История Донского казачества

Базарная улицаПоследняя четверть ХIХ века характерна для Новочеркасска бурным градостроительством, открытием многих военных и гражданских учебных заведений. Последнее десятилетие уходящего ХIХ века примечательно для Новочеркасска рядом событий. 12 декабря 1893 г. «при большом стечении народа» заботами настоятельницы Старочеркасского Ефремовского женского монастыря игуменьи Иннокентии было окончено строительство по проекту архитектора А.С.Каминского здания «монастырской» церкви «Всех скорбящих Радости». В 1896г. рядом с обветшалой деревянной «атаманской» Александро-Невской церковью строится по проекту архитектора Анохина великолепный каменный храм. Через два года (1898г.) на Колодезной площади (ныне ул.Маяковского) на пожертвования прихожан строится в «русском стиле» каменная церковь во имя Георгия Победоносца. В этом же году на Михайловской улице (ныне ул.Кирова) высоко в небо возносится готическим шпилем лютеранская кирха, построенная по проекту архитектора Н.И.Роллера. В 1898г. начал свою деятельность частный приготовительный пансион Е.Д.Петровой, ставший в начале ХХ века первой на Дону частной гимназией совместного обучения мальчиков и девочек с правами учащихся. Ярким заключительным аккордом уходящего ХIХ века явилось торжественное открытие 22 ноября 1899г. первого в казачьем крае Донского музея в специальном здании на углу Платовского пр. и Атаманской ул. Первым его директором назначили известного краеведа, большого знатока и активного собирателя Донской старины Харитона Ивановича Попова.

Прежде, чем получить своё современное название, Шахты именовались поселением Горное Грушевское (до 1881 года) и городом Александровск-Грушевский (до 1920 года).Годом основания Шахт принято считать первое упоминание о населённых пунктах на месте современного города. Первые поселения - а это были преимущественно казачьи хутора - появились на территории современного города в начале XIX века. Появление новых населённых пунктов было связано с расселением малоземельных казаков на свободных землях станицы Кривянская. Некоторые историки считают годом основания 1805. Дальнейшее развитие населённых пунктов было связано с горным промыслом, добычей угля, пласты которого выходили на поверхность по берегам реки Грушевка. Река получила своё название благодаря груше-дичке, которая в изобилии росла по берегам Грушевки. Название реки вошло в состав названия поселения, от которого ведёт свою историю современный город.Сначала уголь добывали только для собственных нужд, а затем и на продажу. Изначально добыча осуществлялась стихийно и неорганизованно. Однако в 1833 году антрацитом заинтересовалось войсковое начальство. Земли, на которых добывался уголь, отделили от хутора и стали сдавать в аренду. Вскоре началось развитие инфраструктуры, связанной с угольным промыслом: строительство жилья для артельщиков, возведение конюшен и т.д. Недалеко от того места, где добывали антрацит, стали селиться купцы. Следующие несколько десятилетий развитие Грушевских копий происходило медленными темпами.В 1850-х годах было принято решение о реорганизации правового статуса работников шахт. В 1856 году были учреждены «Правила об утверждении частных компаний для разработки антрацита на Дону». В 1864 году было подписано «Положение о горном промысле в Земле войска Донского». В 1867 году было основано Горное Грушевское поселение, которое также называлось горным городом. Понятие «горный город» появилось при Петре I. Одним из таких горных городов в своё время стал Екатеринбург. Царь планировал создать новый класс людей, которые занимались бы горным делом не по принуждению, а добровольно. Горный город должен был пользоваться некоторой автономией и быть вольным (то есть, здесь могли селиться все желающие).В начале 1880-х годов поселение Горное Грушевское было преобразовано в город без прилагательного «горный». Населённый пункт получил название Александровск-Грушевский. Появление имени Александр в названии города связано, по всей вероятности, с императором Александром II, убитым в 1881 году. Однако оба названия ещё долгое время употреблялись наравне друг с другом. Город Александровск-Грушевский и поселение Горное Грушевское не считались одним и тем же населённым пунктом. К началу 1890-х годов город значительно вырос и стал одним из важнейших центров угледобывающей промышленности Дона.В 1860-х годах началось строительство Грушевско-Донской железной дороги. Необходимость построить железнодорожную ветку появилась в связи с необходимостью транспортировки антрацита, добываемого в районе современных Шахт. Местный уголь пользовался спросом, а объёмы добычи постоянно росли. Однако доставка товара до потребителя стоила слишком дорого. Инициатива строительства железнодорожной ветки принадлежит атаману Михаилу Хомутову. В марте 1860 года атаман подал ходатайство военному министру. М. Хомутов смог представить убедительные аргументы для того, чтобы в мае 1860 года императором Александром II был подписан указ о строительстве.Окончательный выбор места для проведения работ был сделан в 1861 году. Железная дорога должна была начинаться от Грушевских копий и заканчиваться у станции Аксайская. Сами работы также начались в 1861 году. К строительству было привлечено около трёх тысяч рабочих. Большинство из них были крестьянами, но встречались и шахтёры, привлечённые обещаниями более высокой оплаты труда.Строительство железной дороги вызвало протест жителей нескольких станиц, неоднократно обращавшихся к властям с просьбой перенести железнодорожную ветку на более дальнее расстояние. Станичники утверждали, что появление нового вида транспорта мешает выгону скота на пастбища. Однако власти отклонили требования станичников, поскольку дорога была практически построена. На самом деле, проблема носила скорее психологический, чем практический характер. Появление нового вида транспорта нарушало привычный патриархальный уклад жизни жителей местных станиц, вызывало суеверный страх. Торжественное открытие железнодорожной ветки состоялось в конце декабря 1863 года, а регулярное движение по ней началось в январе 1864 года.