Гендерные конфликты в современном обществе глазами молодежи

По словам С. Айвазовой, женщины занимали трудовые места, не требующие высокой квалификации. Более того, если женщина осваивала какую-либо профессию, в которой ранее преобладали мужчины, данная профессия становилась «неликвидной» и теряла престиж [Айвазова, 1998, с. 84].

Несмотря на продолжающуюся дискриминацию по отношению к женщинам в трудовой сфере, были все же и положительные моменты. Особое внимание заслуживают женотделы - общественные организации, представляющие интересы работниц [Голдман, 2010, с. 56]. Существование таких отделов предоставляло женщинам возможность для объединения и обсуждения волнующих вопросов. Также, это могло способствовать кооперации и решению возникающих проблем с позиции организованной группы лиц, имеющей общие интересы и цели.

Со временем, в том числе благодаря тому, что женщины отстаивали свое право на равный труд - таких женщин можно отчасти сравнить с феминистками, только действовали они локально, на предприятиях - их стали рассматривать уже не просто как рабочую силу, но как ценный трудовой ресурс [Любимова, 2012, с. 419]. С течением времени потребность в количестве квалифицированных кадров росла и женщин стали допускать к должностям, требующим специальную подготовку. Однако, после экономического подъема, когда страна перестала так остро нуждаться в большом количестве трудящихся -, интересы женщин были вновь отодвинуты на второй план.

Здесь мы также можем обратиться к эссе Вирджинии Вульф «Своя комната». В нем она описывает, как женщинам начала 20 века было сложно получить образование и заниматься писательской деятельностью. Для этого им необходима было личное пространство, в которое бы не могли вмешиваться посторонние [Вульф, 1992, с. 85].

Женщины в пространстве быта создают свой «мир», в котором занимают главное положение. Мужчины в это пространство вмешиваться не могут, да и не пытаются. В случае, если женщина является домработницей, домашнее пространство - единственное место, которое она может взять под свой контроль. Здесь срабатывают компенсаторные практики - если женщина не вносит финансовый вклад в общий семейный бюджет - она распоряжается в быту и средства, приносимые мужчиной в семью, распределяет в большей степени тоже она. Данные практики широко распространены в российском обществе - это подтверждается практически - в интервью многие девушки высказывают мнение, подтверждающее данные слова. Но в то же время себя они не готовы назвать домработницами. То есть сами девушки придают большое значение «домашней» и не готовы снижать ее значимость.

Рассмотрим подробнее гендерные стандарты, складывающиеся в рамках экономических отношений современного российского общества. Последние десятилетия характеризуются стремительным выходом женщины из частного пространства в публичное, или трудовое. На данный момент женщины так же активно заняты в сфере труда, как и мужчины. Многие женщины обретают материальную независимость от мужчины, следовательно, возникают предпосылки к размытию границ прочно укоренившихся в общественном сознании стандартов о зависимом положении женщины. Внедрение женщин в сферы труда, которые преимущественно закрепляются за мужчинами, происходит очень медленно. Сохраняется преимущественно женский труд в культурной, социальной и образовательной сфере, где оплата труда сравнительно невысокая. Также, женщины чаще пополняют ряды безработных в связи с сокращением штата, а так же по причине необходимости ухода за ребенком. Если рассматривать государственной службы - там наметилась тенденция к расширению женского штата. Однако, женщин берут, в основном, на более низкооплачиваемые и малоквалифицированные должности, в то время как мужчины занимают главенствующие посты с соответсвующей высокой оплатой труда [Новикова, 2003, с. 151].

Затрагивая темы гендерной дискриминации, которой зачастую подвергаются именно женщины, мы можем проследить, на каких этапах она себя проявляет. Если обратить пристальное внимание на этот вопрос, можно заметить, что дискриминация проявляется не только во время рабочего процесса. Гендерная дискриминация может возникнуть уже на этапе приема на работу, а также при попытках профессионального и карьерного роста. К примеру, Калабихина И.Е. предлагает ряд мер по улучшению положения женщин в сфере труда. Во-первых, создать систему мер по борьбе заниженной системой оплаты женского труда. Во-вторых, усилить влияние законодательных мер, направленных на антидискриминационную политику. В - третьих, улучшить систему яслей и создать институт специально подготовленных нянь. Также, автор предлагает введение отцовского отпуска по уходу за ребенком, чтобы не только женщина могла уйти в декретный отпуск, но также и мужчина [Калабихина, 2008, с. 17]. К примеру, в таких странах как Финляндия, Швеция и Норвегия, выйти в отпуск по уходу за ребенком может и мужчина. Однако, они, как правило, этим правом не пользуются, чтобы сохранить конкурентноспособность на рабочем месте и не потерять заслуженный статус. В обществе принято, чтобы после рождения за ребенком ухаживала женщина. Следуя из того факта, чтов большинстве случаев в декрет выходит женщина, закономерно, что она теряет свои позиции на рынке труда и во многом отстает от мужчины.

Здесь мы можем обратиться к действующему законодательству. В основном законе государства - Конституции РФ, в статье 19, части 3 прописана следующая норма: «Мужчина и женщина имеют равные права и свободы и равные возможности для их реализации» [Конституция РФ, с. 6]. Это означает, что равенство мужчин и женщин просто закреплено, а вместе с установлением этого факта государство должно обеспечивать одинаковые возможности для реализации данных норм. Наряду с этим, статья 3 Трудового кодекса РФ гласит о том, что в трудовой сфере запрещены любые виды дискриминации [ТК РФ, ст. 3]. К списку дискриминируемых категорий в первую очередь относится пол человека. Если человек все же подвергается дискриминации на рабочем месте - он может обратиться в суд и потребовать возмещения моральной компенсации. Обращаясь к статье 64 Трудового кодекса РФ мы видим, что необоснованный отказ в заключении трудового договора запрещен. Также, там прописано, что отказывать женщине, мотивируя это ее возможной беременностью и наличием у нее детей тоже находится под запретом [ТК РФ, ст. 64]. Выше мы уже затрагивали вопрос о том, что женщине могут отказать при приеме на работу, обосновывая это факторами возможной беременности, ввиду того, что работодателю невыгодно платить сотруднику, который находится в отпуске по уходу за ребенком. Таким образом, дискриминация проявляется еще до приема на работу, на этапе собеседования или переговоров. Так, женщина заведомо лишается права на здоровую конкуренцию за рабочее место и дальнейшее развитие в публичном пространстве, ввиду своих биологических особенностей, даже если она не планирует стать матерью. Кроме того, она лишается гарантий, прописанных в законе, которые по факту должны строго соблюдаться.

