История Узбекистана

С началом 1-й мировой войны (1914-1918 гг.) начинается новая полоса в истории освободительного движения народов Средней Азии. Война еще более подорвала экономику края. Царское правительство из-за сокращения ввоза в Россию заграничного хлопка установило на него твердые цены, что вызвало недовольство дехкан. Началось массовое уклонение от сдачи хлопка. Кроме того, если к 1916 году цены на хлопок поднялись на 50%, то на хлеб - на 400%. Этот разрыв между ценами вел к обнищанию дехкан. Привоз хлеба из Оренбургской губернии и Северного Кавказа становился все более затруднительным, а к концу 1916 г. почти прекратился, наступил голод. Одновременно увеличивались налоги.

Население продавало за бесценок клочки своих земель, многие участки пошли с молотка за неуплату по долгам. В несколько раз повысились цены на рис, мясо, сахар, жиры, обувь, мануфактуру. Дороговизна увеличивалась и в связи со сборами на нужды армии. У населения стали отбирать лошадей, реквизировать повозки и т.д. Все это вызвало стихийные широкомасштабные волнения населения края.

Кульминацией национально-освободительного движения накануне Февральской революции, безусловно, было восстание 1916 года. Поводом к нему послужил указ царского правительства от 25 июня 1916 г. "О привлечении мужского инородческого населения на тыловые работы". На его основе мужское население в возрасте от 19 до 31 года п количестве свыше 200 тыс. человек мобилизовывалось на тыловые работы в прифронтовые районы.

Целью указа являлось обеспечение рабочей силой ряда оборо-прельных сооружений, военных предприятий; расширение возможности призыва на фронт русских рабочих, занятых на этих работах и предприятиях, путем замены их на "инородцев".

Порядок проведения набора тыловых рабочих носил ярко выраженный колониальный характер, сопровождавшийся грубыми нарушениями элементарных гражданских прав коренного населения.

Первое открытое проявление недовольства народа началось 3-4 июля 1916 года в Ходженте. Весть о событиях в Ходженте облетела весь Туркестан. Восстание перекинулось в Самаркандскую и Ферганскую области. В акциях сопротивления приняло участие коренное население городов и кишлаков - рабочие, ремесленники, дехкане, национальная шпеллигенция, представители духовенства и других социальных групп.

Наиболее крупное выступление произошло в Джиззаке (13-21 июля), в котором участвовало несколько тысяч человек. Восставшие в Джиззаке выдвигали наиболее радикальные политические требования. Они выступали не только против мобилизации на тыловые работы, но и предлагали изгнать колонизаторов из края. Власти были чрезвычайно встревожены развертывавшимся по всему краю народным движением и стали принимать экстренные меры по подавлению восстания. Против восставших были брошены большие карательные отряды.

Начался разгул репрессий. Всего было арестовано более 3 тыс. человек, из них 347 были приговорены к смертной казни (казнены 51 человек), другие отправлены в ссылку, в арестантские роты и в тюрьмы.

Среди важнейших причин поражения восстания можно отметить: военное и материальное превосходство царской империи, отсутствие у восставших централизованного руководства, целенаправленных действий и стихийность выступлений.

В то же время уроки восстания 1916 года послужили серьезной школой в подготовке дальнейшей борьбы уже против советской власти. От примитивных способов сопротивления против колониальной власти и ее военных сил в ходе восстания 1916 года народы Туркестана, на следующем этапе национально-освободительного движения, перешли к более организованной борьбе, имеющей четкий план действия, идейных вдохновителей и признанных лидеров.

12.3 Февральская революция 1917 года и народы Туркестана

Во второй половине февраля 1917 года, на фоне продолжающейся войны, общей разрухи, в промышленных центрах России активизировалось массовое стихийное стачечное движение. Общественная жизнь политизировалась с каждым днем.

Все это создавало условия для консолидации различных политических группировок, организаций и партий.

27 февраля (почти одновременно) были образованы Петаоградс-кий Совет рабочих и солдатских депутатов (куда преимущественно вошли представители меньшевистской фракции Государственной Думы и партии социалистов-революционеров) и Временный Комитет Государственной Думы.

Недовольство народа, доведенного до отчаяния лишениями войаы и состоянием экономики, было поддержано и использовано либеральной частью российской буржуазии, потерявшей веру в эффективность системы самодержавного управления.

В ночь на 28 февраля Временный Комитет Государственной Думы обратился к народам России с воззванием, в котором заявил, что берет на себя инициативу "восстановления государственного и общественного порядка" и создания нового правительства. Под давлением этих обстоятельств в ночь на 3 марта царь Николай II подписал манифест об отречении от престола.

2 марта на основе соглашения Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов и Временного Комитета Государственной Думы было образовано Временное правительство под руководством кадета, князя Г.Е.Львова. Временное правительство, таким образом, становилось законным преемником царского правительства. Однако, на практике общественная власть сосредоточивалась в руках еще одного органа -Петроградского Совета рабочих и солдатских депутатов, решения и предписания которого признавались все большим числом вооруженного народа. Так, в результате Февральской революции в России создалась практическая основа так называемого двоевластия.

3 марта Временное правительство опубликовало свою знаменитую Декларацию, в которой, в частности, было заявлено о введении в стране демократических свобод и отмене всех ограничений.

Новые исторические реалии, вызванные Февральской революцией 1917 года, оказали огромное влияние на развитие политических процессов в России и национального движения в колониальных регионах империи, придав ему сильный дополнительный импульс.

В начале марта 1917 года известие о свержении царя стало быстро распространяться по телеграфу в городах Туркестана - "первые телеграммы брались с бою". Это событие вызвало мощную волну общественной активности, пробудив даже у наиболее инертной части туркестанцев небывалый интерес ко всему происходящему. Во многих местах прошли многотысячные митинги и демонстрации. 5 марта в Ташкенте состоялся общегородской митинг, на котором генерал-губернатор Куроиаткин, прочитав официальное сообщение от комитета Государстснпой Думы об отречении царя, призвал присутствующих "в целях сохранения мира и спокойствия и заканчивания военных действий против внешних нрагов до победного конца... верно служить вновь назначенному правительству."