Новый вид транспорта не оправдал возложенных на него надежд. Вместо прибыли дорога приносила одни убытки. В результате, в 1872 году государство было вынуждено продать железнодорожную ветку купцу Самуилу Полякову за 3 миллиона рублей.Слух о том, что в столице произошла революция, быстро достиг города Александровск-Грушевский. В городе каждый день проходили митинги. Наиболее активными были шахтёры, не скрывавшие своих симпатий к большевикам. Владельцы шахт и местные «буржуи» стали покидать Александровск-Грушевский в поисках более спокойных мест. Войсковое Правление пыталось оградить Дон от «красной чумы». К Дону стали стягивать контрреволюционные силы. Был введён запрет на вывоз хлеба и угля за пределы региона. Предпринятые войсковым начальством меры не спасли Александровск-Грушевский от «красной чумы». Большинство горожан всячески оказывали поддержку большевикам. За новую власть выступало 80% жителей города.Несмотря на поддержку со стороны горожан, большевики не ожидали лёгкой победы. Началось формирование красногвардейских отрядов. На рудниках была создана рабочая милиция. Генерал Каледин не признавал Советскую власть, считая, что действия большевиков приведут Дон к катастрофе и гибели России в целом. Начались аресты большевистских лидеров. Каледин поставил цель расформировать народную милицию. Однако рабочие выразили категорический протест. После ряда арестов большевики были вынуждены уйти в подполье. Основная их деятельность была направлена на агитацию шахтёров к проведению всеобщей стачки, которая началась 9 декабря 1917 года. Большевики стали создавать отряды для борьбы с калединцами. Многие казаки отказывались воевать против сторонников большевиков, считая гражданскую войну братоубийственной, направленной против своих же соотечественников. В январе 1918 года Каледин был вынужден сложить свои полномочия главы войскового правительства. Впоследствии Каледин застрелился.Смерть Каледина, как оказалось, не стала окончательной победой большевизма. Уже весной 1918 года город перешёл в руки белогвардейцев. В городе действовал карательный отряд под командованием Жилиховского, сына расстрелянного красноармейцами начальника станции Каменоломни. Стремясь отомстить за смерть отца, Жилиховский проявлял особое усердие в борьбе с большевизмом. Кроме Жилиховского, в борьбе с Советами отличился генерал Фицхелауров. Генерал издал приказ о беспощадном усмирении рабочих, выступавших в поддержку большевизма. Все созданные рабочими организации были упразднены. Борьба с большевизмом заняла весь 1918 год.Ситуация начала меняться только после окончания в ноябре 1918 года Первой мировой войны. Поскольку в Германии началась революция, Брестский мир был аннулирован. Это позволило начать массовое изгнание немецких войск с территории Украины и Дона. С января 1919 года казачьи полки стали переходить на сторону красных. Ряды белогвардейцев постепенно редели. Советская власть окончательно установилась в городе в январе 1920 года. Память о героях гражданской войны сохранилась в названиях некоторых улиц современных Шахт.После революции и гражданской войны Советская власть приняла решение о переименовании города, так как имя царя в названии было, своего рода, напоминанием о прежнем режиме. 12 февраля 1920 года город был переименован в Шахты. Документы о переименовании были подписаны в январе 1921 года. Возможно, именно поэтому жители города до сих пор не могут прийти к единому мнению о том, когда Шахты должны праздновать свой день рождения. В новом тысячелетии появилась идея о том, чтобы вернуть городу предыдущее название. У этой идеи много сторонников.В 1917 году, уже после Октябрьской революции, новые власти планировали создать административно-территориальное образование на всей территории угольного района Донецкого бассейна. Новая административно-территориальная система должна была способствовать более эффективному управлению. Когда угольные районы Дона были освобождены от деникинцев, в Луганске был образован Донецкий губернский ревком. Окончательный вопрос о границах губернии был решён весной 1920 года. В марте 1923 года в очередной раз проводился административно-территориальный раздел Донецкой губернии. После упразднения уездов было решено вернуться к округам, которые разделили на районы. Так был образован Шахтинский округ. Бывшие территории Области войска Донского были переданы в состав Украины, что привело к напряжённым отношениям между Донской областью и Донецкой губернией. Территориальный вопрос оставался нерешённым в течение нескольких лет. В 1924 году создали комиссию, в задачи которой входило разрешение территориальных противоречий. Пробыв несколько лет в составе Украины, город Шахты вновь стал российским.В конце 20-х годов слово «шахтинцы» становится нарицательным. Это слово употреблялось по отношению к так называемым «вредителям». Горняцкий город становится эпицентром борьбы с «вредительством» в стране. В 1928 году в Шахтах произошли события, вошедшие в историю под названием «Шахтинское дело». Город попал в «чёрный» список из-за того, что многие работавшие там специалисты-горняки занимали руководящие посты на шахтах в дореволюционные годы. Кроме этого, на шахтах периодически происходили несчастные случаи, которым приписывали диверсионный характер. Среди рабочих был зафиксирован низкий уровень культуры и дисциплины. Гонка за перевыполнением планов приводила к повышению травматизма и снижению уровня безопасности. «Вредителей» обвиняли в том, что они действуют в пользу «капиталистов».Несмотря на то, что обвинения были полностью абсурдны, и никаких доказательств вины «вредителей» найдено не было, 11 обвиняемых были приговорены к расстрелу. Приговор был приведён в исполнение 9 июля 1928 года. Шестерым обвиняемым смертную казнь заменили десятью годами лишения свободы. Четверых оправдали, трое получили условные сроки. Все остальные получают от 1 года до 10 лет лишения свободы.«Шахтинское дело» имело политическую подоплёку. Обвинив несколько десятков инженеров во вредительстве, новая власть пыталась таким образом дискредитировать интеллигенцию.