Досуг как сфера жизнедеятельности современной российской молодежи

¹ Пименова В.Н. Свободное время в социалистическом обществе. - М, 1974. - С. 87.

Рассмотренные типологии досуга представляют большой интерес для социологов, занимающихся изучением досуга. Сфера досуга оказывается очень широкой и весьма многообразной по своим проявлениям, поэтому мы считаем, необходимым на основе вышеизложенных форм досуговой деятельности и типов досуга предложить свою классификацию досугового поведения. На наш взгляд, в современной российской социокультурной ситуации целесообразно выделить следующие типы досугового поведения:

Первый тип характеризуется развивающей направленностью занятий, заполняющих досуговое пространство (чтение научной литературы, повышение уровня квалификации, самообразование, самосовершенствование, саморазвитие). Досуговая деятельность направлена на удовлетворение духовных потребностей в техническом, научном, художественном творчестве.

Второй тип характеризуется, прежде всего, развлекательной направленностью организации досуга (посещение баров, кафе, ресторанов, дискотек, клубов, всевозможные вечеринки и пикники, просмотр TV, прослушивание музыки). Данный тип досугового поведения является весьма распространенным в молодежной среде.

Третий тип досугового поведения характеризуется в основном домашними формами организации досуга (просмотр TV, компьютерные игры и т.д.) Молодые люди, придерживающиеся данного типа досугового поведения, стремятся вместе с семьей проводить отпуска, выходные, праздники.

Четвертый тип отличает социально активная рекреация, условно назовем его спортивный. Досуговое пространство в данном случае заполнено занятиями спортом, а также активными видами отдыха, такими, как туризм, альпинизм, серфинг, сноубординг и т.д.

Пятый тип досугового поведения характеризуется заполнением досугового пространства общественно - политической деятельностью. Молодые люди придерживающиеся данного типа поведения все время что-то организовывают, кого-то поддерживают, активно участвуют в общественно - политической жизни страны, региона, города.

Последний шестой тип досугового поведения мы условно назвали его разрушающий. Сюда относятся занятия деструктивного характера направленные на разрушение или даже саморазрушение личности (пьянство, наркомания, токсикомания, участие в криминальных группировках).

Еще раз отметим, что чаще всего между рассматриваемыми типами досугового поведения выделенными нами по доминантной направленности занятий заполняющих досуговое пространство существует тесное взаимопроникновение. Но классификация этих типов может, как нам представляется, принести определенную пользу для проведения дифференцированной работы по организации досуга молодежи.

Выбор того или иного досугового поведения детерминируется различными факторами. Для каждой личности характерны какие-то индивидуализированные предпочтения в проведении досуга. Однако, как и в общественной жизни в целом, никакой абсолютной свободой досуговое поведение личности, естественно, не обладает. «Досуг... содержит в самом себе дуализм свободы и управления, личной воли и принуждения»¹, ибо как его качественные, так и количественно-временные характеристики сильно детерминированы существующими общественными условиями. Среди них на первый план, безусловно, выдвигаются технологические характеристики общества. Именно они определяют, во-первых, реальные масштабы свободного времени, находящегося в распоряжении общества и его конкретных социальных групп: чем совершеннее технология, тем ниже затраты времени на производственную и бытовую деятельность и, соответственно, выше общественные ресурсы свободного времени, а во-вторых, реальное содержание (состав видов) досугового времяпрепровождения, характерного для данного общества. Вполне очевидна технологическая подкладка массового чтения, туризма, спорта, просмотра кинокартин, радиослушания, телевидения, компьютерного досуга.

Джери Дж. Досуг // Большой толковый социологический словарь.- М., 1999.- Т.1. - С. 19.

Соответственно, досуг в развитых странах на рубеже ХХ-ХХ1 вв. очень мало напоминает и по своему конкретному содержанию, и по своим временным возможностям досуговое времяпрепровождение населения этих же стран хотя бы вековой, тем более - тысячелетней давности.

На личностном уровне определяющую роль в детерминации досуга играют социальные условия, социальный статус личности, ее половая, возрастная, национальная, брачная, профессиональная, имущественная, образовательная и т.д. принадлежность. Именно эти статусные характеристики личности существенно предопределяют, как мы далее увидим, и ее содержательные предпочтения, ориентации в досуговом времяпрепровождении, и ее реальные ресурсы свободного времени.

Рассмотрение содержательных характеристик досуга позволяет уточнить его сущность.

Согласно предложенной еще в середине XX в. французским социологом Ж. Фридманом весьма убедительной концепции, сущность досуга - в своеобразной социальной компенсации личности; за жесткую детерминированность и материализованность ее поведения в пределах трудовой и бытовой форм жизнедеятельности¹. Преобладание грубо физических и рутинных форм труда, внешняя зависимость, стандартизованность, монотонность существования человека в этих сферах во многом компенсируются его активной самореализацией в сфере досуга.

Отсюда - ряд закономерных, сущностных черт досуговой жизнедеятельности.

Во-первых, индивидуализированная самоценность («эгоцентризм») досуговой деятельности. Если свое участие в труде, а во многом - и в быту человек может перепоручить кому-то еще, то досуг может быть реализован исключительно им самим. По меткому замечанию В. В. Радаева, «никому не придет в голову нанимать человека, чтобы он за вас смотрел телевизор».¹

¹ См.: Киселева Т.Г. Теория досуга за рубежом. - М., 1992. - С. 34-46.

Во-вторых, преимущественно произвольный характер досугового времяпрепровождения, т. е. ярко выраженная в его рамках свобода личности как от выраженной внешней обязательности и жесткой регламентированности поведения, так и в самом выборе форм, места, времени и т.д. до-суговой деятельности. В сфере досуга человек более, чем где-либо, перестает бьт. просто винтиком общественной машины, он более чем где-либо выступает автономной личностью, «самостью».