Февральскую революцию приветствовали не только русские либералы и демократы, но и передовая часть коренного населения Туркестана, у которой появилась надежда на скорое и справедливое решение насущных проблем. По их инициативе, повсюду стали создаваться специальные комитеты, ставившие своей целью разъяснение населению значения победы над старым порядком.

Казалось, что только теперь униженные, отчаявшиеся люди смогут наконец-то удовлетворить свое долгожданное стремление к свободе, национальному самоопределению и выразить годами копившийся гнев на власть царя.

В национальных газетах печатались десятки воззвыщй и прокламаций с призывами о поддержке революции. В одном из первых своих номеров самаркандская газета "Хуррият", обращаясь к своим читателям, писала: "...долгожданные перемены в России стали реальностью, мы получили право свободно говорить и писать. Теперь никто не может этого нам запретить, теперь будут прислушиваться к нашим требованиям".

Под давлением туркестанской общественности 30 марта было принято постановление об отстранении от должности и взятии под домашний арест генерал-губернатора и командующего войсками Куро-паткина, его помощника Ерофеева и начальника штаба округа Сиверса. На место устраненного командующего войсками был избран полковник Черкес (правый эсер).

Вместо старой администрации специальным решением от 7 апреля был образован туркестанский комитет Временного правительства, для управления краем во главе с Н.Н.Щепкиным. Комитет уполномочивался действовать от имени Временного правительства в пределах Самаркандской, Сырдарьинской, Ферганской, Закаспийской и Семире-ченской областей, а также Хивы и Бухары.

В эти апрельские дни состоялся I Туркестанский краевой съезд Советов, преимущественно европейский по своему составу, избравший краевой Совет и съезд исполнительных комитетов края. Они продемонстрировали игнорирование интересов коренного населения.

Туркестаном становятся свидетелями формирования нового политического контекста: появления множества партий, движений и групп, стремящихся, как можно скорее, заявить о своих намерениях.

Особенностью данного процесса было то, что наряду с новыми общероссийскими партиями (членами которых были преимущественно представители европейского населения края), зарождались и молодые национальные организации с модернизированными программами, более ясной стратегией и тактикой, пользующиеся поддержкой и сочувствием со стороны широких масс туркестанских мусульман.

В первые же дни после Февральской революции оформились организации: "Маърифат ва шариат", "Итифок исломия", "Тижорат ул-ислом", "Саноул-Ислом", "Хадд-дул-Ислом" - в Андижане; "Мирваж-ул-Ислом" - в Самарканде; "Равнак-ул-Ислом, Гулистон" - в Каттакургане; "Муайин-ат-толибин" - в Ходженте; "Джамият Исломия" - в Намангане и т.д.

Однако, все же наиболее значительными из национальных организаций, действующих в те дни, были: "Шурои-Исломия" ("Совет Ислама" или "Исламский Совет"), "Шурои-Уламо" ("Совет духовенства"); "Турк одами марказият фиркаси" ("Партия тюркских федералистов").

Одной из самых популярных и авторитетных среди названных организаций была "Шурой Исломия", организационно оформившаяся 9 марта на собрании (проходившем в "старом" Ташкенте), созванном обществом 'Турон". За короткий срок "Шурои-Исломия" создает свои филиалы в Коканде, Андижане, Скобелеве, Маргилане, Самарканде и других городах Туркестана и усиливает тем самым свое влияние в регионе.

Членами этой организации стали представители духовенства, национальной интеллигенции, чиновничества, купечества и зарождающейся промышленной буржуазии.

В руководящее ядро "Шурои-Исломия" входили известные всему Туркестану реформаторы: Мунаввар Кори, Убайдулла Ходжа, Ташпулат-бек Норбутабеков и др.

Во многом, благодаря их инициативе, по всему Туркестану стали выходить на местных языках десятки газет и журналов, среди которых особым успехом пользовались такие издания как: "Щурои-Ислом", "Нажот", "Кенгаш", "Хуррият", "Эл байрога", "Улуг Туркистон".

Материалы, публиковавшиеся в национальной прессе, были призваны сплотить народ вокруг идеи свободы и национального самоопределения, возможность реализации которого была дарована (как казалось) Февральской революцией.

С этими надеждами пришли делегаты со всего Туркестана и на 1-ый краевой мусульманский съезд, проходивший в Ташкенте с 16 по 23 апреля 1917 года, во время открытия которого было заявлено, что съезд верит в "нас-тупление лучших времен, когда все народы, населяющие Россию, будут иметь равные права, когда не будет старших и младших братьев, но все будут просто братьями".

Съезд, на котором присутствовали и представители русской общественности, принял резолюции с требованиями прекращения колонизации края и возвращения местному населению конфискованных у них земель. Отдельным решением была отмечена необходимость учреждения в Туркестане Центрального Совета мусульман, который уже позже стал известен как Национальный центр (Мидлий Марказ).

Съезд высказался за реализацию демократических свобод.

По вопросу о национально-государственном устройстве России съезд принял решение (также как позже -первый всероссийский мусульманский съезд), по которому Туркестан должен был войти в состав Российской республики в качестве отдельной территориальной автономии, организованной на началах национального самоопределения.

Февральские события, резко политизировав туркестанское общество, содействовали росту национального самосознания и национальной консолидации.

Однако, естественно, это не означало полного единения во всем и отсутствия альтернатив. Заметим, что уже в начале своей деятельности представители молодых национальных организаций столкнулись с полярными интересами разных течений как в самом национальном движении, так и вне его.

Становилось очевидным, что в условиях Туркестана практическая реализация программных положений местных прогрессистов-джадидов. встретит противодействие не только со стороны русских велико-державников, но и некоторых консервативных, традиционалистских кругов коренного населения.