Следующим после «Шахтинского дела» тяжким испытанием для жителей города стала Великая Отечественная война. В июле 1942 года началось стремительное наступление фашистских захватчиков на южном участке советско-германского фронта. Главной стратегической целью противника было обеспечение выхода к кавказским нефтяным промыслам недалеко от излучины Дона. С 17 июля 1942 года в городе Шахты уже царило безвластие. Жители города разграбили местные магазины. Все городские учреждения опустели. 19 июля город был потрясён мощными взрывами. Таким образом уничтожались шахты. Накануне была произведена эвакуация оборудования и персонала. Кроме шахтёров, были эвакуированы строители и те, кто не был мобилизован.Некоторые жители Шахт решили остаться в городе. У каждого из оставшихся была своя причина не покидать Шахты. 22 июля в город вошли немцы. Оккупантов, как ни странно, встретили с хлебом и солью. Многие шахтинцы не ожидали от немецких захватчиков ничего плохого. В первые же дни оккупации в городе появилась комендатура, ставшая главным органом власти. В Шахтах был организован «новый порядок», согласно которому население было обязано сдать властям хранившееся дома оружие, радиоприёмники и большевистскую литературу. Евреи, коммунисты и активисты советской власти обязаны были пройти регистрацию в городском отделении полиции. Жители города должны были зарегистрировать имевшиеся у них ценности. Если ценности не были зарегистрированы до того, как были обнаружены, они подлежали конфискации. Запрещалось укрывать у себя дома евреев, партизан и бежавших из плена красноармейцев. Всё трудоспособное население было обязано зарегистрироваться на бирже труда. Часть жителей города должна была работать на месте. Остальных планировалось отправить на работу в Германию. Любые нарушения «нового порядка» карались расстрелом.Оккупанты планировали в кратчайшие сроки восстановить шахты, так как им нужен был уголь для железнодорожного транспорта. Несмотря на то, что наладить добычу угля удалось, ни одна из крупных шахт так не была восстановлена. Поскольку фронт приближался к городу, фашисты постепенно потеряли интерес к шахтам. Главной их задачей становится вербовка молодёжи на работу в Германию. Некоторые молодые люди ехали добровольно, считая, что попадут в более цивилизованную страну. Другие просто устали от разрухи и голода и хотели уехать за границу, пусть даже в качестве чёрнорабочих.Оккупация Шахт окончилась в феврале 1943 года.Несмотря на то, что после окончания оккупации город был разрушен практически полностью, Шахты восстановились достаточно быстро. В послевоенные годы в городе появилось несколько новых промышленных предприятий: Шахтинский молочный комбинат, завод «Гидропривод», Государственная обувная фабрика и другие. Акцент в промышленности был сделан не только на добычу угля, но и на производство строительных материалов и машиностроение.В 90-х годах Шахты значительно пострадали от экономического кризиса. С начала 90-х до начала 2000-х было закрыто большинство шахт, что неизбежно привело к резкому упадку экономики города. Выходу из кризиса способствовало наличие в Шахтах высококвалифицированной рабочей силы, что помогло в начале 2000-х годов создать несколько новых современных предприятий Шахт. Благодаря этим предприятиям город сумел занять четвёртое место в своём регионе по объёму промышленного производства.

Список литературы:

1.Евграф Савельев: «ИСТОРИЯ ДОНА И ДОНСКОГО КАЗАЧЕСТВА»/1918г.

2. Агафонов А.И. «История донского края» 2001 г.

3.Шолохов Л,Г. Дон и Азовское море 1993 г. 4.Королев В.Н. Донские казачьи городки 2007 г.

Армянский город Новая Нахичевань на Дону и сельское поселение. Культура,костюм и одежда донских армян

Заметную и весьма значительную этническую и социокультурную группу, ставшую устойчивой, титульной частью населения Донского края в дореволю-ционный период и в настоящее время являются донские, нахичеванские армяне. донской казачество этносоциальный ростовский

Основным капитальным трудом подробно и полноценно осветившим процесс становления и развития колонии армян Дона, со времени её основания в 1779г. до революционных событий 1917г., остаётся многоплановое исследование В.Б. Бархударяна «История армянской колонии Новая Нахичевань». (Ереван. 1996г.). За последние 15 лет в ряде современных исследований, историко-этнографических очерках, научных статьях и публикациях: В.З.Акопяна, Т.Н.Абрамовой, М.Г.Багдыкова, В.Г.Вартаняна, С.С.Казарова, Н.В.Курасовой, М.Г.Нигохосова Б.Т.Ованесова, В.Н.Сидорова, С.М.Саядова, А.Е.Тер-Саркисянца, Р.Г.Тикиджьяна, Ш.М.Шагиняна, В.Ц. Худавердяна и других авторов были намечены новые подходы и даны оценки по дальнейшему изучению истории армян Юга России. Специальных обобщающих исследований по этнокультурной истории донских армян практически нет. Пожалуй исключением здесь, по-прежнему остаётся уникальная работа Е.Шахазиза «Новый Нахичеван и новонахичеванцы. Монастырь Сурб-Хач Нового Нахичевана.»( Тифлис 1903г., в переводе с армянского Ш.М.Шагиняна в 1986 была опубликована в 2005г.). Данная работа по своему значению имеет и источниковедческий статус для любого интересующегося историей и этнокультурныхми особенностями донских армян.Выгодное географическое и геополитическое положение, мягкий и тёплый климат, плодородные Приазовские и донские земли дающее неограниченные возможности в торговле и развитии ремёсел, привлекали сюда армян ещё задолго до их компактно организованного переселения из Крыма в последней четверти 18 века. Есть свидетельства о пребывании армян в татарском Азаке и Тане в 14-15 в.в.Донским историком и краеведом Б.В.Чеботаревым установлены факты проживания армян в середине XVII в. в турецком Азове, где у них была своя церковь Иоанна Предтечи. По подсчетам П. Буткова к середине 17 в. при взятии Азова донскими казаками в 1636 году в нем насчитывалось 63 семьи армянских и греческих купцов. Известны так же и факты единичного включения армян в состав сообщества и сословия донских казаков в 16 - 19в.в.