселенную»

Р.7: ”Попал в другое окружение, а йога мне была нужна только потому что мне было где-то больно и надо было как-то выходить из ситуации "Я просто пошел работать туда, куда меня взяли, а взяли меня работать к знакомым на пляж"

· пример/модель поведения

Р.13: "ну плюс я параллельно читал Джека Лондона, у него очень много было, как раз, про независимость, обучение, развитие и прочее»

Р.10: "Я теперь буду выступать под именем Алексей Косов. И у него там был пост про его отца. Я сейчас не смогу воспроизвести в полной мере, его содержание. Оно меня очень сильно зацепило. Он говорил о том, что моего отца не стало несколько лет назад. Он перед смертью пытался нас как-то объединить, пытался что-то сказать. Мы его не слышали. Мы не слышали, что он хочет, не понимали. Сейчас я, наконец, понял, осознал, что произошло. Я хочу отпустить своего отца. Что-то там еще было... Я к сожалению, уже не помню. Что-то было… Что-то, что меня затронуло... Очень срезонировало с моей ситуацией»

Р.10: "У меня нет этого образца. Как я могу создать счастливую семью, если я не знаю ее изнутри. Как я могу создать ее? Тут я поняла, что да, возможно, это было коротко, недолго - почти два месяца в Бразилии. Но я видела свою счастливую семью. Я видела своих любящих, счастливых родителей. У которых было все благополучно, у которых не было никаких страданий. Они любили друг друга, это было видно, это было понятно. В общем-то я осознала в этот момент, что у меня есть, на что опереться»

Р.12: "Понимал, что это можно обернуть и совсем в другую оболочку, и, там… Дмитрий Нагиев, к примеру, да?» "Он тоже проболел этой болезнью. То есть я читал про него. На тот момент времени, вообще, врачи не знали как это называется, что там было, да. И он вылечился благодаря там, вообще, испугу

Р.9: "И один раз я как-то увидела материал - ну я естественно я отмечала для себя тех людей, которых советовали, как там, говорили: «Ой, да, это классный, там, персонаж»»

Р.9: «Светлым, наверное. Он был светлый наверное и он как будто мог - вот этот образ, вот этот человек - мог преодолеть много чего из того, что с ним случается, все обретало смысл. Становилось осмысленным, и даже смерть не казалось такой страшной»

Р.1: "А когда ты уезжаешь куда-то, ты видишь совершенно других людей, что они живут так, как я в жизни бы не смогла жить, но у них все замечательно, и они счастливы. т.е. расширяется твое сознание и понимаешь, что, вообще По-любому, по-разному, может быть все»

Р.1: "Основное, вообще, это не просто святое место, а люди, т.е. те личности, которые за этим стоят, это святые, это те, кто следует по этому пути за этими святыми, те, кто могут с тобой поделиться этой информацией, поделиться своим путем, и это очень сильно двигает, т.е. окружение меняет всё»

Р.2: "И одна знакомая девочка, она тоже кстати на меня оказала большое влияние, она активна, самостоятельная, говорит, я купила билет в Индию на месяц и я понимаю, что она человек независимый и сам по себе и присоединяться к ней не очень прикольно»

Р.2: "мне только вспоминается, какие вокруг были счастливые люди. «" Мне всегда нравились такие люди в плане своей какой-то независимости от социума. Они другие, но при этом они себя не чувствуют каким-то ущербными, и они свободные. «О! Я хочу поехать в Крым!» Я хочу поехать в Крым автостопом. И он доедет и еще там встретит кого-нибудь, кто его там накормит, напоет. Просто все какие-то страхи и ограничения - это в головах людей. Можно двигаться абсолютно ну, не абсолютно бесплатно, но на абсолютно меньшие деньги, чем привыкли мы"

· нформация - книги, люди

Р.11: "Ну в общем я говорил уже, что люблю читать эти книги по саморазвитию, мотивации. Ну они, в принципе, все про одно и тоже, условно да там, что надо там позитивно мыслить, визуализировать, ставить цели, измеримые и реальные и двигаться вперед. Ну я вот. После Нового года сразу же, сел за книгу с таким банальным названием «В этом году я». Ну там, женщина написала ее. Пишет, как подойти к изменениям, что нужно делать»

Р.13: "ну плюс я параллельно читал Джека Лондона, у него очень много было, как раз, про независимость, обучение, развитие и прочее»

Р.10: "Потом тоже, когда я думаю о своих отношениях, которые у меня распались с молодым человеком и про отца, читала книжку Тал Бен-Шахраю “Парадокс перфекциониста” и вот, удивительно, но там, видишь, голос садится» "То, когда почитала некоторые книги и столько узнала, начала понимать, какие мотивы ими двигали в тот момент, когда они плевать хотели на решения»

Р.9: "Да, я продолжала читать разных авторов, которых считали хорошими, митрополита Антония Сурожского. И я чувствовала свет в его словах»

Р.7: "Не знаю почему, но в больницу я попросил мне принести книжечку по йоге, чтобы размять затекшие части тела"

· профессиональное обучение, практики

Р.11: "И я открыл для себя прекрасную школу, Академию, где мы учились, и я понял, что мне всегда было интересно что-то организовывать для людей и получать какие-то там положительные эмоции»

Р.6: "Вот тебе ступенька, такая. Если брать серую полосочку - то я всё таки ходила на курсы. Знаешь, и такой ещё момент, что я делилась с людьми, то что я учусь, что мне там интересно, не интересно, то есть эта информация была открыта, отправлена во вселенную»

Р.11: "Ну не то что бы я не понимаю, опять же я могу только догадываться, так оно или нет, но мне помогает еще одна штука. Эээ, Мне помогает медитация. Правда, классная штука»