В конце концов, это обстоятельство привело к тому, что в июне 1917 года из организации "Шурои-Исломия" отделилась более консервативная часть - "Шурои-Уламо" ("Совет духовества"). Программа и устав "Шурои-Уламо" утверждались в начале июля на одном из митингов, проходившем в старом городе, во дворе мечети Беглар-Беги.

На митинге, собравшем около 25000 чеповек, говорилось, что в организацию "помимо улемов и купцов, входят также и представители других классов и профессий мусульман города Ташкента", и что организация "... будет обслуживать интересы мусульманского населения и повсеместно будет содействовать его духовно-умственному и культурио-пшштическому развитию..."

Одним из основных авторов программных положений новой организации был лидер ташкентской "Шурои-Уламо" Шер Али Лапин.

У Шер Али Лапина были идейные серьезнейшие разногласия с представителями "Шурои-Исломия", однако он, безусловно, являлся крупной политической фигурой и одним из лидеров национального движения в Туркестане. Во многом, благодаря его усилиям, сфера деятельности "Шу-рои-Уламо" распространяется и на другие регионы Туркестана, где создаются филиалы последней.

Идейные установки "Шурои-Уламо", также как и "Шурои-Исломия", базировались на признании необходимости политического самоопределения народов Туркестана (хотя бы в рамках автономии), но при этом исламским принципам и ценностям придавалось исключительное, приоритетное значение.

После февраля политическая жизнь Туркестана не ограничивалась борьбой двух течений в национальном движении.

Политизированные слои русского общества края, естественно, не могли оставаться в стороне от происходящих событий. Они постепенно концентрировались вокруг социалистов-революционеров, конституционных демократов, радикальных демократов, социалистов-демократов и некоторых других филиалов общероссийских партий.

Все эти организации прилагали значительные усилия для поиска социальной опоры и надеялись заручиться поддержкой и сочувствием со стороны широких масс населения (в том числе и коренного). Однако, в основе программных положений общероссийских партий Туркестана лежали имперские, великодержавные идеи, которые не могли быть приняты местным населением.

Данное обстоятельство во многом определило и поражение общероссийских партий, которое они потерпели в ходе выборов в городские думы Туркестана летом 1917 года. Во всех крупных городах (кроме Скобелева) убедительную победу на выборах одержали представители национальных политических организаций.

Летом 1917 года по краю прокатилась новая волна различных мусульманских форумов. Знаменательным событием в политической жизни Туркестана стало решение о создании партии туркестанских федералистов ("Турк одами марказият фиркаси"), принятое делегатами IV съезда мусульманских организаций Ферганской области. Съезд, проходивший с 12 по 14 июля в г. Скобелеве, принял устав и программу партии. В программе туркестанских федералистов отмечалось, что главной политической целью партии является достижение национальной автономии для Туркестана.

Таким образом, Февральская революция ускорила процесс размежевания различных общественно-политических сил и создала условия для функционирования в России (в том числе в Туркестане) многопартийной системы.

Появление в процессе эволюции национальной политической мысли и освободительной борьбы новых молодых национальных политических организаций представляло собой очевидное свидетельство роста общественно-политической активности коренного населения региона.

Тема 13. Установление советской власти в Туркестане, Бухаре и Хиве

13.1 Октябрьский переворот 1917 года и народы Туркестана

После февральской революции 1917 года Временное правительство продолжало воспринимать Туркестан как источник сырья и русскую колонию. В конце апреля при Туркестанском комитете Временного правительства состоялось совещание по вопросу о предоставлении Туркестану автономии. Оно признало невозможным введение в Туркестане полной политической автономии. Данный вопрос был в центре внимания и на проходившем в Ташкенте с 7 по 15 апреля 1-ом краевом съезде Советов рабочих и солдатских депутатов, где многие делегаты-большевики выступали против предоставления Туркестану прав автономии под предлогом того, что якобы местные мусульмане "еще недостаточно для того культурны". Съезд остался на имперских позициях и высказался за установление в России сильной центральной власти. С похожими программными положениями выступали и филиалы различных общероссийских политических партий, действующих в крае.

Появление на политической арене Туркестана новой силы, в лице большевиков, было не случайным явлением. Изучение их деятельности (в рамках социал-демократических организаций), начиная с марта 1917 года, свидетельствует об упорной и целенаправленной работе среди туркестанцев. Они поддерживают тесные связи со своими российскими единомышленниками, командируют своих представителей на различные партийные форумы. Получая инструктаж и рекомендации, большевики -туркестанцы начинают их реализацию. Несмотря на довольно пестрый состав социал-демократических организаций, большевики (во главе с Тоболиным, Шумиловым, Бауманом, Бабушкиным и др.), планомерно пропагандируют (в том числе через газеты "Рабочее дело", "Кокандская правда" и др.) в рабочей и солдатской массе свои цели и задачи.

С самого начала, встав в оппозицию к Временному правительству, большевики (невзирая на отсутствие единства в социал-демократических группах) объявляют о серьезных претензиях на свою долю "пирога" в борьбе за власть, делая при этом ставку на Советы солдатских и рабочих депутатов. Всю весну и лето 1917 года они накапливали силы, определяли приоритеты, постепенно усиливая позиции.

В Петроградском и Московском Советах они завоевывают большинство, вдохновляя тем самым периферийные организации на более решительные действия. 3 сентября на собрании Ташкентской организации РСДРП говорилось, что единственной властью, способной вывести страну из хозяйственной разрухи и затяжного военного кризиса, может быть только правительство Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. Ташкентская организация РСДРП предъявила требования о немедленной передаче всей полноты власти объединенному Исполнительному Комитету Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов Туркестанского края, о роспуске Государственной Думы, Государственного Совета и аресте наиболее активных деятелей "контрреволюции".

Между тем, в старом городе, в эти дни происходили не менее важные события. 7 сентября в Ташкенте начал работать II Краевой мусульманский съезд, созванный по инициативе "Шурой-Исломия".