Существует целое множество российских и международных законов, гласящих о равенстве мужчин и женщин. Государство открыто заявляет о том, что поддерживает права женщин, однако на практике далеко не всегда эти законы подлежат надлежащему исполнению. Хотелось бы отметить тот факт, что в российском обществе женщины в большинстве случаев проявляют пассивность, когда сталкиваются с нарушением прав. Однако сама система российского законодательства еще не достигла такого уровня, при котором бы все правовые нормы соблюдались и обеспечивали действительно равное положение мужчин и женщин в обществе. Также, как справедливо отмечает С. Айвазова, тема гендерного неравенства в трудовой сфере практически не придается огласке средствами массовой информации. СМИ, как известно, один из важнейших источников распространения информации, а без общественной огласки тема не проблематизируется и не может вызвать широкий общественный резонанс [Айвазова, 2006, с. 20]. Таким образом, тема дискриминации на рабочем месте не является объектом интенсивных общественных дискуссий. Поэтому мы можем предположить, что женщины, сталкивающиеся с этой проблемой, молчат о ней ввиду того, что не ожидают получить должной поддержки и принятия конкретных мер по устранению подобной проблемы со стороны государства и широкой общественности.

За последние десятилетия положение женщин в обществе, их статус подвергается тотальным изменением. Это связано, в первую очередь, с протекающими в стране политическими процессами, изменениями в законодательстве, а также со значительным влиянием экономической сферы на все остальные сферы жизни общества. Все произошедшие изменения нашли отклик в общественном сознании, которое также имеет свойство к измененениям и постепенно ведет к разрушению традиционных представлений о положении мужчин и женщин в обществе. Ввиду нестабильности экономической ситуации в стране, у женщин возникают трудности с поиском работы, и даже с удержанием существующего рабочего места. Однако, вместе с этим открываются новые возможности, такие как развитие малого и среднего бизнеса, и современные женщины активно ими пользуются. Также, происходят изменения в сознании самих женщин, и они начинают все активнее участвовать в политической жизни общества, реализуя свои возможности и стремления в публичной сфере. Наряду с этим, сохраняются дискриминационные практики как в публичном, так и в частном пространстве. Женщин по - прежнему отодвигают на второй план, когда необходимо выбрать сотрудника. С большой долей вероятности, при конкурсном отборе, когда стоит выбор между одинаково квалифицированными специалистами - мужчиной и женщиной, работодатель выберет мужчину. Мы уже выяснили, что существует ряд законов, который по факту должен обеспечивать равноправие, но на практике дело редко доходит до их применения. Женщины редко отстаивают свои права, поэтому в тех редких случаях, когда женщина все-таки обращается в уполномоченные органы за помощью в случае столкновения с дискриминацией - ее не воспринимают всерьез, так как считается, что дела, связанные с дискриминацией по признаку пола не значимыми и опасными для общества. Дискриминация - одна из предпосылок к возникновению конфликтов, поэтому в нашем исследовании, при проведении интервью, мы также затрагиваем эту тему.

ГЛАВА 2. Молодежь о гендерных конфликтах: по материалам интервью

2.1 Гендерные порядки в городском сообществе

Отношения мужчины и женщины в контексте частного и публичного пространства мы изучаем в контексте гендерных порядков. Как уже было описано выше, по определению Р. Коннелл, гендерный порядок - это некая исторически сложившаяся модель властных отношений между мужчинами и женщинами, и соответствующими ему определениями феминности и маскулинности [Здравомыслова, 2016, с. 214]. Также мы выяснили, что в современном обществе гендерные порядки модифицируются, новые приходят на замену старым, выстраивая тем самым принципиально отличающуюся модель взаимоотношений мужчин и женщин в обществе. В российском обществе эта модификация происходит не так быстро, однако изменения в различных сферах общества все же просматриваются .

Глядя на определение, предложенное Коннелл, мы видим, что в данном случае гендерные отношения рассматриваются именно с позиции власти. Таким образом, можно предположить, что конфликт образуется в процессе борьбы за власть. Эта борьба может осуществляться как в непубличном, семейном пространстве, так и в открытом, публичном. Частное пространство включает в себя взаимоотношения между членами отдельной семьи. Сюда относится быт, воспитание детей общение в рамках домашнего пространства, распределение семейных ролей. Единственная сфера, в которую не вмешивается государство - сфера частного пространства. Как уже было описано выше, оно является компенсатором архаизации, посредством ввода государственных программ, направленных на обеспечение финансовой помощи матерям. Производственное пространство объединяет в себе роли, принадлежащие мужчине и женщине в контексте трудовой деятельности. В производственной сфере женщина является более подавляемой. Публичное пространство является самым обширным и включает в себя ту деятельность, которую мужчина и женщина осуществляют за рамками семейного или трудового пространства.

Перейдем непосредственно к анализу результатов интервью. Исследовательская часть работы базируется на проведении глубинного интервью с городской молодежью. Возраст, на который мы ориентировались при составлении выборки - 18-25 лет. По мере сбора материалов возраст опрашиваемых немного сдвинулся - всего получилось 13 интервью с респондентами в возрасте от 21 до 26 лет. Также, отличительной особенностью нашего исследования стал тот факт, что представителей женского пола среди респондентов оказалось гораздо больше, нежели мужского. Это обусловлено тем, что молодые девушки в данной возрастной категории гораздо легче идут на контакт и готовы рассуждать на тему, связанную со взаимоотношениями мужчин и женщин. В то время как молодые люди зачастую давали отрицательный ответ, узнавая, что это не просто опрос, а интервью, в котором необходимо давать развернутые ответы. Некоторые отказывались на втором этапе - по мере того, как им становилась известна тема интервью. Можно предположить, что подобная тенденция показывает, что молодые люди данной возрастной группы подсознательно проявляют свою неготовность к созданию семьи и распределения ролей в её рамках.