Из сказанного, очевидно, что в так понимаемом досуговом времени реализуются оба аспекта социальной свободы - как «свободы от...» (негативная свобода), т. е., в данном случае, свобода от всякого рода внешней заданное™, регламентации, принудительности в досуговом поведении, так и «свобода для...» (позитивная свобода), свобода выбора качественных и количественных параметров досугового поведения. Причем, если первая образует объективный фундамент возможностей второй, т.е. чем меньше внешних ограничений, тем больше свобода выбора, то конкретный характер досуга, его содержание, направленность, общая культура досуга будут определяться именно вторым, позитивным (в чисто логическом смысле этого термина) аспектом свободы.

Третья сущностная черта досуговой жизнедеятельности состоит в общей ориентированности досуга на развернутое всестороннее удовлетворение именно духовных потребностей личности и, соответственно, на широкое «потребление культуры», позволяющее не только преодолевать стрессы, усталость, рутину, скуку, но и выходить за пределы привычной обыденности, развивать духовные и физические качества личности. И в этом еще одно прямое отличие досуга от быта, ориентированного, как мы видели, на удовлетворение, главным образом, материальных потребностей. В наиболее полном виде сущность досуга проявляется в выполняемых им социальных функциях. На наш взгляд, можно выделить три большие и ответственные социальные функции.

¹ Радаев В.В. Экономическая социология.-М., 1997.-С.35-38.

Первая из них - функция реабилитации, восстановления израсходованных в ходе трудовой и бытовой жизнедеятельности сил. Внешне она аналогична соответствующей функции быта, но принципиально отличается от нее содержательно: в рамках бытовой реабилитации сил имеет место физический отдых, снятие физической усталости, мышечно-соматическая разрядка. Досуговая же реабилитация сил человека связана в основном с преодолением нервно-психической усталости, утомления, снятия стрессовых состояний, интеллектуальной и эмоциональной перегрузки мозга или, наоборот, его информационной ненасыщенности, «информационного голода». Досуговая реабилитация, в отличие от бытовой, преимущественно социальна в своем выражении.

Вторая функция - развития личностных качеств человека, его творческой самореализации, физической и духовной, т. е. все то, что К. Маркс очень точно охарактеризовал как «возвышающую человека деятельность». Особое место в ее рамках занимает вся та социализирующая по своей направленности деятельность, которая обобщенно именуется «воспитание детей» (воспитание, а не физический уход за детьми, являющийся функцией быта и частным случаем домашнего труда).

И третья функция - поддержание социальной солидарности, известной сплоченности людей разных социальных статусов на основе общих для них досуговых традиций и интересов. «Зрелища» как фактор общественной стабильности и снятия социальной напряженности были вполне оценены еще в античности.

На основе всего вышесказанного приходим к следующим выводам.

- Структурно-функциональный подход позволяет определить структуру и функции досуга. Досуг является структурным компонентом повседневной жизнедеятельности. Структура досуга представляется типами времяпрепровождения которые заполняют сферу досуговой жизнедеятельности. Типы досугового времяпрепровождения весьма разнообразны и выбираются личностью по собственному усмотрению. Сущность досуга проявляется в его содержании. Досуг представляет собой интегративный вид деятельности. Он включает в себя активность субъектов разного уровня, связанного с духовно-практическим освоением действительности и может быть нацелено на достижение различных результатов. Типы досугового поведения весьма разнообразны, выделяются следующие типы: развивающий, развлекательный, домашний, спортивный, общественно-политический, разрушающий, но между ними существует тесное взаимопроникновение. Выделение типов досугового поведения позволит проводить рациональную дифференцированную работу по организации досуга.

- Досуговая сфера жизнедеятельности личности несет значительную функциональную нагрузку. Реализация социальных функций досуга, таких как: реабилитации, восстановление (израсходованных сил), развития личностных качеств, творческой самореализации, поддержание социальной солидарности имеет первостепенное значение в процессе создания необходимых условий для развития и саморазвития личности.

1.3 Молодежь как субъект досуговой деятельности

Молодежь - социально-демографическая группа, выделяемая на основе совокупности возрастных характеристик, особенностей социального положения и обусловленных тем и другим социально-психологических свойств. Среди прочих возрастных групп молодежь выделяется достаточно сильно, проблема ее социологического исследования представляется наиболее актуальной, поскольку именно эта группа в наибольшей степени подвергается социализации и представляет собой инновационный потенциал общественного развития. Мировой опыт свидетельствует, что недостаточное внимание к вступающему в жизнь молодому поколению превращает его в мощный фактор дестабилизации общества, ибо молодежь - главная ценность общества. Через успешное решение социальных проблем вступающих в жизнь поколений страны выходят на новый уровень развития цивилизации и социального прогресса.

Структура и содержание досуговой деятельности молодого поколения обусловливаю гея целым рядом объективных и субъективных факторов, учет которых необходим для построения модели досугового поведения современной российской молодежи. При этом под объективными факторами понимаются внешние, не зависящие от данного человека обстоятельства, а под субъективными - внутренние, личностные особенности того или иного индивида.

По справедливому замечанию Б.А. Трегубова особенности культурно-досуговой деятельности молодежи во многом обусловлены теми сложными и противоречивыми процессами, которые происходят в условиях нарастающей модернизации, развития научно-технической революции, кризиса основных институтов социализации, возрастающего разрыва между социальной и физической зрелостью молодого поколения, удлинением сроков обучения.¹ Мы полагаем, что помимо выше перечисленного на досуг молодежи оказывают влияние психофизиологические особенности, специфика становления самосознания в данный возрастной период, а также, свойственный этой группе неопределенный, а во многом и маргинальный социальный статус. Как видим, особенности социокультурного статуса молодежи определяются, прежде всего, возрастным периодом.

