Музыкальный перформанс как пространство конструирования идентичности (на материалах альтернативного рока)

Основные концептуальные подходы к феномену дискурсивного поля альтернативного рока. Методология и методика изучения конструирования идентичности аудитории посредством перформанса музыкального концерта. Особенности конструирования внешнего образа зрителя.

Рубрика Социология и обществознание
Вид магистерская работа
Язык русский
Дата добавления 30.10.2017
Размер файла 1,1 M

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

14) Мельникова О.Т. Методики и техники фокус-группового исследования // Cоциология: М. 2007. № 24. URL.: http://ecsocman. hse.ru/data/2012/05/15/1271955079/Melnikova. pdf (дата обращения: 21.03.2016);

15) Мозгот В.Г. Музыкальный вкус молодежи // Социологические исследования. 2012. № 10. С.70-77. // URL.: http://ecsocman. hse.ru/text/50421649/ (дата обращения 13.10.2015);

16) Осминкин Р. Перформанс и акция: две стороны одной политики // URL.: http://aroundart.ru/2015/05/05/performans-aktsiya-kjartansson-pavlensky/ (дата обращения: 18.02.2016);

17) Остин Дж. Как произносить действия при помощи слов. Смысл и Сенсибилии // Москва. 1999. // URL.: http://www.studmed.ru/view/ostin-dzhon-slovo-kak-deystvie_956ac19b0c3.html (дата обращения: 16.12.15);

18) Плахов В.Д. Социология как дискурс/дискурсы // Социологические исследования. 2011. № 6. С.60-65. URL.: http://ecsocman. hse.ru/text/35557192/ (дата обращения: 11.10.2015);

19) Погосян Г.А. Классификация интервью. Статья от 05.12.2004 // Федеральный образовательный портал Экономика. Социология. Менеджмент. URL.: http://ecsocman. hse.ru/text/19278959/ (дата обращения: 14.03.2016);

20) Рыков Ю.Г. Виртуальное сообщество как социальное поле: неравенство и коммуникативный капитал / Ю.Г. Рыков // Журнал социологии и социальной антропологии.10/2013. Том 16 N4. С.44-60. // URL.: https: // www.hse.ru/data/2013/09/26/1277559874/%D0%A0%D1%8B%D0%BA%D0%BE%D0%B2%20%D0%AE. %D0%93. %20%D1%81%D1%82%D0%B0%D1%82%D1%8C%D1%8F. pdf (дата обращения: 18.02.2016);

21) Рязаев А., Социология: призвание и профессия // Интервью с профессором Джеффри Александером // Журнал социологии и социальной антропологии // URL.: http://www.jourssa.ru/sites/all/files/volumes/2011_3/Interview_with_Alexander_2011_3. pdf (дата обращения: 10.10.2015);

22) Селезнева Л.В. Исследования дискурса в современной лингвистике: опыт, направления, проблемы // Вестник Северо-Восточного федерального университета им. М.К. Аммосова. 2011. №4. URL: http://cyberleninka.ru/article/n/issledovaniya-diskursa-v-sovremennoy-lingvistike-opyt-napravleniya-problemy (дата обращения: 22.12.2015);

23) Сергеева О.В. Исследовательское поле визуальной социологии // Федеральный образовательный портал Экономика. Социология. Менеджмент. URL.: http://ecsocman. hse.ru/data/2010/09/03/1214990144/09_Sergeeva. pdf (Дата обращения: 13.04.2016);

24) Симонова О.А. К формированию социологии идентичности // Социологическии? журнал. 2008. No 3 // URL.: http://www.isras.ru/files/File/Sociologymagazin/Socmag_03_2008/03_Simonova. pdf (дата обращения: 12.01.2016);

25) Стогов И. Четвертая волна // Изд. Амфора, 2006 г. // URL: http://www.e-reading. club/book. php? book=133031 (дата обращения: 4.05.2016);

26) Филиппов А.Ф. Прикладная социология пространства // Социологическое обозрение. Т.8. № 3.2009. С.3 // URL.: http://www.intelros.ru/pdf/socoboz/03_2009/1. pdf (дата обращения: 22.01.2016).

27) Фуко М. Что такое автор. // URL.: http://www.lib.ru/COPYRIGHT/fuko. txt (дата обращения 13.10.2015);

28) Jackson Jay W., Smith Eliot R., Conceptualizing Social Identity: A New Framework and Evidence for the Impact of Different Dimensions // Personality and social psychology bulletin, january 1999 // URL.: http://www.researchgate.net/publication/247746725 (дата обращения: 23.11.2015).

Электронные ресурсы:

Стогов И. Четвертая волна // Изд. Амфора 2006 года // URL: http://www.e-reading. club/book. php? book=133031 (дата обращения: 4.05.2016).

Приложения

Приложение 1. Краткая характеристика информантов

Информант 1.

Имя: В.

Пол: мужской.

Возраст: 34 года.

Родной город: Санкт-Петербург.

Положение в иерархии поля: приверженец (настольгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10 лет назад.

Место проведения: клуб "Zoccolo 2.0".

Время проведения: март 2016 года.

Длительность: 35 минут.

Информант 2.

Имя: Г.

Пол: мужской.

Возраст: 30 лет.

Родной город: Санкт-Петербург.

Положение в иерархии поля: приверженец (ностальгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10-12 лет назад.

Место проведения: кафе "Чердак".

Время проведения: март 2016 года.

Длительность: 68 минут.

Информант 3.

Имя: А.

Пол: мужской.

Возраст: 24 года.

Родной город: Ишимбай (Республика Башкирия).

Положение в иерархии поля: активист.

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 7-10 лет назад.

Место проведения: кафе "Две палочки".

Время проведения: март 2016 года.

Длительность: 62 минуты.

Информнант 4.

Имя: К.

Пол: мужской.

Возраст: 26 лет.

Родной город: Оренбург.

Положение в иерархии поля: попутчик (ностальгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 8 лет назад.

Место проведения: кафе "Москва".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 50 минут.

Информант 5.

Имя: Д.

Пол: мужской.

Возраст: 30 лет.

Родной город: Сосновый Бор.

Положение в иерархии поля: приверженец.

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10 лет назад.

Место проведения: кафе "Две палочки".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 62 минуты.

Информант 6.

Имя: К.

Пол: женский.

Возраст: 30 лет.

Родной город: Санкт-Петербург.

Положение в иерархии поля: приверженец.

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 12-15 лет назад.

