История Донского казачества

Список литературы:

1.Кислицын С.А.,И.Г.Кислицына История Ростовской области

2.Венков История донского края

События 1-ой русской революции 1905-1907 гг на Дону. Столыпинская аграрная реформа

Казачьи части в борьбе с революционными выступлениями. Трагические события 9 января 1905 г. в Петербурге стали прологом первой русской революции. В бурные революционные катаклизмы в той или иной мере были вовлечены практически все социальные слои российского общества. Не стало исключением и донское казачество.

Для борьбы с революционным движением, стихийными и организованными народными выступлениями правительство, кроме полиции и жандармерии, все чаще и чаще стало использовать части регулярной армии. Это, естественно, затронуло и казачьи подразделения. Так, уже во время «кровавого воскресенья» 9 января против участников народного шествия были направлены 19 пехотных полков, гвардейский экипаж и 8,5 сотен Лейб-Гвардии Казачьего и Атаманского полков.

Осенью 1905 г. в правительственных кругах встал вопрос о гораздо более масштабном и значительно активном использовании казачьих частей и подразделений для борьбы с различными антиправительственными выступлениями. Первого ноября последовало «Высочайшее повеление» о мобилизации 18 сотен третьей очереди Оренбургского, 24 сотни второй очереди Донского и 6 пластунских батальонов Кубанского казачьих войск. Причем казаки всех этих подразделений призывались в армию исключительно для использования по поддержанию порядка в различных регионах страны в качестве полицейской силы. Во многом это было поистине беспрецедентное решение, поскольку оно шло в прямой разрез не только с давно установленным и строго соблюдавшимся до этого времени порядком направления мобилизуемых льготных казачьих частей только на фронты различных войн, но и даже с действовавшим законодательством. Согласно имевшего законодательный статус «Устава о воинской повинности Донского казачьего войска» 1874 г. мобилизация и вывод с территории Донской области казачьих частей и подразделений второй и третьей очередей в мирное время не допускались, а использоваться или, как говорилось в «уставе», употребляться они должны были только в войне с внешним врагом. Однако данное обстоятельство не смущало правительственных чиновников, сильно обеспокоенных, прежде всего, вопросами ликвидации всех и революционных, и откровенно погромных народных выступлений.

31 декабря 1905 г. последовала «Высочайшая благодарность» донскому казачеству за ревностную службу. В результате массовых призывов в армию в Донском войске к началу 1906 г. были полностью мобилизованы все части и подразделения второй очереди, за исключением только казачьих артиллерийских батарей. Чуть позже в этом же году мобилизовались даже и некоторые третьеочередные донские части (35, 36, 41-й полки). Всего же во время революции после всех проведенных мобилизаций в армии находилось 39 донских полков (лейб-гвардейский атаманский, лейб-гвардейский казачий, 1, 36, 41-й Донские казачьи полки и 36 отдельных донских сотен (1-я - 36-я отдельные Донские казачьи сотни) позже сотни с 13-й по 36-ю включительно были сведены в 1, 2, 3, 4-й Сводно-Донские казачьи полки.

В период революции казачьи части и подразделения привлекались, как и все другие армейские формирования, для выполнения самых разных заданий - от разгонов митингов и демонстраций, борьбы с забастовщиками и стихийными выступлениями крестьян до охраны важных объектов и даже отдельных помещичьих имений и усиления полиции для простого патрулирования и поддержания порядка в городах. И казаки, как правило, беспрекословно выполняли все приказы командования. Одной из основных причин такого поведения казаков в период революционных катаклизмов 1905-1907 гг. являлось то обстоятельство, что в это время в их сознании практически полностью доминировали такие моральнонравственные принципы, как высокое чувство ответственности, верность воинскому долгу и присяге, исполнительность, неукоснительное следование всем существовавшим законодательным установлениям. При этом можно особо отметить, что из наиболее значимых для них являлся, безусловно, воинский долг и все связанные с ним установки, не без основания олицетворявшиеся в сознании казаков с общей глубокой и высокой идеей служения Родине. Поэтому отношение казачества к армейской службе было очень серьезным и ответственным, а сама она рассматривалась им как одна из форм выполнения государственных обязанностей. Незыблемыми представлялись казакам и все основы существовавшего политического строя и государственного устройства.

Все это вместе взятое, а также и целый ряд других важных факторов сугубо практического характера, о чем будет сказано ниже, способствовали активному привлечению казачьих частей различными государственными структурами для «внутренней службы». И казачьи части, как правило, неукоснительно исполняли все получаемые приказы. Уже в начале 1905 г. многие казачьи подразделения направляются на борьбу с революционными выступлениями. Так в период Февральской стачки в г. Ростове-на-Дону 17 февраля 1905 г. казаки разогнали полуторатысячную демонстрацию рабочих. 7 ноября казачьи разъезды вызывались на усиление полиции, разгонявшей митинговавших рабочих и работниц ростовских табачных фабрик. В декабре казачьи сотни совместно с другими частями армии участвовали в вооруженных столкновениях с рабочими Владикавказских железнодорожных мастерских, на баррикадах в районе рабочих кварталов на Темернике и на железнодорожном вокзале в г. Ростове-на-Дону.

Почему же правительство с такой охотой прибегали к использованию именно казачьих подразделений? Правящие круги исходили из целого ряда серьезных предпосылок, начиная от идейнополитических воззрений казаков и их моральных качеств, и заканчивая факторами сугубо практического свойства. Во-первых, когда против манифестантов, забастовщиков или демонстрантов бросались пешие солдатские части, то это зачастую приводило к многочисленным жертвам и, как следствие, к усилению возмущения и революционной активности масс. Об этом, в частности, со всей очевидностью свидетельствовал кровавый опыт трагических событий в Петербурге 9 января 1905 г. и во многих других городах страны. Во-вторых, конные подразделения являлись наиболее мобильными и их можно было очень быстро направить в любые отдаленные районы, города и особенно села, охваченные волнениями. Ну, а поскольку казачьи полки и сотни составляли большую часть всей кавалерии русской армии, то вполне объяснимо то обстоятельство, что против восставших довольно часто использовались именно казаки. Эффективность действий кавалеристов была таковой, что иногда даже толпу в пять тысяч человек рассеивали взвод полицейских, полувзвод конных жандармов и взвод казаков, т. е. всего 70-100 человек.