Один из опрошенных молодых людей сказал в заключении интервью: «Такое ощущение, как будто ты собирала обо мне информацию» [Приложение, интервью 13]. Таким образом, можно сделать вывод о том, что молодые люди в выбранной нами возрастной категории либо вообще не готовы погружаться в данную тему, либо затрагивают ее немного поверхностно, опасаясь сказать лишнего. В то время как девушки очень охотно описывают как свой опыт взаимоотношений с противоположным полом, так и делятся своими представлениями о том, как должны выстраиваться эти взаимоотношения.

В данном параграфе мы рассматриваем представления молодежи о гендерном порядке. В общем и целом, гендерный порядок - это представление о том, как устроен социальный порядок в гендерном выражении. Это означает, что в процессе выстраивания гендерного порядка определенным социальным позициям присваиваются категории «мужского» и «женского». Мы попытались выяснить в ходе интервью, какими представлениями об описываемых категориях обладают представители пермской молодежи.

У всех людей есть некие представления о том, как должен вести себя мужчина и о том, как должна вести себя женщина. Все эти представления сформированы в процессе социального взаимодействия, а в социальной среде существует большое количество стереотипов о том, как правильно и как должно быть на самом деле. Большое влияние также оказывает взаимодействие между членами семьи отдельного индивида. По мере развития и взросления, достигая совершеннолетия, человек уже имеет собственные, сформированные представления о мужском и женском.

Первоначально рассмотрим, как респонденты распределяют гендерные роли в публичном пространстве. Мнения, в данном случае, разделились. Часть респондентов разграничивает частное и публичное пространство помещая в каждое мужчину или женщину. Как правило, в таком распределении главное место в публичном пространстве достается мужчине, в частном - женщине: «Мужчина должен брать на себя ответственность именно в работе, в зарабатывании денег. Женщина тоже может работать, но эта функция не должна быть равна мужчине. То есть, мужчина сам по себе - добытчик, мужчина должен зарабатывать деньги, должен уметь зарабатывать деньги. А женщина - по желанию лично ее, то есть она может работать лично для себя, но женская роль, я считаю, должна все-таки заключаться именно в создании уюта, семьи и каких - то бытовых вопросах» [Приложение, интервью 1]. Здесь прослеживаются традиционные, стереотипные представления, которые гласят о том, что мужчина должен быть добытчиком, а женщина - хранительницей очага. Такие представления среди представительниц женского могут быть связаны с тем, что они не хотят или пока не смогли добиться желаемых успехов в карьере, поэтому им проще полностью или частично переместиться в частное пространство, где они смогут взять на себя главную роль. Подобные компенсаторные практики проявляются повсеместно.

Также, практически все из опрошенных респондентов считают, что политика, которая также находится в пространстве публичного - это область, где главную роль занимают мужчины: «Женщина и политика - вещи несовместимые, что основная роль женщины - воспитывать детей, хранить семейный очаг, а мужчины - они уже занимаются политикой, работой и прочее» [Приложение, интервью 2]. Также есть мнение, что это зависит от уровня развития государства: «У нас страна с консервативным духом, с такими устоями и традициями, что считают, что политика - исключительно мужское дело, и что женщинам там делать нечего. В основном, у нас мужчины и женщинам достаточно сложно пробиться. К тому же, нужно учитывать тот факт, что мужчины напористее» [Приложение, интервью 10]. Мы видим, что оба представленных мнения подвержены влиянию традиционных устоев, которые формируются в том числе благодаря государственной политике, распространяющей и поддерживающей архаичные идеи в общественном сознании.

Другие респонденты, представительницы женского пола, ставят себя в равную позицию относительно с мужчинам, аргументируя это тем, что неравенство создают сами женщины: «Здесь все зависит от женщины. Если женщина считает, что она равна мужчине, то она и будет равна. Если женщина считает, что она как-то ниже положением, у нее меньше возможностей, то она заранее себя ограничила, поставила в какие-то рамки сознания и все, следовательно, это неравенство» [Приложение, Интервью 4]. Но в то же время соглашаются с мнением, о том, что на более высокие должности с большей вероятностью будут попадать мужчины. Респонденты обуславливают это эмоциональностью, чувствительностью женщин, в отличие от мужчин, которые опираются больше на логику и принимают конкретные действия в определенный момент: «Если мы говорим о сферах довольно точных и аналитических, что связанно с экономикой, сферой финансов, бизнес аналитика, то, мне кажется, что мужчинам доверяют больше, так как есть такое убеждение, что у мужчин мозг аналитически сложенный, что мужчины хорошо считают, мужчины хорошо думают, логически развитое у них мышление и т.д. И, конечно, мне кажется, что на какую-то более высокую должность возьмут скорее мужчину, потому что считают, что он более ответственный, менее эмоциональный… Если критический момент - они его решают сейчас, женщины паникуют.» [Приложение, интервью 4]. Здесь женщинам присваивается неспособность разумно мыслить в нестандартной ситуации, которая обусловлена высокой эмоциональной чувствительностью. Мужчины же, напротив, более сдержаны, концентрируются на ситуации в момент, когда нужно её решать, не поддаваясь негативному эмоциональному воздействию.

Можно отметить, что, рассматривая публичную сферу, многие респонденты говорят о сюжетах дискриминации, с которыми они так или иначе столкнулись на рабочем месте. Это очень распространенная тема, которая связана с возникновением конфликтов - явных или скрытых. Они, в свою очередь, могут реализоваться в контексте публичного пространства, когда человек высказывает свое несогласие с реальным положением дел, а также может проявляться в приватном пространстве - когда скрытое недовольство из публичного пространства переносится в рамки домашнего пространства, образуя тем самым конфликты. Данная тема очень обширна, более подробно рассмотрим её в третьем параграфе этой главы.