Место проведения: кафе "Две палочки".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 45 минут.

Информант 7.

Имя: А.

Пол: мужской.

Возраст: 21 год.

Родной город: Красноярск.

Положение в иерархии поля: активист.

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 7-9 лет назад.

Место проведения: кафе "Москва".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 75 минут.

Информант 8.

Имя: Л.

Пол: мужской.

Возраст: 26 лет.

Родной город: Санкт-Петербург.

Положение в иерархии поля: попутчик (настольгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 7 лет назад.

Место проведения: кафе "Столовая".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 40 минут.

Информант 9.

Имя: О.

Пол: женский.

Возраст: 31 год.

Родной город: Электросталь.

Положение в иерархии поля: попутчик (настольгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10 лет назад.

Место проведения: дома у информанта.

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 70 минут.

Информант 10.

Имя: Е.

Пол: женский.

Возраст: 25 лет.

Родной город: Чита.

Положение в иерархии поля: приверженец (настольгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10 лет назад.

Место проведения: дома у информанта.

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 43 минуты.

Приложение 2. Примеры транскриптов интервью

Информант 7.

Имя: А.

Пол: мужской.

Возраст: 21 год.

Родной город: Красноярск.

Положение в иерархии поля: активист.

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 7-9 лет назад.

Место проведения: кафе "Москва".

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 75 минут.

Транскрипт интервью:

Добрый день. Саша, расскажи о себе, пожалуйста.

Ну да, меня зовут Саша, мне 21 год. Я заканчиваю институт.

Какой?

Учусь в кино и телевидения, я инженер и радиотехник в сфере кино, телевидения и музыки. Ужасное место… Там просто очень плохое оборудование и всем насрать на то, что там происходит. Но пошел туда, думал, что там не так все будет. Я же не местный. Я приехал учиться, из Красноярска. Но не учиться. Я приехал, чтобы играть на гитарках и все такое. Учеба была поводом переехать, для родителей. Но они это поняли только спустя три года. Да не, в принципе нормально. Так-то специальность интересная.

Какие планы на будущее?

Учиться дальше надо, не умереть с голоду. Живу в общежитии. Потом работать и умереть. Взять ипотеку, тачку в кредит, жениться по залету, пить пиво по выходным, бить жену. Все так живут, это нормально, мне нравится.

Все так живут?

Но там, где я живу, откуда я… да, так живут. Смотрю на многоэтажечки. И где-то там муж бьет жену. У него обяательно кредит за машину. Машину, которую он разбил.

Как ты проводишь свободное время?

Играю в группе, хожу на концерты.

Расскажи про группу.

Ну мы называемся "Трейм", играем альтернативный металл, с примесью реп-кора. Съездили в тур, записали альбом. Что-то так. Просто сели в автобус, с нашими друзьями и поехали, 20 городов.

Менеджмент помогает?

Конечно, букинг, лейбл… (смеется). Да нет, всего этого нет. Заходишь "ВКонтакт", пишешь там: "А, ребят, а можно мы к вам приедем? оплатите нам бензин". А многие и этого не выполняют. А потом я посмотрел книгу "Это становится опасным" Оплетаева, и все понял. Да, типа так и есть. Ну "Психея" же тоже дивашники… А вот "Аматори"… например. У них же букинг офигенский. Полный зал людей. Это надо быть крутыми, а мы не очень, школьники.

На концерты ходишь?

На первом курсе, втором, ходил на концерты по 2-3 раза в неделю. Спускал все мамкины деньги. Приходил в белетные кассы: на все, сдачи не надо. А сейчас просто моя группа требует денег. Реже хожу. Но появились некоторые такие знакомства, можно бесплатно ходить. Концерты это круто. Если б не было концертов, я бы уже умер.

На какие ходишь?

Да, на тяжелые, альтернативные.

Музыку только такую слушаешь?

Нет, очень разную. Мне, например, и Кэти Пери очень нравится. И Вера Брежнева в том числе. И классическую музыку слушаю. Чайковский мне нравится - крутой чувак. Недавно о нем что-то вычитал… то, что я не хотел бы это знать (смеется).

Как праздничный день проводишь?

А что такое праздничный день?

А какой день для тебя является праздничным?

День рождение? Похмелье? Да я праздную только два праздника: день рождения и новый год. Как и все 144 миллиона пью, не отстаю от ребят.

На концерт какого исполнителя ты точно бы не пошел?

Да не принципиально мне. Мне интересно на любой концерт. Я бы везде вообще походил. Интересно с точки зрения того, как это все проходит. Если раньше, я тусил, слэмился, слушал музыку. И все кайфово было. А теперь я что ли с более профессиональной точки зрения смотрю. Как ведет себя человек на сцене, какое оборудование они используют. Даже на концерт Киркорова, которого все не любят, а он крутой чувак. Даже на группу Бутырка…

А что такое альтернативный рок?

В 2016 году понятие альтернативный рок - это тег и все. А раньше это был целый движ.

Расскажи, пожалуйста.

А России все это началось с 91 года, был такой клуб Там-Там. На Васильевском остраве. Был такой чувак, он до сих пор есть, Сева Гакель. Это скрипач группы Аквариум. Ну сколотили клубец. Чисто клуб любителей, энтузиастов. Начали проводить там концерты совершенно диких направлений, от какого-нибудь блюза, до жестких перформансов театральных. Ну и появились там всякие группы альтернативные, типа "альтернативные". Ну на западе началась вся эта движуха, Нирвана, Фейнт Но Мо, Рейнст Энейн Зе машин. Ну на западе "альтернатива" и в России - это разные истории. У нас то как бы, на коленке, два аккорда сыграл и все, ты рокер. Не, ну появились и крутые коллективы. Там Текила Джаз, Джан Ку, там… Ну и все это начало зарождаться… Все это начало приобретать размах, Кирпичи тогда появились тогда. Ну еще с появлением MTV… как говорил там из Джейн Эйр, "альтернатива", это так назвали, потому что, типа, мы себя противопоставляли русскому року. Но русский рок - это очень печально. Я был на Бутусове. Он даже не поздоровался. Он закрыл глаза и не открывал все 40 минут, пока играл. Ну значит так. Тусили они в "Там-Таме". Потом их прекрыли, то ли менты, то ли бандиты. А потом появился клуб Полигон. На станции метро Лесная. И вот там то самое интересное и началось. "Психея" приехала из Кургана. Появились там "Аматори", "Джейн Эйр", "Стигмата". И все это прям… есть такой человек, Паша Климов, Он деректором был "Полигона". И он смекнул, что сегодня пришло 100 человек, а завтра уже там 400. Это уже преобретает какие-то обороты. И на этом можно не хило навариться. И это кстати хорошо. На самом деле, это у нас такая… Вполне западная движуха: если что-то хорошо идет, надо вкладывать в это бабки. И ты зарабатываешь, и продвигаешь качественный продукт, хотя я и не люблю слово "продукт" в этом контексте. Ну ладно, так говорят. Искали инвесторов, начали квладывать в это деньги, все это добралось до стадионов. А потом все рухнуло. И сейчас "альтернатива" никому не нужна.