В целом казачьи части, безусловно, внесли свой «вклад» в дело подавления различных революционных выступлений. В то же время не следует впадать в крайность и утверждать, что, например, «казаки подавили революцию», «задушили свободу», играли роль «опричников», «нагаечников» и т. п. Их доля в общем количестве войск, брошенных правительством на различные «усмирения», была далеко не преобладающей и составляла на разных этапах революции всего 15-25 %.

Оппозиционные антиправительственные выступления казаков. Несмотря на то, что основная масса армейского казачества послушно исполняла все приказы по «наведению порядка», с течением времени в его среде вполне отчетливо назревало недовольство возложенными чуждыми жандармско-полицейскими обязанностями. Более того, в некоторых случаях дело доходило до открытого неповиновения и даже до антиправительственных выступлений. Характерно это было не только для армейского казачества, хотя именно в его среде отмечалось большинство таких случаев, но и для станичного. На Дону уже в самом начале мобилизации казаков второй и третьей очередей в целом ряде станиц они не являлись на мобилизационные пункты, заявляя при этом, что «не хотят защищать помещиков». Такое поведение известных своей дисциплинированностью и исполнительностью казаков являлось событием поистине экстраординарным.

В октябре 1905 г. из Воронежской губернии домой на Дон самовольно ушли казаки 3-го Сводно-Донского полка. Тогда же от несения полицейской службы отказались казаки 5-го Донского казачьего полка. Накануне декабрьского 1905 г. вооруженного восстания в Москве официальными органами отмечались серьезные колебания в находившемся в городе 1-м Донском казачьем полку, а митинги и общее настроение казаков 1-й и 3-й сотен этого полка некоторым революционным лидерам внушали даже определенную надежду на то, что они примут участие в готовившемся восстании. Позже, уже во время самого восстания в Москве для выполнения своих целей, командование смогло привлечь только часть казаков этого полка, сведенных в отряд под командованием войскового старшины Краснушкина. Причем в борьбе с восставшими казаки этого отряда, как позже отмечали и официальные лица, и даже некоторые революционеры, проявляли «большую гуманность».

Немало разного рода брожений и открытых выступлений произошло в казачьих частях в 1906 г. В июле происходит событие, что называется из ряда вон выходящее: расположенная близ г. Бахмута Донская казачья сотня вступила в настоящий бой с пытавшимися разогнать митинг рабочих драгунами одного из кавалерийских полков. По посланной на подавление крестьянского выступления в Старицком уезде Тверской губернии армейской части открыли огонь находившиеся там казаки из состава прибывшей с фронта 4-й Донской казачьей дивизии. На защиту рабочих с оружием в руках встали казаки одной из сотен 3-го Донского казачьего полка, расквартированного в г. Вильно. В июне-июле 1906 г. казаки 3-й отдельной Донской казачьей сотни и 2-й сотни 41-го Донского казачьего полка отказались участвовать в подавлении забастовки рабочих Рутченковских рудников в Донбассе. Также в июле сотник 22-го Донского казачьего полка И. И. Минаев уговорил казаков двух сотен этого полка отказаться от направления на завод «Никополь» в Мариуполе. Позже все эти случаи стали предметом судебного разбирательства, в ходе которого на скамье подсудимых оказались 25 казаков 3-й отдельной Донской казачьей сотни, 47 казаков 2-й сотни 41-го Донского казачьего полка. Отдельный судебный процесс состоялся над сотником И. И. Минаевым. Летом-осенью этого же года отмечались многочисленные случаи отказов казаков-донцов разгонять рабочие демонстрации в Лодзи, Вильно, Донбассе и других местах.

Постоянно усиливавшееся внутреннее недовольство казаков использованием их в качестве полицейской силы нашло свое весьма красноречивое выражение в многочисленных обращениях и требованиях казаков к властям, а также в так называемом «приговорном движении»_; отмечавшемся как среди армейского, так и среди станичного казачества. Особенно они активизировались после созыва 1-й Государственной Думы. На имена депутатов от казачьих областей стали поступать многочисленные заявления и «приговоры», т. е. постановления казаков, в которых содержались настоятельные просьбы об освобождении их от несения несвойственных и чуждых им полицейских обязанностей. Например, казаки 31-го Донского казачьего полка в своем письме донским депутатам Думы отмечали, что они «с радостью пошли на войну (с Японией. - В. Т.)», но их задержали внутри страны и отправили нести полицейскую службу, а это, по мнению казаков, «позор и срам вообще казачьему званию». А в обращении в Думу казаков 1-го Сводно-Донского полка говорилось: «Молим уволить нас от полицейской службы, которая противна нашей совести и которая оскорбляет достоинство нашего славного Донского войска». В самой Государственной Думе группой депутатов был сделан специальный запрос правительству, в котором говорилось о незаконности мобилизации казачьих частей и подразделений льготных очередей для привлечения их к внутренней полицейской службе. Этот вопрос специально обсуждался и в самой Думе. Так при его рассмотрении на заседании Думы 13 июня 1906 г. выступило 13 депутатов, большинство из которых возмущалось направлением казаков на ликвидацию массовых народных выступлений, что, по их мнению, делало казаков ненавистными для народа. Донские депутаты 1-й Государственной Думы Ф. Д. Крюков,

М. П. Араканцев и В. А. Харламов выступили инициаторами думского запроса правительству о демобилизации казачьих льготных частей.

Драматические события, получившие большую известность и вызвавшие значительный общественно-политический резонанс как на Дону, так и далеко за его пределами, произошли в окружной станице Усть-Медведицкой. 17 мая 1906 г. станичным атаманом был собран станичный сход казаков, на котором в соответствии с поступившими указаниями войсковых властей планировалось составить «приговор» об имущественном и семейном положении мобилизованных казаков льготных очередей. По сути дела данный документ должен был одобрить призыв этих казаков в армию для несения «внутренней» службы. Однако в ходе станичного схода многие казаки выступили категорически против этого. Большое воздействие на собравшихся оказали страстные речи подъесаула Ф. К. Миронова и дьякона Н. Бурыкина. Сход практически единогласно отказался от навязываемого ему официального «приговора» и постановил не пускать находившихся на льготе казаков на службу. Более того, был составлен совершенно иной по содержанию «Наказ Усть-Медведицкой станицы Донским казакам», в котором среди прочего говорилось о том, что полицейская служба недостойна звания казака, охрана помещичьих имений и интересов фабрикантов противны казачьим взглядам, и содержалось требование «…казаков на службу не только не отдавать, но и возвратить уже забранных в полки 2-й и 3-й очереди». Этот, так называемый, «Усть-Медведицкий приговор», а тогдашняя печать и современники именно так называли «Наказ Усть-Медведицкой станицы Донским казакам», получил довольно большую известность и вызвал соответствующую реакцию и у казаков, и у официальных лиц, и в различных общественных слоях в страны.