Петр Первый, увидев в армянах полезный для развития Российского государства народ, писал в указе от 2 марта 1711 года: «Армян, как возможно, приласкать и облегчить, в чем пристойно, дабы тем подать охоту для большего их приезда». Генералу Кропотову царь прямо предписывал: «Учини им редкое вспоможение, понеже мы оный армянский народ в особливу нашу в императорскую милость и протекцию приняли».Однако, в нелегкое время петровского правления, армяне, компактно проживавшие в Крыму, так и не получили реальных привилегий для закрепления в России. Новый период в русско-армянских отношениях насту-пил после победы России в русско-турецкой войне 1768 - 1774 годов. Императрица Екатерина Вторая решила продолжить экономическую борьбу с Оттоманской Портой, нанеся удар по ее главному союзнику на юге России - Крымскому ханству. Поскольку подати, собираемые с проживавших в Крыму греков и армян, составляли главную статью доходов крымского хана, дальновидная императрица решила переманить греков и армян в Россию, создав им, как христианам, более благоприятные условия для жизни и деятельности, нежели в мусульманском Крыму. Тем более, что возникла острая необходимость в заселении вновь приобретенного, но пока безлюдного, благодатного Новороссийского края.Уже 9 марта 1778 года, в указе князю Г.Потёмкину, императрица Екатерина повелела «…живущих в Крыму греков и армян, кои добровольно согласятся прибегнуть под покров наш и пожелают поселиться в Новороссийской и Азовской губерниях..., стараться всеми образами склонять и уговаривать их...» Энергичный Потёмкин через надежных людей начал секретные переговоры с духовными и светскими лидерами армянской общины в Крыму. Обещая самые благоприятные условия для начала жизни на новых землях, князь просил армянское духовенство провести среди армянского населения Крыма соответствующую агитацию. При этом Потемкин советовал в этой агитации упирать на то, что христианское армянское меньшинство, ущемленное в Крыму мусульманским татарским большинством, на новом месте будет иметь полную свободу вероисповедания, осуществляя судебную, полицейскую и исполнительную власть по своим законам. Узнав о тайных переговорах Потёмкина с армянскими лидерами Крыма, хан пытался протестовать, но вынужден был смириться под давлением русской силы.К лету 1778 года большая группа армян во главе с архимандритом Петром Маркосовым выразила желание переселиться на юг России. В своем письме из Бахчисарая на имя Екатерины Второй, от 16 июля 1778 года, они просили принять их «в вечное подданство Российской империи», прося указать их точное местопоселение. Поскольку армянские купцы с середины XVIII столетия с семьями жили близ Темерницкой таможни и хорошо знали Нижний Дон, для их переселения из Крыма и были определены земли близ крепости Димитрия Ростовского. Депутация крымских армян во главе с Арутюном Богосовым и Карапетом Аслановым, прибыв сюда, осмотрела окрестности крепости, выбрав для переселенцев слободу Полуденку, на востоке от крепости Св. Димитрия Ростовского, и местности по рекам Самбек и Чалтырь. В августе - сентябре 1778 года из Кафы и некоторых других селений Крыма сюда, под охраной донских казаков, было вывезено 12598 армян. С нелегким сердцем и душой покидали армяне насиженные места, где оставались дома, церкви, цветущие сады, могилы предков и воспоминания о неспокойной, но обеспеченной жизни.Переселением армян на Дон руководил А.В. Суворов, под чьим началом находились тогда территории Дона и Кубани. Из-за чиновничьей нерадивости переселение совершалось в трудных условиях, когда не хватало фургонов, продовольствия, медицинской помощи, не было точно определено место их нового поселения. Попав в трудные условия, лидеры армянских переселенцев обратились к епископу российских армян Овсепу Аргутяну (Иосифу Аргутинскому), который в свою очередь обратился к Екатерине Второй.14 ноября 1779 года появилась Высочайшая грамота, в которой определялось, что «для удобнейшего поселения вашего отвесть в Азовской губернии особенную от прочих селений округу крепости Св.Димитрия Ростовского, как границы оной с Донским Войском утверждены, оставляя из нее на крепостной выгон земли в три тысячи десятин, для рыбных ловель тамошним обывателям четвертую часть Дона, из того, сколько оной реки в даче той округи состоит вверх от устья реки Темерника» Всего армянам было нарезано 20 тысяч десятин, а несколько позже - еще 8 тысяч десятин.В декабре того же года переселенцы-армяне прибыли на отведенные им земли и начали строительство города Нахичевани-на-Дону (Нор-Нахичевань), по аналогии с древним армянским городом Нахичевань-на-Араксе. Кроме города, переселенцы основали в отведенной им «округе» (север и северо-запад от крепости Дм.Ростовского) еще пять селений: Чалтырь, Топти (Крым), Мец-Сала (Большие Салы), Покр-Сала (Малые Салы) и Несвита (Несветай).Новые жители Донского края по царской грамоте получили весьма значимые по тем временам привилегии. Армяне навечно освобождались от рекрутской повинности и от налогов - на 30 лет, они могли заниматься беспошлинной торговлей, на выгодных условиях основывать и владеть промышленными предприятиями, заниматься различными промыслами, рыболовством. Им было разрешено строить храмы и осуществлять свободно и на родном языке религиозные обряды (армяне - христиане-григорианцы), соблюдать национальные обряды и традиции.21 апреля прибывший на Дон архиепископ И.Аргутинский начал торжества по закладке города. В церкви св. Богородицы он зачитал послание католикоса Симеона в честь основания города. Затем он освятил землю и в сопровождении торжественной процессии заложил четыре краеугольных камня в четырех крайних точках будущего города . На торжествах присутствовали комендант крепости Св.Дмитрия Ростовского, донские казаки, военный оркестр. « Раскаты орудийного салюта возвестили о знаменательном событии - основании нового города». Так армяне обосновались на гостеприимной донской земле.