А почему?

Это было супер модное музло. Я вот чувак из 2000. Так одевались лет 15 назад все. "Альтернатива", русская - это очень мощное движение с конца 90 по 2008, а потом бахнул кризис, и все это повалилось.

Как музыкант, можешь описать "альтернативную" музыку?

Ну слышала "Корн"? Вот все это разные вариации группы "Корн". Ну типа опущенный строй гитарный. Д 2004 года где-то. А потом все это. ну как бы это сказать. "Альтернатива" русская - это даже не стиль музыки, это движение. Тот же первый альбом группы "Стигмата"… это не музыка, это именно как образ жизни. Вот, в общем. А с точки зрения музыки: кричишь, поешь мимо нот, выходишь на сцену пьяный или под наркотиками, даешь не хилого жару. Ну сейчас никто не дает жару, из старых, все старые стали. Но если по чесноку, тот музон, который мы играем, не нужен никому.

А кто же ходит на концерт "Психеи"?

Ну смотри, если бы мы играли такой музон лет 15 назад, это было бы круто. А сейчас… Это уже никому не надо. Хотя говорят, что в Америке начинается новая волна ню-метала. Что типа этот музон будет модный. Но я слабо в это верю. Я смотрю, что "Оксюмирон" собрал солд-аут в Питере и Москве… Нет, не здесь. А на "Психею" ходят старые добрые фанаты. Рубль продолжает всех слать. Самые лютые чуваки будут ходить на него, человек 30. Вообще странно, что он еще не сторчался и умер.

Когда ты познакомился с альтернативным роком?

Где-то в 2007 году. Вся эта история с 2007 году меня прямо очень бесит. Вся эта движуха… верните там. Напоминает дискотеку 90-х. Да, мне было 12 лет. Я был маленький мальчик. у меня был друг, у него есть старший брат. А брат играл в тяжелой группе, одной из. Ну вот он подрубил нам. А я еще был мелкий, не понимал ничего. Ну я такой типа: хуй знает. А спустя пару месяцев, буквально. Я веду отсчет! А потом сестра моя, она начала слушать "Аматори". Она скидывала на мой телефон музон, слушала в наушниках у себя, ну и я такой - фу, фигня какая-то. А потом послушал еще раз, два. И мне понравилось, прикольно, необычно. А я слушал всякую голимую… репчик там, русский рок. Ну что можно слушать в 12 лет? И, короче, потом… у меня есть брат. Он моего возраста. Он тоже стал слушать. Приходил к нему в гости, тусили, общались, и он подрубал. И я так: вот этот трек неплохой, вот этот трек неплохой. А "Психею" первый раз тогда послушал, трек "Миф о розовых деликатесах". И я такой - да! Потом накачал это все. Так вот все это началось. Ну а потом, естесственно: штаны широкие, морду прокалывать, мамка ругалась, папка ругался. Ухо в 13 лет, губу тоже в 13 лет. Потом еще что-то проколол.

Считаешь себя альтернативщиком?

Знаешь, типа, пару лет назад считал. Раньше слушал интервью, друзья говорили, мол, относить себя к чему-то это полный отстой. Ну и не знаю, может быть, наверное, да. Просто мне кажется, что альтернативщик сосредоточен только на этой музыке.

А как выглядит альтернативщик?

Ну это я, вот так он выглядит. Только слушает сугубо "альтернативную" музыку. Ну у меня есть друзья, которым скажешь, что новый альбом Скриптонита - это ништяк. И они так: "Реп? Русский? Нет-нет".

А девушка?

Девушка? Ну это мою бывшую надо спросить. Она носит дреды, носит тапки, носит юбку. Да кто во что горазд, гром их поразит… Но таких ребят, как я одеваются, очень мало осталось, даже в Питере. То есть, в Красноярске вообще таких нет. Если есть, это все мои знакомые чуваки. А в Питере… давно все уже хипстеры либо прогрессивные ребята. Носят "вэнсы", эти стремные, которые меня бесят. Подворачивают джинсы, такие убогие чуваки. Вообще печально.

Значит, ты был на Киберакустике "Психеи"?

Да, впервые на Киберакустике.

Расскажи про тот день, как ты его привел.

Этот день? был очень жесткий день. Я проснулся, что-то делал. А потом. это было в "Цоколе", а в "Цоколе" мы там постоянно играем. И типа там все братаны, то есть я на халяву прошел. Пришло круто людей, полный клуб, я позавидовал как всегда. Рубль на сцене, с гитаркой, все как обычно. Все нравится, реально, "Психея" - крутые. Я там попивал пивко, общался с друзьями, подпевал песни. Бесконечно шагал, резаль свое сердце лезвием, был наблюдателем за наблюдателем, спасался таблетками. Ну Рубль он крутой. Мурашки по коже уже не идут, ты знаешь, что после этого слова идет вот это, после этого, этот рифак. Вообще, история группы могла идти другим путем. Они же собирали Стадион… в 2001, 2002, 2004 году вышли крутые альбомы, их двигал Паша Клинов, "Полигон". Разогревы у "Корн". это же все написано в книге Стогова. Но потом разошлись дорожки. Рубль - он ж не менеджер. Каждый должен заниматься своим делом. Музыкант не может быть менеджером, его не должны волновать все эти бизнес-модели, он должен заниматься тупо творчеством… и не эксперементировать с тяжелыми наркотиками. А потом перерыв с альбомами. Ну и так далее. Но вот текста "Психеи"… они мне очень нравятся. Хотя первые альбомы - это полная наркомания. Деприсняк лютый. Но даже не знаю, как описать. Мне было бы это понятней, если бы я жил тогда. Страна ведь другая была, жизнь чуваков была другая, они же жили в клубе, сквоте. Вот "Мой маленький мир" песня - она конечно актуальна, но не так, как раньше. Очень много образности, я прямо завидую Рублю, но при этом он понимает о чем поет. Это цепляет, он искренний. Любое творчество же должно быть искренним.