Р.1: "И, собственно, это было у меня через цигун. Но вся та физика, все эти упражнения, я их делала, потому что мне говорили, что это надо, но я туда изначально пошла из-за медитации, если честно, я открыла для себя совершенно другой мир»

Внутренние ресурсы

· личный опыт

Р.13: "я смог в итоге, опираясь на энергию, полученную тогда, сменить свою специальность. Т.е. я в начале попробовал окончить тот ВУЗ, но именно какая-то храбрость, чтобы возвращаться туда после исключения оттуда, пойти на другое направление появилась, наверное, в тот период»

Р.10: "Мы его не слышали. Мы не слышали, что он хочет, не понимали. Сейчас я, наконец, понял, осознал, что произошло. Я хочу отпустить своего отца. Что-то там еще было... Я к сожалению, уже не помню. Что-то было… Что-то, что меня затронуло... Очень срезонировало с моей ситуацией»

Р.10: "Плюс, случилось два небольших разговора с мамой. Отдельных. В одном она сказала, что “Ну, да, он тебя любил, он дал тебе чувство защищенности”. У меня отозвалась эта история, что в классе за меня никто не заступился»

Р.10: "У меня есть эти два месяца в Бразилии, которые могут стать тем фундаментом для меня, на который я могу опираться»

Р.13: "дальше накопившись энергии, которая раньше, по сути, мне мешала, потому что тянула меня не в ту сторону, в которую я бежал, позволила мне сменить маршрут»

Р.1: "будет оно. т.е. базовые ступени совпадали с тем, что мне обещали, и я получала эти результаты и на собственном опыте я убедилась, что это так, что это правда, поэтому потом мне было легче.»

Р.2: "У меня нормальный свободный английский язык»

Р.1: "Делая карьеру, я все равно, была вынуждена какие-то аскезы проходить, куда-то вкладываться, расширять свое познание, учиться у своего руководства, у своих коллег, совершенно новые сферы открывать»

· катарсис

Р.8: "И я, ты знаешь, я с таким вот ощущением проснулась просто. Потом я, конечно, это ощущение забыла. Но, вот это вот оно мне вот до сих пор… Я до сих пор, как бы… По силе оно уже не такое, да, потому что, как бы, стёрлось там… Вот это вот ощущение того, что я всё могу. Я возвращаюсь к нему просто мысленно, потому что по ощущениям я его уже не чувствую. Как бы, да? Прошла вот эта, эйфория что ли. Я не знаю, что это было. Что это было?! Я бы хотела ещё раз такое пережить в жизни своей это ощущение"

Р.10: "Ну, не знаю, это было что-то очень сильное для меня. Потом я пошла обратно, села в автобус. Я почувствовала дикий прилив энергии. Я почувствовала, у меня в этот момент было очень четкое ощущение, где у меня душа потому, что она ликовала. Знаешь, есть церковные песнопения “Ликуй, ликуй, радуйся!”. Я просто в свое время была в воскресной школе, мы учили там псалмы и такие штуки. У нас там было про “Ликуй, ликуй, радуйся!” Что-то пророждественское. Я прочувствовала, где у меня душа, как она ликует. Я вот, не знаю, меня не трясло, не знаю, как будто меня в ЛЭП подключили. До этого у меня была такая вилочка, которая искрила и через раз давала ощущение того, что я чуть-чуть подпиталась и могу ползти дальше. А тут у меня просто, не знаю, вся ЛЭП моя"

· внутренние ресурсы организма:

Р.13: "Т.е. я понимаю, что на самом деле ресурсы моего организма намного больше, чем я это оцениваю»

Р.12: "Потому что эта активность как бы, да, она заражала людей настроением постоянно. Как-то двигала и меня, в общем-то, и людей, которые окружали меня. Вот»

· вера и убежденность

Р.10: "Я еду и думаю: “Ну вот, если мне достанутся какие-то испытания, то они, во-первых, для чего-то все нужны. А, во-вторых, мне не будет дано испытание больше, чем я могу выдержать. Если мне случится встретить эту даму и с ней случится какой-то конфликт, значит, я могу это пережить»

Р.13: "Т.е. я понимаю, что на самом деле ресурсы моего организма намного больше, чем я это оцениваю» "Я как-то подумала, здесь какая-то у меня вера… в светлое, в Бога. Она дало такое…"

Отдельно хочется выделить два ресурса, перспектива изучения которых, поможет обогатить представления о процессе изменений.

· ограничение как ресурс (общения и активной деятельности-конкретных действий)

Р.13: "Была возможность, по сути, посмотреть на это со стороны, потому что здесь, ну по сути, как раз вот эта ситуация изоляции и минимального больничного расписания давала мне возможность, ну, в общем-то никому не быть обязанным ничего»

Р.1: "Делая карьеру, я все равно, была вынуждена какие-то аскезы проходить, куда-то вкладываться, расширять свое познание, учиться у своего руководства, у своих коллег, совершенно новые сферы открывать»

Р.1: «И я поняла, что мне цигуна недостаточно, т.е. иногда через отторжение тоже может произойти духовное развитие. Во-первых я поняла, что этого недостаточно - это произошло через какой-то конфликт, что тоже, в общем-то, нестрашно»

В собранных нами историях, респонденты в неявной форме говорили об этом ресурсе, довольно часто, самоограничение как отказ от общения с привычным окружением, отказ от участия в привычной деятельности, отказ от привычного поведения давали им дополнительную энергию на пути к изменениям. Один из респондентов, сообщил в наиболее эксплицитной форме, что осознал “самоограниение, как новое приобретение”.