Всеми делами Нахичевани и армянской общины Дона ведал образованный в 1789 году орган самоуправления - Магистрат, объединявший исполнительную, судебную и полицейскую функции. В его состав входили: председатель, четыре заседателя и пять судей. Судопроизводство осуществлялось на основе «Армянского судебника», основанного на нормах национальной жизни и «Судебника» Мхитара Гоша XII - XIII веков, приспособленных к тогдашним условиям жизни донских армян. Поэтому в городе не было тяжких преступлений: например, в отчете магистрата от 23 июня 1823 года с гордостью отмечалось, что «в течение последних 10 лет в округе Нахичевань никем из жителей ни одного убийства не учинено».Город Нахичевань-на-Дону строился по проекту известного русского архитектора, академика Ивана Егоровича Старова, участвовавшего в разработке планировки Пскова, Нарвы, Великого Устюга, Воронежа, Екатеринослава, Херсона, Николаева.Нахичевань по проекту Старова, утвержденного в ноябре 1782 года, обращалась лицом к Дону. На площади размером 780 на 1175 саженей планировалось разместить население в 85 - 90 тысяч жителей. На главной площади нового города планировалось возвести собор, административные и торговые здания, семинарию, архиерейский дом с приходскими церквами вокруг центральной оси. Четыре меньшие площади, соседствующие с главной, носили названия: Базарная, Екатерининская, Полицейская и Бульварная. Прямоугольные кварталы города тянулись с севера на юг, ориентация основных улиц определялась с запада на восток. На донском побережьи для обслуживания судов должен был расположиться порт со строениями. Главная дорога города вела к собору Григория Просветителя, заложенного в 1783 году, вторая дорога спускалась от восточных ворот крепости Св. Димитрия Ростовского к Дону и к прежнему форштадту Полуденка.Город быстро строился и рос. К 1781 году здесь числилось 337 каменных и 1711 деревянных домов, 2 церкви, 180 каменных лавок, заводов 9, и проживало 1040 купцов, мещан и цеховых, 4121 человек другого звания. В 1786 году на улице Федоровской (ныне улица Сарьяна) был освящен храм Сурб Теодорос (Святого Федора), а в 1807 году в Нахичеване открылся собор во имя Святого Григория Просветителя (Сурб Григор Лусаворич), сооруженный по проекту И.Е. Старова. В 1783 году в городе открылась первая армянская школа. С 1802 года здесь начала функционировать школа Лазарянов, в 1850 году открыла свои двери уездная школа, в 1857-м -- женская школа А.А. Поповой, а в 1880-м году -- ремесленное училище. Наиболее талантливые и состоятельные нахичеванцы обучались в Лазаревском институте в Москве и в вузах Петербурга.В дореформенный период с 1811 по 1861г.г. г.Нахичевань и армянская сельская округа опираясь на национальное самоуправление и религиозные, культурные традиции, используя дарованные права и привилегии, связи с армянами зарубежья, развивались экономически и культурно весьма успешно и превратилась в полноценный процветающий город Юга России, явно опережая по всем показателям г.Ростов, Таганрог и Мариуполь. Одно из первых сведений о численности населения городов относят к 1782 г., тогда в Ростове числилось населения 1600, а по Нахичевани -- 3000 человек. В 1806 г. у Ростова, а в 1811г Нахичевани-на-Дону появились свои гербы. 11 мая 1811 г. Ростов-на-Дону и Нахичевань-на-Дону -- два города, выросшие рядом с уже терявшей свое стратегическое значение к началу XIX века крепостью Святого Д. Ростовского, получили первые генеральные планы, лично утвержденные императором Александром I. Коренные горожане -- интеллигенция, торговцы и ремесленники -- скот практически не держали. Обязательным занятием горожан была торговля и различные ремесла. Выгодно используя предоставленные Екатериной II льготы и местные условия, купцы Нахичевани организовывали торговлю не только в своем городе, но и в Ростове-на-Дону, в Центральной России, на Кубани и Тереке, в Екатеринодаре (ныне Краснодар), Ставрополе, Таганроге и Азове, Ейске и других местах. На наш взгляд именно этот период можно охарактеризовать как базовый для расцвета армянской колонии, сохранения её прав и привилегий, в том числе с учётом присоединения части Восточной Армении к России в 1828г., воссоздания в новых условиях устойчивого этнокорпаративного сообществаЖители Нахичевани, получив значительные привилегии от правительства, успешно их реализовывали. В городе процветали: ювелирное производство, резьба по камню, сапожное, кожевенное, кузнечное, шорное ремесла, изготовление серебряных и медных изделий, гончарное, восковое, салотопное, шерстомоечное, кожевенное производства, изготовление кирпича, черепицы, кафеля, извести. В армянском городе работали и заводы по производству вина, водки и других спиртных напитков. В 1828 году нахичеванцы по Сенатскому постановлению получили во владение богатый рыбой левый берег Дона от границы города до устья Темерника. Это дало им возможность успешно заниматься рыболовством и рыбопереработкой. Особое место в жизни города занимала торговля. Местные купцы широко и успешно торговали донскими, российскими и заграничными товарами.Эту торговую особенность Нахичевани подчеркивали все путешественники, побывавшие здесь. Посетивший город в июне 1820 года, вместе с А.С. Пушкиным, герой Отечественной войны 1812 года генерал Н.Н. Раевский отметил, что «...город армянский, Нахичеван называемый - пространный, многолюдный и торговлей весьма богатый». Семнадцать лет спустя в Нахичевани побывал член Петербургской и некоторых иностранных академий наук Анатолий Демидов. Он писал, что «Нахичеван - город замечательный по своей наружности, свидетельствующей, впрочем, о господствующей здесь торговой деятельности», что «народонаселение Нахичевана отличается смышленостью и ловкостью в торговле» и «многочисленные магазины города наполнены прекрасными шелковыми тканями и разными восточными, преимущественно персидскими, товарами». Известный французский ученый-геолог Гомер де Гелл, побывавший в Нахичевани в 1840 году, писал о местных купцах: «Ничто не ускользало от их яркой сообразительности. Они вырабатывали все виды промышленных изделий и не удовлетворялись местной торговлей, которая полностью находилась в их руках. Не было во всей России ярмарки, куда бы нахичеванец не вывез на продажу своего товара». Бурное развитие Нахичевани привело к тому, что к 1842 году он официально стал третьим городом Юга России по экономическим показателям, опережая Ростов-на-Дону и Таганрог.