Аналогичный по содержанию «наказ» был принят и на сходе казаков еще одной донской станицы Усть-Быстрянской. В нем даже содержались более радикальные политические требования: провозглашение конституционной монархии, а Думу высшим законодательным органом.

Таким образом, бурные события революции 1905-1907 гг. самым непосредственным образом затронули и вовлеченное в них в той или иной степени и армейское, и станичное казачество. При этом и сами события, и уроки, извлеченные из них казаками, не прошли для них бесследно. Непосредственно в период резолюции в сознании казачества весьма отчетливо обозначились две противоречивые тенденции. С одной стороны, верность гражданскому и воинскому долгу, присяге, идеям законности и правопорядка, а с другой - обозначившееся внутреннее чувство известной солидарности со многими требованиями основной массы народа, нежелание выполнять насильно навязанные чуждые и ненавистные душе жандармско-полицейские функции. Но подавляющее большинство казаков, несмотря на серьезные внутренние переживания, послушно выполняло приказы командования по борьбе с революционными выступлениями, стойко выносило все тяготы возложенных полицейских обязанностей и негативные оценки своей роли и конкретных действий по «наведению порядка» в стране со стороны довольно широких слоев либерально настроенной общественности. В то же самое время революция достаточно серьезно повлияла на вполне определенные, хотя в значительной степени еще отчетливо не проявлявшиеся, изменения в некоторых традиционных устоявшихся идеологических и общественно-политических взглядах казачества, а отчасти даже в его общем мировоззрении.

Аграрный вопрос занимал центральное место во внутренней политике. Начало аграрной реформе, вдохновителем и разработчиком которой был П.А. Столыпин, положил указ от 9 ноября 1906 г.

Столыпинская реформа

После очень сложного обсуждения в Государственной думе и Государственном совете указ был утвержден царем как закон от 14 июня 1910 г. Дополнением к нему послужил закон о землеустройстве от 29 мая 1911 г.

Основным положением реформы Столыпина стало разрушение общины. Для этого была сделана ставка на развитие в деревне личной крестьянской собственности путем предоставления крестьянам права выходить из общины и создавать хутора, отруба.

Важный момент реформы: помещичья собственность на землю сохранялась в неприкосновенности. Это вызвало резкое противодействие крестьянских депутатов в Думе и массы крестьян.

Разрушить общину должна была и другая мера, предложенная Столыпиным: переселение крестьян. Смысл этой акции был двоякий. Социально-экономическая цель -- получить земельный фонд прежде всего в центральных районах России, где малоземелье у крестьян затрудняло создание хуторских хозяйств и отрубов. Кроме того, это давало возможность освоения новых территорий, т.е. дальнейшего развития капитализма, хотя это и ориентировало его на экстенсивный путь. Политическая цель -- разрядить социальную напряженность в Центре страны. Основные районы переселения -- Сибирь, Средняя Азия, Северный Кавказ, Казахстан. Правительство выделяло переселенцам средства на проезд, обустройство на новом месте, но практика показала, что их явно не хватало.

В период 1905 -- 1916 гг. из общины вышло около 3 млн. домохозяев, что составляет примерно 1/3 от их численности в губерниях, где проводилась реформа. Это означает, что не удалось ни разрушить общину, ни создать устойчивый слой собственников. Этот вывод дополняется данными о неудаче переселенческой политики. В 1908 -- 1909 гг. число переселенцев составило 1,3 млн. чел., но очень скоро многие из них стали возвращаться назад. Причины были разные: бюрократизм российского чиновничества, нехватка средств на обзаведение хозяйством, незнание местных условий и более чем сдержанное отношение старожилов к переселенцам. Многие умерли в пути или полностью разорились.

Таким образом, социальные цели, поставленные правительством, не были достигнуты. Но реформа ускорила расслоение в деревне -- формировалась сельская буржуазия и пролетариат. Очевидно, что разрушение общины открывало дорогу капиталистическому развитию, т.к. община была феодальным пережитком.

Список литературы:

1.Кислицын С.А.,И.Г.Кислицына История Ростовской области

2.Венков История донского края

Развитие системы образования науки и культуры

1) Изобразительное искусство Донские художники

Со второй половины XIX в. на Дону появляется профессиональное изобразительное искусство. Безусловно, этот факт связан с длительной и целенаправленной политикой войсковой администрации в области народного просвещения. В итоге выросла целая плеяда художников: И. И. Болдырев, М. Б. Греков, И. И. Дубовской, Н. Н. Дубовской, И. Л. Калмыков, Н. И. Карпов, А. 3. Краснушкин, И. И. Крылов, К. В. Попов, К. А. Савицкий, М. С. Сарьян и др. Очевидно, невозможно рассказать о каждом из них, поэтому лишь штрихами опишем творчество некоторых мастеров кисти.

Константин Аполлонович Савицкий (1844-1905 гг.) принадлежал к выдающейся когорте передвижников. Как живописец, он ярко запечатлел противоречия и драмы народной жизни, талантливо выписал народные типы и характеры. Это проявилось, например, в картинах "Ремонтные работы на железной дороге" (1874 г.) и "Встреча иконы" (1878 г.). Константин Аполлонович был отцом советского художника Г. К. Савицкого (1877-1949 гг.).