Далее, рассматривая представления оправшиваемых о ролях мужчины и женщины в частном и публичном обществе, мы сталкиваемся со следующим мнением: «Если мы берем советского человека - женщина до сих пор должна работать и вне дома, и по дому. Такое есть представление, что женщина - обслуга. Он нянчится с детьми, она стирает, гладит, готовит, убирает квартиру - но это все в свободное время от работы, плюс она работает». [Приложение, интервью 11]. Здесь мы видим мнение респондента, который не соглашается со сложившейся традицией: «На мой взгляд, неправильно, и, если мы хотим построить гармоничную семью, о у нас обязанности должны распределяться, оптимально - это поровну, либо по договоренности. Т.е. понятно, кто-то лучше в готовке - не обязательно это женщина, кто-то лучше в уборке дома - тоже не обязательно это женщина, кто-то лучше в работе - и это уже не обязательно мужчина. Ты больше зарабатываешь - ты остаешься на работе в нашей семье, ты лучше готовишь и стираешь - пожалуйста, посиди дома» [Приложение, интервью 6]. У респондента формируются собственные представления о том, как должны распределяться гендерные роли, не зависимые от общих стереотипных представлений, а также от обстановки, которая сложилась конкретно в его семье. Он говорит о том, что дискриминация в российском обществе сохраняется, не исключение - трудовое пространство. Наряду с этим, опрашиваемый наравне с женщинами, выделяет другие дискриминируемые категории, среди которых мужчин, как правило, не оказывается: «Но у нас в России существует дискриминация на рабочем месте по выбору сотрудников, и женщины наравне с другими дискриминируемыми категориями людей попадают в эту ловушку» [Приложение, интервью 11].

Также, говоря о карьерных вопросах и возможности продвижения по карьерной лестнице в рамках трудового пространства, мы столкнулись со следующим мнением: «зависит, во-первых, напрямую от руководителя, т.е. человека, который берет на работу, смотрит, и является человеком, который отвечает за продвижение. Потому что достаточно много людей, которые симпатизируют излишне девушкам, и поэтому их продвижение по карьерной лестнице происходит намного быстрее, чем у мужчины. Ну, опять же, это в разных компаниях абсолютно. Допустим, я вот сталкивался с тем, что в продажах больше преуспевают девушки в карьерном росте, нежели чем молодые люди. Потому что там девушки более востребованы, считается, что они лучше разговаривают, проявляют симпатию к покупателю и располагают его. Если же брать какую-то техническую сферу - то, естественно, там больше ценятся молодые люди, т.е. парни. Поэтому, тут уже зависит от сферы деятельности» [Приложение, интервью 13]. Здесь респондент описывает ситуацию, исходя из своего личного опыта. Несмотря на распространенное мнение о том, что дискриминации в трудовой сфере подвергаются в основном женщины, на практике мы встречаемся со случаями, когда в дискриминируемую категорию попадают мужчины. Однако, респондент связывает подобное распределение со сферой трудовой деятельности, объясняя его внутренней предрасположенностью, которая заложена в мужчине или женщине: «…у мужчин, в принципе, генетически предрасположенность к каким-либо техническим вещам, так сказать. Потому что больше инженеров мужчин, чем девушек» [Приложение, интервью 13].

Продолжая тему гендерного разделения труда, мы также столкнулись со следующим мнением: «Женские профессии, я не знаю, больше в сфере услуг, красота, даже вот эти маркетинговые исследования - они тоже больше подходят для женщин, потому что женщин, как правило, воспринимают более положительно, чем мужчин, и голос у них гораздо приятнее, они к себе вообще людей располагают. Я думаю, что для женщин больше подходит социальная сфера, т.е. общение с людьми, сфера услуг, а мужчины - они больше нацелены на то, чтобы управлять, быть строгими начальниками» [Приложение, интервью 2]. Наряду с этим, сравнивая текущее положение женщин с традиционным историческим, респондент говорит о существенных изменениях: «Сейчас женщины более активно проявляют свою политическую позицию, все чаще участвуют в общественно-политических процессах. Многие женщины сейчас занимают главенствующую роль в политическом аппарате. То есть женщины сейчас имеют больше прав и возможностей, чем, например, в начале 20 века. То есть сейчас происходит такая революция, время меняется и время как раз-таки работает на женщин» [Приложение, интервью 2].

В рассмотренных интервью уже была затронута тема политики и места в ней мужчин и женщин. Государство, как мы выяснили, транслирует традиционные образы гендерных взаимоотношений в обществе. В процессе интервью мы попытались также выяснить, как представители молодежной среды относятся к государственной политике, направленной на поддержку института семьи и детства. Учитывая, что мы опрашивали представителей молодежи, практически ни у кого из респондентов не сформировалось еще собственной семьи, как отдельной ячейки общества. Поэтому с подобными сюжетами они знакомы не напрямую, а, как правило, опосредованно - либо через СМИ, либо слышали от знакомых, у кого-то родители получали материальную поддержку. Поэтому, эту тему респонденты, в основном, затрагивают немного поверхностно, так как в основном не сталкивались с подобными ситуациями лично: «Единственное, с чем я вообще сталкивалась, наверное, это у нас дети из многодетных семей ели бесплатно в столовой в школе. Им каждый день давали бесплатный обед. Там, по-моему, если 3 ребенка в семье, то бесплатно можно было бы питаться. А так, больше ничего не знаю… может быть, им дают квартиры, каким-то молодым семьям, не знаю». В целом, оценка государственной помощи населению дается положительная: «В колледже у нас девочкам давали какие-то талончики, вроде многодетным. Там питание, я знаю, что есть в школах, что бесплатное у них питание идет. А в университетах есть, например, выплаты. Т.е. ты предоставляешь справку, и тебе идут выплаты. Там нужно, чтобы не меньше прожиточного минимума было на человека. У нас это распространено, это хотя бы плюс» [Приложение, интервью 7]. Однако некоторые респонденты не рассматривают данную тему более глубоко, отмечая последствия обеспечения материальной поддержкой маргинального населения: «Что могу сказать, это все, конечно, хорошо, что поддерживают женщин. Да, это должно быть, но, послушав последнее послание президента Федеральному Собранию о том, какое у нас социальное государство и как оно будет за счет нас, налогоплательщиков, не имеющих детей и вообще, в принципе, даже имеющих, субсидировать ипотеки многодетным семьям - я с этим не согласна. Потому что у меня перед глазами есть не особо приятные примеры того, где вроде человек ничего не сделал для государства, но от государства очень хорошо получает, просто родив двух детей, и без разницы, что от нерусских. Это убивает русский генофонд, и я не считаю, что это должно поддерживаться государством. Материнский капитал выплачивается только для поднятия демографии - это факт» [Приложение, интервью 10]. Здесь респондент высказывает мнение о том, что несправедливо распределять деньги, идущие из налогов людей, которые честно зарабатывают себе на жизнь и отдавать их тем, кто ничего не делает на благо государства. Безусловно, таким образом улучшается демографическая ситуация в стране и респондент считает, что данная программа введена только для того, чтобы обеспечить демографический рост.

