2) неоэволюционизм отказался от идеи однолинейной эволюции человечества.

3) неоэволюционизм отказался от идеи эволюционного развития культуры.

9. В центре внимания диффузионистов находится:

1) энергетическая концепция культуры;

2) выделение элементов социального взаимодействия и определение их места и функций;

3) исследование бессознательного;

4) процесс пространственного перемещения различных элементов культуры.

10. Особенностью функционального подхода является:

1) рассмотрение культуры как целостного образования, состоящего из элементов и выявление зависимости между ними;

2) изучение архетипов коллективного бессознательного;

3) изучение процесса пространственных перемещений различных явлений культуры;

4) рассмотрение развития культуры во времени.

11. Знаком считают:

1) только определенные объекты (предметы, явления действия)

2) .только графические изображения, использующиеся в точных науках

3) любой объект может стать знаком при наличии определенных условий.

4) . только буквы алфавитного письма.

12.Знаки могут быть представлены

1) .только в предметной форме;

2) только в акустической форме;

3) .только в графической форме;

4) .все вышеперечисленное.

13.Под «символом» в семиотике понимается

1) . конвенциональный знак;

2) естественный язык;

3) . предмет, указывающий собой на иной смысл, нежели он сам представляет;

4) . все вышеперечисленное.

14. Под «культурным текстом» в семиотике понимают

1) .любой письменный текст;

2) .литературное произведение;

3) .любой объект(явление, действие) культуры, если оно несет некую информацию и имеет значение(смысл);

4) .инструкцию по применению какого-либо технического устройства.

15. Для понимания любых культурных текстов необходимо знать

1) значения слов;

2) культурный код;

3) инструкцию по применению;

4) нотное письмо;

5) правила игры.

Глава 3

1. Для обозначения организационно-функционального строения культуры употребляют следующие понятие:

1) типология;

2) синтез;

3) морфология культуры.

2. Социальные группы, которые разделяют в целом ценности доминирующей культуры, но добавляют к ним свои, свойственные только им, называются:

1) контркультуры;

2) «ядро» культуры;

3) субкультуры.

3. Процесс противостояния господствующей культуре, рождения новых ценностных установок составляет:

1) контркультуру;

2) «ядро» культуры;

3) субкультуры.

4. Как называется культура, которая усваивается без специального научения, через обыденные социальные контакты:

1) обыденная культура;

2) специализированная культура;

3) элитарная культура.

5. Как называется совокупность ролей, которые выполняет культура по отношению к сообществу людей:

1) функции культуры;

2) адаптивная функция культуры;

3) сигнификативная функция культуры.

6. Каким термином называются изменения, происходящие внутри культуры

1) функции культуры;

2) динамика культуры;

3) морфология культуры.

7. Выделение совокупности признаков по определенному критерию называется:

1) морфология культуры;

2) динамика культуры;

3) типология.

Глава 4

1. Что означает термин «антропогенез»?

1) процесс становления человека современного типа (Homo sapiens);

2) один из терминов, характеризующих свойства психики современного человека;

3) Одомашнивание диких животных;

4) Именование профессиональной специализации ученого.

2. К версиям культурогенеза относятся:

1) теория возникновения искусства;

2) диффузионизм;

3) символическая;

4) орудийно-трудовая;

5) психоаналитическая;

6) игровая.

3. К особенностям архаического мышления относятся:

1) логичность;

2) использование понятий;

3) ассоциативность;

4) образность

4.Бинарные оппозиции - это:

1) способ упорядочить мир;

2) двоичные противопоставления;

3) результат этнографических наблюдений;

4) разыгравшееся воображение кабинетного ученого.

5.Архаическая картина мира - это:

1) одно из названий пещерной (наскальной) живописи;

2) название научной работы антрополога Б.Малиновского;

3) научное понятие, имеющее следующее содержание: «отражение объективной реальности в субъективных формах, свойственных разным культурам».

6. Отсутствие в архаике идеи прогресса связано:

1) с восприятием времен;

2) с делением пространства на сакральное и профанное;

3) с лично-именным способом передачи знаний.

7.. К архетипическим образам (символам) творения Вселенной относят:

1) архетип Тени;

2) символ мирового дерева;

3) символ мировой горы;

4) символ солнца.

8. Мифологические знания отличаются от научных:

1) своей достоверностью и аргументированностью;

2) письменной фиксацией;

3) множественностью интерпретаций одного и того же явления;

4) ассоциативностью и образностью.

9. Инициация - это:

1) ритуал перехода, в процессе которого человек получал новый социальный статус;

2) ритуал, в котором посвящаемый получал Имя предка;

3) брачный ритуал;

4) обучение ремеслу.