Существуют различные возрастные типологии. Не касаясь всех этапов в каждой из возрастных классификаций, выделим для сравнительного исследования лишь интересующий нас период - это 14-30 лет. В психологии этот этап соответствует периоду юности. Соглашаясь с авторами учебника по социологии молодежи, отметим, что большой интерес представляют возрастные классификации, выдвинутые в работах англо-американских ученых Д. Биррена, Д. Бромлея, Д. Векслера. Из отечественных антропологов заслуживают внимания возрастные периодизации молодежи В.В. Булака и В.В. Гинзбурга.

Трегубов Б.А. Свободное время молодежи: сущность, типология, управление. - СПб., 1991.-С. 33.

По Д. Биррену, юность длится от 12 до 17 лет по Д. Бромлею - от 11 до 21 года, по Д. Векслеру - от 16 до 20 лет, по В.В. Булаку - от 17 до 25 лет по В.В. Гинзбургу - от 16 до 24 лет¹. В рассматриваемых классификациях отсутствует единое мнение относительно нижних и верхних границ юности в системе возрастов. У одних авторов она начинается с 11-12 лет, у других с 16-17 лет. Заканчивается юность в одном случае в 17 лет, а в другом 25 лет. Данный разброс свидетельствует о размытости возрастных характеристик и отражает реальную ситуацию различия возрастных границ в зависимости от региональных и культурных особенностей, принадлежности к социальному слою и т.д. Молодость как определенная фаза, этап жизненного цикла, биологически универсальна, но се конкретные возрастные рамки, связанный с ней социальный статус и социально-психологические особенности имеют социально-историческую природу и проявляются по-разному в изменяющихся условиях. В силу реальных демографических и социально-экономических процессов в различных регионах России за верхнюю границу молодежного возраста обычно берут 29-30 лет, за нижнюю - 14-15 лет.

В данный возрастной период личность переживает значительные изменения как физиологические, так и психосоциальные. Происходит переоценка ценностей, связанная с переходом подростка в мир взрослых, идет выработка мировоззрения и жизненной позиции, определяется пригодность молодых людей к той или иной профессии. Молодежь - это социальная группа, сформировавшаяся под влиянием целого ряда биологических факторов. По биологическим параметрам молодые люди обладают максимальным физиологическим преимуществом, но, в то же время, в период взросления организм молодого человека подвергается значительной физиологической перестройке. В.В. Гинзбург считает, что юность является переходным периодом к зрелости. «Переход организма из юношеского возраста во взрослое состояние отнюдь не означает прекращения организма. Он вступает в новую фазу, характерную более стабильными формами метаболизма и относительно мало меняющимися формами строения тела».¹

¹ См.: Социология молодежи. / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова - Ростов-н/ Д, 2001. - С. 33-46.

Б.Г. Ананьев, говоря о юности, выделял в ней две фазы, одна из которых находится на границе с детством, а другая - на границе с зрелостью. Юношеский возраст, особенно интересен в связи с тем, что его фазы протекают в реальных жизненных условиях: первая еще в условиях подготовки к самостоятельной жизни, вторая в условиях начала самостоятельной общественно-практической деятельности и создания нового образа жизни. Обе фазы отличаются как физиологическими, психическими закономерностями развития личности, так и особенностями формирования личности.

Ранняя юность (15-17 лет) характеризуется неопределенностью положения молодого человека в обществе. Он уже не ребенок, но еще и не взрослый. В этот период несоответствие личностных возможностей реальным жизненным условиям приводит к возникновению внутренних противоречий у молодых людей. Вторая фаза юности (18-25 лет). Этот период Л.С. Выготский был склонен относить к системе возрастов зрелости: «По общему смыслу и основным закономерностям возраст от 18 до 25 лет составляет скоре начальное звено в цепи зрелых возрастов, чем заключительное звено в цепи детского развития»."

В психологических исследованиях молодежи выделяют три основных подхода: биогенетический, психогенетический и социогенетический.

Биогенетические теории главное внимание обращают на биологические особенности развития, из которых выводятся социально-психологические свойства. Представитель этого направления С. Холл характеризует молодость как период «бури и натиска», внутренних и внешних конфликтов, которые порождаются драматическими, сексуальными и физиологическими изменениями, происходящими с подростком.

¹Цит. по: Толстых Л.В. Возраст жизни. -М., 1988. -С. 34.

²Выготский J1.С. Лекции по психологии. - СПб., 1997. - С. 56.

Психогенетический подход на первый план выдвигает развитие собственно психических процессов. Ведущим представителем этого направления является Э. Эриксон. Он делит весь жизненный цикл на восемь кризисных фаз, каждая из которых имеет свои специфические задачи и может разрешиться благоприятно или неблагоприятно для будущего развития. Каждый этап ставит перед индивидом уникальную задачу, сконцентрированную вокруг некоего кризисного, или поворотного момента в жизни индивида, характеризующегося повышенной уязвимостью индивида. По теории Э. Эрик-сона, кризис, угрожающий человеку на каждом жизненном этапе, должен быть успешно разрешен, для того чтобы дальнейшее развитие индивида шло по «здоровому» пути. Следовательно, имеющие место взаимодействия между индивидом и обществом на каждом этапе могут изменить ход развития личности в положительном или отрицательном направлении. Юность - пятую стадию в своей схеме жизненного цикла - Э. Эриксон считает очень важным периодом в психосоциальном развитии человека. Подросток сталкивается с новыми социальными требованиями ролями. В этом возрастном периоде, как правило, возникает конфликт между самоидентичностью и смешением ролей.

В противоположность биогенетическому подходу, отправной точкой которого являются процессы, происходящие внутри организма, социогенети-ческие теории стараются объяснить характерные особенности молодости, исходя из общественных условий культуры, способов социализации и т.д.