А расскажи мне про слэм.

Слэм - это танец такой. Слэм - это тяжелый бой. В какой-то песне пелось… а, "IFK" группы. Все толкаются. Да и слэм сейчас не слэм. Просто, когда я начинал ходить на концерту, раньше были толпы людей, "Психея" собирала тысячи человек, полный клубы. Сейчас слэм - это быдлятская толкотня. Всем надо к сцене. Все давят друг к другу. Вот там самое пиздатое место. Ну и с элементами моша… Так, сначала про слэм. Это такой танец под тяжелую музыку, все толкаются, если ты упал, тебя поднимают. Вот и все. Ну там много всего. Есть слэм, тэчдайвинг, когда со сцены прыгают, серклпит, когда по кругу. А русский мош… а есть мош западный, групп хардкорных, где люди ломают лица друг другу, и никто не пишет потом друг другу "Вконтактичке": вы там своими руками. мы пришли музычку послушать. Иди нахуй, вот, что я хочу сказать. Не надо к сцене лезть. Люди стали забывать, куда они идут: поправьте монокль, пожалуйста, мы пришли оценить музыкальную глубину произведения. Ну а мош… типа тоже агрессивный танец, в процессе которого тоже машут руками и ногами, всякие эквилибристические номера вырисовывая. Ну как бы… на Западе, я смотрел лайвы. Сто человек в одном… шанс не получить по лицу стремится к нулю. А у нас… кружок, один-два человека что-то крутятся, и все это так убого. И все с такими лицами, типа ну ты не ебаться крутой.

А в какой момент это происходит?

Ну спервой же песни. Обычно все делают опенинги мощные. Я раньше прямо весь концерт слэмиться мог, а сейчас здоровье не позволяет. Быстро устаешь. А в основном, я всегда лезу в слэм. Мне нравится слэмиться, это круто. Если я пришел на концерт и не устал, я зря пришел на концерт.

А какую роль играет слэм?

Это основной движ. А что такое рок-концерт? Это же обмен энергетикой со зрителями. Выходит музыкант, приходят зрители. Зрители все работают, учатся, любят, ненавидят. И куда-то надо деть эту энергию, выплеснуть это все в пространство. И ты приходишь на концерт, и делаешь вот это все.

В социальных сетях ты подписан на сообщества, посвященные альтернативному року?

Да, везде. И "ВКонтакте". Но от многих я отписался. Там какие-то неадекватные люди. Все эти рок сообщества - это полный пиздец. Все эти фанаты… мне тяжело с ними общаться. Я пытался, но мне не понравилось. Есть какой-нибудь паблик, например. И выкладывают там картинку, типа, реп - это гавно, а рок - это заебись. Но это не так! В каждом стиле есть крутые чуваки, и есть очень плохие чуваки. И в рок музыке тоже. Так же и в хип-хопе. Ну и говорит, что гуф - это русский реп… это… (стучит по столу) - войдите. Многие почему-то… если ты слушаешь рок, значит, ты не такой как все. Это не так. "Все не такие как все", - Шнур это у себя в инстаграме как-то написал. Ну они реально неадекватные. Сейчас подписан только на сообщества, посвященные группам. Активность? Нет. Слежу. Но если что-то нравится, могу написать, мол, крутой альбом.

А на концерте что-то снимаешь: фото, видео?

Нет, в кармане телефон оставляю. Не фотографирую. Это полный отстой, я считаю. Я вот боюсь разбить телефон, я же постоянно слэмлюсь. А телефон, он же денег стоит. А их нет… Вот ты приходишь на концерт, и все снимают на телефон. Вот я был на Слоте в марте, короче. И там чувак пол концерта стоял и зырил через телефон. И я такой… пиздец. Зачем? Кому это надо? Он же не будет это смотреть, полюбому. Он выложит это в "ВКонтакт". И никто не будет это смотреть. Это все в ублюдском качестве. Хотя на айфоны сейчас фильмы снимают. Но все равно. Картинка трясущаяся, дурацкий звук… Когда весь зал стоит и …

Так зачем он это делает?

Ну… не знаю. Ну типа, обозначиться, что "я там был".

Как?

Выложить потом это в сеть. Как фотку еды в "Инстаграм". Да, я там был. Сказать это всем, общественности. На концерте надо слушать музыку, наслаждаться моментом. Появились соц. сети и разучились жить моментом. Хотя я тоже… не всегда живу моментом. Но когда я прихожу на концерт, я - здесь и сейчас. Есть я и толпа людей, с которой мы вместе, любим одну музыку, проживаем одну жизнь.

Но ведь ты выкладываешь какие-то фото у себя?

Ну вообще… Да… зачем? Ну для себя. Или я так оправдываюсь. Свою задротность. Ну на память. Выбираешь самую кайфовую фоточку. Потом просто интересно перелистывать все это. А потом сидишь так, да: было пиздато.

А что дальше будет с альтернативным роком?

Ну гитарная музыка себя изживает понемногу. Ну очень много групп, которые похожи друг на друга. Нот то всего семь. Будет какой-то синтез, с электронной музыкой, наверно. А в России… ну это болото. Мы как отставали, так и будем отставать. Ну смотри. Мы не можем соответствовать. Кстати недавно разговаривали с друзьями на эту тему. Все появилось там. Весь рок - это не наша тема. Мистер "железный занавес", Советский Союз… Культурного обмена, его не было. Вся школа игры на гитаре, школа тяжелой музыки, школа звукорежиссуры, школа… то, как это все должно звучать. Всего этого у нас не было. Только в 90-е появилось. Типа, там, на Западе, не западло сыграть вместе Корн и Металлике. Это совершенно разная музыка. И вот не западло чувакам вместе тусить, общаться. Вы занимаетесь одним, а выглядит по-разному. А у нас… выложит какой-нибудь, я не знаю… рок и реп музыкант совместную фоточку… и все такие: фу, как так? как ты мог? ты продался! Ты это (стучит по столу). Должны какие-то ментальные изменения произойти. Ну и тяжелая музыка - это все-таки не про эту страну. Она никогда не будет массовой, как там. Я смотрю какой-нибудь хоккейный матч, чемпионата мира, и там ставят тяжелые композиции. А у нас нет.

А что у нас?