Так же хочется отметить один из ресурсов личного опыта, способный оказывать невероятную поддержку. Этот ресурс был отмечен у двух респондентов, и появлялся в процессе изменения. В обеих историях, катарсис, как внутренний ресурс, появлялся в результате прощения себя или прощения другого, респонденты отмечали его как одно из наиболее ярких переживаний в своей жизни и отделяли от осознания, поясняя, что он давал им беспрецедентное количество энергии и полноту переживания, приводил к измененненому состоянию сознания. Прохаска и Диклемнте, в своих исследованиях различных терапевтических подходов, так же выделяют его в один из возможных процессов изменения, и связывают с обрщаением клиента к самому себе. В связи с этим, мы полагаем, что более подробное исследование условий возникновения катарсиса и катарсических состояний, несет в себе обогащающий потенциал для психотерапевтической практике. Фасилитируя достижение катарсиса, терапевт помогает клиенту обрести мощный источник энергии для претворения осознаний в жизнь.

Обобщая тему ресурсов, можно отметить, что наибольшее место во всех историях занимали три темы: ресурсы общения и поддержки значимых близких, ресурсы примера или модели необходимого поведения или состояния и ресурсы личного опыта. Знаичмость внешних материальных ресурсов в основном возникала в связи с его надостаточностью и неожиданным возникновением, но как только нехватка была устранена, основным источником изменений становились люди, опыты и необходимые эталоны.

9. Тема динамики ценностей

· приобретение ценностей (семьи и себя и развития)

Р.10: "Я стала уверенной, и больше доверяю себе, знаешь как будто бы что-то открылось. И все эти обиды, это все теперь так неважно, их нет. У меня появился человек значимый, это повлияло на мое отношение к семье в целом. Как помнишь, я стеснялась, когда мен называли по фамилии, а теперь нет, семья для меня это ценность, изменилось отношение к родным, искренне.я поняла, что это для меня важно и это есть в моей жизни. До этого семья была вынужденным мучением, меня кто-то как будто заставлял, а теперь не так, это очень важно»

Р.7: «Это было.. ну как это было.. знаешь, пока я лежал вот там, и пытался, вообще как-то понять, что произошло.. как оно, вообще.. я вдруг четко понял, что ну, блин, я, вообще-то, мог и перестать.. ну, те это чудо просто.. круто, что я живой, я не могу вспомнить там, страх нет.. и я понял, что и не особенно-то и больно, когда так вот бьют, я не помню, как это происходило, но сам факт. Открываешь глаза и вот вдруг.. И все эти вещи, всё это вот бухлишечко и прохлаждение какое-то и то, чем я как бы жил до этого, оно показалось таким.. ну, ну каким-то глупым, что ли..в свете того, что меня могло и не стать. я как-то ощутил очень четко, что хочу жить и все заиграло иначе… для меня»

Р.12: . "То есть семья очень важна, это такая ценность, которую я включаю… Да, во все сферы своей жизни окунуть, я бы так сказал. И, ну.. Научить тому, что я знаю там, да»

Р.10: «и вот я поняла семья очень важна»

Р.4: "Короче этот бунт, который был внутри меня, никуда не делся, но появилась ещё и совесть. И эта совесть стала преобладать, потому что одно дело бунтовать, когда у тебя полная семья и все просто по определению «мудаки», а я хочу жить сама, я уже взрослая»

Р.8: "Просто здоровые границы. Всё, до свидания. Я никогда раньше не могла себе позволить даже думать. Я у себя теперь самая главная. Это как вот любить себя, ты есть и все такое!» "Надеюсь, разумный эгоизм. То есть, знаешь, выстраивание барьера. То есть, вот здесь я могу, как бы, да? А вот здесь я не пускаю в себя. Всё. Потому что…Просто здоровые границы. Всё, до свидания. Я никогда раньше не могла себе позволить даже думать»

Р.2: "Ещё все эти путешествия меняют в плане отношения к своим близким, к своим друзьям. Потому что ты скучаешь. Плюс.. Я считаю глупо не ценить то, что у тебя есть и людей вокруг тебя»"Ну, эти деньги нужно инвестировать в себя, в какое-то образование, расширение горизонтов. Как-то очень много всего можно попробовать, сделать в этой жизни и при этом ты все равно будешь что-то новое для себя открывать»

Р.1: "Но все остальное оно вообще не важно - потому что у внутри такая пустота и тебе ее так важно заполнить, так важно найти что этим делать, что все остальное оно теряет какой-то свой смысл, ты можешь себе еду готовить какую-то простую, т.е. не нужны рестораны, какие-то тряпочки, т.е. простая х/б"

Р.5: "Потому что сейчас у меня отношение к каким-то вещам, к жизни, какие-то ценностные моменты, актуальные вещи, уже другие. Я не могу назвать конкретно, но кардинально изменились по моим внутренним ощущениям и переживаниям, это уже что-то другое»

Р.6: "Там было тоже круто работать, но у меня не было желанья… Ну я была девчонкой, мне было 23 года, и что»

Р.6: "Ты знаешь, нет, я поняла, что мне эта работа действительно нравится, но к ней нужно относиться по -другому»

Р.9: "Но я как будто…настолько меня это достало, настолько болезненно это было в прошлом, что я себя как будто закрываю, защищаю от этого, говорю: «Нееет! Я не допущу вообще просто ничего такого!»"