Глава 5

1. Современное значение понятия «цивилизация» включает (выберите наиболее полный ответ):

1) принадлежность к городскому образу жизни;

2) показатель прогресса общественного развития;

3) определенную степень развития общества, характеризующуюся сложной системой отношений в обществе.

2. Кому принадлежит высказывание о том, что цивилизация - это завершающаяся стадия развития общества, а культура характеризует творческую сферу общественной жизни, сферу духа.

1) Аристотелю;

2) О.Шпенглеру;

3) Н.Бердяеву;

4) А.Тойнби.

3. Генезис первых цивилизаций связан:

1) с постоянной перекочевкой на новые места;

2) с изменением природного ландшафта;

3) с благоприятными климатическими условиями;

4) с завоевательными походами.

4. К социокультурным признакам цивилизаций относятся:

1) укрепление кровнородственных отношений;

2) появление городов и храмового зодчества;

3) возникновением нового коммуникационного кода - письменности;

4) укрепление отношений равенства и сотрудничества;

5) возникновением новых технологий по управлению людьми.

5. Письменный код древних цивилизаций выполнял функции:

1) экономического учета;

2) фиксации сакрального знания;

3) сообщения новостей;

4) наблюдения за точным исполнением приказов;

5) фиксации прошедших событий.

6. Мегамашина представляет собой (выберите наиболее полный ответ):

1) механизм для передвижения по суше;

2) армию;

3) технологии по управлению людьми;

4) технологии по переработке урожая.

7 Теократическая картина мира в качестве основной идеи имела представления (выберите несколько ответов):

1) идею о творении мира Демиургом;

2) о существовании «космического порядка», который должен поддерживаться на земле;

3) о развитии индивидуальности отдельного человека;

4) о возможном восстании против царя;

5) о божественном происхождении правителя.

8. В доосевых религиях наиболее важными являлись идеи о:

1) единобожии;

2) подобии «верха» и «низа» ( принцип: «как наверху, так и внизу»);

3) о божестве как абстрактной сущности;

4) существовании иерархии богов (верховное божество и боги покровители места).

9. Традиционный тип культуры характеризуется следующими признаками:

1) фабричным производством;

2) аграрным производством;

3) социальной мобильностью и возможностью приобретения желаемого статуса;

4) динамичностью развития;

5) демократическим управлением общества;

6) профессионально-именным способом передачи знаний;

7) господством теократической картины мира.

10. «Осевое время» связано со следующими событиями (выберите несколько ответов):

1) возникновением великих империй древности;

2) с интеллектуальной революцией, в результате которой появляется человек с рациональным мышлением;

3) с расцветом мифологической картины мира;

4) «закатом» древних цивилизаций;

5) с расцветом Древнего Египта;

6) с возникновением новых религий, в последствии ставших мировыми.

Глава 6

Два основных природных фактора, характерных для Греции:

1) степь и лес;

2) пустыня и горы;

3) горы и море;

4) равнина и реки.

Полис - форма социального устройства в античной Греции являлся:

1) городом с прилегающей сельской округой;

2) семьей с домашним хозяйством;

3) гражданской общиной с демократическим управлением (самоуправлением);

4) бюрократическим государством с сакральной властью правителя.

Наряду с полисной демократией в античной Греции существовало:

1) крепостное право;

2) рабство;

3) гаремы;

4) касты.

Принцип состязательности, который древние греки вносили во все сферы культуры, называется:

1) вагон;

2) фургон;

3) агон;

4) загон.

Созданная в древней Греции особая сфера человеческой деятельности, функция которой - выработка и систематизация объективных знаний о действительности, познание мира ради постижения истины называется:

1) наука;

2) техника;

3) религия;

4) магия.

В восприятии времени античные греки больше всего ценили:

1) загробное существование;

2) настоящее;

3) будущее;

4) воображение.

К олимпийским богам греческого пантеона относятся:

1) Зевс;

2) Аполлон;

3) Ра;

4) Кришна.

Главная действующая сила греческой трагедии, которой не могут противостоять даже боги:

1) юмор, ирония;

2) судьба, рок, фатум;

3) любовь, страсть;

4) сила и храбрость.

9.Душевная разрядка, возникающая в процессе сопереживания, которую испытывал зритель в греческом театре, называется:

1) катарсис;

2) кайф;

3) стресс;

4) невроз.

10. Античная культура Греции относится:

1) к культуре вины;

2) к культуре стыда;

3) к смеховой культуре;

4) к религии спасения.

Глава 7

1. К какому типу культуры относится Средневековое общество:

1) архаическому;

2) традиционному;

3) переходному.