При проведении интервью мы также столкнулись и с более радикальной точкой зрения на этот счет: «Да, встречался, у нас куча таких проектов. По большому счету, они уходят не то, чтобы в ноль, они уходят в минус. Это вот государственное стимулирование молодых семей - оно, как правило, не оправдано. Еще Борис Немцов, в начале 2010-х привел такую табличку: сколько стоит, условно, жилье за метр квадратный для любой семьи в России, пусть это будет провинция, и сколько платит государство семьям за детей. И оказалось, что цена за ту же квартиру намного больше, чем там сумма, которую выдает государство людям. Получается так, что семье даже купить нормальное жилье за эту сумму от государства невозможно, и по итогу мы плодим люмпенов. Нормально на эти деньги обустроиться нельзя, надо впахивать и впахивать, а у тебя еще и дети. Это сложно. И кого мы тогда плодим? Мы не сделаем ни количество, ни качество людского капитала. Не получается абсолютно плодить людей адекватных за эту сумму. Т.е. мы плодим бедноту, мы плодим необразованных, не очень умных, мягко говоря, даже вредных, потому что это будущие бомжи, будущие невостребованные люди. Возможно, уголовники. Потому что кто воспользовался этими программами - воспользовались беднейшие слои населения, которые просто рожают пачками людей, большинство из них не готовы обеспечить банально едой своих детей, себя. Они алкаши, они могут быть наркозависимыми, они, в основном, проживают в деревнях или в каких-то бедных кварталах города. Значит, государство, само плодит этот класс людей, который будет абсолютно вреден для здорового общества. И все это подается как программа по заботе за населением. Ну, пардон, это банальное очевтирательство и игра со статистикой, что вот, у нас прирост населения. Эффективность даже отрицательная, на эти деньги нельзя нормальному человеку прожить. Там сколько, 120 тысяч, например, платят за второго ребенка. Ну извините, это единоразовая выплата» [Приложение, интервью 11]. Здесь мы видим, что респондент отрицательно относится к материальным выплатам за рождение ребенка, потому что считает, что на тех денег, которые государство выплачивает семьям, нельзя обеспечить нормальные условия для проживания. Тем не менее, эти выплаты зачастую приходятся на очень бедные слои населения, которые не смогут обеспечить себе и детям нормальное существование после того, как израсходуют всю сумму материнского капитала. А это, в свою очередь, приводит к тому, что большая доля вклада в демографический рост приходится на неблагополучные семьи. Дети в таких семьях, как правило, из-за неблагоприятных условий в семье не могут развиваться, таким образом, происходит разрастание беднейших слоев населения, которые, по словам респондента, не полезны для государства, и даже вредны. На вопрос о том, не вызовет ли отмена материальных выплат негативной реакции со стороны общественности респондет ответил следующим образом: «Это безусловно, будет хуже. Но вот эту жалкую кроху, как подачку, принимать от государства, конечно же, можно, но еще есть вопрос о том, какие надо документы сделать и сколько времени убить на это. К тому же, если мы понимаем, что эти деньги, они абсолютно никуда не упёрлись, что из-за них плодится беднота -, извините, надо перебрасывать эту сумму в другое место. А сколько злоупотреблений случается на местах из-за этого материнского капитала, и сколько фальсификаций. Выплачивают в месяц на ребенка рублей 120 до достижения какого-то возраста, выплачивают родителям, чтобы они себе ни в чем не отказывали - спасибо большое. Тоже вот такие крохи, извините, можете оставить себе. Для кого это надо? Наверное, для людей, живущих на 5 тысяч рублей в месяц. А у нас таких очень много. Политика государства в этом отношении, в плане детей, семьи - ужасная. Есть еще там всякие ювенальные юстиции, которых у нас все боятся, ее введения, хотя тоже в ней ничего страшного нет [Приложение, интервью 11]. По мнению респондента, деньги, выделяемые подобным образом приводят не к общественному развитию, а к упадку. Поэтому предлагает перенос данных средств в другую сферу, которая сможет поспособствовать к улучшению положения людей в государстве.

Таким образом, молодые люди конструируют публичное пространство гендера, в котором, как правило, главенствующую позицию занимают мужчины. Подобное гендерное распределение берет свои истоки из исторически сложившихся традиций, диктующих распределение ролей между мужчиной и женщиной. Подобное распределение поддерживается государством, поэтому процессы модернизации в стране происходят очень медленно. Государственная политика осуществляет поддержку такого социально значимых институтов, как семья, однако в процессы, происходящие внутри частного пространства не вмешивается.

2.2 Семейные роли, конструируемые в процессе гендерных отношений

В современном обществе женщины и мужчины обладают равными правами. Как мы уже выяснили, данный принцип закрепляется на законодательном уровне. Это позволяет женщине развиваться в публичном пространстве, осваивая те сферы жизни, которые столетие назад были для нее недоступны. Если раньше основными обязанностями женщины были ведение домашнего хозяйства и воспитание детей, то теперь она так же, как и мужчина, может построить успешную карьеру. При этом женщина может параллельно заниматься воспитанием детей и следить за бытом. Наряду с этим, абсолютно нормальными считаются практики ведения домашнего хозяйства мужчиной, в то время как женщина занимается обеспечением семьи. Однако, подобные практики проявляются очень редко, особенно в условиях современной России.

В 21 веке широкое распространение приобретают компенсаторные практики, о которых уже было упомянуто выше. Суть данной модели построения отношений заключается в том, что гендерные роли распределяются в семье так, как комфортно членам семьи. Таким образом, гендерные стереотипы постепенно стираются, тем самым обеспечивая возможность мужчине и женщине договориться о распределении обязанностей в частном и публичном пространстве.

Говоря о современной России, мы по-прежнему можем наблюдать практики проявления стереотипов о главенствующем положении мужчин как в частном, так и публичном пространстве. Если речь идет о публичном пространстве, мужчине гораздо проще продвинуться по карьерной лестнице, так как многие работодатели опасаются, что женщина в любой момент может уйти в декретный отпуск. Таким образом, мужчины, как правило, приносят больший доход в семью и занимают там главную позицию. Однако, в данном случае, женщина может использовать те самые компенсаторные практики, для того чтобы в большей степени уравнять позиции. Это осуществляется через управление в сфере домашнего быта и воспитание детей.