Зрелым живописцем вступил в постоктябрьскую эпоху Митрофан Борисович Греков (1882-1934 гг.). Ему удалось художественными средствами зафиксировать события гражданской войны. Целый ряд его работ посвящены боевому пути 1-й Конной армии, наиболее известная из них "Тачанка" (1925 г.). Митрофан Борисович стал основоположником советской батальной живописи). Он также выступил инициатором создания в стране панорам и диорам. Панорама - это живописная картина, охватывающая весь круг горизонта. Она совмещается с объемными макетами переднего "предметного" плана. Панорама располагается в круглом зале с центральной обзорной площадкой и создает иллюзию реального окружающего пространства. Диорама - это лентообразная, изогнутая в плане полукругом живописная картина с передним предметным планом (сооружения, реальные и бутафорские предметы). Диорамы рассчитаны на искусственное освещение и часто располагаются в специальных павильонах Ученики М. Б. Грекова создали такие известные диорамы как "Штурм Сапун-горы" (1959 г.) и "Штурм Перекопа" (1961 г.).

Донской художник Николай Никанорович Дубовской (1859-1918 гг.) тоже входил в группу передвижников В истории русской живописи известен как выдающийся пейзажист. Он стремился донести с помощью своего искусства красоту родного края и тем самым пробудить интерес к истокам народной жизни (картины "Мишкина балка", 1885 г.; "Родина", 1903-1904 гг.). Им созданы неповторимые эпически-обобщающие образы русской природы (например, картины "Притихло", 1890 г.; "Радуга", 1892 г.; "Зима", 1901 г.). Великолепны марины (морские пейзажи) Н. Н. Дубовского "Море" (1911 г.), "Утренний бриз" (1913-1915 гг.) и др. Его творчество и сегодня поражает вечностью и актуальностью тематики, открытым душевным взглядом человека на окружающий мир.

Уроженец Дона Мартирос Сергеевич Сарьян (1880-1972 гг.) отмечен в истории советской живописи как мастер жизнеутверждающего эмоционального пейзажа. В нем отражена авторская манера ярко и декоративно-обобщенно видеть горизонты природы. Такой стиль художника подчеркивают, например, картины "Армения" (1923 г.) и "Долина Арарата" (1945 г.). Сарьян был и весьма умелым портретистом. Его острый по характеру показ личности читается, скажем, в картине-портрете "Р. Н. Симонов" (1939 г.). М. С. Сарьян отличался жизнерадостностью, что очень наглядно проявилось в праздничных по колориту натюрмортах художника. Это направление в его творчестве выражает картина "Осенний натюрморт" (1961 г.). Кроме того, М. С. Сарьян создал немало декоративных панно, книжных иллюстраций, произведений театрально-декорационной живописи.

Из числа художников-эмигрантов следует выделить К. В. Попова (1897-1952 гг.). Он родился в станице Михайловской, получил среднее образование в Новочеркасске и поступил в Московскую школу живописи, ваяния и зодчества (ныне академия). После революции вернулся в Новочеркасск и участвовал в белом движении. Эмигрировал вместе с Атаманским военным училищем на греческий остров Лемнос. Будучи в эмиграции, два года учился в Академии художеств в Болгарии. Академия командировала его в Рим (Италия). Там он продолжал совершенствоваться в искусстве, а на жизнь зарабатывал, расписывая декорации в театре "Констанца". С 1926 г. К. В. Попов живет во Франции. Очень плодотворно в этот период он работает в Парижской "Гранд-Опера". Им мастерски выполняются декорации к постановкам балета Анны Павловой, Веры Немчиновой, для работ Войцеховского. Он увлеченно трудится над подготовкой спектаклей парижской труппы Московского Художественного театра и русской оперы под руководством Церетелли. С большим старанием художника содействует успеху выступлений хора Агренева-Славянского и многих других коллективов. Оказавшись в Нью-Йорке, готовит декорации для оперного театра. С 1936 г. по приглашению переезжает в Аргентину. Здесь он выполнил роспись стен и потолка в театре "Бабилония", общей площадью 5 тысяч квадратных метров, а также создал панно во "Дворце танца", где среди различных национальных танцев запечатлел искрометный порыв своих соотечественников-казаков

2) Архитектура донских городов

Развитие архитектуры Ростова-на-Дону начинается с момента возникновения города. В современном городе можно четко отследить все архитектурные стили, которые были свойственны периоду, начиная с 18 века. Это и русский классицизм, и эклектика, и неоклассицизм советской эпохи, и модернизм современного периода.Одним из самых примечательных объектов, относящихся к стилю русского классицизма, свойственного 19-му веку, является монастырский комплекс Сурб-Хач (по-армянски Церковь Святого Христа, монастырь с одноименным названием есть в Киеве). Монастырь возводили в период с 1786 по 1792 год. К настоящему времени от комплекса сохранился лишь храм в виде однокупольной церкви со входом, украшенным треугольным фронтоном и четырьмя колоннами, оштукатуренными и выкрашенными в белый цвет стенами и куполом голубого цвета. Строение не несет в себе влияние армянских традиций, свойственных зданиям того периода в этом регионе. Причина тому - русский архитектор. Храму удалось уцелеть в советский период, в отличие от других строений монастырского комплекса.

Другим примером строения в стиле русский классицизм является двухэтажное здание из камня, известное как Дом купца Максимова. Построенный в 1840 году он долгое время служил для размещения суда и городской управы, в том числе ростовской городской думы. В наши дни в этом здании располагается торговый павильон.

В стиле неоклассицизма в 1912 году выстроен особняк Парамонова. К сожалению, не сохранились придомовые хозяйственные постройки бассейн, и сад с двухэтажным флигелем. Само здание особняка, разрушенное в Великую Отечественную войну, восстановили под научную библиотеку госуниверситета. Отдельные элементы оформления фасада указывают на проявление эклектики в классической архитектуре. Интересным объектом той эпохи являются и Парамоновские склады. Еще одним примером неоклассицизма может служить здание Госбанка, спроектированное в 1910 году. Здание Ростовского областного академического молодежного театра демонстрирует смешения стилей - барокко, ренессанса и классицизма.

Многочисленные пожелания заказчиков и их стремление к украшательству нарушили стилевое единство архитектуры во второй половине 19 века и привели к появлению такого стиля как эклектика. В Ростове-на-Дону такими зданиями являются деловой дом С. Ф. Генч-Оглуева, построенный в восьмидесятых годах 19 века. По сути оно являет собой смешение классицизма, готики и модерна. Аналогичным примером той эпохи может служить и Гостиница «Большая Московская» («Московская»), и здание Городской думы, восстановленное после разрушений в 1953 году. Примерами эклектики являются особняк М. Н. Черновой, восстановленный уже в наше время, крытые рынки на территории Старого базара, здание среднего технического училища (современного радиотехнического колледжа), выстроенное в красном кирпиче с преобладанием элементов архитектуры Ренессанса, здание Ростовского государственного университета и многие другие.