Р.11: "достигнуть результатов, измеримо выше, чем вот до этого, когда пошел, съел там чего-то сладенького, все, кайфанул там, класс"

Р.11: "Успех.. Это когда человек занят... Не просто занят, а горит делом, ну горит в смысле позитивном, что…»

Р.13: "Да ну я стал ориентироваться на себя по-настоящему что ли, т.е»

Р.3: "В ощущении силы, в ощущении осмысленности того что я делаю, ну вот например магистерская диссертация, когда я писал, мне казалось, что нужно написать какую-то работу на тройку, там, а по мере того как я её писал я нашел для себя смысл, разбирая работу других терапевтов»

Р.3: "Вот. И объективный. Тут тоже есть, что результаты мной достигнуты, работа закончена и отправлена. Можно решать следующую задачу. Когда вот эти два параметра сходятся, это такой критерий, что двигаешься по правильному пути, для меня. Этот критерий он был и раньше, но раньше я ориентировался на внешний результат. Это как рационально и эмоционально. Если рационально было себя заставить что- то сделать, собирался, заминал себя, эмоции задвигал на задний план и вперед, но дошло до точки. Не знаю, как это описать, наверное, пришло ощущение, что если я буду так дальше продолжать, то меня не станет. Не в том смысле, что я лягу и умру, но это что-то близкое, что я дойду до какой-то точки истощения или безумия, либо точки непонятно чего"

Р.7: "И немного изменилось понимание о работе, другие ценности в работе появились»

Р.7: "Стало хотеться не просто заработать как можно скорее, как можно больше денег. Возникло желание зарабатывать как-то качественно и интересно. Не просто кому-то тупо наливать какое-то бухло, обманывать работодателя на какие-то там копейки, а делать что-то более интересное»

Р.5: "Потому что сейчас у меня отношение к каким-то вещам, к жизни, какие-то ценностные моменты, актуальные вещи, уже другие. Я не могу назвать конкретно, но кардинально изменились по моим внутренним ощущениям и переживаниям, это уже что-то другое»

Р.11: "Я вижу результат, эээ, ну, если ээ, опять же говорить о теле, да, я вижу результат, он мне нравится. И это меня заводит больше, чем шоколадка, условно"

Истории всех, опрошенных нами респондентов в эксплицитной или имплицитной форме содержали сообщение о приобретении новых ценностей. Это могли быть ценности развития, работы, отношений с людьми или например Я-как ценность для самого себя, те содержательно самые разные ценности. Но так или иначе каждая история содержала в себе рассказ, итогом которого становилось приобретение новой ценности. До изменений ценности могли быть незнаемые (Ценности самоограничения), игнорироваться (Р.11 - ценности здорового тела), не реализовываться в полной мере (истории, в которых я становится ценностью и учитывается в дальнейшем планировании и взимодействие с окружающим миром). Примечательна так же определенная тенденция, заключающаяся в том, что новоприобретенные ценности носят бытийный характер (Маслоу), так это ценности жизни, человеческого общения, реализации, здоровья и развития. Наличие такой содержательной тенденции может быть проверено в дальнейших исследованиях номоттического характера, где на более широкой выборке можно будет установить насколько это достоверно.

По итогам нашего теоретического обзора, мы предполагали, что жизнеизменяющий опыт связан с изменением ценностей, но в соответствии с проведенными интервью корректнее сформулировать его как опыт, связанный с приобретением ценностей.

10.Тема будущего и планирования

· неясность будущего в процессе

Р.10: "И с другой стороны, мне было очень страшно, потому что мама тогда не работала, у нее был гигантский промежуток в стаже. Сестра была на старших курсах университета и не могла зарабатывать. Я тогда была в 9-ом классе. Маячила необходимость поступать в Университет. А это было связано с деньгами: репетиторы, возможно, взятки»

Р.12: "Это очень, очень давит на психику, потому что ты надеешься каждый день, что ты ложишься спать и, что завтра все у тебя пройдет. Это как живот когда болит там, да…"

Р.12: "Да, да. Вот, и что с тобой случится… Ну как бы, что ты выздоровеешь там через год или через пол года, то есть ты не знаешь срок определенный, вот. Хотя лечение проводишь усиленное»

Р.8: "Я не знаю, как я буду дальше, но я сто процентов могу сказать, что я в плане профессии, вот даже в преподавании, да?"

Р.6: «И были поступки с его стороны, когда он говорил совсем по-другому. А сейчас, говорит, я тебя не люблю. У меня был такой момент в жизни, маме я ничего не рассказывала, потому что если я расскажу, а мы потом помиримся, мама никогда не простит. Я это знала и старалась ей ничего не говорить, а если говорить, то очень аккуратно»

Р.3: «Вот раньше я со всякими трудностями справлялся, а на этом этапе не получилось. И не получилось на столько, что с (плохая связь) я на столько за себя боялся, за своё психическое и физическое здоровье»

Р.13: «О моей предыдущей жизни. Сравнивая с какими-то образами, которые идут из головы, как-то отдельными событиями, фантазиями и мечтами, вот. Пытался представить: а что дальше?