Известный психолог К. Левин, делал акцент на неопределенности средств ориентирования в мире, в период перехода от статуса ребенка к статусу взрослого. Этот переход понимается в его теории как изменение групповой принадлежности, перемещение из сообщества детей в сообщество взрослых. К. Левин сравнивает это перемещение с приездом в незнакомый город. Индивиду не ясно, с чем связано его новое положение и в каком направлении ему следует двигаться, чтобы достичь цели, а может быть, отказаться от нее. Отсутствие ясности - причина неустойчивости поведения молодого человека. Он не уверен в том, правильно ли поступает, поскольку находится в незнакомом окружении.

¹Холл К.С., Линдсей Г. Теории личности. - М, 1999. - С. 345-347.

²Эриксон Э. Детство и общество. - СПб, 1996. - С. 123-126.

В юношеский период происходит расширение жизненного пространства ребенка как в географическом отношении (интерес к путешествиям и т.п.) так и в социальном (большое количество групп, куда включен подросток, появление у него интереса к литературе, политике, экономике). Но самая существенная трансформация жизненного мира происходит во временном измерении. Ее отчасти можно охарактеризовать как изменение масштаба времени: вместо дней, недель или месяцев теперь оперируют годами. Смутные представления о будущем сменяет план действий, учитывающий не только идеальные цели и ценности, но и их осуществимость.

Характерными чертами поведения молодых людей является эмоциональная неустойчивость и чувствительность, застенчивость и агрессивность, эмоциональная напряженность и конфликтные отношения с окружающими, склонность к крайним суждениям и оценкам.

Особенности молодежи сложным образом преломляются в ее досуге, который, по сравнению с досугом других возрастных групп, отличается наибольшей мобильностью, активностью и разнообразием. Как отмечают психологи, поведение молодежи обусловлено зачастую ее впечатлительностью, психической подвижностью и возбудимостью, интеллектуальной мобильностью, преобладанием эмоций над рассудком и т.д.¹ Юноши и девушки открыты новым идеям, веяниям, а поэтому в сфере свободного времени молодежь отличается наибольшей чувствительностью и потребностью в инновациях. Молодежь, как правило, имеет гораздо больше свободного времени, чем взрослые люди. К тому же молодые люди меньше ограничены в свободе выбора способов использования свободного времени наличием семьи, детей. Однако, необходимо учитывать и то, что невозможно характеризовать молодежный досуг в целом, не отмечая, что внутри этой социально-демографическои группы существует множество своих социальных и возрастных различий. Даже короткая временная дистанция (4-5 лет) обнаруживает заметные различия в досуговых предпочтениях.

Запесонкий А.С. Файм А.П. Эта непонятная молодежь ... Проблемы неформальных молодежных ООІ.СЛИІІСН11ІІ. - М., 1990. -С. 21.

Стоит отметить, что делать выводы о специфике досугового поведения молодежи исключительно исходя из ее психофизиологических и биологических особенностей. Естественно, что на досутовые предпочтения личности влияют обстоятельства, соответствующие этапу жизненного цикла человека. Тем не менее, как показывают исследования не столько биологический, сколько социальный возраст людей, характеризующий этапы их социализации и участия в демографическом воспроизводстве, обусловливает особенности быта и образа жизни вообще.¹ Более того, при изучении молодежи как особой социальной группы не следует забывать о том, что возрастная структура не является единственной, но сосуществует вместе с другими. Молодежь в любом обществе, а в современном тем более, не является однородной. Социальная, имущественная, этнокультурная, религиозная и поселенческая дифференциации позволяют говорить о гетерогенности данной группы. Зачастую не возраст, а иные факторы оказываются причинами предпочтения той или иной модели поведения. Молодежь является частью целого общества и, следовательно, несет на себе отпечатки этого общества, разделяя ценности, установки, стереотипы, характерные для него.

В отечественной социологической науке существуют многочисленные исследования, нацеленные на анализ факторов, детерминирующих типы досугового поведения личности. Во многих из них демонстрируется зависимость досугового времяпрепровождения от материального дохода. Следует отметить, что долгое время в отечественной социологии превалировала точ-

'Резванов А.Л. Досуговая активность населения: социологический анализ генерационных сдвигов.: Автреф. лис....канд. социол. наук. Ростов-на-Дону, 2002. -С.5-6.

ка зрения об экономической обусловленности любой сферы жизнедеятельности, в том числе и досуговой. Данной позиции придерживается и канадский социолог Д. Меркюра, заявляющий, что «возраст, семейное положение, половые различия играют самую несущественную роль при организации досуга».¹ Однако подобные выводы не соответствуют действительному положению дел. Можно обнаружить, что наряду с материально-экономическими факторами на выбор варианта досуговой деятельности влияют пол, возраст, семейное положение, уровень образования и т.д. К примеру, Г.Н. Минц выявляет влияние семейного положения на структуру свободного вре-мени человека. Л.А. Гусейнова и Л.Ф. Боженко уточняют взаимосвязь между тендерными характеристиками и структурой досуга.³ Г.С. Широкалова формулирует выводы о зависимости моделей досугового поведения и местом поселения.⁴ Влияние национальности и состояния здоровья на досуговые предпочтения зафиксировали А. Фернхем и П. Хейвен.⁵ При этом необходимо подчеркнуть, что влияние всех факторов нужно рассматривать во взаимосвязи и с учетом конкретного периода развития общества.

Молодежь - это зеркало общества, а все процессы, протекающие в нем, - трансформация, модернизация - в молодежной среде имеют более интенсивный характер. В современном мире необходимо быть готовым к такому будущему, которое есть не столько повторение, сколько продолжение прошлого, причем зачастую неожиданное и малопредсказуемое. Поэтому современная молодежь оказывается перед значительно более трудной задачей -быть готовым к будущему. Но эта же задача стоит и перед всем обществом. Как отмечает итальянский социолог А. Менегетти, общества «не обладавшие психической зрелостью, хотя и пытались контролировать ход вещей, оказались разрушены собственными «генераторами силы».