По одному из важнейших вопросов - о создании республиканской власти, съезд вынес следующую резолюцию: "Второй Туркестанский Краевой общемусульманский съезд высказывается против передачи власти Советам солдатских, рабочих и крестьянских депутатов. Власть должна быть коалиционной и опираться на все силы страны, т.е. - всенародной. Только такая власть способна на национальную оборону страны, укрепление завоеваний революции и вывести страну из тяжелого положения внутренней разрухи и экономической катастрофы, которые усугубляются переживаемой войной. Эта же всенародность - коалиция всех живых сил страны - должна быть перенесена и на окраины, в частности, на Туркестан, где мусульмане, составляющие большинство, должны быть представлены соответствующим образом".

Однако, в очередной раз, предложения и пожелания мусульман Туркестана были проигнорированы. К этому времени местные большевики, сгруппировавшиеся в Исполнительном Комитете Ташсовета, уже были готовы к реальному захвату власти. Тем более, что поводов для антиправительственного выступления, в условиях почти полного хаоса и безвластия, было достаточно.

Один из них - продовольственная разруха и угроза голода. Туркестан, потребляющий (в силу имперской экономической структуры), в основном, привозной хлеб, уже давно испытывал крайний недостаток в нем. К 1917 году проблема нехватки хлеба стала актуальной не только для жителей кишлаков и "старых" городов, но и городского русского населения Туркестана, пользующегося до недавнего времени особыми льготами в вопросах распределения продовольствия.

Воспользовавшись данной ситуацией, большевики сумели организовать 12 сентября в Александровском парке шеститысячный митинг рабочих и солдат Ташкента. Митинг принял резолюцию, в основу которой легли решения VI съезда РСДРП (б): о немедленной реквизиции находящихся у капиталистов (включая зажиточную часть мусульман) продуктов и предметов первой необходимости, об осуществлении рабочего контроля над производством и распределением продуктов; о переходе земли без выкупа в руки крестьян; об издании закона, запрещающего закрытие фабрик и заводов без разрешения Совета рабочих и солдатских депутатов, профсоюзов и фабричных комитетов; о передаче всей власти в руки данного Совета. Был избран Временный революционный Комитет. Под его руководством в Ташкенте была предпринята попытка государственного переворота.

Представители "Шурои-Исломия", "Шурой -Уламо", 'Тюрк одами марказият фиркаси" и других национальных организаций Туркестана осудили попытку реализации революционного плана большевиков.

В этих условиях (17-20 сентября) в Ташкенте состоялся съезд туркестанских и казахских мусульман, собравший более 500 делегатов со всех концов Туркестана, а также с Уральской и Тургайской областей. Инициатором созыва съезда стала ташкентская организация "Шурои-Уламо", конкурирующая в "старом городе" с "Шурой-Исломия" и усиленно пытающаяся стать национальной консолидирующей силой в регионе. На съезде было решено, перед лицом общей угрозы создан единую для всего Туркестана политическую партию под названием "Иттифок-и-муслимин" (Союз мусульман) путем объединения организаций "Шурои-Исломия", "Шурои-Уламо" и других. Съезд, проходивший под знаменем единства, призвал готовить списки в общероссийское Учредительное собрание "достойных" людей из российских мусульман без различия идей и течений. Учредительному собранию, представители национальных организаций придавали огромное значение, т.к. предполагалось, что именно там удастся наметить и определить будущность народов бывшей Российской империи. Однако, этим надеждам не суждено было сбыться.

Вечером 27 октября в Ташкенте начались вооруженные столкновения между войсками, верными Туркестанскому Комитету Временного правительства, и отрядами "революционных бойцов", завершившиеся к 1 ноября 1917 года капитуляцией и арестом руководителей вооруженных сил Туркестана. Мусульмане в этом противостоянии практически участия не принимали. 1 ноября Ташкентским совдепом и военным Советом было выпущено воззвание к населению Ташкента, где было сказано, что охрану и безопасность граждан Ташкента приняли на себя так называемые демократические организации.

При обсуждении вопроса об организации краевой власти съезд разделился на две основные группы. Первая группа, представленная объединенными социал-демократами, считала, что власть должна состоять из представителей Совета солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, городских самоуправлений и мусульман; а вторая группа (большевики и социалисты-революционеры максималисты) доказывала, что краевая власть должна быть создана по образцу советского правительства в России. Подразумевалось, что Туркестаном должен управлять Совет народных комиссаров, формирующийся из большевиков, левых социалистов-революционеров (без мусульман и представителей городских самоуправлений, поддерживавших временное правительство).

Съезд избрал новый верховный орган края: Совет народных комиссаров из 15 человек, его председателем стал большевик Ф.Колесов. При формировании СНК было решено не допускать представителей местного мусульманского населения под тем предлогом, что: "Привлечение в настоящее время мусульман в органы высшей краевой революционной власти является неприемлемым как ввиду полной неопределенности отношения туземного населения к власти солдатских, рабочих и крестьянских депутатов, так и ввиду того, что среди туземного населения нет пролетарских классовых организаций, представительство которых в органе высшей власти фракция приветствовала бы".

12.2 Образование и ликвидация Туркестанской Автономии (Туркистон Мухторияти)

После Ш Краевого съезда Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, который проигнорировал интересы коренного населения Туркестана, не включив их представителей в новый верховный орган края - Совет Народных Комиссаров,- по инициативе "Шурой Исломия" и других национальных организаций, с 26 по 29 ноября 1917 года в Коканде проходил IV Чрезвычайный краевой мусульманский съезд, в работе которого приняли участие около 300 делегатов (в том числе и представители европейского населения), прибывшие со всех концов Туркестана.

В повестке дня основным стоял вопрос об Автономии Туркестана.

С докладом, обосновывавшем необходимость объявления Автономии, выступил один из лидеров "Шурой - Исломия" У.Ходжаев. В своей речи он, в частности, отмечал, что "в настоящее время почти не осталось надежды на созыв Всероссийского Учредительного Собрания -все нации, населяющие территорию России, выступили на борьбу с узурпаторами-большевиками". Его поддержало большинство делегатов, участвовавших в прениях.