Стиль модерн, появившийся в архитектуре на рубеже 19-20-х веков, господствовал в России относительно недолго - с 1900 по 1920 год. Среди Ростовских зданий примером этого стиля может служить здание главного корпуса педагогического университета, построенного в 1912 году для размещения Народного собрания. Одно из самых интересных сооружений этого периода -- здание управления Владикавказской железной дороги. Другими примерами стиля модерн являются частная гимназия Степановой, старая часть Ростовского ЦУМа, здание бывшего кинотеатра «Комсомолец», здание летнего коммерческого клуба Ростова (Дом физкультуры).

В стиле советского конструктивизма, находившегося в расцвете в 20-30-е годы, в Ростове-на-Дону построено много зданий, в частности Лендворец, комплекс зданий Ростовского института инженеров железнодорожного транспорта, Ростовский автодорожный техникум, Дом Советов, гостиница «Ростов», здание Ростовского академического театра имени М. Горького. С середины 30-х годов в архитектуре проявляется советский неоклассицизм, представленный в Ростове-на-Дону зданиями Ростовского института сельскохозяйственного машиностроения (ДГТУ), Ростовский цирк.

Сейчас Ростов-на-Дону не только застраивается современными зданиями. Важно, что с подачи городских властей большое значение придается реставрационным работам, реконструкции, сочетанию зданий старой застройки и современных строений.

3) Донская литература и поэзия до 19 века

В конце XVIII-XIX в. на Дону складываются и развиваются свои литературные традиции. Обычно из литераторов - выходцев с Дона принято отмечать А. П. Чехова (1860-1904 гг.) и М. А. Шолохова (1905-1984 гг.). Безусловно, они классики русской литературы и о них написано немало. Однако не менее интересны многие другие писатели и поэты, о которых наши современники порой ничего не знают.

Первый донской писатель, поэт и философ Евлампий Никифо-рович Котельников (1775-1854 гг.) родился в станице Верхне-Курмоярской. Его перу принадлежат два стихотворения, посвященных "вихорь-атаману" М. И. Платову и "преславному тихому Дону Иванову". Он является автором интересного исторического очерка о родной станице, обычаях и обрядах донцов XVIII в., а также двух религиозных трактатов, за которые его сослали в Соловецкий монастырь, где он и окончил свои дни.

Оригинальным донским поэтом начала XIX в. был протоиерей войскового Воскресенского собора г. Черкасска Алексей Герасимович Оридовский (176?-1812 гг.), преподававший в первой донской гимназии философию и словесность. Его перу принадлежит "Кант (похвальная песнь) на получение Войском Донским знамени", пожалованного казакам за Итальянский и Швейцарский походы 1799 г.

Литератор, генерал-лейтенант Иван Иванович Краснов (1800-1871 гг.) для своего времени считался образованнейшим человеком, знавшим несколько иностранных языков. Его стихотворение "Тихий Дон" и былина "Князь Васильков" получили высокую оценку читательской публики. В 50-х гг. он издал ряд интересных исторических очерков: "Оборона Таганрога и берегов Азовского моря", "Малороссияне на Дону" и др.

Поэт Николай Федорович Щербина (1821-1869 гг.), окончив Таганрогскую гимназию, поступил в университет, который вынужденно бросил из-за необходимости зарабатывать себе на жизнь. Вернувшись на Дон, Щербина становится домашним учителем у детей богатых казаков. В 1850 г. он переехал в Москву, где выпустил свой поэтический сборник "Греческие стихотворения". В дальнейшем Щербина сотрудничал в журналах "Современник" и "Отечественные записки".

В 50-60-е гг. XIX в. на Дону большой популярностью у читателей пользовались стихотворения уроженца Новочеркасска Алексея Алексеевича Леонова (1815-1882 гг.). Писать Леонов начал еще в годы учебы в Харьковском университете. Всего его перу принадлежат около 150 стихотворений. В. Г. Белинский в одном из своих обзоров отметил талант Леонова, подчеркнув, что его стихам присущи "мягкий юмор и точное определение характера". Кроме поэтических произведений Леонов написал целый ряд рассказов, очерков и статей по истории донского казачества

Поэт Николай Николаевич Туроверов родился в 1899 г. в станице Старочеркасской, офицер донской гвардии. Литературным творчеством серьезно занялся в эмиграции. Ему удалось собрать коллекцию книг, рукописей и гравюр по истории донского казачества. Выпустил в свет пять сборников своих стихотворений. Умер в 1972 г. в Париже (См. подробнее: Казачий словарь-справочник. Т. 3. С. 180-181; Родине покинутой молюсь... С. 130-135).

Определенный вклад в российскую и донскую литературу внесли также поэты Никандр Васильевич Чесноков (1843-1928 гг.), Иван Иванович Галушкин (1782-1830 гг.), Иван Васильевич Турчанинов (1822-1901 гг.), Иван Петрович Попов (1863-1906 гг.), Александр Яковлевич Напалков (1865-1923 гг.), Андрей Иванович Петровский (1867-1924 гг.), Иван Яковлевич Золотарев (1801-1883 гг.) и др. Рельефно выделяются по своему творчеству уроженцы Дона Р. Патканян и М. Налбандян.

Крупным донским прозаиком, который, по определению В. Г. Короленко, "первый дал... настоящий колорит Дона", является Федор Дмитриевич Крюков (1870-1920 гг.). Он родом из станицы Глазуновской. Активная общественная деятельность способствовала избранию его депутатом 1-й Государственной думы. Печататься Крюков начал с 1892 г., один за другим публикуя в российских газетах и журналах свои прекрасные рассказы о жизни и быте донского казачества конца XIX - начала XX в. Особо плодотворно складывалось сотрудничество Федора Крюкова с журналом "Русское Богатство", который редактировал В. Г. Короленко. В 1909 г. Крюков перешел туда на постоянную работу. Первая его книга очерков и рассказов под названием "Казацкие мотивы" вышла в 1907 г. А перед самой войной, в 1914 г., в Московском книгоиздательстве писателей появилась вторая прижизненная работа "Рассказы".