В большинстве случае девушки готовы взять на себя ответственность за область частного пространства и за быт, однако при этом отмечают, что мужчина должен помогать им в выполнении домашних обязанностей: «В силу того, что женщины работают наравне с мужчинами, и пусть разница в зарплате в пару десятков тысяч рублей - это не окупит того, что ваши обязанности должны разделяться между вами. Если вы оба работаете - значит вы оба делите поровну бытовые обязанности. Я же не прислуга (смеется)» [Приложение, интервью 10]. Есть еще такое мнение: «Женщина тоже не может взвалить на себя и работу, и быт - тут уже мужчина должен помогать. А если распределено так, что женщина занимается бытом и домом, а мужчина работает, то, конечно, мужчина может помочь, если захочет, например. Но женщина все равно должна быть хозяйкой, главой на кухне» [Приложение, интервью 1]. В обоих случаях респонденты готовы брать на себя бытовые обязанности, но в первом случае работа является приоритетнее, поэтому она не допускает того, чтобы все заботы по хозяйству ложились на ее плечи. Если рассматривать второй случай - опрашиваемая готова в полной мере возложить на себя ответственность за бытовые обязанности в том случае, если мужчина будет ее полностью обеспечивать.

Также, в одном из интервью, респондент высказывает мнение о том, что ответственность за ведение быта и обустройство семейного пространства должна нести в большей степени женщина. Мужичина может быть включен в эти процессы, но только если сам изъявит желание осуществить помощь: «Могу сказать по своей официально незарегистрированной семье (смеется). Все-таки мужчина должен финансовую часть брать на себя, потому что у него такая роль - роль добытчика. Все равно, это из поколения в поколение… я считаю, что семья, где женщина больше зарабатывает - это приемлемо, если это никак не угнетает мужчину. Если угнетает - у него просто не будет стимула стараться. Потому что, как практика показывает, когда женщина все тянет на себя, когда она берет на себя реально мужские роли - просто потом мужик такой «да зачем я буду стараться, буду сидеть, просто ножку на ножку сложу, она меня все равно не бросит, меня обеспечит, любит меня, че мне еще надо?». Поэтому, я считаю, что мужчина должен переживать трудности, он должен пытаться больше заработать, чтобы лучше жить. Я считаю, что так. Женщина - все-таки она женщиной должна оставаться и создавать уют просто человеку, давать ему стимул, чтобы он для тебя старался. Я еще подумала… эти старые установки, что женщина должна быть у плиты, готовить, убирать - с одной стороны - да, но с другой стороны, сейчас мы живем в таком мире, когда саморазвитие играет огромную роль. Т.е. ты просто так не посидишь, все равно, с общественными тенденциям, ты начинаешь хотеть вот это, вот это, начинаешь искать способы самореализации» [Приложение, интервью 12]. При этом, по мнению опрашиваемой, имея конкретные задачи в рамках частного пространства, современные женщины ищут всевозможные пути для самореализации в публичном сообществе, ориентируясь на современные тенденции.

В одном из интервью мы можем проследить огромное влияние картины домашнего быта: «Мне до сих пор немножко внутри что-то скребет, когда я вижу, как мужчина что-то делает дома. Когда я вижу, что мужчина моет посуду. У меня это умиления не вызывает. У меня это вызывает желание забрать губку из рук и домыть за ним» [Приложение, интервью 8]. Однако девушка не согласна с тем, что бытовые обязанности - это прерогатива женщины. В случае, если она работает на равных правах с мужчинами - и в быту должно быть равное распределение. Наряду с этим, она понимает, что отношение, которое сложилось у нее к домашним обязанностям, идет прямиком из семьи: «Я привыкла к такой картине. Я не говорю, что это правильно. Я вообще так не считаю, я не считаю, что это правильно. Если женщина - домохозяйка и у нее других забот нет - ок, пожалуйста, мой посуду сутками. Да, но если у тебя есть еще и работа, а ты давай тут надраивай все - то это уже несправедливое распределение» [Приложение, интервью 8].

Также, мы можем наблюдать мнение о довольно нейтральном распределением обязанностей в рамках частного пространства: «у меня мама занимается в основном готовкой, но это не всегда. Т.е. если мамы не бывает дома или она поздно приходит домой - у меня отец спокойно может сам себе приготовить. Или он, допустим, просто в холодильник смотрит и не видит того, что бы он хотел съесть - он сам себе готовит. Или бывает, часто я приезжаю - мама сама себе готовит, папа сам себе готовит, потому что мама не хочет есть папин суп, папа не хочет есть мамины котлеты. И они сами себе покупают продукты. Есть продукты, которые у меня отец просто не любит есть, а мама любит. Уборка тоже, так и так. Ну, в основном, конечно, думаю, все равно мама. Потому что она приучена была в своей семье. Она сама из деревни, там у нее очень строгий был дедушка мой, и бабушка всю жизнь занималась бытом, в основном, поэтому так» [Приложение, Интервью №5]. Учитывая тот факт, что традиции оказывают некое влияние на устройство семейного быта, члены семьи в данном случае не придерживаются каких-то определенных критериев, связанных со строгим распределением домашних обязанностей.