Вопрос об Автономии Туркестана стал предметом обсуждения V съезда Советов рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, который открылся 20 апреля 1918 года. 30 апреля 1918 года па съезде бьио принято решение о создании Туркестанской Автономной Советской Социалистической Республики (ТАССР), входящей в состав РСФСР. Высшим законодательным органом Туркестанской республики объявлялся съезд Советов, а в перерывах между съездами постоянным ыкоподательным органом явился Центральный исполнительный комитет (ЦИК) ТАССР. В него вошли 36 человек (18 большевиков и 18 левых эсеров). 11редседателем ЦИКа был избран большевик П.Кобозев. В исполнительный орган республики - Совет Народных Комиссаров (СНК) были избраны 16 человек (8 большевиков и 8 левых эсеров). Председателем СНК был вновь избран Ф.Колесов. В новые органы власти впервые вошли представители от местных национальностей: в ЦИК - 7 человек, в СНК - 4 человек.

.

12.3 Общественно-политические процессы в Бухаре и Хиве в 1917-1920 гг.

Накануне Октябрьского переворота 1917 года общественно-политическая обстановка в бывших протекторатах Российской империи -Бухарском эмирате и Хивинском ханстве - была чрезвычайно сложной. Это время характеризуется острым противостоянием между правящей ханской элитой и высшим, консервативным духовенством Бухары и Хивы, с одной стороны, и местными джадидами - реформаторами (младобухарцами и младохившщами), с другой.

Политизированная часть местных джадидов в этот период выдвигает свою программу реформ, в основе которой лежала идея преобразования Бухарского эмирата и Хивинского ханства в конституционные монархии. Эмир Бухары Сайид Алимхан и правитель Хивинского ханства - Асфандиярхан, под давлением приближенных начали преследовать джадидов и их сторонников. Не имея широкой социальной опоры внутри своих стран, лидеры младобухарцев и младохивинцев (Ф.Ходжаев, У.Пулатходжаев, А.Мухитдинов, П.Юсупов и др.) вынуждены были искать себе союзников за пределами Бухары и Хивы и, прежде всего, на территории бывшего Туркестанского генерал-губерпаторства.

После Октябрьского переворота 1917 года начался процесс лис-пи щирования Бухары и Хивы от Советского Туркестана и сближения этих государств с Афганистаном, Ираном и Англией. В Хиве и Бухаре велась подготовка к возможной войне с Советами. В частности, армия Бухары к марту 1918 года насчитывала более 40 тыс. человек.

К январю 1918 года усиливаются межнациональные противоречия в Хиве, связанные с выступлениями туркмен во главе с Джунаидханом. В результате этих событий, Асфандиярхан был вынужден пойти на уступки, назначив Джунаидхана командующим войсками Хивинского ханства. Но очень скоро, по приказу Джунаидхана, Асфандиярхан был убит, а на престол был посажен дядя Хивинского хана Абдуллахаи. Однако, фактическим правителем Хивы становился Джунаидхан, который не скрывал своих антисоветских взглядов. Естественно, что большевистское руководство Туркестана, которое давно искало повода для начала агрессии в Бухару и Хиву, не могло не использовать в своих интересах сложившуюся ситуацию. Было решено начать с Бухары.

В конце февраля 1918 года Ф.Колесов с вооруженным отрядом прибыл в Новую Бухару, где заключив соглашение с частью младобухарцев, подготовил требования к эмиру, в котором последнему обещали сохранить власть при условии включения в нее представителей от младобухарцев. Здесь следует отметить, что большевиков волновала не судьба младобухарцев и бухарского народа, а прежде всего, возможность установления в Бухаре просоветского режима.

После того, как эмир отверг это требование Колесова, 2 марта 1918 года началось наступление красногвардейцев на Старую Бухару.

Это наступление обернулось для Колесова неудачей (народ выступил на защиту Бухары), но тем не менее, 25 марта 1918 года в Кизил-Тепе был заключен мир (Кизилтешшское соглашение), по условиям которого эмир обязывался сократить регулярную армию до 12 тыс. человек.

9апреля 1919 года аналогичный договор был подписан с Джунаидханом в крепости Тахта (Тахтинское соглашение), по которому Джунаидхан обязался не предпринимать вооруженных выступлений против ТАССР и возобновить торговые отношения с РСФСР и ТАССР.

Очень скоро большевики нашли возможность продолжить агрессию против Хивы и Бухары. Цель - установление советской власти в этих государствах. После упорных сражений, 20 января 1920 года главная ставка Джунаидхана - Тахта, а 1 февраля - Хива были заняты Красной Армией. 2 февраля 1920 года Сайид Абдуллахан отрекся от престола и передал власть, так называемому, Временному революционному комитету.

26 апреля 1920 года был созван I Всехорезмский курултай народных представителей, провозгласивший Хорезмскую Народную Советскую Республику (ХНСР) и принявший ее конституцию.

По аналогичному сценарию происходили события в Бухаре.

Добившись установления союза бухарских коммунистов (Н.Хусаинов и др.) с младобухарской революционной организацией (Ф.Ходжаев и др.), целью которого было свержение монархии, туркестанские большевики "прижали наличие в Бухарском эмирате революционной ситуации."

29 августа в старом Чарджоу удалось организовать выступление бухарских коммунистов, что было сразу объявлено началом революции и послужило сигналом к вооруженным действиям. После ожесточенных боев 2 сентября 1920 года войска Туркфронта под командованием М.Фрунзе вошли в Бухару. Эмир покинул Бухару, вместе с ним из страны эмигрировало несколько тысяч человек.

6-8 октября 1920 года I Всебухарский курултай народных представителей провозгласил Бухарскую Народную Советскую республику (БНСР). Председателем Совета Народных Назаров БНСР был назначен Ф.Ходжаев. Однако, уже через некоторое время после указанных событий, многие активные участники свержения Алим-хана испытывали горечь и разочарование.