Какой-то нейтральный музон. То ест все в голове должно произойти. Ну еще мистер "Русский рок" напортачил. И совок. Все очень испортили, что могло случиться. У нас тут все на коленке делается. Это не индустрия.

Чего не хватает?

Это не нужно никому. Люди не видят в этом… Никто не делает нормальные фестивали. "Нашествие"? Сгореть должно. У нас все очень извращено. Лучше не станет, пока люди не начнут по-другому относиться. У нас в России нормальная практика сделать какой-нибудь клубный фестиваль, где играют одни и те же группы. Они выглядят одинаково. Играют одинаково. И в тяжелой музыке. Что там - джи-джи-джи-джи, что там - джи-джи-джи-джи. Надо обязательно, чтобы все были, сука, одинаковыми. И это полный отстой. И выглядит как полный отстой. Пока у людей не изменится, что типа, можно как-то иначе делать, ничего не будет. Но… не скоро это будет.

Спасибо за диалог!

Спасибо и тебе.

Информант 10.

Имя: Е.

Пол: женский.

Возраст: 25 лет.

Родной город: Чита.

Положение в иерархии поля: приверженец (ностальгирующий).

Приблизительно знакомство с альтернативным роком состоялось: 10 лет назад.

Место проведения: дома у информанта.

Время проведения: апрель 2016 года.

Длительность: 43 минуты.

Транскрипт интервью:

Добрый день, Женя. Расскажи, пожалуйста, о себе: сколько лет, чем занимаешься?

Мне 25 лет, родилась в городе Чита, работаю в отеле, закончила университет по специальности Туризм. Получается, работаю по профессии.

Как проводишь досуг?

Встречи с друзьями, чтение, изучение верстки.

Что читаешь?

Ну последнее - это Платон. До этого - Толстая Татьяна. По психологии какие-то книги. Думала поступать на второе высшее, но сейчас отвлекалсь на другое. Пока изучаю язык HTML, верстку. Чисто случайно. Уже собралась на психологию, купила книги, начала заниматься. Но вдруг… очень сильно увлеклась. Что там делаешь пока не знаю, поступить на второе я всегда смогу.

А какой день для тебя праздничный и как ты его проводишь?

Кроме конкретных праздников, типа, НГ, день рождения, 8 марта… дни рождения друзей. Я их очень эмоционально переживаю. Встреча с человеком, которого я давно не видела.

Какую музыку слушаешь?

Да тоже, разброс очень большей. Если раньше это была конкретно альтернативная музыка. Не скажу, что я очень зависима от музыки, я могу целый день ее не слушать: я не аудиал в этом плане. Могу и "Серебро", и "Психею". Он настроя зависит. Я много вниманию уделаю тексту.

А какую точно не станешь слушать?

Ну… шансон. Как-то не ложится. Надеюсь, я не столкнусь с такими ситуациями, о которых они там поют. Но вот реп… даже русский. То есть в песне есть текст, то я не столько на инструментальную часть обращаю внимание, сколько на текст. Если это Тимати, кого относят в репу, то, конечно, нет. А те, кто проделывает хорошую работу. Среди них ведь есть поэты. И у "Психеи"… мне тоже она близка текстом. Но поэтому я и отдаляюсь от них немножко. Хотя они растут музыкально, но сейчас я испытываю меньше кайфа, потому что они поют уже не о том, что важно для меня сейчас.

А зачем ты ходишь на концерты "Психеи" сейчас?

Где-то по старой памяти, где-то хочется, вышел альбом, послушать. Ну и тусовка, в принципе, мне это тоже нравится. Попадать в нее периодически. В принципе, мне нравится большинство песен. Многие из них являются для меня знаковыми. В подростковый период меня очень сильно зацепило. Из новых - "Электричество". У них же теперь очень сильная музыкальная часть, по энергетике мне очень близка. Все нравился "он не придет", а меня раздражал - попса. А вот со "Снегом" пазл сложился, задело.

Часто ходишь на концерты "альтернативной" музыки?

Раньше часто старалась. А теперь не часто. А раньше, да, почти регулярно. Сейчас послушать… интерес послушать что-то новое, вот киберакустику, например. Они собирали зал вот по 100 рублей. Но факт в том, что это был само по себе формат мероприятия. Посмотреть, как это все будет в таком формате. Но мне не нравится, абсолютно, поведение фронтмена: оскорбление публики, злость. Очень обидно, талантливые же ребята, а это такую тень откидывает. Ну и потом, фанат или просто любитель идет на свою любимую группу, получить определенные положительные эмоции, тратит время и деньги, а на него обрушивается грязь, незаслуженно. Такое поведение поведение абсолютно не укладывается в те рамки, которые я видела раньше.

А что же такое альтернативный рок?

Понятие кажется очень размыто… Сейчас все против всего. Когда это течение было популярно, в начале 2000, той же попсе, русскому року "альтернатива". Появилась совершенно другая музыка. Даже текстовая нагрузка, ну и с музыкальной точки зрения, новая волна. Альтернатива тому, что было. А теперь это формальность, потому что есть уже ко всему доступ. Сейчас можно все, слушать все, что хочешь, делать, в музыке.

А об истории альтернативного рока что-то знаешь?

Конкретно… именно этот вопрос не изучала. Но есть книга у Стогова "4 волна". Ну, в общем, "Психея", "ПТВП", "7 раса", "5#". Тогда все это модно стало, раскрутились.

Какой контингент на концертах "Психеи"?

Я не сильно рассматриваю. Наверно, все те, кто ходил вот тогда. Есть представители, кто ходил в самом начале. Но они уже сейчас не так популярны, народу меньше становится. Но в основном, от 20 до 30.

Почему уже не модно?

Другие веяния. Не знаю, они как-то ушли, о них подзабыли. А потом не смогли как-то правильно заявить о себе. Но при этом они гнут свою линию, она просто выросла. И фанаты тоже выросли. А для молодежи уже слишком взрослая музыка стала, ту, которую они теперь поют. Тогда они попроще были, когда я начала их слушать, лет 10 назад. Они пели о таких юных переживаниях, все нам и попадала, задевало. А теперь серьезная музыка, серьезные тексты. А молодежи надо что-то попроще.

А можешь описать образ альтернативщика?

Альтернативщик… ну тогда, когда мы молодыми были… сейчас то я не знаю. Ну молодой человек, девушка, которого никто не понимает, а он понимает все. Потому он злится, ищет утешение в этой музыке. Какой-то образ жизни, маргинальный, скорее. Алкоголь, курение, наркотики, половые связи какие-нибудь. И ты сам себя противопоставляешь себя миру, боец, мятежник.