На рубеже эпох российской истории писали свои произведения А. С. Серафимович (Попов) и К. А. Тренев. Александр Серафимович Серафимович (1863-1949 гг.), будучи родом из станицы Усть-Медведицкой (затем г. Серафимович Волгоградской области) , до революции издал два крупных сочинения: повесть "Пески" (1908 г.) и роман "Город в степи" (1912 г.). Однако он больше известен как автор "Железного потока" (1924 г.). Константин Андреевич Тренев (1876-1945 гг.) - писатель и драматург. Он написал серию рассказов о дореволюционной деревне. Считался классиком советской драматургии. Среди его работ выделяют пьесы "Пугачевщина", "На берегу Невы", драму "Любовь Яровая".

4) Музыка и донские театры Композиторы

В 60-х гг. XIX в. во всех средних и многих начальных учебных заведениях Дона в качестве обязательных предметов ввели пение и музыку. В станицах при гимназиях и училищах нередко существовали свои ученические хоры и оркестры. Их воспитанники часто становились профессиональными певцами и музыкантами. Более того, для музыкально одаренных детей в Ростове открывается в 1900 г. музыкальное училище. В 1908 г. создаются специальные музыкальные классы в Новочеркасске. С их успешной деятельностью связаны имена талантливых композиторов, музыкантов-педагогов: ученика выдающегося русского композитора М. А. Балакирева - Ф. И. Попова, ученика другого прославленного русского композитора Н. А. Римского-Корсакова - М. Ф. Гнесина, а также знатока донского песенного фольклора А. М. Листопадова. Все это открыло удивительный путь в мир музыки для многих уроженцев Дона.

Помимо пения и музыки в школах развивалась система театров на дону Первый донской театр открылся в 1827 г. в Таганроге. Артистами труппы становились тогда люди из разных сословий: дворяне, мещане, вольные и крепостные крестьяне. Пьесы играли в каменном купеческом сарае, вход в который охраняли четверо караульных. Здесь ставились "Коварство и любовь" Ф. Шиллера, "Ревизор" Н. В. Гоголя, "Горе от ума" А. С. Грибоедова и другие произведения.

В 1866 г. приняло зрителей новое здание Таганрогского городского театра, которое имело великолепную акустику. В разные годы в нем с успехом выступали выдающиеся актеры М. Щепкин, А. Южин, М. Савина, композиторы М. Мусоргский, С. Рахманинов, П. Чайковский.

В 1858 г. постоянный театр открылся в Новочеркасске. Сначала ставили различные водевили, потом перешли к серьезным драматическим произведениям ("Гамлет", "Горе от ума" и др.). В 1871 г. здесь дебютировал артист А. П. Ленский, впоследствии ставший знаменитым. Великая актриса В. Ф. Комиссаржевская тоже впервые вышла на сцену в Новочеркасском театре (теперь он носит ее имя).

В Ростове-на-Дону постоянный театр стал действовать в 1863 г. В "Ревизоре" - одном из первых его спектаклей играл великий русский актер М. С. Щепкин. К 1871 г. в Ростове было уже два постоянных театра (Астапенко М. П. Указ. соч. С. 127-128). На их подмостках с одинаковым успехом шли и классическая драма и легкий водевиль.

Созданный в эти годы в Новочеркасске Казачий народный театр выявил целый пласт самобытной казачьей культуры, сконцентрированный в новых художественных образах и доступный рядовому зрителю.

Большой вклад в развитие театрального искусства на Дону внесли режиссеры Н. Н. Синельников, Г. М. Черкасов, актер Н. П. Фощин-Инсаров и др. Также известностью пользовался И. Н. Горелов. Как драматический актер, он выступал под псевдонимом "В. Н. Давыдов". Театральное творчество талантливых людей находило живой отклик и поддержку публики, пользовалось успехом у состоятельных граждан. Одними из знаменитых композиторов являются Профессор Московской консерватории К. А. Ромашков (1859-1902 гг.) начинал с ученического оркестра в Нижне-Чирской прогимназии, где был не только первой скрипкой, но и сочинил музыку для него. В 1883 г. Ромашков окончил Московскую консерваторию по классу контрабаса, причем стал ее первым выпускником по этой специальности.

Уроженец Новочеркасска профессор-музыковед Н. С. Морозов (1864-1925 гг.) окончил в 1892 г. Московскую консерваторию. Более 30 лет он занимался преподавательской деятельностью. Им составлен задачник по гармонии и диктанты по сольфеджио. Специалисты знают его научные работы о мелодии.

Солист Мариинского театра, известный драматический тенор, профессор Петербургской консерватории И. В. Ершов родился в 1867 г. в хуторе Несветай. Рано проявившийся талант певца привел его в класс профессора Петербургской консерватории Габеля. Консерваторию он окончил в 1893 г., а потом много лет успешно выступал в Мариинском театре. В Большом театре (г. Москва) блистал оперный певец, бас Власов. Он был весьма популярен задолго до Ф. И. Шаляпина.

Талантливый скрипач и композитор К. М. Думчев (1879-1948 гг.) родился в Новочеркасске. С пяти лет отец начал обучать его игре на скрипке. В восемь лет Костя Думчев выступил с первым концертом, а через год успешно дирижировал симфоническим оркестром. Юный скрипач посетил с концертами многие города России, а затем Китай, Японию, Америку и другие страны. Окончив в 19,02 г. с золотой медалью Московскую консерваторию, Думчев начинает заниматься композицией. Он написал 48 музыкальных произведений. Виртуозное мастерство К. М. Думчева высоко оценил П. И. Чайковский, подаривший ему свой портрет с теплой надписью.

Популярный композитор С. А. Траилин (1872-1951 гг.) - уроженец станицы Нижне-Курмоярской. Он автор нескольких симфоний и балетов, опер "Хаджи Абрек", "Тарас Бульба", "Степан Разин", симфонической поэмы "Рыцарь и фйея", а также множества романсов, пьес для фортепиано, скрипки, виолончели.

На донской земле родились и жили другие известные музыканты и композиторы. В их числе прекрасный скрипач и концертмейстер П. П. Ильченко (1888-1948 гг.), певец Большого театра В. Ф. Люб-ченко (1886-1955 гг.) главный хормейстер Большого театра В. П. Степанова, композиторы И. И. Апостолов и М. Б. Греков.