Наряду с этим, многие респонденты описывают свое отношение к распределению гендерных ролей, исходя из позиции равенства как в частной, так и в публичной сфере: «Если у меня будет прекрасная карьера и я буду зарабатывать много денег, даже, например, не больше, чем он, но также, я не собираюсь вести быт, потому что, если я выхожу замуж - это не значит, что я устраиваюсь домохозяйкой, уборщицей, мойщицей полов и так далее. Я точно такой же человек, у меня есть точно такие же желания. Иногда я хочу делать это - вести быт, готовить, стирать и т.д., иногда я этого не хочу. Я так же устаю на работе, и ты ничем не лучше меня. Мы оба приходим домой, допустим, в 7 вечера, и ты такой «ты женщина - ты готовишь». А я может на работе устала больше, чем ты сегодня, с чего я должна готовить? Понятно, если я устала, моя полы и зарабатывая 20 тысяч, а ты устал, руководя лукойлом - возможно, тогда я должна «вот тебе, дорогой, запеканка, мясо, картошка», потому что на мясо и картошку заработал он. Но если мы зарабатываем одинаково - почему я должна готовить - потому что я женщина? Не аргумент. Мы равны. Ты сегодня готовишь, я завтра готовлю, вот и все. Мне кажется, семья должна базироваться именно на равноправии. Либо не на равноправии, но это должно устраивать обоих членов семьи. Если он любит быть под каблуком и его это устраивает, ему не нравится принимать решения - почему нет, всем комфортно. С чего мы тогда должны подстраиваться под какие-то общие стандарты, что мужчина должен быть главным, если ему комфортно так и мне комфортно. Люди должны не вестись на общие представления, которые гуляют где-то за окном, а строить свой собственный быт, тогда не будет разногласий» [Приложение, интервью 4]. Здесь мы видим, что респондент не попадает под влияние общественных тенденций и представлений о том, как должны распределяться гендерные роли. В данном ответе прослеживается возможность построения отношений, основанных на договоренности. Поэтому, с позиции респондента, если один из членов семьи зарабатывает гораздо больше - второй может подстроиться и взять большую часть обязанностей в сфере быта на себя. Однако, если заработок обоих членов семьи одинаков, то и домашние обязанности стоит распределять исходя из принципа равного разделения. Тот же респондент, на личном опыте сталкивается со следующей ситуацией: «Бывают реально такие случаи, которые меня просто в шок вводят, что есть парни, которые начинают предъявлять девушке: «и что, мне теперь голодным сидеть, пока ты приедешь?». Я считаю это такой дикостью, просто, ну извини меня, даже если дома нет продуктов, спустись да сходи в магазин. Нет, ты будешь сидеть, пыхтеть и даже не пойдешь никуда, будешь ждать, пока она придет, в магазин сходит, еще деньги потратит, ну это бред. Даже если не умеешь готовить - ну, не знаю, закажи себе пиццу, пока она едет. Пекарни есть, сейчас вообще… я в любой магазин захожу, там если ты даже палец о палец не можешь ударить - все уже есть готовое, которое на день специально готовят, чтобы вот распродали, разогреть. Готовые гарниры, салаты, котлеты - бери, не хочу. Так же и с уборкой. Если выходные совпадают - можно просто, допустим, есть люди, которые не любят мыть полы, а кому-то, наоборот, лучше бы я пол помыл, чем всякие фигурки поднимать и под каждой пыль протирать» [Приложение, интервью 5]. Здесь речь идет уже о традиционном распределении ролей в приватном пространстве, которое мужчины заимствуют из семьи, зачастую, от матерей, и затем проецируют на отношения.

Неравное положение мужчин и женщин также является источником возникновения конфлкиктов, поэтому мы спросили респондентов их мнение о положении мужчин и женщин в обществе. Мнения на этот счет разделились. Некоторые из респондентов склонны считать, что гендерного равенства в современном не существует: «Женщины все еще получают ниже, чем мужчины на работе, женщинам тяжелее поступить даже в университет, и иногда даже приемная комиссия откидывает женщин с теми же баллами в пользу мальчиков. Типа нам не нужны девочки на факультете. Потом, допустим, на руководящие должности тебя не возьмут. Допустим, девушка придет, у нее все круто, опыт работы есть и ей просто откажут, типа ты уйдешь там в декрет, выйдешь замуж, будешь на больничном сидеть. И просто очень много каких-то социальных конструктов, которые давят на женщин. Т.е. они постоянно какому-то образу должны подражать» [Приложение, интервью 5]. Подобное мнение высказывает и другой респондент: «Несмотря на то, что мы живем в 21 веке, все современное вокруг, но до сих пор остались убеждения и стереотипы о том, что место женщины на кухне, если женщину увидят в политике где - то, то к ней серьезно не относятся. Даже если полазить по социальным сетям, по нормальным группам новостей официальных, да и просто по каким-то - везде пишут «женщина, иди на кухню, и это все поддерживается». Поэтому я считаю, что мы не занимаем равные места в обществе с мужчинами» [Приложение, интервью 9]. В приведенных ответах респонденты подтверждают тенденцию сохранения традиционалистских отношений в современном обществе. Некоторые из респондентов поддерживают подобный порядок выстраивания взаимоотношений мужчин и женщин: «Как такового, равноправия, я считаю, что нет. Положение полов… какая-то есть все равно уравнительная черта, именно в плане того, что где-то мужчины преуспевают, где-то женщины. Я считаю, что глупо женщинам лезть в политику, к примеру, где у мужчин больше шансов достичь успеха, потому что они более рациональные, более целеустремленные. Хотя и женщины такие бывают, но, по своему примеру могу сказать, что для нас, для женщин больше такое нежное начало, нежное дело… не знаю, как это объяснить (смеется). В общем, женщины должны заниматься женскими делами. Я понимаю, что некоторые, к примеру, профессии переходят на тот этап, где и женщины могут работать - да, действительно, это круто, но все-таки, мы женщины, у нас должно быть какое-то женское начало, мы не должны становиться мужиками, потому что это ни к чему хорошему не приводит. В итоге, такие девушки доминирующую позицию занимают в отношениях, к примеру. С одной точки зрения, наверное, в жизни это хорошо, такое вот упорство, а с другой стороны - все равно, эта внутренняя невозможность переложить на кого-то ответственность, на мужчину, она потом играет свою роль» [Приложение, интервью №12].

В одном из следующих интервью мы видим, что респондент говорит о равенстве мужчин и женщин в целом, но все же бытовое пространство оставляет, в основном, женщине: «Если жить конкретно семьей, то у меня, в принципе, готовкой и стиркой занимается мама, и я иногда помогаю ей с уборкой. А так, в принципе, в основном, все делает она… Когда я жил с подругой, то она занималась стиркой, готовкой, ну я ей помогал прибираться и тоже готовил иногда» [Приложение, интервью 13].

Изучая интервью, можно отметить, что современные девушки готовы брать на себя главную роль в частном пространстве, однако и о собственном развитии они не забывают, и многие отдают частично или полностью предпочтение карьерным стремлениям. Молодые люди, в свою очередь, подтверждают, что на данный момент до сих пор сохраняется стереотип о том, что место женщины дома, а мужчина должен зарабатывать деньги, но в то же время не всегда с ним соглашаются, предлагая свои варианты распределения ролей. Они готовы идти на компромисс в данном вопросе, и, если нужно, взять часть обязанностей на себя.