2.В Раннем средневековье осуждается:

1) новация;

2) традиция;

3) обычай.

3. В Средние века слово «сословие» означало:

1) принадлежность к социальной группе

2) впечатление;

3) ожидание.

4.Характеристика Средневековой культуры как семиотически насыщенной справедливо относительно:

1) крестьянина;

2) рыцарства;

3) ремесленника.

5. Союзы ремесленников назывались:

1) орденами;

2) монастырями;

3) цехами или гильдиями.

6.В картине мира Раннего средневековья время принадлежало:

1) Богу;

2) Дьяволу;

3) Человеку.

7. Как называется место между адом и раем, в котором находится грешник:

1) космос;

2) край земли;

3) чистилище.

Глава 8

1. Язык восточных славян относится:

1) к индоевропейской языковой семье;

2) к семито-хамитским языкам;

3) к тюркским языкам.

2. Название этноса «славяне» - это:

1) этноним;

2) эпоним;

3) этникон.

3. Античные историки и писатели (Гай Плиний Старший, Пулий Корнелий Тацит, Клавдий Птолемей и др.) называли славян:

1) скифами;

2) венедами;

3) русами.

4. Византийское влияние на русскую культуру носило:

1) насильственный характер;

2) диалогический характер;

3) случайный характер;

4) активный, целенаправленный характер.

5. Кто провел религиозную реформу в Древней Руси?

1) княгиня Ольга;

2) князь Владимир;

3) князь Игорь.

6. Особенностями мифологии восточных славян являются:

1) открытый характер;

2) бинарность;

3) аскетизм;

4) эвгемеризация;

5) консервативность.

7. Кто из восточно-славянских богов считается прародителем (прародительницей)?

1) Лада;

2) Сварог;

3) Мокошь;

4) Род;

5) Чур.

8. Принятие восточными славянами восточного христианства в качестве национальной религии вызвали:

1) ментальные особенности восточных славян;

2) геополитическое положение Древней Руси;

3) исторически сложившиеся внешнеполитические связи с Византией;

4) государственные интересы Древней Руси;

5) все вышеперечисленные факторы.

9. Основателями славянской азбуки являются:

1) братья Борис и Глеб;

2) братья Кирилл и Мефодий;

3) братья Фома и Ерёма.

Глава 9

1. Началом «Осевого времени» в русской культуре можно считать:

1) сер. I тыс. до н. э.;

2) крещение Руси;

3) реформы Петра I.

2. По мнению И.В. Кондакова, двоеверие это:

1) переходный этап между языческим и христианским периодами в истории русской культуры;

2) структурная основа менталитета русской культуры;

3) единое целостное мировоззрение, состоящее из языческих и христианских элементов.

3. Появление в русской средневековой культуре фигуры юродивого совпадает по времени:

1) с угасанием святости;

2) с началом распространения христианства на Руси;

3) с церковным расколом 1653 г.

4. Юродство - это явление:

1) городской культуры;

2) крестьянской культуры;

5. Юродство:

1) это феномен смеховой культуры;

2) это феномен религиозной (христианской) культуры;

3) занимает промежуточное положение между смеховым миром и миром церковной культуры.

6. Скоморошество и юродство:

1) это различные типы ритуального антиповедения;

2) это виды девиантного поведения.

7. Ученики и последователи преп. Нила Сорского назывались:

1) осифлянами;

2) нестяжателями.

Глава10

1. Согласно научным представлениям Восток как тип культуры характеризуется

1) прогрессивным типом развития;

2) циклическим типом развития;

3) непрогрессивным типом развития.

2. Цивилизации Древнего Востока зарождаются обычно:

1) в экваториальном лесу;

2) на островах и полуостровах;

3) в долинах великих рек.

3. Китайская картина мира является:

1) горизонтальной моделью мира;

2) вертикальной моделью мира;

3) математической моделью мира.

4.В китайской картине мира среди пространственных зон наибольшей ценностью обладал:

1) восток;

2) запад;

3) центр.

1. По представлениям древних китайцев от правителя зависели:

1) государственный порядок;

2) космический порядок;

3) климатические условия и плодородие полей.

6. В основе общественных отношений в конфуцианстве лежит идеал:

1) «спонтанной активности»;

2) «сыновней почтительности»;

3) «страха перед законом».

7. Основой поступления на государственную службу и продвижения по служебной лестнице в Китае являлись:

1) деньги;

2) знатное происхождение;

3) экзамены.

8. Идеал человеческого поведения в даосизме:

1) естественность и свобода;

2) строгое соблюдение ритуала;

3) исполнение профессионального долга.