Концерт 22-го февраля. Как ты провела тот вечер?

Полностью погружаюсь в то, что слушаю. В то, что происходит на сцене. Ну в слэме уже не участвую.

А раньше участвовала?

Бывали, бывали случаи. Сейчас просто хочется максимально запомнить, услышать каждый слог. Проникнуться этими переживаниями. Стараюсь теперь даже не пить. Чтобы не сглаживать. Хотя алкоголь большую обычно роль играет. Он же снимает запреты, раскрепощает людей. Где-то это, правда, переходит все рамки. Люди становятся неадекватными. Но в некотором плане он необходим. Все тут с одной целью. Не все же могут расслабиться. Да и музыка располагает к этому. Но мера во всем должна быть. Но как правило на таких концертах и конфликтов не бывает.

Расскажи про слэм поподробней.

Ну просто тебя так захватывает. Выплескиваешь эту энергию, не злость. Но немного зверь. Мне нравится вообще его идея, потому что это… со стороны это выглядит агрессивно. А вообще очень чутко это происходит. Адекватно. Соответственно, если у кого-то улетает обувь, или кто-то падает…. Мне попадались только адекватные люди. Понятно, что бывают какие-то неприятные моменты, но не зловредно. Как это… кулачные бои раньше были. Люди просто собирались, били друг другу лицо, и расходились без обид.

Хорошая аналогия! А что касается социальных сетей… Встречи и сообщества о мероприятии, которые создаются в них… ты участвуешь в них?

Нет. Я не участвую. Одно время я следила… за страницей Димы Порубова. Сейчас периодически заглядываю, если какой-то кипиш; может пару сообщений в комментариях. А так нужды заходить нет. Сейчас там обычно анонсы… А вообще, бывали случаи, когда кто-то приезжает из другого города, и ты встречаешься с ним, проводишь время до концерта. Через группы это все бывает, чужие люди так общаются, знакомятся. Это же для единомышленников. можно там обсудить, хорошо ли прошел концерт. Или можно договориться с кем-то, попить пивка перед концертом, поговорить о любимой группе. Кто-то как у Земфиры собирается и путешествует в туре следом.

А польза для группы?

Эти группы - это нормальная практика, теперь уже потребность. Фео же - не Леди Гага. Да и фанатам, публике хочется ощущать, что с ними общаются. Ну не только в клубе, но и в соц сетях. Если Васе не нравится, как они играют концерты, если таких Вась наберется много, может, будет обратная связь. И это легче сделать через "ВКонтакте".

На концертах делаешь фото или видео?

Не, я не трачу на это время. Просто же потом можно зайти в группу и увидеть фото профессиональных фотографов. Посмотреть комментарии. Я однажды возмущение писала, мол, нас опять не позвали на фестиваль… Но это уже давно было.

На своей странице как-то фиксируешь свой досуг?

У меня нет потребности заявлять о том, что я слушаю "Психею". Все мои друзья знают, что я слушаю. Могу сделать репост, если фотография понравится. Для друзей, зачем? Женя снова была на "Психее"… А так, не пишу я вот что-то типа "я хочу от тебя детей, Фео"! (Смеется). Так, просто, как событие на память, в принципе, можно.

Отлично. Спасибо за интересную беседу!

Пожалуйста!

Приложение 3. Результаты Онлайн-анкетирования.

Рис. 1.

Если да, то почему, на Ваш взгляд, его называют "альтернативным"?

Допускается примесь побочных жанровых ответвлений

Он не может быть коммерческим проектом, и скорее всего из за этого не попадает в ротации муз каналов и радио.

Неформатный звук, эксперименты, развитие приемов.

Панки 80х противопоставляли традиционному року свою музыку, называя её альтернативным роком.

Смешанные разными стилями и подачи материала

Потому что данный рок является альтернативой коммерческой популярной музыки.

Потому что он сильно отличается от обычного рока, как в плане музыки, так и в плане лирики

Менее известный широкому кругу слушателей

стиль, противопоставляющий себя традиционным

Противопоставляет себя другому классическому рока

Альтернативным его называют ибо данное направление изначально сочетало в себе два кардинально различающихся по стилю направления, а именно речитатив свойственный например исполнителям в жанре RAP и сложные гитарные рифы свойственные исполнителям в жанре ROCK.

Другой, новый

исторически так сложилось, когдато чтобы отделить от всего остального рока

Потому что он отличается от "классического", например, примесью других стилей (hip-hop, электронная музыка и т.д.), звучанием, экстремальным вокалом, музыкальными размерами и т.д., вследствие чего выступает в качестве альтернативы обычному старому доброму року.

Он уже давно перестал быть альтернативным, превратившись в просто рок

Хороший вопрос. Альтернативным его называют потому, что из всех видов рока он более всего не привязан к какой-то определенный стилистике исполнения. То есть он свободен в своей форме выражения. Он свободен от предрассудков.

Понятие, конечно, притянуто за уши, но вообще отличия в музыкальном смысле есть. Особенно в ритмической составляющей.

По тому что группы так решили, Вы еще не такое обозначение увидите у некоторых групп, например: прогрессив-альтернатив-рок-метал-панк

Возможно альтернативный традиционному что называется "русскому"

Так сложилось исторически. Было придумано альтернативное звучание, с названием не заморачивались.

стиль и манера отличается от классического рока

Альтернативной музыкой считаю музыку инновационную в любом отношении, имеющую свежий взгляд на вещи, отвечающую запросам современности и вместе с тем значительно опережающую время.

это не форматная музыка

тематика песен, стиль исполнения музыки

Менее тяжелый

Стогов уже дал более полный ответ в своих книгах. Перефразировать его не берусь)

Это полная противоположность классическому року.

Так повелось. он отличен от классического вокалом и партиями

просто номенклатура. любой ярлык на музыку приклеивают либо комерцы, чтобы было удобней продавать, либо маленькие дети для самоидентификации

Альтернатива классическому понятию рока как такого

Новые работы меркнут по сравнению с ранними шедеврами.

Круто

когда появилось данное движение, это было альтернативой (чем-то новым и необычным по сравнению с музыкальными движениями того времени)

Альтернатива металлу

нестандарт

Нетипичный

Не важно

Не важно

Возник как альтернатива абсолютно тяжелому хардроку, абсолютно спокойному инди. Это альтернативный выход энергии, который может воспринять большинство, не заткнув уши. Но это не поп-рок) отнюдь.