Своего значения не утратил этот город и к началу реформ 1860 - 70-х годов. В отчете Таганрогского градоначальства за 1859 год читаем: «Нахичеван-на-Дону - один из лучших городов Новороссийского края. Ведет значительную внутреннюю торговлю, имеет, в частности, несколько доходных кожевенных заводов и фабрик. Крестьяне Нахичеванского округа отличаются трудолюбием по отношению к остальному населению. Градоначальство характеризуется не только богатством, но и своеобразным благосостоянием».Новый период развития колонии донских армян, её трансформации и интеграции в местное сособщество хронологически, достаточно чётко определяется с 1861г.г. по 1917г.г. Это и прериод миграции особенно иногороднего неармянского, российского населения в Ростов и Нахичевань, в том числе и на земли донской армянской колонии. Он, в первую очередь, связан с серьёзными изменениями в правовом статусе, экономических и политических правах донской армянской общины, подъёмом экономической и культурной активности, постепенной урбанистической интеграции, объективного процесса слияния г.Ростова и Нахичевани-на-Дону в период либерально-капиталистической модернизации Юга России и Приазовья. Этот период в жизни армянской колонии и её населения определялся непосредственным проведением государственных либеральных реформ, практической ликвидации армянской автономии, ограничением и фактической отменой привилегий армянской и других донских колоний, усилением капиталистической конкуренции, началом экономической и культурной интеграции и унификации г. Ростова и Нахичевани-на-Дону. Он по своему стал стал критической точкой для перспектив последующего сохранения самобытности этнического и социокультурного статуса армянской доской общности ( в отличии от донских казаков).Так с 1864 по 1875 г.г., (в том числе по закону от 1871г. регламентировавшим жизнь колоний и поселенцев в империи) жизнь и деятельность колонии донских армян была унифицирована по общероссийской схеме реформ: проведена отмена большей части налоговых льгот, особенностей суда и местного самоуправления, полиция переведена в Ростов, отменено освобождение от воинской службы, и др. Неоднократно на уровне высшей госбюрократии, официально обсуждался и вопрос о возможности слияния в один город Ростова и Нахичевани, переодически инициировавшийся ростовской торгово-промышленной элитой и лично ростовским Городским головой А.Байковым.Отдельный важный этап развития с 1887г. по 1913г.г. связан с последствиями важной административно-территориальной реформы, проведённой по указу императора, присоединения уездов и городов Приазовья, в том числе г. Нахичевани с сельской округой, к Области Войска Донского. В новых условиях выстраивались отношения с донским войсковым Наказным атаманом и казачьим правительством г. Новочеркасска в составе созданного Ростовского округа. Постепенно завершался объективно обозначившийся, в период интенсивной капиталистической модернизации, процесс слияния г.Нахичевани и Ростова-на-Дону уже с первых лет ХХ века. Однако нахичеванцам пока удавалось сохранять определённую самостоятельность и самобытность, особенно в быту, семейно-брачных отношениях. Резко изменился культурный уровень населения, из города где люди ходили в традиционных восточных одеждах, он превратился в европеизированный южнороссийский город, в котором пока ещё сохранялся и этнический колорит Востока, национальная неповторимая самобытность. При этом светские нахичеванские салоны и магазины уже мало чем не отличались от таковых в Петербурге, Москве или Ростове-на-Дону. Всё менее заметными становились отличия этих городов друг от друга и в одежде людей, их населяющих, и в архитектуре. Однако в сельской армянской округе эти процессы шли гораздо более медленно, сохраняя основы этнической и культурной архитипичной самобытности армянского населения. Помнящие добро и благодарные императрице Екатерине Второй за свое благосостояние, нахичеванцы проведя сборы среди общественности, открыли ей 18 сентября 1894 года красивейший бронзовый памятник. Его установили в городском Александровском саду, на том месте, где, по преданию, ос-тановились первые переселенцы из Крыма. Скульпторы М.А. и М.М. Чижовы изобразили императрицу в полный рост. На лицевой стороне (западная часть) памятника шла надпись: «Императрице Екатерине II - благодарные армяне», на восточной части еще одна надпись: «В царствование императора Александра III в 1894г.», а с боков имелись два барельеф-медальона, с портретом архиепископа Иосифа Аргутинского справа и герб города Нахичевань с датой 1779 г. - слева. Вокруг памятника шла чугунная в 16 секций решетка-ограждение высотой в 60 сантиметров, с 4-мя столбами-фонарями по углам. Немного позже в 1899г. на средства армянских меценатов в городе был построен и открыт крупнейший, одиниз первых на Юге России театр. Однако, упустив возможность провести к городу железную дорогу, которая прошла через Аксай напрямую к Ростову-на-Дону и порту, Нахичеван в 80-90-е годы Х1Х века постепенно уступил инициативу в торгово-промышленном предпринимательстве быстро развивающимуся соседу.В начале ХХ века, к 1915 году, в Нахичевани проживало уже более 50 тысяч человек. В городе работали табачные, мыльные, химический и механический заводы, городские бойни, санитарный двор. В нём было 7 храмов, городской банк, театр, городская больница, открылись многочисленные начальные и средние учебные заведения, типографии, разнообразные магазины, выходили газеты и журналы, ходили трамваи, функционировало электроосвещение. Процветающими населенными пунктами Донского края в начале ХХ века являлись армянские села, основанные в 1780-х годах первыми переселенцами: Чалтырь, Большие Салы, Султан-Салы, Крым на реке Темерник, Несветай на реке Тузлов. «Живут они богато, так как владеют достаточным (около 7 десятин на кажд. мужскую душу) количеством земли с отличною почвою, но хозяйство ведут самыми первобытными способами, даже мало пользуются машинами. Исповедуют армяно-григорианское учение христианской веры; священники пользуются большим уважением. Грамотность мало распространена. ...