9. Высшим философским, этическим и эстетическим идеалом в даосизме была:

1) государственность;

2) гуманность;

3) природа.

Глава 11

1. Буддийская картина мира является:

1) вертикальной моделью мира;

2) горизонтальной картиной мира;

3) физической моделью мира.

2. Смысл человеческой жизни в буддизме - достижение:

1) богатства;

2) долголетия;

3) спасения.

3 В странах Восточной Азии (Китай, Япония и др.) был распространен в основном:

1) буддизм Махаяны;

2) буддизм Хинаяны;

3) буддизм тхеравады.

4. Буддийские монастыри и монашеская община выполняли в Китае такие социокультурные функции как:

1) образование;

2) погребение умерших;

3) венчание;

4) благотворительность.

5. Концепция «бун» в буддизме Таиланда была ориентирована:

1) на достижение рая в загробной жизни;

2) на достижение счастья в будущем перерождении;

3) на достижение богатства в этой жизни.

Глава 12

1. Китайскую модель государственности отличает:

1) централизованное государство;

2) самоуправление регионов;

3) сакральная власть правителя;

4) демократия;

5) престиж военной службы;

6) престиж гражданской службы.

2. Китайская иероглифическая письменность являлась для стран Восточной Азии:

1) священным языком;

2) государственным языком;

3) литературным языком.

3. «Растением цивилизации» для всего Дальнего Востока является:

1) кукуруза;

2) рис.

4. Феномен «двуязычия» в странах АТР, подвергшихся китайскому влиянию заключался в том, что:

1) все знали два языка: родной и китайский;

2) письменный язык был доступен только элите;

3) существовало два вида письменности: иероглифическая и фонетическая.

5. Вьетнамская архитектура и скульптура отличается преобладанием монументальных сооружений:

1) преобладанием мини-форм;

2) высоким авторским началом.

Глава13

1. Эпохой Возрождения называют:

1) распад колониальных империй;

2) территории археологических раскопок в Италии;

3) историко-культурную эпоху, связанную с переходом от Средневековой культуры к Нововременной.

2. Отличительные особенности эпохи Возрождения исследователи связывают:

1) с трансформацией средневекового мировоззрения;

2) с подражанием идеям, свойственным античности;

3) с полным отказом от средневекового мировоззрения;

4) с умственным переворотом, произошедшим в головах людей.

3. Социальной базой эпохи Возрождения были:

1) все сословия средневекового общества;

2) только горожане;

3) только городская элита.

4. Какие идеи средневековья подверглись трансформации в Возрождении:

1) богоподобия человека;

2) принцип чинности;

3) принцип креационизма.

5. Антропоцентризм - это:

1) вопрос возникновения человека современного типа;

2) указание на центральное положение европейской культуры по отношению к другим культурам;

3) мировоззренческая идея, указывающая на центральное положение человека в мире.

6. К основным идеям мировоззрения эпохи Возрождения относят:

1) фатальную предопределенность судьбы;

2) стремление к активной деятельности (странствия, приключения);

3) идею о том, что человек сам творец своей судьбы;

4) стремление соответствовать принятым в корпорации нормам;

5) творческое, исследовательское отношение к миру.

7. «Идеальный» человек этого времени - это:

1) человек, обладающей яркой индивидуальностью;

2) человек богобоязненный;

3) человек образованный.

8. Гуманизм эпохи Возрождения связан с:

1) чертами характера;

2) комплексом гуманитарных знаний;

3) занятиям по интересам в свободное время;

4) с возникновением светского, нерелигиозного знания.

9. Что означает термин «варьета», применимый к итальянскому Возрождению:

1) развлекательное заведение;

2) разнообразие в природе;

3) разнообразие черт характера;

4) разрушение сословной иерархии.

Глава 14

1. Северное Возрождение связано с:

1) первой промышленной революцией в Англии;

2) Реформацией;

3) буржуазной революцией в Нидерландах.

2. Северное Возрождение - это:

1) копирование Итальянского Возрождения;

2) специфическое культурное явление.

3. Руководителем Реформации был:

1) Т. Мор;

2) Э. Роттердамский;

3) Мартин Лютер.

4. Гуманизм и Реформация - это:

1) родственные по своему содержанию явления;

2) радикально чуждые явления;

3) одно и то же.

5. Автором немецкого перевода Библии является:

1) У. Тиндал;

2) Т. Мор;

3) М. Лютер.

6. Гуманизм XIV- XVI вв. - это:

1) движение за новую светскую культуру;

2) антикатолическое движение;

3) человеколюбие.

Размещено на Allbest.ru

...