¹Mercurc D. Tipologie dcs respresentation de Г Avenir. - Montreal, 1983. - P. 275.

²Минц Г.Н. Свободное время: желаемое и действительное. -М., 1978. -С. 40.

³См.: Боженко Л.Ф. Досуг школьников // Социологические исследования. - 1990. -№ 1-С. 34-38; Гусейнова Л.А. Ценностные ориентации: тендерный аспект // Социологическиеисследования. - 1999. -№ 5. -С. 67-74.

⁴См.: Широкалова Г.С. Горожане и селяне в результате реформ 90-х годов // Социологические исследования. - 2002. - № 2. - С. 71-82. ⁵ Фернхем А.. Хейвен П. Личность и социальное поведение. - СПб., 2001.-С. 244.

Великие изобретения требуют превосходящих их потомков»¹. Сущность молодежи как социальной группы раскрывается в процессе реализации ею функции воспроизводства социальной структуры. Наследуя и воспроизводя сложившиеся общественные отношения, каждое новое поколение обеспечивает сохранение целостности общества и участвует в его совершенствовании и преобразовании на основе своего инновационного потенциала. Тем самым осуществляется как развитие молодежи, так и общества в целом.

В любую историческую эпоху молодежи приходится нелегко в силу маргиналыюсти ее социального положения. Сегодняшние молодые россияне поставлены во вдвойне экстремальные условия: переворот в социально-экономическом укладе общества сопровождается обвальным кризисом ценностного сознания. В отличие от старшего поколения молодым терять нечего, но и приобретать нечего, т.к. старшие, живущие в капитализирующемся обществе, ничем не могут им помочь. Молодым приходится самим решать, что важнее: быстрое обогащение любыми (вплоть до криминальных) способами или приобретение высокой квалификации, обеспечивающей способность адаптироваться к новым условиям; отрицание прежних морально-нравственных норм или гибкость, приспособляемость к новой действительности; безграничная свобода межличностных (межполовых) взаимоотношений или семья - как оплот успешного существования. В переходный период, переживаемый современным российским обществом, четко обозначилось противоречие между преемственностью и новаторством молодого поколения, между традиционными моделями воспроизводства молодежью исторического опыта и современными, отвечающими целям модернизации.

Нормативно-ценностная система в переходный период подвергается разрушению, поскольку именно сложившаяся структура ценностей является главным препятствием на пути к новому социальному порядку. Такая ситуация характеризуется понятием «переоценка ценностей».

¹ Менегетти А. Система и личность. - М., 1996. - С. 119

Н.П. Медведев рассматривает данный феномен как диалектический процесс единства и борьбы традиций и новаций. Специфика соединения традиций и новаций в некоторое целое и определяет содержание процесса переоценки ценностей. «Переоценка ценностей - это более или менее быстрые, революционные по существу процессы в общественном сознании, связанные с заменой одной ценностной системы другой, как правило, альтернативной. Переоценки предполагают отрицание старых ценностей, замену их новыми, причем эта замена сопровождается ломкой традиционных установок и ориентации, фактическим разрушением каких-то традиций и их замещением чем-то иным».¹

Конкуренция нескольких нормативно-ценностных систем, характерная для ситуации переоценки ценностей в современном российском обществе, не могла не повлиять на ценностное сознание молодежи, и без того противоречивое. Духовная жизнь молодых людей в силу недостаточной сформированное™ и выраженной лабильности норм и ценностей, в гораздо большей степени, чем сознание старшего поколения подвергается воздействию со стороны таких факторов, как аномия, социальная фрустрация, маргинализация и криминализация. Молодежь ставит под сомнение такие универсальные для большинства мировых культур ценности, как уважение к старшим, патриотизм, соблюдение общепринятых норм социального поведения, отрицательное отношение к пьянству и наркомании.

Непосредственное влияние на специфику молодежи как субъекта досу-гового поведения накладывают новые экономические реалии. Переход к рыночным отношениям ведет к еще большей дифференциации среди молодежи, к появлению значительных групп обездоленных, к резкому падению жизненного уровня подрастающего поколения, к массовой безработице, в том числе и среди специалистов с высшим образованием. Отказ от распределения молодых специалистов (выпускников вузов и техникумов) особенно резко сказывается на трудоустройстве выпускников. Занятость молодых людей в сфере материального производства постоянно сокращается. Если в 1990 г. в отраслях материального производства было занято 80% работающей молодежи, в 1994 г. - чуть больше 60%, то в 1999 г. 44,2%. К нулевой отметке приближается воспроизводственный потенциал молодежи в промышленности.¹ В общественном плане это ведет к обособлению и к гипертрофии распределительных отношений в ущерб производству, а для молодежи к воспроизводству неэкономических форм распределения (рэкет, вымогательство, мошенничество).

Медведев П.П. Переоценка ценностей как социальный феномен. - Ставрополь, 1995. - С.

Процесс шоковой коммерциализации разрушает профессиональное становление личности, поскольку получение профессии не обеспечивает материального благополучия, общественного признания и высокого социального статуса. Вместе с тем, спекулятивный рынок во многом искажает трудовую мотивацию, разрушает нравственные основы личности, формирует ее асоциальный тип. Каждый четвертый молодой россиянин имеет иную, не связанную с трудом, ориентацию жизненного самоопределения.¹ В них присутствует широкий спектр установок на достижение «успеха» в жизни, от призрачной надежды выиграть крупную сумму до криминала. Благодаря подобным установкам в сознании происходит перераспределение интересов молодежи из сферы труда в сферу досуга и потребления.