Так, в 1924 году один из руководителей младобухарского движения - Гулям Кодир Абдувосиков - в письме, адресованном руководству эмиграции в Афганистане, открыто писал: "Я не ожидал ТОГО, что после бухарской революции будут издеваться над нашими идеями. Наши желания революция не оправдала".

Многие младобухарцы позднее бежали в Афганистан, в том числе и бывший председатель ЦИК БНСР Усманходжа Пулатходжаев. В целом, Бухару покинуло (в период первой волны эмиграции - 1-я половина 20-х годов) - более 250 тыс. человек, что составляло четверть населения Бухарского эмирата.

12.4 Движение за независимость (Истиклолчилар харакатн)

Кровавый разгром Туркестанской Автономии и последующий беспредел, который чинили в крае представители новой советской власти, были восприняты местными народами как продолжение старой царской, крлонизаторской политики.

Иллюзии туркестанцев по вопросу реализации демократического принципа - "право наций на самоопределение" были развеяны жесткими и бесцеремонными действиями большевиков, силой взявших власть в свои руки, не желавших никаких политических уступок и допускавших возможность предоставления Автономии Туркестану лишь на советских началах. Причем, мотивировалось это тем, что коренное население, якобы"не имеющее к данному моменту демократических организаций и к тому же находящееся под сильнейшим влиянием реакционного духовенства и баев, не способно самостоятельно управлять государством".

Получив доказательства отсутствия возможности мирным путем осуществить свое право на самоопределение и независимость, народы Туркестана были вынуждены взяться за оружие.

Начавшееся вооруженное сопротивление туркестанцев против чужой, непонятной и грубой власти, невзирая на многие имевшие место драматические факты и события, объективно носило характер сираведоивой, освободительной борьбы. В нем принимали участие представители всех народов и народностей Туркестана. Основной опорной силой движения за независимость были дехкане, ремесленники, поденщики. Однако, активными участниками движения были и многие джадиды, члены национальных политических организаций, представители духовенства, торговцы и другие.

Движение имело мощную поддержку в народе, постоянно испытывающем на себе бремя новой власти. Только в Ферганской долине, в начале 20-х годов в нем принимало участие более 60 тыс. джигитов

Очевидно, что это движение, именуемое в советской литературе "басмаческим", не имело ничего общего с бандитским бунтом, лишенным политической цели. Это положение признавалось даже и некоторыми видными большевистскими деятелями. Так, еще в мае 1920 года, М.Фрунзе в одном из своих приказов по войскам Ферганского фронта, подчеркивал: "Басмачи не просто разбойники; если бы это было так, то, понятно, с ними давно было бы покончено".

Движение имело четкую политическую цель - независимость Туркестана. Движение имело своих руководителей и идеологов, свои организационные институты- курултаи (съезды) курбаши, свое регулярное войско и даже правительство ("Временное Автономное Ферганское правительство"). Военная организация движения, нацеленная на сплочение и централизацию руководства его боевыми силами, опиралась на строгую систему соподчинения.

Начавшись в Ферганской долине, движение за независимость постепенно распространилось и на другие районы Туркестана.

Движение также приобрело массовый характер и на территории бывшего Бухарского эмирата и Хивинского ханства после установления там Советской власти.

Борьба народов Туркестана (Узбекистана) за свободу и независимость продолжалась с переменным успехом, вплоть до середины 30-х годов.

Но наиболее массовым был ее первый период - 1918-1924 годы.

В этот период движение в своем развитии прошло через 3 самостоятельных этапа (февраль 1918 г. - март 1920 г.; май 1920 г. -конец 1922 г.; 1923 - 1924 гг.), отличавшихся численностью участников движения, руководителями, тактикой и действенностью борьбы.

Именно эти годы отмечены наиболее крупными победами и успехами борцов за независимость, когда под их контролем оказывалась почти вся Ферганская долина, за исключением отдельных городов и железнодорожных станций. В этот период истинную сущность движения были вынуждены признать и представители советского командования 8 августа 1920 г. командир 2-й Туркестанской стрелковой дивизии Ф. Карпов в разговоре по телеграфу с М.Фрунзе откровенно заявил: "Борьба в Фергане не есть борьба с разбойниками, здесь борьба ведется с организованным восстанием туземцев против советской власти. Басмачи понесли колоссальные потери в прошлой операции, в настоящее время их ряды вновь пополнились, на каждую винтовку имеется пять кандидатов".

По характеру и соотношению сил второй период движения за независимость (1925-1935 гг.) значительно отличался от первого.

К середине 30-х годов, используя огромное военно-техническое и экономическое преимущество, советские власти сумели полностью разгромить последние повстанческие отряды. Необходимо отметить, что успехам официальных властей во многом содействовала психологическая усталость народа, истощенного многолетней неравной борьбой. Также дало знать отсутствие серьезного политического и военного опыта, наличие давних противоречий между представителями консервативного духовенства и джадидами, между курбашами за сферу кл пиния и т.д. Всем этим, конечно, большевики просто не могли не воспользоваться, неизменно корректируя, в зависимости от конкретной ситуации, свою политику в Туркестане (Узбекистане).

В годы советской власти в общественное сознание упорно внедрялось фальсифицированное, искаженное представление о сущности движения за независимость. Его участники и лидеры (Мадамиибок, Мулла Иргаш, Шермухаммадбек, Ибрагимбек и др.) были преданы остракизму как враги народа. И только после обретения Узбекистаном государственного суверенитета появилась возможность для серьезного, объективного изучения истории освободительного движения и раскрытия истинных целей и задач борцов за независимость.

Тема 14. Колониальная сущность экономической и культурной политики, проводимой советским правительством в 20-30 пг.