Мне кажется потому, что не имеет четких ограничений как остальные жанры рока, в нем ярко выражена свобода как в музыке так и в тексте.

Смешение жанров

Альтернативный рок, как новое видение в роке и в музыке в целом, отличающееся от других жанров нестандартным звучанием, в котором немалое внимание уделяется смысловому посылу текстов песен слушателю. Это серьезная музыка для мозга, в отличии от не наполненных смысловой нагрузкой жанров, таких как попса.

Использование речитатива и тяжелой музыки

Не как остальные

-

Потому что это все сложно классифицировать и название альтернативный весьма удобно

потому что

Его не крутят по телевизору

Не мейнстрим. Более интеллектуальный.

Потому что он отошёл от классического

Потому что он более легок в звучании.

Это рок, который предлагает звучание обычного рока в ином выражении отличном от того что предлагают нам СМИ и что любит общество.

Смесь рока с другими направлениями, такими как реп и т.д.

Потому что это направление рока противопоставляет себя традиционному року

Потому что включает экспериментальные приемы исполнения и склоняется больше к поп, чем рок.

это не важно

Потому что жесткая музыка

Смешивание двух или более стилей

Что есть альтернатива чему-либо? Другой вариант, отличный от стандартного. Вот и все.

архаизм

Обязательный ответ

Альтернативный рок - это "форматированный" рок.

ярко выражена одна концепция-фишка, вокруг которой всё вращается. Более качевый бит, гитарные партии более тяготеют к "рифовости", и составляют скорее ритм-секцию, нежели классический рок, где гитары выдвигаются на первый план.

Почти всегда присутствуют клавишные либо компьютерные эффекты. Зачастую - экстремальный вокал.

Затрудняюсь ответить.

Может, потому что он отличается от всех других

Присутствует элементы рока, но с другими инструментами

Рис. 2.

Рис. 3.

Рис. 4.

Рис. 5.

На страницы каких исполнителей Вы подписаны в социальных сетях?

Alex Stockey, Maple Julep

Психея, дельфин, леха никонов

Психея, птвп, сакура, курара, сбпч, 2.7раса

Множество от джаза до хардкора.

7 б

Converge, Deftones, Oathbreaker, Dark Throne, Rejjie Snow, Nacho Picasso, Kendrick Lamar

Психея, ПТВП

_

Психея, Jane air

Психея

Крайне большой список.

Никаких

Психея, птвп, nirvana

Психея, Sakura

Maple Julep, Курара, Кожаный Олень, ПТВП, Психея, Sakura, Q-Devoiza, Punk TV, НонАдаптантЫ, Ned Hoper, Alex Stockey, Дельфин, Indeed Gandhi, Канон-57,

Дельфин

Deftones, Radiohead, 7раса

Более 300 групп

Психея,The Korea,Jane Air, ПТВП

ПТВП, #####, Stigmata

птвп, психея, korn, blue october, papa roach etc.

WELCOME BLACK, ПСИХЕЯ, HVШSCH, ##### [5 DIEZ], БАРТО, Петля Пристрастия, DITA REDRUM, Anticrizisss, ОТОМОТО, Feodoq, ПИРВОВРЕМЯЧУМЫ, Pauca Verba, Eject, Sequoian Aequison, ПТВП, Шишкин Лес, Курара, ПЛПР, etc.

Психея

Алиса

Психея, Земфира, limp bizkit

затрудняюсь ответить

ПТВП, Психея

Никаких

психея, птвп, адаптация, химера, FPG

Аутside, Traym, Cellardoor

Alkaline trio

Психея

Психея, ПТВП, Пурген

Slipknot

разное

-

-

-

Мне лень перечислять, зачем это вам? Их ~30

Не подписан

-

7 Раса, Адаптация пчел, Пир Во Время чумы, Alma Mira, Nirvana, Storm Inside, Zero People, City A, Deftones, Pauca Verba, She Oak.

не подписан

Stigmata

Stigmata, Tracktor Bowling

Noize Mc Linkin Park Hollywood Undead

хз

Всех

Нет таких

Альтернатива/alternative

Gradalis, Agenda, Последний Пионер

Enterprise To Rise, Muse, blink-182, Trivium, 30 seconds to mars, Godsmack, As I lay dying, in flames

Лусине Геворкян

Вконтакте

Imagine Dragons, Coldplay, Weezer, Black keys, Linkin Park

Arckitects As I Lay Dying Психея HIM

Сектор газа

Limp Bizkit, P. O. D., (hed) p. e., Rage against the machine, Otep, the tool, Deftones.

7раса, Он Юн, Психея, Jain air

никаких

Не подписан

Louna, rammstein и др.

Crown the Empire, My Chemical Romance, Origami, Bring Me the Horizon и др.

Никаких Tobias Sammet, Offsring, Ozzy

Рис. 6.

Что Вас больше всего привлекает в альтернативном роке?

Музыкальная безграничность (нет чётких рамок жанра)

Ох если бы я знал;)

Резонирует.

Учитывая дифференциацию современного понятия "альтернативный рок", выделить какие-то общие концепции и характеристики без обширного исследования не представляется возможным.

Эксперимент звука

Звучание, рваные рифы, энергетика, тексты песен, подача.

Жесткая музыка, откровенные тексты, в которых напрямую выкладывается все, как есть в реальной жизни

эмоциональность

Звук

Музыка

Тяжёлые аккорды

хорошая музыка

Эксперимент со звуком и с музыкой в целом

Незаангажированность творчества

Свобода выражения.

Это сочный звук и косые ритмы.

Хороший вопрос

Агрессивность музыки и текстов, экстремальные композиционные приемы

Динамичность.

энергетика

будущее

Энергетика и атмосфера

тематика песен

Драйв

Тусовка которой много лет

Мощь, агрессия, прямолинейность

Его можно слушать, головой кивать. Сочетание муз инструментов и вокала))

сам рок

Гитара дждж и маты

Музыка

Громкость

Энергия которую несёт эта музыка

Гитарные рифы

индивидуальность исполнения

Она заряжает силами

Агрессия

Агрессия

Надрывные соло и высокие ривы, чистые тексты.

Эмоциональная составляющая песен, передающая нам то, что обычно так глубоко прячут люди в своей душе.

Хз

Смысловая подача от исполнителя к слушателю.