А тут я столкнулся с тем, что я… меня вышибло за пределы вот этой последовательности, и я уже не могу так легко это воспринимать»

· в результате стратегическое планирование/отсутсвие планирования - ситуативного планирование

Р.13: "Потому что это в определенной мере было трансформирующим опытом, который оказал влияние на то, как сейчас я планирую свою жизнь и на определенный момент того, как я в принципе ее организую»

Р.13: «..у меня не было какого-то взгляда, куда это приведет через годы, как раз поэтому у меня это получилось»

Р.13: «До момента вот этого стратегического планирования все было отлично. Ну, сейчас я понимаю, что оно скорее лишнее, если оно мешает действовать» "Но при этом мне проще стало действовать как раз тогда, когда возникло ощущение, что все не продумано на 10 лет вперед. Скорее про наличие определенной перспективы»

Р.1: "т.е. я поняла, что я сейчас могу в любую точку мира двигаться, у меня нет вот такой запланированности на месяц вперед. Я в любую секунду, какой бы ветер не пришел в мою жизнь, я могу вместе с ним улететь в любую сторону. Потому что до этого, я как-то очень жестко планировала свою жизнь, и была может более какая-то консервативная и очень тяжело меняла свои планы. А здесь я поняла, что в любую секунду можно изменить все и, вообще, уехать в любую страну мира»

Р.2: У меня не было никакого вообще плана. Я прилетаю в Мумбаи, и через два или три дня мы должны были с Машей встретиться в Мумбаи. Я ничего не читала. Я знала, что я приеду, куплю себе плеер, узнаю, куда там можно поехать, и всё скорректирую». "Обычно, когда я куда-то ехала, у меня было понимание, что там будет происходить. В общем, было забавно». "Но тут я знала, что мы встанем, пойдём купаться, а что будет дальше… Все решалось очень спонтанно»

Р.2: "И ты не знаешь, что произойдет завтра. Упадет кирпич на голову и тебя уже не будет… Если есть какие - то слова которые хочешь сказать, надо говорить. И неважно друг не друг, родственник не родственник»

Р.3: "А смысл в том, что я задумался, что к 30 годам, я уже планировал, что если не семья, то уверенные отношения, которые будут двигаться к браку и в работе будет определенность, будет динамика. «Я очень осторожно отношусь к планам на жизнь. Раньше у меня были грандиозные планы и уверенность, что я и создам свой центр психологический или тренинговый, и диссертацию кандидатскую напишу, и какое-то направление открою, и личные отношения выстрою, создам семью, и воспитаю детей»

Р.10: "И еще была ситуация в том, что, когда отец выкидывал какие-то фортели, я очень часто, не могу сказать, что всегда, часто могла предвидеть. У меня есть такое, как раз, говорю, у меня есть сильный фокус на каком-то негативе. И вот это какое-то стратегическое мышление на будущее, шахматное немного, на несколько ходов вперед. Я соответственно, просто, грубо говоря, могла предположить, что в этой ситуации можно поступить так, так или так. Как правило, так и происходило. Я могла предотвратить те ситуации, которые для других были неожиданностью, для меня они были предсказуемыми. Мне опять же постоянно приходилось думать об этом». «Раз это есть, значит, это есть. Решать проблемы по мере их поступления»

Р.4: "Хочу ли я жить с этим мужчиной или я хочу жить одна. И вот эти сомнения, вот это решение становится для меня настолько глобальным, что я не даю себе право на ошибку»

Р.7: "Если рассматривать так - ситуация повлияла... Каждая секунда влияет на дальнейшую ситуацию и, может быть, ну, я не знаю… гибко надо к этому относиться…вот как.. и смотреть за тем, что происходит»

Р.5: "Наверное потому что у меня сейчас актуально другое состояние. И я не живу вот так.. я не знаю, я стараюсь жить здесь и сейчас, мне нравится здесь и сейчас и я не строю глобальных планов каких-то, есть, конечно, планы, но они уже больше спокойные такие, подвижные.. и с отношениями тоже, касается, отношений»

· отсуствие планирование - ситуативное планирование

Р.11: "Как бы это очень полезно, просто я вспоминаю, когда я это пускал на самотек, я понимаю, что меня иногда охватывала паника, что блин, мне может не хватить там, условно, до зарплаты. Сейчас я там все прогнозирую этот момент, и понимаю, у меня чего осталось, чего оставляю»

Р.12: «Ну да, все-таки когда становишься уже ответственным за семью, в плане и в финансовом положении там, да, и в каком-то уже больше статусе отцовском там, да, дочка растет. Надо учитывать, думать»

· успешное планирование

Р.6: «Мне хотелось стать крутым бухгалтером, я поняла. Что это работа денежная, хлебная, уважаемая. Вот и у меня такое внутреннее достоинство, расфуфырилась в общем. Потом конечно та работа, куда меня взяли, ты понимаешь, что это была фирма, типа «Рога и Копыта». Это были те самые курсы кройки и шитья, где я училась. Они меня взяли к себе и фирма там была банкротом, они не могли позволить дорогого бухгалтера, и они решили, что я со всем разберусь, они как человека меня уже знали, а из бухгалтер ушла на пенсию. Понимаешь, они были моим первым шаром»

В случае абсолютно новых изменений, личность осмысливает происходящее как неясность будущего и перспектив, длительный процесс неясности характерен для новых и незнакомых ситуаций, в то время как самостоятельное решение измененния привычного или конфликтного не сопровождается ситуацией неясности в столь развернутом виде.

Так как вопросы планирования затрагивались во всех интервью, мы выделили его в отдельную тему и показали как меняется планирование в результате опыта.

Для большинства респондентов характерен переход от жесткого и глобального планирования к ситуативному более гибкому планированию. В сочетании с темой “субъективное - объективное”, мы можем говорить о том, что в этих случаях происходит сдвиг системы ценностей в сторону ценностного процесса.

Темой общей лишь для части интервью стала тема «субъективное-объективное».