14.1 Туркестан в начале 20-х годов

К началу 20-х годов коммунистическая партия установила свою монополию, контролируя формирование хозяйственных органов, профсоюзов, союзов молодёжи, женских и других общественных организаций, носивших классовый, политизированный характер. Введённая ею система "военного коммунизма" заложила основы будущего тоталитаризма. Край, в целом, оказался в полосе углублявшегося кризиса. Его главными причинами явились проводившиеся властью национализация иромышяенносш, экспроприация частной собственности, централизация экономики. Неразбериха, связанная с этими мероприятиями, усугублялась введением продразвёрстки и монополии государства на торговлю хлопком. Резкий протест населения вызвало закрытие базаров, запрещение торговли и бесконечные трудовые повинности. Гонения на религиозных деятелей, запрещение судов казиев, ликвидация вакфов, закрытие мечетей, медресе, классических школ вызывало недовольство не только у местного населения, но и ряда местных руководителей.

Раскол в среднеазиатском обществе усугублялся резким ухудшением экономического положения. Усиливался голод, увеличивалась армия безработных, в том числе в кишлаке.

К весне 1921г. стала очевидной необходимость решительных изменений в экономических отношениях в стране. Начало этому положило решение о замене продразвёрстки продовольственным налогом. Сложилась система принципов, известная как новая экономическая политика. Основное содержание нэпа заключалось в отказе от военно-коммунистических методов, предоставлении свободы производителю, прежде всего крестьянину. Нэп создавал условия, позволявшие дехканину, после внесения установленного продналога, свободно распоряжаться остающейся частью урожая, продавать ее на рынке. Важнейшие отрасли экономики, переведенные на хозрасчет и самоокупаемость, оставались в ведении государства. Разрешалось создание акционерных обществ на частном капитале, наем рабочей силы и т.д.

Однако, государственная монополия на хлопок-сырец сохранялась до начала 1923 г., а источники финансирования ирригации не были определены, здесь продолжалось применение водной повинности - метода, не имевшего прямого материального стимулирования. Поэтому кризис в хлопководстве продолжался еще около 2-х лет.

В защиту интересов дехканства, особенно хлопкоробов, выступали руководящие работники из коренного населения; НЛуракулов, К.Атабаев и, прежде всего, И.Хидиралиев, назначенный на пост наркома земледелия ТАССР. Он занимал принципиальную позицию при отстаивании экономических интересов дехкан-хлопкоробов, был сторонником умеренно-постепенного расширения хлопководства в Средней Азии и Узбекистане.

К концу 1922 г. был разрешен вопрос о переброске в Туркестан хлеба, а в начале 1923 г. отменена государственная монополия на хлопок. Хлопковые посевы освобождались от налога, были повышены закупочные цены на хлопок-сырец. На восстановление ирригации центром стали отпускаться средства. Валовой сбор хлопка в Узбекистана с 39 тыс. тонн в 1922 г. вырос до 209 тыс. тонн в 1924 г., составив основу восстановления текстильной промышленности России.

К началу нэпа еще не был урегулирован земельно-водный вопрос в Туркестане. Он решался в процессе осуществления двух земельно-водных реформ 1921-1922 и 1925-1929 гг.

Первая реформа началась весной 1921 г. Ее целью было уравнение в нрм и; IX на землю и воду коренного и русского земледельческого населения Туркестана, поселившегося здесь в результате колониальной политики царизма и столыпинских аграрных преобразований и получившого лучшие земли, в ущерб прав местного населения. Земельно-водная реформа 1921-1922 г. осуществлялась путем привычных установок: отнять и поделить. Причем отсутствовали точные критерии в причислении того или иного собственника к категории "сельского эксплуататора", Метод административного давления, которым она проводилась, способствовал не только классовому, но и национальному размежеванию сельского населения.

В фонд землеустройства, кроме земель переселенцев, переходили Также монастырские, церковные, вакуфные земли так называемых "нетрудовых хозяйств" и поместья офицеров белой армии.

Основным районом проведения реформы была Семиречеиская область. Реформа проводилась также в некоторых районах Сырдарьинской и Ферганской областей, а также в Мервском уезде Туркменской области.

Результаты земельной реформы 1921-1922 гг. неоднозначны. С одной стороны, в какой-то Мере стал разрешаться земельный вопрос, удалось уравнять в правах на землю и воду пришлое и коренное население. Малоземельные и безземельные дехкане получили долгожданные наделы, что в определенной степени укрепляло авторитет советской власти среди беднейшего населения. Ив то же время обострила обстановку в кишлаке, в котором наметилось ожесточенное классовое противостояние, истребление крепких, умелых хозяев, отличавшихся лишь большим достатком.

Для создания соответствующей обстановки была развернута пропагандистская работа. Особенное внимание было уделено созданию специализированной классовой организации дехканства, получившей название - "Кошчи" (Пахарь), основной задачей которой было усиление влияния на дехкан..

Территория нынешнего Узбекистана в 20-е годы входила в состав самостоятельных республик: ТАССР, Бухарской и Хорезмской республик. Еще в начале 1920 г. центром был поставлен вопрос о расчленении Туркестанской АССР и образовании автономных республик но национално-языковому признаку. Однако, "перекройка" административно-территориальной карты Туркестана отодвигалась по целому ряду причин: нарастание недовольства в крае политикой и преобразованиями большевиков; усиливающийся размах движения за независимость; резонанс борьбы вокруг национального вопроса в Закавказье и др.

Инициаторы этой идеи обосновывали необходимость преобразования национальных республик существовавшим неравенством в развитии коренных пародов, нарастанием национальных конфликтов. Они провозглашали выходом из этой ситуации разъединение народов региона на основе образования государственности туркмен, киргизов и др. Акцентируя внимание на языковых, национальных различиях, сторонники перекройки территорий и размежевания в меньшей мере учитывали культурные, экономические факторы, наличие общих водных ресурсов, ирригационных систем. В целом, приоритетными считались политические моменты. Национальный вопрос был искусственно раздут и использован как решающий аргумент за радикальные государственно-территориальные преобразования. Принцип "разделяй и властвуй" воплощался в жизнь.