2.Становление донских музеев и изучение донского края

Казачья культура широко представлена в экспозициях ведущих региональных, местных краеведческих, а также ряда специальных музеев. В 1899 г. возник музей в Новочеркасске, ставший первым на Дону и Юге России в целом. С 1941 г. он называется Музеем истории донского казачества и является главным в стране специальным музеем по данной теме, ежегодно его посещает более 150 тыс. чел., а фонды насчитывают 120 тыс. единиц хранения. Наибольшую ценность представляют коллекции войсковых казачьих клейнодов, войсковых и полковых знамен XVIII-XIX вв., казачьего военного и бытового костюма XIX - начала XX вв., наградного, жалованного, холодного и огнестрельного оружия. В качестве филиала в Музей истории донского казачества входит Атаманский дворец (1863). Вплоть до 1920 г. он являлся резиденцией атамана Всевеликого Войска Донского. В Новочеркасске насчитывается немало и других «мест памяти» донского казачества. Среди них необходимо отметить Вознесенский кафедральный собор (1905), в котором захоронены останки М.И. Платова, В.В. Орлова-Денисова, И.Е. Ефремова, Я.П. Бакланова. Старочеркасский историко-архитектурный музей-заповедник занимает площадь в 180 га и включает более 100 архитектурных памятников XVII-XIX вв., около 50 тыс. экспонатов. Особенно ценны коллекции из 363 икон XVIII - начала XX вв., 133 старопечатных церковных книг, а также коллекции рыболовных крючков XVII-XIX вв., предметов культовой металлопластики XVII-XX вв., металлических пуговиц XVII-XIX вв., одежды казаков-некрасовцев. Главной архитектурной достопримечательностью станицы Старочеркасской считается войсковой Воскресенский собор (1719) - первая на Дону каменная церковь, до 1805 г. являвшаяся главным храмом Войска Донского. В его богатом интерьере выделяется позолоченный резной иконостас из 149 икон XVIII в. Среди других культовых сооружений выделяются церковь Петра и Павла (1751), в которой был крещен European researcher. 2011. № 9 (12) 1260 М.И. Платов, Преображенская церковь (1740) со старинным кладбищем, где захоронены многие известные представители донского казачества. Широко известны атаманское подворье - усадьба атаманов Ефремовых XVIII-XIX вв. и курень атамана Кондратия Булавина. В фондах Государственного музея-заповедника М.А. Шолохова (1984) хранится более 70 тыс. предметов. Несмотря на значительную удаленность от железной дороги и крупных городов, ежегодно его посещают 70 тыс. чел. Основными музейными объектами являются мемориальный дом в хуторе Кружилинском, где М.А. Шолохов родился и жил с родителями; дом-музей в станице Каргинской; дом в станице В?шенской, в котором писатель жил в 1930-е гг.; мемориальная усадьба, где М.А. Шолохов жил с семьей в 1949-1984 гг.; историко-литературная экспозиция в здании бывшей гимназии; экскурсионно-выставочный центр «Народный дом» и конюшня. Раздорский этнографический музей-заповедник возник из школьного краеведческого музея (1988). В станице Раздорской сохранились казачьи курени и другие памятники архитектуры конца XIX - начала XX вв. В музей также входят юртовые казачьи хутора Пухляковский, с которым связаны жизнь и творчество писателя А.В. Калинина, и Каныгин, главным памятником которого является Рождество-Богородицкая церковь (1879). Кубанский этнографический и естественноисторический музей казачьего войска был создан в 1909 г., а в 1977 г. преобразован в Краснодарский государственный историко-археологический музей-заповедник. В настоящее время это самое крупное музейное объединение Северного Кавказа. Ежегодно музей посещают около 600 тыс. чел., а фонды насчитывают около 400 тыс. памятников материальной и духовной культуры. В постоянной экспозиции немало место занимают материалы, посвященные культуре кубанского казачества. К числу наиболее ценных экспонатов относятся возвращенные из-за рубежа регалии и реликвии Кубанского казачьего войска. В качестве филиалов в музей входят Темрюкский историко-археологический музей и Таманский музейный комплекс. В Темрюкском историко-археологическом музее специальный зал посвящен истории заселения Тамани и Кубани черноморскими казаками. Отдел истории казачества также располагается в станице Старотитаровской, в его залах проводятся экскурсии по истории казачества станицы и казачьего быта, продолжающиеся на казачьем подворье при участии фольклорного ансамбля «Хуторяночка». Таманский музейный комплекс включает Литературный музей М.Ю. Лермонтова, образованный на базе подворья казака Ф. Мысника. Оно представляет собой расположенные на самом берегу моря две хаты, крытые камышом, внутри которых выставлены предметы казачьего быта XIX в. В 2000 г. по инициативе руководства Терского казачьего войска был открыт Ставропольский казачий культурный центр с выставкой «Казачество возрождается». В 2002 г. она была преобразована в отдел истории казачества Ставропольского государственного краеведческого музея им. Г.Н. Прозрителева и Г.К. Праве. Экспозиция «Казачья старина» содержит собрание шашек и кинжалов XIX в., образцы наградного и огнестрельного оружия, ордена и медали, форму терских и кубанских казаков, предметы, связанные со службой казаков в Императорском конвое, иконы, походные складни, образы, старинные издания Библии и Часослова. Стилизованная кунацкая демонстрирует внутреннее убранство главной комнаты в доме казака. В 2003 г. с целью сохранения природных и культурных ценностей Прихоперья в западной части Волгоградской области был организован природный парк «Нижнехоперский». Его общая площадь составляет более 230 тыс. га, парк European researcher. 2011. № 9 (12) 1261 представляет собой естественный музей под открытым небом. Историко-культурный компонент представлен музеем в станице Букановской, музеем казачьего быта «Казачье подворье» и основанной в XVII в. церковью Знамения в станице Зотовской. На основе этнографического комплекса «Казачий курень начала XIX века» в станице Красноярской Волгодонского историко-экологического музея открылся Музей истории донской народной культуры, ремесел и быта (2003). К наиболее ценным экспонатам в нем относят терракотовую изразцовую печь конца XVIII - начала XIX вв., старинные ковры, изделия монастырского шитья, оружие и награды донских казаков. Подворье музея используется при проведении этнографических праздников. Каменский музей декоративно-прикладного искусства и народного творчества, преобразованный из городского краеведческого музея, располагает коллекцией из 2,5 тыс. единиц оружия, одежды, предметов быта, наград, фотографий, документов донских казаков. Самые ранние предметы - походный чайник Лейб-гвардейского казачьего полка (XIX в.), награды и печати различных казачьих полков, поступившие из частных коллекций. Раритетами являются насека XVIII в., женский костюм, седло и конская сбруя с резьбой и инкрустацией серебром, зыбка для младенца XIX в., парадная казачья сабля с серебряными украшениями на эфесе и ножнах. Многие музеи Юга России выпускают собственные научные и научно- популярные издания, сборники трудов, буклеты и другую печатную продукцию. Значительное сложнее они осваивают новое виртуальное пространство и новые формы презентации историко-культурных знаний. В экспозиционных и выставочных залах посетители могут видеть не более 10 % фондов, а в запасниках «мертвым грузом лежит масса интересных экспонатов, которые из-за объективного недостатка площадей никогда не выставлялись для публичного показа» [1]. Эти задачи вполне разрешимы путем создания виртуальных тематических выставок на электронных носителях, но далеко не все музеи обладают необходимым мультимедийным оборудованием, некоторые даже не имеют выхода в Интернет. В Ростовской области только Музей истории донского казачества смог издать компакт-диск, рассказывающий о своих возможностях. Тем не менее, все чаще в музеях практикуются активные формы работы с посетителями. С 1985 г. в станице Вешенской постоянно проходят праздники «Шолоховская весна», а в 2010 г. состоялся литературно-этнографический праздник «Осень в Кружилине». В Раздорском музее разработаны этнографические программы «Песни казачьего застолья», «Песни и игры раздорских казаков», «В казачьем курене». В природном парке «Нижнехоперский» ежегодно проводится казачий праздник «Хоперские зори Михаила Шолохова», для участников которого устраиваются традиционные казачьи игры, конные состязания, готовятся блюда казачьей кухни. Еще дальше пошли на Кубани, где краевые власти создали «казачью станицу Атамань» в Темрюкском районе. На 20 га разместились улицы, площадь, рынок, сторожевые вышки, мельница, пасека, харчевня, церковь, трактир, школа. Выстроены хаты кузнеца, шорника, винодела, рыбака, пожарного, дома станичного правления и войскового атамана, писаря. Предметы быта в хатах и на подворьях собирали по всему краю: посуду, кружева, вышивку, фотографии, образа, сундуки, люльки, инструменты, брички. В Атамани проводятся фестивали фольклорной музыки и тематические выставки, обучают верховой езде, разнообразным ремеслам и народным танцам, а программы для школьников и студентов позволяют изучать историю казачества посредством интерактивных игр. В 2010 г. Атамань посетили более 100 тыс. чел. Однако у профессиональных историков и фольклористов European researcher. 2011. № 9 (12) 1262 подобные проекты вызывают серьезные сомнения. Директор Государственного республиканского центра русского фольклора Роскультуры России член- корреспондент РАН А.С. Каргин подверг резкой критике «?прелести? показной казачьей культуры, где все смешалось: коммерция, пиар, настороженность местных жителей, картинный быт для богатых и т.д. По-существу создана резервация казачьей традиционной культуры». По его мнению, такие поселения и хутора - «это активная профанация национальной культуры», которая воспринимается не как органичная часть бытия, а как развлекательный элемент: «Повеселился, посмотрел - и забыл» [2]. В целом, в музейном комплексе южного макрорегиона достаточно широко отражены хозяйственные практики и системы жизнеобеспечения, материальная и духовная культура казачества. Однако использование данной темы нередко приобретает «попсовый» характер, что выражается, в частности, в выступлениях многочисленных фольклорных ансамблей, исполняющих популярные песни и демонстрирующих публике приемы владения холодным оружием, но являющихся казачьими только по названию. В еще большей степени это демонстрирует практика «принятия в казаки» многочисленных «высоких гостей», в реальности не имеющих никакого отношения к казачеству и его культуре. Разумеется, казачья культура не может быть сведена к имитации нескольких обрядовых действий. Подобная редукция серьезно угрожает ее существованию и порождает скептическое восприятие казачества в целом.