В селах своих женщины носят национальную одежду, с ситцевыми или иной материи шароварами, серебря-ными браслетами и монистами, мужчины же приближаются по одежде к крестьянам, хотя предпочитают длинные шаровары (брюки) с туфлями, иногда особый полукафтан. На голове - черный картуз».К 1917 году в Чалтыре проживало более 7000 человек, в Султан-Салах - 1500, в Больших Салах - более 4000, в Несвитае - 1500 человек.Следует особо выделить и этап 1914 - 1915 годов, когда, в условиях Первой мировой войны начавшийся кровавый геноцид, осуществляемый официальными турецкими властями, привел к массовому исходу армянского населения с родных земель. Одним из пунктов назначения во время исхода беженцев стал населенный армянами Нахичеван-на-Дону с прилегающими к нему армянскими селами. Так, 25 января 1915 года в Нахичевани было зарегистрировано уже 137 семей армян-беженцев в числе 495 душ . В дальнейшем поток беженцев ещё более нарастал.Спасая свои жизни, беженцы бросали все нажитое ими в течение всей своей жизни имущество и прибывали в Россию на Дон практически ни с чем. В этих условиях перед Магистратом и местной армянской общиной встала сложная задача приема, размещения, трудоустройства, обеспечения продовольствием и теплой одеждой прибывающих беженцев. В октябре 1914 года создается Нахичевано-Ростовский-на-Дону Армянский Комитет, благотворительная организация, главным направлением деятельности которой стал сбор средств и оказание материальной помощи беженцам (причем не только армянам, но даже и айсорам), снаряжение добровольцев. Под эгидой Армянского Комитета в Нахичевани-на-Дону работал местный «Комитет о беженцах армянах», которому только с октября 1914 по сентябрь 1915 года Армянским Комитетом было выдано 3000 руб. Таким образом, прибывшие на Дон беженцы-армяне находили у своих соотечественников самый теплый прием, значительно пополнив и без того одно из самых крупных этнических образований на российской и донской земле .Получив право на жительство, армянские поселенцы уже с 80-х годов 18 века стали активно осваивать предоставленную им для города и пяти селений территорию.Нахичевань, построенная армянами в кратчайший срок - пример градостроительства в XVIII в. на юге России, заслуживающий особого внимания. Как справедливо отметил О.Х. Халпахчьян, автор единственной монографии о строительной деятельности донских армян, «в отличие от других поселений Новороссийского края, город в результате энергичной деятельности армян - переселенцев в первые же годы своего существования приобрел благоустроенный вид». Вплоть до начала ХХ в. планировка, застройка и благоустройство Нахичевани непрерывно улучшалось. В отличие от многих стихийно возникших поселений, Нахичевань со дня своего основания получила четко выраженную планировку в виде сетки пересекающихся под прямым углом улиц, полностью сохранившуюся до наших дней.Выбор места для города оказался довольно удачным. Местоположение на берегу судоходной, обильной рыбой реки, наличие строительного материала (камень-ракушечник, глина, камыш), близость лесных массивов и свободная для застройки ровная территория благоприятствовали быстрому строительству города и его экономическому развитию. Относительно ровная городская территория имеет небольшой уклон в сторону Дона. Значительное, около 40 м., возвышение над уровнем реки, гарантировало городу защиту от затопления весенними паводками. Характерная особенность планировки Нахичевани - это наличие единого городского административного центра, отделённого от торговой площади сквером и храмом.Главным сооружением городской усадьбы был жилой дом, вокруг которого или в отдалении от него, располагались подсобные строения. Подавляющее большинство усадеб имело фруктовый сад, а на окраинах, иногда, и огород. Состоятельные горожане свои первые временные жилища возводили по аналогии с оставленными в Крыму сооружениями. Однако для большинства горожан строились небольшие деревянные и турлучные строения, рассчитанные на семью в 4-5 человек, доступные по своей стоимости для малоимущих переселенцев, строительный лес для которых отпускался бесплатно. Активным организатором строительства типовых домов выступал «Подрядчик Ростовской крепости купец Михайло Наумов», которым в 1780 году в Нахичевани было построено 535 домов стоимостью по 45 руб. каждый. Несомненно, ранние городские жилища не были достаточно благоустроенными и архитектурно выразительными. Это дало основание академику С. Палласу, посетившему Нахичевань в 1793 году, т.е. спустя 13 лет после ее основания, отметить, что виденные в нем некоторые первоначальные жилища были наскоро сколочены и представляли собой жалкие хижины. Судя по косвенным данным, эти жалкие хижины просуществовали недолго. Побывавшие в городе и окрестных селениях видные русские деятели - И. А. Безбородько, Н. Н. Раевский, А.Н. Демидов и др., отмечали привлекательный вид чистых благоустроенных жилищ. По сведениям С. Палласа, деревянные и турлучные здания стояли в удалении друг от друга, и, будучи обмазанными глиной и покрытыми черепицей, были в определенной степени гарантированы от пожара . В большинстве своем первоначальные жилища состояли из просторной передней с печью и очагом, и очень чистеньких комнат, оборудованных по восточному лежанками.С середины XIX в. городские жилые дома, квадратные и прямоугольные в плане, имели несколько комнат, сгруппированных вокруг коридора или холла, нередко служившего в зимнее время также и кухней. С увеличением состава семьи, ее материальных возможностей и повышением культурных запросов, постепенно пристраивались новые жилые комнаты, а также гостиная, столовая, кабинет, позднее кухня, ванная, туалет. Жилые помещения, в основном, ориентировались на южную сторону, что обуславливалось холодными северо-восточными ветрами и суровыми снежными зимами. В двухэтажных домах верхние этажи были большей частью парадными покоями, а обыденная жизнь проходила в нижнем, более теплом, цокольном этаже. С южной стороны дома пристраивался балкон или крытая терраса. Некоторые дома имели подвалы под всем зданием или некоторой его частью.