Р.13: "Да ну я стал ориентироваться на себя по-настоящему что ли, т.е. просто-напросто я пробовал себя в каких-то новых процессах и понимал, что «хм, я могу и по-другому»/пробование открытость творчеству возможность альтернатив/. Ну т.е. там, где я получал наиболее устраивающую меня стратегию поведения, я её и оставлял, и я осознал важность собственных внутренних каких-то порывов, они важнее, чем там следование каким-то внешним штукам»

Р.11: "Либо да, либо нет, нет там такого - я наполовину там не ем сладкого, условно да. Я либо не ем, либо ем, вот и, ну для меня это вот такая подходит. Для кого-то это может жестко показаться, но я пробовал там да, условно, по «лайту» есть, но из этого ничего не получается. Все равно срывался. Это просто отказ. Я решил слушать себя, вообще, как выяснилось, слушать себя полезно»

Р.10: "Я стала уверенной, и больше доверяю себе, знаешь как будто бы что-то открылось. И все эти обиды, это все теперь так неважно, их нет»

Р.9: "Ну вот может быть немножко такое, знаешь, зарождение доверия к себе. А само доверие - <…>позже немножко, и я уже знала, что себе нужно доверять»

Р.8: "В конечном счёте, короче, я пришла к тому, что я имею полное право вообще как личность обижаться, ненавидеть… Чувствовать себя униженной, чувствовать себя жертвой имею полное право. Чувствовать и доверять своим чувствам»

Р.1: "Но сам факт, у меня было отторжение от цигун, потому что я увидела, то т.е. люди, которые меня ведут, ведут все равно к неким «больше власти, больше силы, больше денег», что я это уже проходила и мне это, на самом деле, неинтересно, т.е. мне важнее другое»

Р.3: "Можно так сказать. Я бы даже больше сказал, что только эти субъективные ощущения, они и реальны, они и влияют. Вот. Если до этого у меня был какой-то пофигистский подход, то есть, есть стимулы и я на них даю реакцию, то есть надо правильно расставить стимулы, спереди и сзади, создать социальное окружение, поставить правильные цели и так как человек животное социальное побежит туда куда надо. Сейчас я всё больше убеждаюсь, что фигня это. Я об этом читал, но не переживал сам. Сейчас пережил сам и как-то прочувствовал на собственной шкуре»

Р.5: "Все изменилось, стало другим. Мое отношение сейчас неравно моему отношению тогда. Как-то слушать себя больше стала»

Р.4: "Мне кажется, да. Это процесс, но я начинаю видеть какие-то определенные ориентиры в этом. В отношении конкретно себя. Ни своей семьи, ни кого либо, Хотя бы мне становится понятно, что нужно мне, хотя бы становится понятно, что я могу совершить кучу ошибок. В смысле я разрешаю себе совершить кучу ошибок. Не то чтобы мне срочно надо понять чего я хочу, Господи, чего я хочу, вот эта паника, знаешь…Я не знаю чего я хочу. Я такой мудак потому что я не знаю, чего я хочу… Эта паника начала понемногу отступать и начала себе потихоньку разрешать совершать ошибки»

Процесс переживания жизнеизменяющего опыта требует искренности и честного пересмотра значимых аспектов индивидуальной жизни личности. Тема субъективное-объективное отражает сдвиг с ориентации на внешние объективные обстоятельства в сторону доверия себе, и признания ценности своих чувств и внутренних ощущений. Вместе с темой ситуативного планирования эта тема, отражает тенденцию движения ценностной системы большей части респондентов в сторону ценностного процесса.

Таким образом, мы можем, заключить, что существует промежуточный вариант, между жизнеизменяющим опытом, ведущим к ценностному процессу и просто смене ценностной системы, вариант оздоровляющего опыта.

Обсуждение результатов

Итак, нами были выявлены структурные элементы опыта на основании нарративов, рассказанных личностью, те они отражает то важное и значимое, что люди понимают под жизнеизменяющим опытом. Практическая значимость нашей работы заключается в возможности использования данных результатов, как в психотерапевтической практике, так и в продолжении наших исследований. На основании обнаруженных тем, мы предполагаем возможность проведения более сфокусированного исследования в виде структурированного письменного интервью, которое поможет в более детальном изучении опыта изменений. Целесообразным представляется так же проведение серии исследований опытов разных типов с последующим сравнением результатов. Такая серия позволит уточнить наше предположение об условиях революционных изменений и изменений, для которых характерного становление ценностного процесса, а так же выявить другие их особенности. Так же может быть сформирован опросник, позволяющий выявить некоторые общие и частные тенденции прохождения личностью жизнеизменяющих опытов, те исследования номотетического типа, но основе уже проведенных феноменологических интервью.

Возвращаясь к осмыслению результатов, хотим, отметить, что в тех историях об изменении, которые уже осмыслены и встроены в личную историю можно проследить этапы, описанные У. Бриджесом [71] на основе процесса перехода в инициатических практиках.

Те же истории, которые еще являются актуальным опытом, несмотря на то, что изменения уже наступили, не выявляют переходного периода, вероятно, это связано с тем, что они еще не до конца оформились как отрезок жизненного пути личности. Будет интересно посмотреть, измениться ли это в будущем, или это является характерной чертой некоторых жизнеизменяющих опытов.

Прохазка и ДиКлименете [79] описывали этапы перемен на примере самостоятельного отказа от вредной зависимости (отказа от курения). В наших интервью похожая ситуация была описана Респондентом 11, и в его истории действительно выявляются все этапы, отмеченные Прохазка и ДиКлименете. Решение заняться своим телом, требующее воздержания от многих привычек, было вызвано осмыслением всех жизненных результатов и подведения итогов предыдущим попыткам. Хотя оно напрямую не связано с обдумыванием непосредственно привычек, оно приводит к решимости двигаться по намеченному курсу. Подготовительный этап очень скомкан, так как это почти что спонтанное решение пришло в новый год, но, тем не менее, основные способы самоконтроля, были почерпнуты из соответствующей литературы, что помогло совершить значимый рывок и сделать эту попытку успешной и результативной. Примечательно, что в случае Респондента 11 самоограничение и стремление развивать тело, привели к изменению ценностных установок и преобразованию всей его жизни, которые отражаются как на качестве его работы, так и на понимании успеха, и направляют его профессиональные поиски. Так же внедрения контроля в сферу питания и здоровья привело к самостоятельному осознанному управлению другими сферами жизни. Респондент 11 начал более ответственно относится к финансам и стал планировать свои расходы. Результаты достигаемый им в процессе изменений тела, помогают ему улучшить планирование остальных сфер жизни.