При этом сфера досуга является наиболее привлекательной для юношей и девушек и самой значимой после учебы. Досуг воспринимается молодежью как основная сфера жизнедеятельности, и от удовлетворенности им зависит общая удовлетворенность жизнью молодого человека. Подлинная жизнь для молодого человека зачастую начинается за порогом школы, вуза или места работы. Молодежь уходит в досуг как в определенную защищенную нишу, где она чувствует себя по-настоящему свободной. Поэтому можно сказать, что досуг для молодежи является частью «жизненного процесса, которой человек свободно располагает и которая может быть использована им для свободной деятельности и развития»². Все это говорит о возрастающей роли досуга в процессе формирования ценностных ориентации молодого поколения.

¹ Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. - М, 2000. - С.56-67.

Как правомерно отмечает М.М. Шульга, «вопрос о ценностных ориентациях наиболее остро стоит в переломные моменты истории. Для людей старшего поколения смена господствующей системы ценностей сопровождается чувством безысходности, пессимизмом, может привести к фрустрации. Для молодого поколения, не имеющего устоявшегося мировоззрения, период смены системы ценностей просто опасен, так как нарушается сам механизм социализации: исчезают одни институты социализации, появляются другие, изменяются приоритеты и система социализации в целом. В таких условиях весьма вероятным является распространение асоциальных явлений среди молодежи». За годы реформ обострилось противоречие между стихийным и управляемым в реализации воспроизводственной функции молодежи. Его острота усиливается в отсутствии четко обозначенных целей и критериев общественного воспроизводства в условиях российской модернизации, продуцируя неопределенность, как в молодежной среде, так и в обществе.

Существуют, как минимум, три системы социализации. Первая, так называемая направленная социализация, формируется и регулируется обществом. Вторая - сие гема «стихийной» социализации. Сюда относят обычно как все то, что обобщают словом «улица» (детские и подростковые компании), так и влияние средств массовой информации, книг, искусства и т.д. И третья система - самовоспитание личности, ее способность к принятию грамотных решений.

¹Чупров В.И.. Зубок Ю.А. Цит. соч. -С. 96.

²Молодежь района: социальные проблемы и пути их решения / Под ред. Зборовского Г.Е.- Екатеринбург, 1996. - СМ 10.

¹ Шульга М.М. Витальные ценности в структуре ценностных ориентации молодежи // Молодежь и общество: Материалы науч.-практ. конф. - Ставрополь, 2000. - С. 93.

Традиционно главную роль в социализации личности играл институт семьи. Однако в настоящее время он претерпевает существенные изменения, что позволяет исследователям говорить о трансформации или даже кризисе данного социального института.¹ В результате подвергается изменениям межпоколенная трансляция социальных норм, ценностных ориентации и способов поведения. Молодые люди все чаще перестают ощущать авторитет своих менее адаптированных к новым условиям родителей, неспособных передавать своим детям адекватный образ новой социальной реальности. Во многом это объясняется тем, что в ситуации социальной трансформации опыт родителей уже недостаточен, а их консерватизм даже затрудняет процесс самоопределения молодежи. Данные исследований В.Т. Лисовского свидетельствуют о том, что молодые люди в условиях современного российского общества поставлены в условия, требующие от них самостоятельного выбора модели поведения. К примеру, 68% молодых респондентов и 72% их родителей говорят о взаимном непонимании, 68% молодежи не хотят повторить жизненный путь своих родителей.

Происходит значительное ослабление и другого института социализации - образования, функции которого определяются потребностями в социальном воспроизводстве и передаче накопленных знаний и навыков от поколения к поколению.³ Например, СП. Иваненков приводит следующие данные социологических исследований: 82% молодежи отрицает участие школы в формировании их этических идеалов; 81% отмечают, что школа не сыграла практически никакой роли в формировании их интеллекта; 87% считают школу непричастной к определению их профессионального выбора.⁴ Подобные результаты свидетельствуют о том, что в настоящее время воспитательные структуры в системе образования в значительной степени разрушены.

См.: Магомедов А.А. Транзитивные аспекты исследований современной семьи // Социокультурные, политические, этнические и тендерные проблемы современного российского общества. - Ставрополь, 2004. - С.145-156.

²Лисовский В.Т. Динамика социальных изменений (опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) // Социологические исследования. - 1998. - № 5. - С. 99.

³См.: Григорьев СИ., Матвеева Н.А. Неклассическая социология образования XXI века. -Барнаул, 2000. - С. 67. ⁴Иваненков СП. Проблемы социализации молодежи. - М., 1996. - С. 62.

Новые же структуры, нацеленные на воспитательную работу, только создаются и не всегда способны к эффективному воздействию на молодежь.

Одним из важнейших элементов социализации являются молодежные организации, которые в настоящее время переживают всплеск своей активности. Они являются механизмом реализации молодежных инициатив, выражения мнения и проведения досуга. В годы советской власти комсомольская организация, охватывающая подавляющее число молодых людей, оказывала весьма эффективное воспитательное воздействие на всю данную возрастную группу. В настоящее же время, несмотря на расширившийся диапазон, молодежные организации не обладают подобным воспитательным потенциалом. Причины их малой эффективности во многом объясняются низким уровнем популярности, а также неспособностью найти адекватные методы вовлечения молодежи в социально-активную деятельность.

И. Л. Пи пень выделяет следующие причины неспособности молодежных организаций в социализации молодежи¹.

Многообразие форм деятельности молодежных организаций (участие в демонстрациях, организация фестивалей, формирование учебных центров) распыляет заявленные цели.

Недостаточная организованность в проведении мероприятий, нехватка умений, низкий уровень методико-психологического обеспечения.

Необязательность членства, отсутствие конкретных выгод и результатов деятельности, отсутствие механизма взыскания ответственности снижают мотивацию конкретного члена организации.

Таким образом, традиционные институты социализации молодежи -семья, школа, молодежные организации - сегодня во многом утратили свои позиции. В связи с этим в социализации молодежи все большее значение приобретает так называемая массовая культура.