2.3 Представления молодежи о гендерном конфликте

Гендерный конфликт -- это межличностный конфликт, который был вызван необходимостью перераспределения традиционных мужских и женских ролей. Как правило, он проявляется в частном и трудовом пространстве. В предыдущих параграфах мы выявили то, по какому принципу распределяются роли в частном и публичном пространстве и выяснили, как на это влияют предустановленные гендерные порядки. Сейчас нам необходимо выяснить, исходя из каких причин в обществе и в пределах конкретной семьи происходят гендерные конфликты. Для этого, опять же, обратимся к нашим интервью.

Один из самых распространенных типов - конфликт на бытовой почве. Происходит он в пределах частного пространства. «Если мужчина чистоплотный - то и проблем будет меньше. А если он будет раскидывать все и ничего за собой не убирать, то, возможно, будут какие - то ссоры в бытовом плане. Я ведь тоже не домработница» [Приложение, интервью 1]. Здесь мы можем заметить, что на возникновение конфликта также может повлиять распределение ролей.

Также, конфликты могут возникать из-за финансовых вопросов: «На почве, если женщина больше зарабатывает. Или она работает на такой должности, где она очень сильно устает, и она не занимается типичными, в кавычках, женскими вещами. Т.е. если мужчину воспитала мама, обычная вот такая мама постсоветского пространства, где она и работала, и мусор выносила, и все приходила делала, с ним занималась, то для него это очень странно, когда о нем никто не заботится. И, может быть, даже и мама начнет это продвигать, т.е. «ты жена, ты должна», и они будут ссориться. А девушке, может, важнее ее работа и самореализация в жизни». Здесь, опять же, конфликт на финансовой почве перетекает в бытовой, и можно наблюдать влияние старших поколений. Также, конфликты могут проникнуть в бытовую сферу в связи с тем, что человеку проще высказать свои накопившиеся претензии близкому человеку, нежели реагировать на внешние раздражители напрямую, в публичной сфере: «Возникнут они из-за недосказанности, это всегда так. Мне кажется, это одна такая причина - потому что люди не разговаривают. А еще… какие-то мелкие бытовые ссоры, просто, мне кажется, по большей части ссорятся не потому, что там что-то серьезное - нет, просто потому что там даже стресс, люди срываются, говорят какие-то обидные слова друг другу - только, мне кажется, вот это» [Приложение, Интервью 6].

Таким образом, конфликты могут образовываться совершенно по разным причинам. Как выявило наше исследование - молодые люди, в основном, связывают гендерный конфликт с приватным пространством, в частности - со сферой быта. Также, могут быть и внешние причины - здесь уже конфликт возникает из-за финансовых вопросов. Однако, опять-таки, он может перетечь в конфликт в контексте частного пространства.

Также многие респонденты отмечают проявление дискриминации на рабочем месте, в некоторых случаях даже со стороны других женщин, занимающих более высокую должность: «Чаще всего, если во главе компании уже женщина, то таких проблем не возникает. Если изначально организуют все мужчины - то, скорее всего, будут мужчины, в основном. И даже, грубо говоря, женщины работают теми же HR, но они сами не принимают женщин на работу, потому что они предвзятое мнение имеют» [Приложение, Интервью 5]. Здесь видно, что девушка в процессе трудового взаимодействия столкнулась, возможно, с незначительным, но все же проявлением дискриминации. И теперь разделяет гендерные роли в контексте трудового пространства в зависимости от того, кто является руководителем предприятия.

Наряду с только что рассмотренным мнением, мы можем выделить противоположное ему: «я сталкивалась только с неадекватным начальством. А по поводу дискриминации - могу судить из рассказов. Женщины дискриминируют сами себе подобных. Почему -то есть такая тенденция, когда, к примеру, начальник женщина и какая-нибудь молодая, симпатичная девушка начинает продвигаться по карьерной лестнице - она почему-то намеренно начинает ее топить. Возможно, есть этому объяснение - то, что она боится, что та ее место займет, и заведомо признает ее лучшей. Но, я вот еще раз говорю, что почему-то женщины женщин дискриминируют. Среди мужчин тоже есть такая же фигня, но среди мужиков есть и к женщинам, кстати, иногда неприязнь, в том плане, то что, если, действительно, кто-то в рабочем плане идет наверх, каких-то высот достигает - ну вот я не знаю, есть такая хрень среди начальства, причем это может быть без разбора. Т.е. тут так просто не скажешь - это может быть либо личная неприязнь, но как такового ненавистничества женского у мужчин нет. У женщин к женщинам - да» [Приложение, интервью 12]. Здесь мы видим, что опрашиваемая на собственном опыте столкнулась с ситуацией когда женщины - руководители применяют дискриминационные практики по отношению к подчиненным им женщинам, мешая развиваться в карьерном плане. Данная ситуация весьма специфична и связана с личными мотивами женщин, которые поступают подобным образом исходя из конкуренции даже не в профессиональном контексте, а проявляя некое соперничество, оценивая внешностные и социальные характеристики дискриминируемой женщины в рамках трудового коллектива. Продолжая этот сюжет, можно выделить еще одно интересное мнение: «Мужчины, как правило, разбавляют какую-то эту женскую обстановку. Меньше каких-то, возможно, склок и ссор, как это бывает в женском коллективе. В женском коллективе бывает все, на самом деле. Когда женщины начинают между собой переходить может быть даже на личности в каких - то моментах, бывает, да… как правило, женщины при мужчинах не так себя ведут. То есть, если женщина находятся рядом с мужчиной - она все равно будет более сдержанна и как-то более приветлива, скажем так. То есть не будет уже там вымещать какие - то свои эмоции на своих коллегах» [Приложение, интервью 1]. Здесь мы можем наблюдать ситуацию, в которой женщины, работая преимущественно в женском коллективе, начинают вступать в разногласия между собой, но в присутствии мужчин себя так не ведут. Разногласия между женщинами мы можем назвать скорее межличностным конфликтом, он не будет иметь гендерной окраски. Однако, тот факт, что женщинам свойственно менять свое поведение при представителях противоположого пола уже приобретает некую гендерную окраску.