Темы поиска и ответственности в большей степени отражают субъектную позицию личности и выявляют усилия и способы, при помощи, которых личность совершает созидательную активность. Возможно, это стало спецификой нашей выборки, но Респонденты, опрошенные нами, в целом описывают истории, в которых они принимали активное участие в процессе перемен. Чтобы избежать этого сомнения в дальнейшем, целесообразным является использование личностных опричников, что поможет выявить взаимосвязь между переживанием опыта и личностными характеристиками, а так же понять насколько такая позиция отражает понимание жизнеизменяющего опыта личностью в целом или является специфической чертой личностей определенного склада.

Кроме того, хотим еще раз подчеркнуть важность и перспективность исследования таких ресурсов как самоограничение и катарсис и условий их возникновения в процессе жизни. Благодаря изучению того жизнеизменяющего потенциала, который становится доступен в результате личных катарсических переживаний, могут быть найдены пути повышения эффективности и скорости терапевтического процесса.

Выводы

· Жизнеизменяющий опыт - это опыт переживания личностью событий внешней и внутренней реальности, приводящий к изменения Я-концепции и изменению системы ценностей или приобретению новых ценностных установок.

· В соответствие с характером и качеством изменений он может быть типирован следующим образом.

5. Революционный:

a. приводящий к смене ценностной системы;

b. приводящий к ценностному процессу.

6. Эволюционный:

a. приводящий к смене ценностной системы;

b. приводящий к ценностному процессу.

· Так же был выявлен промежуточный тип опыта, при котором изменение ценностной системы сдвигается в сторону ценностного процесса, но не приводит к ценностному процессу.

· На основании проведенного исследования мы выдвигаем следующее предположение:

о том, что опыт революционного изменения ведущего к ценностному процессу (1б) будет происходить в ситуациях одновременного яркого личностного осознания конечности физического и духовного аспектов своей индивидуальной реальности. Те в этом случае человек походит к осознанию того, что его предыдущие решения, убеждения и поступки могут привести его к гибели в прямом и переносном смысле. Это предположение может быть проверено, опровергнуто или уточнено в следующих исследованиях.

· Ключевым моментом является осознание изменений внешней или внутренней реальности, принятие изменившейся реальности, которое приводит к актуализации ответственной субъектной позиции и осознанному ответу на изменения, выражаемом в изменение я-концепции, ценностных ориентаций и отношения к событию.

· В результате исследования нами были выявлены основные темы, через которые личность осмысливает опыт изменений. На основании выявленных тем, мы утверждаем целесообразность проведения более сфокусированного исследование, которое мы видим как структурированное интервью, в процессе которого респонденты письменно отвечают на открытые вопросы согласно выявленным темам.

· Так же мы выдвигаем предположение о перспективности проведения серии отдельных тематических исследований разных типов опыта с последующим результатом.

Заключение

Возможность к изменению заложена в самой природе человека. Изменения происходят на пересечение внешнего и внутреннего, и могут быть соответственно порождены либо средой, в которой существует субъект, либо инициированы самим субъектом.

В результате проведенного исследования, мы пришли к следующим выводам.

· Жизнеизменяющий опыт - это опыт переживания личностью событий внешней и внутренней реальности, приводящий к изменения Я-концепции и изменению системы ценностей или приобретению новых ценностных установок.

· В соответствие с характером и качеством изменений он может быть типирован следующим образом.

7. Революционный:

a. приводящий к смене ценностной системы;

b. приводящий к ценностному процессу.

8. Эволюционный:

a. приводящий к смене ценностной системы;

b. приводящий к ценностному процессу.

· Так же был выявлен промежуточный тип опыта, при котором изменение ценностной системы сдвигается в сторону ценностного процесса, но не приводит к ценностному процессу.

· На основании проведенного исследования мы выдвигаем следующее предположение: о том, что опыт революционного изменения ведущего к ценностному процессу (1б) будет происходить в ситуациях одновременного яркого личностного осознания конечности физического и духовного аспектов своей индивидуальной реальности. Те в этом случае человек походит к осознанию того, что его предыдущие решения, убеждения и поступки могут привести его к гибели в прямом и переносном смысле. Это предположение может быть проверено, опровергнуто или уточнено в следующих исследованиях.

· Ключевым моментом является осознание изменений внешней или внутренней реальности, принятие изменившейся реальности, которое приводит к актуализации ответственной субъектной позиции и осознанному ответу на изменения, выражаемом в изменение я-концепции, ценностных ориентаций и отношения к событию.

· Личностная рефлексия есть процесс осмысления личностью своего опыта жизни, своих жизненных отношений с другими, миром и собой, который приводит к переструктурированию смысловой и ценностной структуры личности. Личностная рефлексия способствует развитию самосознания, личности и имеет регулятивную, познавательную и прогностическую функции

· Личностная рефлексия находит репрезентацию в форме нарратива, который есть одновременно и результат и процесс рефлексии.