Используемая литература

1. Иноземцева Р.Е. Музеи и современные информационные технологии // Известия Ростовского областного музея краеведения. Вып. 13. Ростов н/Д, 2006. С. 7, 13.

2. Каргин А.С.Традиционная культура казачества. Теоретико-методологические аспекты ее сохранения и реконструкции. URL: http://www.zimovaya.ru/kazachestvo-vistorii-rossii.

Революция и гражданская война на дону

1) Революционные процессы на Дону Становление советской власти и казачества Проблемы многовластия Действия генерала и атамана Коплягина А М

В 1917 году произошла смена государственной власти. Пал монархический строй и Россия в феврале 1917 года становится буржуазно-демократической, а в октябре того же года советской республикой. В феврале 1917 года было положено начало новых взаимоотношений казачества и власти. [14].Особый интерес представляет специфика реформ, отмеченных в Области Войска Донского в переломном 1917 г. Долгое время ученые в большей мере рассматривали историю революции и с большим сочувствием описывали борьбу угнетенных масс за свои права. Однако начали появляться отдельные диссертационные работы юристов о реформах XIX в. - Краковский К.П Судебная реформа в Земле Войска Донского (Саратов,1981); историков о городском самоуправлении - Шилкина Е.Л. Власть и партии: органы городского самоуправления на Дону и Кубани (лето 1917 - лето 1918 гг.) (Ростов н/Д, 1995).

Россия была на пути буржуазно-демократических преобразований. Применительно к Области Войска Донского 1917 г. самым важным, исходным вопросом организации самоуправления было определение форм воздействия на процесс его становления Центральной властью, а также участия в нем населения, рождавшихся форм его правотворческой деятельности [14]. Предметом особого внимания Временного правительства стала необходимость укрепления местной власти на Дону с целью упрочения в регионе порядка и спокойствия, обеспечения Донской областью поставок хлеба в армию и потребляющие губернии. Дон постоянно посещали его министры или видные государственные деятели.