Драйв который переполняет при прослушивании

Музыка

Музыка

Rock guitar bass

все

Все

Нетривиальность

Скорее всего я просто слушаю слушаю песню из за соло гитары, в альтернативе оно очень классное

Эмоциональность

Необратимый экстаз от наряда участниц коллектива

Смысл текстов, мелодичность песен

Музыка, энергия, которая появляется в душе, когда слушаю

Ненавязчивость и наличие мотива и оригинальность звучания

Distortion

Матюки

Драйв

То, что в отличии от остальной музыки этот рок мне нравится. Все просто

Альтернативный рок

Ничего

Ориентация на ритм и электронные фишки

Музыка, исполнение

Наверно лёгкость этого жанра

Разнообразие песен, красивые мелодии и тексты

Рис. 7.

Рис. 8.

Размещено на Allbest.ru

...

Подобные документы

  • Основные аспекты конструирования реальности повседневной жизни. Медиареальность как особый вид социальной реальности. Сравнительный анализ "старых" и "новых" медиа, субъекты их коммуникации. Специфика конструирования реальности "старыми" и "новыми" медиа.

    дипломная работа [102,0 K], добавлен 05.07.2013

  • Гендерная идентичность как специфический тип социальной идентичности индивида и группы. Особенности проявления социокультурной идентичности и самоидентификации белорусского населения по гендерному признаку. Формирование признаков семейной идентичности.

    эссе [16,6 K], добавлен 08.11.2010

  • Типологическая концепция идентичности. Важнейшие методологические основания исследования идентичности в социальной философии. Связь концепции кризиса идентичности с проблемой национально-культурной идентичности. Специфика феноменологического анализа.

    автореферат [30,8 K], добавлен 05.12.2010

  • Причины затянувшегося кризиса идентичности в России. Главные особенности идентичности, обретённой естественным путём. Сущность понятия "психологический мораторий". Последствия утраты национальной идентичности. Ключевой момент в современном образовании.

    статья [21,0 K], добавлен 11.09.2013

  • Теоретико-методологические подходы Эриксона к изучению культурной идентичности, ее основные виды. Модификация социально-экономической и политической структуры российского общества. Межкультурные контакты и понятие глобализации универсальных ценностей.

    курсовая работа [47,5 K], добавлен 07.03.2011

  • Теоретические подходы к изучению практик питания. Эмпирические подходы к изучению альтернативных практик питания. Источники информации об альтернативных практиках питания. Оценка удовлетворенности результатом применения практики альтернативного питания.

    курсовая работа [1,1 M], добавлен 03.11.2017

  • Понятия идентичности, этничности, нации, этноса. Примордиалистский и конструктивистский подход к этнической идентичности. Этногенез узбекского народа, создание национального государственного образования и самосознания для формирования новой идентичности.

    дипломная работа [113,0 K], добавлен 29.10.2010

  • Исследование этнической идентичности, ее основные уровни. Понятие мобилизованной этничности. Мощный фактор переосмысления идентичностей и импульс для эскалации этнической мобилизации. Региональная идентификация как территориальная принадлежность.

    реферат [67,1 K], добавлен 21.06.2016

  • Определение понятия и основные концептуальные модели развития этноса. Формирование этнографических гипотез. Развитие этнологии в России. Теоретические подходы понимания этничности. Роль традиции в становлении идентичности в мультикультурных обществах.

    реферат [46,4 K], добавлен 28.07.2010

  • Типы этнической идентичности. Когнитивный и аффективный компоненты структуры этнической идентичности. Позитивная этническая идентичность (норма). Этноэгоизм, этноизоляционизм, национальный фанатизм. Осознание этнической идентичности и ее основные виды.

    реферат [31,8 K], добавлен 07.12.2010

  • Теоретический анализ проблемы семейной идентичности одиноких мужчин находящихся в разводе. Применение семейной социограммы и опросника адаптации и сплоченности. Экспериментальное исследование семейной идентичности одиноких мужчин находящихся в разводе.

    курсовая работа [225,7 K], добавлен 11.09.2013

  • Характеристика макроидентичности России. Определение понятий национальной идентичности, идеи нации, национальной идеи. Индивидуальная идентичность - совокупность характеристик, сообщающих индивиду качество уникальности. Проекты национальной идентичности.

    курсовая работа [301,8 K], добавлен 10.04.2011

  • Триединая стратегия гендерной идентичности Губогло. Воспроизведение гендерно обусловленных ролей. Детерминанты гендерных различий продолжительности жизни в России. Воздействие моделей гендерного поведения, предлагаемых средствами массовой информации.

    реферат [15,4 K], добавлен 21.11.2009

  • Анализ теории социальной идентичности Г. Тэшфела. Ее основные положения, развитие, структура. Поведенческие стратегии при неизменности ин- и аутгруппы. Противоречивый характер взаимосвязи между силой идентификации с группой и межгрупповыми феноменами.

    дипломная работа [290,8 K], добавлен 31.08.2016

  • Определение собственной идентичности. Значение "Я-концепции" человеческой личности. Содержание "Я-концепции" и ее сущность. Ядро человеческого "Я" по Э. Гоффману. Процесс расщепления единого "Я" на множество "Я". Субъективное (пристрастное) "Я".

    контрольная работа [27,8 K], добавлен 24.04.2012

  • Становление проблематики в области обще- и социально-психологических исследований личности. Эволюция проблемы идентичности. Проблема дифференциации от других, относительно близких групп. Проблема акцентирования групповых различий.

    статья [14,5 K], добавлен 23.04.2007

  • Социальная стратификация и гендер. Процесс дифференциальной социализации. Основные понятия теории конструирования гендера. Процесс гендерной стратификации в экономической и политической сфере. Наличие социальной несправедливости в отношениях между полами.

    реферат [25,2 K], добавлен 22.02.2010

  • Характеристика процессов, размывающих национальную идентичность большинства государств мира. Определение исторического пути России. Проблемы кризиса национальной идентичности в условиях глобализации. Принципы, на которых построена стратегия развития РФ.

    реферат [34,4 K], добавлен 25.11.2011

  • Наука как методологическое средство, поддерживающее существование научного отражения природы, радикального конструирования абстрактного мира, итерационно обновляющегося инструмента в практической и интеллектуальной деятельности, общественном устройстве.

    доклад [28,3 K], добавлен 16.04.2011

  • Национальное самосознание белорусов как важнейший фактор экономической, политической и социальной стабильности общества. Практики конструирования национальной принадлежности. Проблема формирования национального самосознания белорусской молодёжи.

    курсовая работа [56,6 K], добавлен 03.07.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.