· С помощью нарратива индивидуальный опыт упорядочивается, идентичность конструируется вокруг своей истории или рассказа о своем опыте. Я-нарративы позволяют осмысливать поступки, интегрировать события жизни в единое целое. Вместе с тем нарратив в наилучшей степени отражает разделения Я-познающего и Я-познаваемое через категории автора и героя повествования.

· Эпизоды жизненного опыта, отражаются в автобиографической памяти через категорию события, фиксирующую смысловой сдвиг внешнего и внутреннего миров личности. Событие обладает характеристиками завершенности и темпоральности, и осмысляется в рамках всего жизненного пути личности, те соотносится с другими событиями жизни.

· В результате исследования нами были выявлены основные темы, через которые личность осмысливает опыт изменений. На основании выявленных тем, мы утверждаем целесообразность проведения более сфокусированного исследование, которое мы видим как структурированное интервью, в процессе которого респонденты письменно отвечают на открытые вопросы согласно выявленным темам.

· Так же мы выдвигаем предположение о перспективности проведения серии отдельных тематических исследований разных типов опыта с последующим результатом.

· В результате проведенного исследования мы так же выявили перспективность исследования следующих тем: «катарсис как ресурс изменений» и «самоограничения как ресурса изменений».

Литература

1. Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. - 299 с.

2. Альперович В.Д. Влияние значимых жизненных событий на динамику системы отношений личности. - Ростов-на-Дону: Изд-во ЮФУ, 2014. -?C. 201-205.

3. Анцыферова Л.И. Личность в трудных жизненных условиях: переосмысливание, преобразование ситуаций и психологическая защита // Психологический журнал. - 1994. - №1. - Т. 15. - С. 3-18.

4. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Вопросы литературы и эстетики. - М.: Художественная литература, 1975. - С. 234-407.

5. Бернс Р. Что такое Я-концепция // Психология самосознания: хрестоматия / под ред. Д. Я. Райгородского. - Самара: Бахрах-М, 2003. - С. 331-390.

6. Бодалев А.А. О событиях в жизни человека и человеке как событии // Мир психологии. - 2000. - №4. - С. 66-70.

7. Бочавер А.А. Исследования жизненного пути человека в современной зарубежной психологии // Психологический журнал. №5. - Т. 29. С. 54-62.

8. Брушлинский А.В. Психология субъекта. СПб.: Алетейя, 2003.

9. Бурлачук Л.Ф., Коржова Е.Ю. Психология жизненных ситуаций: Учеб. пособие. - М.: Российское педагогическое агентство, 1998. - 263 с.

10. Бусыгина Н.П. Качественные и количественные методы исследований в психологии. - М.: Юрайт, 2015. - 433 с.

11. Бьюдженталь Дж. Искусство психотерапевта. СПб.: Питер, 2001. 304 с

12. Л.С. Выготского. - Лекции по психологии развития // Семейный архив 1928. 54 с.

14. Григорович М.В. Личностная рефлексия как фактор развития личности подростка // Молодой ученый. - 2011. - Т. 2. №6. - С. 92-94.

15. Карпинский К.В. Психология жизненного пути личности. Учебное пособие по разделу «Психология личности» Гродно: Психология, 2002г.

16. Гуткина Н.И. Личностная рефлексия в подростковом возрасте. Дис. … канд. психол. наук. - М. 1983.

17. Гуткина Н.И. О психологической сущности рефлексивных ожиданий // Психология личности: Теория и эксперимент. - М., 1982.

18. Двоеглазова М.Ю. Личностная рефлексия в поздней юности: структура // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. 2007. №33 [Электронный ресурс]

19. Джанерьян С.Т. Потеря работы: жизненное событие и ситуация // Психол. вестник РГУ. - 1996. - Вып. 1, ч. 2. - С. 272-282.

20. Джеймс У. Личность // Психология самосознания: Хрестоматия / под ред.?Д.Я. Райгородского. Самара: Бахрах-М, 2000. - С. 99-110.

21. Жорняк Е.С. Нарративная терапия: от дебатов к диалогу // Московский психотерапевтический журнал. 2001. №3.

22. Зуев Д.А. Нарративный подход к изучению важных жизненных событий // Вестник ВолГУ. - 2013. №7. - С. 121-126.

23. Зуев Д.А. Структура важного жизненного события как психологического феномена // Вестник ВолГУ. - 2012. - №11. - С. 85-90.

24. Калмыкова, Е.С., Мергенталер Э. Нарратив в психотерапии: рассказы пациентов о личной истории // Психологический журнал. - 1998. - №5. Т. 19. - С. 97-104.

25. Карпов А.В. Психология рефлексивных механизмов деятельности. - М.: Институт психологии РАН, 2004. - 424 с.

26. Карпов А.В. Рефлексивность как психическое свойство и методика ее диагностики // Психологический журнал. - 2003. - №5. - Т. 24. - С. 45-57.

27. Карпов А.В., Скитяева И.М. // Психология рефлексии. - М.; Ярославль: Аверс Пресс, 2002. - 95 с.

28. Клементьева M.B. Нарративная парадигма в психологическом исследовании рефлексии жизненного пути // Известия ТулГУ. Гуманитарные науки. 2011. №1 [Электронный ресурс]

29. Клементьева М.В. Исследование биографической рефлексии в ситуациях жизненных изменений // Известия ТулГУ. 2014. - №4. - С. 62-73.

30. Левин К. Динамическая психология: Избранные труды / под. общ. ред. Д.А. Леонтьева и Е.Ю. Патяевой [сост., пер. с нем. и англ. яз. и науч. ред. Д.А. Леонтьева, Е.Ю. Патяевой]. - М.: Смысл, 2001. - 568 с.

...