12 мая 1924 г. в центре был рассмотрен вопрос о размежевании в Средней Азии и принято решение о его проведении. Началась практическая работа. Комиссии разрабатывали вопросы о территориях и границах будущих образований, создавался аппарат управления, решались вопросы экономики, бюджета, организации просвещения, здравоохранения и др.

В феврале 1925г. в Бухаре I Всеузбекский съезд советов, принял "Декларацию об образовании Узбекской Советской Социалистической Республики" и сформировал высшие органы власти. Председателем Центрального исполнительного комитета республики был избран дехканин из Ферганской долины, деятель союза "Кошчи" Юлдаш Ахунбабаев. Правительство Узбекистана возглавил Файзулла Ходжаев. Столицей был назван Самарканд. Узбекская ССР была включена в состав бывшего СССР (создан в 1922 г.).

Национально-государственное размежевание было проведено без должного учета исторических особенностей развития края. В итоге карта региона изменилась. Созданные "суверенные союзные" Туркменская и Узбекская республики и автономные области стали, по сути дела, частями унитарного государства. Все главные вопросы, определяющие судьбу Узбекистана, решались в Центре. Однако, нельзя не отметить, что это событие стало одним из рубежей в истории Узбекистана.

14.2 Колониальная направленность индустриальной и аграрной политики в Узбекистане

В развитии узбекского села к середине 20-х гг. наметились некоторые успехи. С переходом к нэпу дехканин вздохнул свободнее. Замена продразверстки продналогом позволила ему продавать излишки продуктов, а также расширять посевы хлопчатника и других культур, в результате чего возросло товарное обеспечение дехкан, несколько повысился их жизненный уровень.

Однако, аграрный вопрос вес еще стоял остро. Большинство узбекских кишлаков оставались малоземельными или безземельными. В 1925 г. почти 10% хозяйств республики не имели посевов. Средний размер дехканского надела колебался от двух до трех десятин. Но и эти наделы дробились на мелкие участки.

Новой попыткой его решения стала вторая земельно-водная реформа 1925-1929 г. Первоначально с 1925 г. земельно-водная реформа проводилась в наиболее развитых областях: Ферганской, Самаркандской, Ташкентской, затем в 1927 г. - в Зарафшанской, и в 1928-1929 гг. - в Кашкадарьинской, Сурхандарышской и Хорезмской областях. В результате ее в Узбекистане было полностью ликвидировано около 1,5 тысяч хозяйств крупных землевладельцев, торговцев и духовенства.

В фонд государства было передано более 207 тыс. десятин орошаемой земли. И лишь 10% мелких хозяйств получили землю, сельскохозяйственный инвентарь, рабочий скот. Водоемы, каналы полностью стали собственностью государства. Кроме того, методы осущестилсиия реформы не соответствовали потребностям цивилизованного развития. Земельноводная реформа привела и к обострению противостояния в кишлаке.

Дехканин, фактически, земли так и не получил. Государство заставило его передать свои наделы в колхозы. Уже в период земельноводной реформы было организовано 522 колхоза. В середине 20-х годов было начато осуществление индустриализации, с целью поднятия экономического, технического и военного потенциала режима, приближения к уровню передовых индустриальных стран мира.

Осуществление этого курса требовало значительных материальных затрат. Средства было решено, в основном, получить от крестьянства. Условия нэпа, дающие некоторую свободу производителю, мешали этому. Хлебозаготовительный кризис 1927-1928 года стал толчком к кардинальному повороту в политике и форсированному свертыванию нэпа. Нэп с его установкой на хозрасчет, материальные стимулы, рассчитанные на подъем инициативы и предприимчивость производителей, заменялся административно-командной системой управления с предельной централизацией планирования и жесткой регламентацией всех управленческих функций.

Государственный сектор становился монополистом в промышленности и торговле. В крупной промышленности основным методом обществления являлось создание государственных предприятий на базе национализированных средств производства. В мелкой промышленности, представленной, в основном, кустарными предприятиями с незначительным использованием наемного труда, процесс обобществления шел через кооперирование и вовлечение мелкотоварного производителя в государственную промышленность. В результате политики индустриализации и кооперирования кустарей частный сектор в промышленности был почти полностью ликвидирован.

Экономика Узбекистана носила аграрный характер. Продолжая колонизационную политику Российской империи, центр отводил Узбекистану статус сырьевой базы государства. Была разработана хлопковая программа, призванная обеспечить весь союз своим хлопком. Увеличивались посевы под хлопчатник за счет зерновых, бахчевых культур, садов и виноградников. Республика попадала в зерновую зависимость.

Предусматривалось первоочередное развитие отраслей обслуживающих сельскохозяйственный комплекс. Ставились задачи создания сельскохозяйственного машиностроения, осуществления ирригационного строительства, производства удобрений, промышленности по переработке сельскохозяйственной продукции, а также добывающей промышленности. Для их решения создавался энергетический комплекс.

В 20-30-е годы был введен в эксплуатацию ряд новых промышленных предприятий (около 500), обеспечивающих решение этих задач. Однако, Узбекистан продолжал существенно отставать от развитых регионов страны в производстве промышленной продукции на душу населения. При больших объемах добывающих отраслей доля обрабатывающих и машиностроительных отраслей в структуре экономики оказалась в несколько раз ниже общесоюзного уровня.

С осени 1929 г. в бывшем СССР начала насильственно осуществляться сплошная коллективизация. В Узбекистане было установлено 17 районов сплошной коллективизации, вопреки воле основной массы дехканства.

Процесс проведения коллективизации повсеместно сопровождался грубейшими нарушениями законности. Случалось, что инструкторы по коллективизации на собраниях в кишлаках угрожали не вступившим в колхозы лишить их воды, дать худшие земли, снять со снабжения промтоварами, обложить увеличенным налогом и даже выселить за пределы кишлака, области, Узбекистана.

...