¹ Пивень И.Л. Проблемы молодежной организации // Вестник Уральского гос. тех. университета. - 2003. - № 4. - С. 32-42.

Современные средства массовой коммуникации, приобретая глобальный характер, создают новый тип культуры, трансформируют структуры повседневности человека, вносят изменения в характер его деятельности и общения. Одним из необходимых условий воспитания молодежи является формирование модели-образца для подражания. В настоящее время самым действенным средством в пропаганде такого образца являются средства массовой информации, которые являются весомым фактором воспитания подрастающего поколения. Образы, транслируемые СМИ, обладают ярко выраженным эмоционально-психологическим воздействием, что является привлекательным для молодежи. Однако влияние СМИ на молодое поколение (как и на общество в целом) достаточно противоречиво. Многие исследователи высказываются достаточно резко о том, что массовая культура, транслируемая посредством СМИ представляет собой угрозу духовного мира российской молодежи, поскольку утрата культурных корней нарушает саму трансляцию культуры¹.

Не менее важную роль в социализации современной молодежи играет общение с группой сверстников. Как отмечает И.С. Кон, рост влияния сверстников с возрастом проявляется, прежде всего, в том, что увеличивается количество времени, проводимого среди ровесников, по сравнению со временем, проводимым с родителями. Нормы и образцы поведения, принятые в кругу сверстников, становятся более значимыми, чем те, которые существуют у старших. Кроме того, растет потребность в признании и одобрении со стороны сверстников."

Интенсивное общение - характерный элемент молодежного образа жизни. Оно в этот период самоценно, поскольку группа сверстников представляет собой целый мир, общество в миниатюре, где молодые люди имеют возможность самореализоваться, «проигрывают» свои социальные роли, адаптируются к обществу. Значимость для молодежи группы сверстников зачастую обозначается термином «давление», что позволяет говорить о следующих функциях непосредственного окружения молодого человека.

Петров Д.В. Молодежные субкультуры.: Автреф. дис. ... канд. социол. наук. - Саратов, 1996.-С. 5. ² Коп И.С. Психология юношеского возраста. - М., 1979. -С. 91

Присвоение первичного статуса.

Помощь в освоении навыков социального поведения.

Психологическая поддержка при ослаблении связи с родителями.

Передача специфических для молодежи ценностных ориентации.

Удовлетворение потребностей во взаимопонимании.

Сплочение на основе групповых признаков.

Несмотря на то, что тяга к самовыражению посредством группового общения на основе общих ценностей была свойственна молодежи во все времена, в современных условиях роль группы сверстников в социализации молодого поколения претерпевает существенные изменения.

Поскольку досуг значительной части молодежи остается практически неорганизованным, усиливаются процессы стихийной социализации со сто-роньцеверстников. В отличие от семьи и школы группы сверстников позволяют молодым людям ускользнуть из-под непосредственного надзора взрослых. Такие группы также позволяют обсудить интересы, которые взрослые, быть может, не разделяют (например, модную одежду или популярную музыку) или не терпят (наркотики и свободный секс). В условиях современного российского общества общение в компании сверстников является одним из самых доступных способов досугового времяпрепровождения. Данная ситуация, однако, не всегда имеет положительные последствия. Результаты исследований свидетельствуют о том, что одной из причин распространения асоциальных форм поведения (алкоголизм, наркомания, криминальное поведение) является влияние сверстников.

¹Кравченко Л.И. Социология. - М, 2002. - С. 192-193.

²Шеховцова Н.А. Девиантное поведение и социализация молодежи в современной России// Социология и общество: тез. 1-го Всерос. социол. конгресса. - СПб., 2000. - С. 201

Подростково-молодежная преступность занимает особое место в ряду актуальных социальных проблем². Процесс омоложения преступности достиг в последние годы кульминации. Особую тревогу вызывает преступность несовершеннолетних, которая в России в последнем десятилетии возросла в 7 раз быстрее, чем общее число лиц в подростковом возрасте. При этом наиболее криминализированной оказалась сфера молодежного досуга, поскольку были «приватизированы» или сданы в аренду спортивные залы, подростковые клубы, кинотеатры и другие места отдыха и развлечений, оказавшиеся недоступными для бедных и малообеспеченных.¹ Тем самым, социализация молодежи, осуществляемая в досуговом пространстве, зачастую оказывается под влиянием негативных факторов.

Таким образом, молодежь, как главная инновационная сила общества, имеет особую значимость для общественного развития. Условия модернизации требуют от молодежи качественно иного, чем в предыдущих поколениях, понимания целей развития и способов их достижения. Но не всякое новое в обыденном поведении и сознании молодежи свидетельствует о проявлениях ее инновационного потенциала. Всегда появляясь в форме единичного, все новое обретает смысл социальной инновации, когда выявляет свою связь с фундаментальными механизмами общества, повторяясь и воспроизводясь в социально одобряемых способах общественной деятельности. Как известно, это регулируется социальными институтами. Кризисные проявления традиционных институтов социализации в условиях реформ обусловили возрастание роли досуга для молодежи и, как следствие, увеличение влияния его составляющих в процессе социализации молодого поколения.

Влияние досуга на процесс социализации молодежи имеет, на наш взгляд, свои плюсы и минусы. Во-первых, досуговая сфера жизнедеятельности, как наиболее гибкая и не ограничиваемая жесткими правилами поведения, способно реагировать на быстро изменяющиеся потребности молодежи. Но, во-вторых, деидеологизированное и коммерциализированное досуговое пространство современной российской молодежи в наименьшей степени поддается планированию и регулированию.

¹ Социология молодежи. / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова - Ростов-н/ Д, 2001. - С. 375-387.

В молодежной среде существуют две противоположные тенденции социализации. Первая песет в себе позитивные жизненные ориентации -- стремление продуктивно трудиться, интерес к знаниям, ценность бескорыстной дружбы и т.д. Вторая связана с потребительством и развлечениями.¹ Последняя тенденция, на наш взгляд, во многом определяется теми ценностными ориептациями, которые формируются в условиях возрастающей роли досуговой сферы молодежи. Социализация связывает разные поколения, через нее осуществляется передача социального и культурного опыта. Центральное звено социализации - значимая деятельность. И если ее нет, энергия направляется па «дискотечно-потребительское» времяпрепровождение, на утверждение себя лишь в сфере развлечений.

По данным В.А. Попова, 0.10. Кондратьева в молодежной среде происходит быстрая смена главных жизненных ценностных ориентации: раньше это были ценности труда, в рамках которого досуг - лишь компенсационный отдых и подготовка к новому труду; сегодня - это ценности досуга, при ко-тором труд выступает средством обеспечения досуга. В этих условиях сама идентификация личности молодого человека складывается под влиянием до-суговых предпочтений. Изучение особенностей молодежного досуга позволит определять проблемы и противоречия, характерные для образа жизни молодежи.

Таким образом, рассмотрев теоретико-методологические аспекты социологического анализа молодежного досуга можно выделить следующее. Досуг необходимо рассматривать как относительно самостоятельную сферу жизнедеятельности молодежи, содержание которой наполнено деятельностью связанной с удовлетворением индивидуальных потребностей в развлечении, самосовершенствовании, творческой самореализации, удовлетворении интересов и желаний личности.

¹Социология молодежи / Под ред. проф. Ю.Г. Волкова - Ростов-н/Д, 2001.-С. 113.

²Попов В.Л., Кондратьев 0.10. Изменение мотивационно-ценностных ориентации учащейся молодежи // Социс. - 1999, - № 6. - С. 43-47.

Досуг является структурным компонентом повседневной жизнедеятельности. Структура досуга представляется типами времяпрепровождения, которые заполняют сферу досуговой жизнедеятельности. Типы досугового времяпрепровождения весьма разнообразны и выбираются личностью по собственному усмотрению. Выделяются следующие типы: развивающий, развлекательный, домашний, спортивный, общественно-политический, разрушающий, но между ними существует тесное взаимопроникновение. Выделение типов досугового поведения позволит проводить рациональную дифференцированную работу по организации досуга.

Быстрая смена жизненных ценностей в молодежной среде под влиянием общемировой социокультурной ситуации позволяет рассматривать молодежь как субъект досуговой жизнедеятельности, подобное рассмотрение дает возможность увидеть реальную картину досугового поведения молодежи.

Глава 2. Особенности досуговой жизнедеятельности молодежи в современной России

2.1 Трансформации молодежного досуга в современном российском социуме

Современный досуг несет на себе печать постиндустриального общества, черты которого пронизывают всю повседневную жизнь человека. Коммерциализация культуры в целом обусловила появление новых видов досуга, в качестве которых утвердились прогулки по магазинам и покупки. В то же время, городская культура современного общества оказалась неразрывно связанной с природой, что стимулировало развитие таких видов отдыха на воде, как яхтинг, серфинг, водные лыжи, круизы и катание на лодках; различных видов слалома и скоростной езды, конных и пеших прогулок. Став распространенными, они усложнились, дифференцировались и «отстранились» от культуры досуга трудящихся и превратились в формы элитарного досуга, требующие дорогостоящего оборудования и определенных навыков. Модные формы досуга стали синонимами буржуазности, престижа и предметом подражания для всех слоев населения. В этом проявляется одна из особенностей досуга.

Введение новых способов художественного производства, доступность фото- и видеокамер расширили круг любителей изобразительного искусства. Всё это обогащало виды досуговой деятельности, создавало пространство и возможности для более близкого знакомства с законами разных жанров искусства и техники, развивало и, как итог, способствовало самореализации и самоутверждению субъектов.

Изменился и тип контакта с искусством. Зрителю теперь предлагаются развлечения в широком контексте публицистического, информационного, просветительного и документального материала, с введением элементов игры, с приглашением на улицу, что обеспечивает массовость, унификацию восприятия, потребление информации «на ходу», т.е. то, что социологи называют «фоновым восприятием».¹

В то же время Э. Фромм указывает еще на одну тенденцию в проведении досуга, которая связанна с «отчуждением в области потребления». «Если в процессе работы человек отчуждается от дела рук своих, если он покупает и потребляет не только то и не только потому, что вещи эти ему действительно нужны и интересны, как может он деятельно и осмысленно использовать часы своего досуга. Он неизменно остается пассивным отчужденным потребителем. С той же отстраненностью и безразличием, как купленные товары, «потребляет» он спортивные игры и кинофильмы, газеты, журналы, книги, картины природы, общество других людей. Он не деятельный участник бытия, он хочет лишь «ухватить» все, что только можно, присвоить побольше развлечений, и всего прочего».

Б. Фаулер, говоря о становление нового опыта проведения досуга, связывает его со следующими взаимосвязанными факторами³.

Глобализация, благодаря которой, мир превратился в однородное эклектичное пространство, где даже в некогда самых экзотических областях теперь смотрят по телевизору вестерн, едят хот-доги, дарят парижскую парфюмерию и носят однотипную одежду.

Научно-техническая революция придала новую роль средствам массовой коммуникации, смягчила социокультурные различия между людьми и типами поселений.

Новый стиль досуга отразил переориентацию ценностного сознания и сдвинул ценности труда к самоценности досуга.

Становление нового опыта досуга под влиянием идеологии «принудительного потребления».

¹Акимова Л.А. Социология досуга. - М., 2003. - С. 8.

²Акимова Л.А. Цит. соч. - С.9.

³Фаулер Б. Пьер Бурдье и теория культуры: критический анализ // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11. Социология. - М., 1999.-№3.-С. 12-20.