Сельские жилища были более простыми, чем городские. Первоначально это были типовые деревянные дома и землянки, построенные в 1780 - 1882 годах. Главным сооружением усадьбы был, как и в городе, жилой дом, вокруг которого располагались вплотную или в удалении подсобные и хозяйственные строения: конюшни, коровники, птичники, сараи, навесы для орудий производства и инвентаря, зернохранилища в виде хорошо высушенных и обмазанных глиной ям глубиной 3 - 4 метра. Проезжавший в 1793 г. Чалтырь С. Паллас отмечал, что большая часть имевшихся в селе 30 домов была построена из чисто тесаных камней и глины и по композиции приближалась к жилищам, которые армяне строили в Крыму. В основном они состояли из трех помещений: прихожей с печью и двух чистых комнат с чистыми лежанками. Пол был глиняным. Высота помещения составляла 2,2 метра. Дом для защиты от холодных ветров снабжался наружными ставнями. Со временем распространение получил полутораэтажный дом, в котором вверху находилась гостиная и жилые комнаты, а внизу подсобные помещения и подвал для хранения продуктов. Особое внимание уделялось вентиляции, обеспечивающей поддержание необходимой для сохранности продуктов температуры подвала. Камышовые кровли со временем заменялись черепицей, а позднее и листовым железом. Обстановка в доме тоже зависела от достатка хозяина. Интересное описание обстановки сельского дома оставил выдающийся живописец М. Сарьян в своих воспоминаниях: «Дом был хорошо обставлен и убран. Вдоль стен тянулись широкие скамьи, покрытые войлоком. В левом углу стоял буфет со стеклянными дверцами, за которыми виднелись аккуратно расставленные пестрые чашки, стаканы, чайники, глиняные графины и др. посуда. Со шкафа свисали вышитые полотняные полотенца. В правом углу располагалась огромная печь, она топилась из прихожей соломой и кизяком. Напротив, в углу, стояла широкая кровать, на которой высились кумачевые ситцевые подушки, уложенные пирамидой до потолка. На стене - икона Божьей матери с младенцем Иисусом на руках. Между окнами висело большое зеркало, а на нем расшитое полотенце. Пол был покрыт гладко утрамбованной желтой глиной. На полу лежал темно-коричневый войлочный ковер, на котором были разостланы простыни, лежали подушки и одеяла. В центре комнаты стоял низкий круглый стол, за которым сидели, поджав ноги. Украшением стола служил большой медный самовар» К моменту переселения армян на Дон в этом регионе отсутствовали какие-либо более или менее развитые торгово-экономические центры. Крепость Св. Дмитрия Ростовского являлась в то время пограничной крепостью и арсеналом, малочисленное население которой довольствовалось лишь плодами земледелия и животноводства. Донские казаки большей частью жили военной жизнью, занимаясь лишь животноводством и рыболовством. Все это вело к тому, что армянским поселенцам пришлось заново создавать собственную экономику, используя для этого весь свой многовековой опыт, приобретенный в Крыму.Одним из важнейших занятий донских армян за весь период существования колонии было земледелие. Плодородные земли Дона предоставляли широкие возможности для его развития. Из зерновых культур выращивали пшеницу - арнаутку, которую еще из Крыма генуэзцы охотно вывозили в Италию, а также овес, ячмень и просо. Многие сельские армяне занимались селекцией, выбирая сначала самые крупные колосья, которые во время молотьбы обрабатывались отдельно, а затем зимой вся семья выбирала самые крупные зерна, которыми сеяли и получали хороший урожай. В 1880 году на сельскохозяйственной выставке армянская пшеница получила высшую награду - Золотую медаль. Чалтырскую пшеницу на семена охотно покупали не только русские помещики, но и иностранцы. Так, французская фирма « Л.Дрейфус» охотно приобретала ее по высокой цене .Почва никогда ни навозом, ни какими - либо другими средствами не удобрялась. Вследствие этого, урожайность зависела в основном от климатических условий, в основном от осадков. Особое место в сельскохозяйственном производстве занимало садоводство. Во фруктовых садах города, сел и хуторов выращивали яблоки, груши, абрикосы, персики, сливы, вишню, черешню. С появлением армян на донской земле появились большие тутовые сады. Так, в 1830 году армянские садоводы имели 7000 деревьев, или, по мерам того времени, 70 десятин тутовых садов.Распространение винограда на донской земле также связано с появлением армян. Виноград вывозили на рынок, из него давили вино. Даже в далекую станицу Раздорскую нахичеванские армяне возили давить виноград .Что касается овощных и бахчевых культур, то армяне выращивали арбузы, дыни, капусту, горох, фасоль, огурцы, баклажаны. Перечисленные выше культуры, как и картофель, возделывались, в основном, для собственного потребления.Однако то, что из 20000 переселившихся из Крыма армян основную массу составляли горожане, не могло не отразиться на их занятиях на донской земле. Этим людям были хорошо известны такие понятия, как коммерция, банк и банковские операции. Крымские владельцы кирпичных, черепичных, кожевенных, салотопных, спиртоводочных и свечных заводов за год восстановили свои заводы на новом месте. Первыми начали работать салотопные заводы. Скотоводы-переселенцы пригнали из Крыма много отар породистых овец, которые давали большое количество качественного сала. Постепенно число этих заводов достигло двадцати и все они располагались на окраине города на месте нынешнего завода «Ростсельмаш». Они монопольно обслуживали весь юг России, здесь забивали сотни тысяч овец и заготавливали для экспорта запасы бараньего сала, солонины, вяленого мяса, колбасы и т.д. На базе этих заводов были открыты мыловаренные, свечные, кожевенные заводы, а на Дону - шерстомойки С ранней весны 1781 года магистрат приступил к строительству торговых рядов вокруг сквера Кафедрального собора. По всей северной границе между собором и базарной площадью, от 20-й до 26-й линии, был построен первый ряд магазинов. По южной границе сквера и Георгиевской улицы, от 19-й до 22-й линии, был поставлен большой пассаж, т. н. « Б.Безестен». Эти два ряда магазинов с востока и запада замыкались двумя такими же рядами магазинов с юга и севера. Такое огромное количество магазинов было наполнено всякого рода промтоварами . Старые торговые связи, которые имели армяне, еще живя в Крыму, продолжали развиваться. Нахичеванские купцы приобретали промтовары главным образом в Астрахани и Константинополе. Теперь перед ними открылся широчайший российский рынок. Они стали приобретать товары в российских городах - Москве, Нижнем Новгороде, Харькове, Киеве и даже в Сибири. В Сибири нахичеванские купцы закупали железо, лес, пушнину, и, самое главное - сибирское растительное масло, которое в бочках, по Каме и Волге, переправлялось до Царицына, откуда гужевым транспортом перевозилось на Дон и опять по реке доставлялось до Нахичевани и Таганрога. Уже отсюда, погрузив на иностранные суда, его вывозили в Европу. Описания различных путешественников, как отечественных, так и иностранных, ярко характеризуют бурный экономический рост Нахичевани в XVIII - XIX в.в. Так, неустановленный автор описания Нахичевани 1808 года (предположительно английская путешественница г-жа Гутри) сообщает: « Мы заезжали в Нахичевань, город, наполненный армянами. Сей город знатнее, правильнее расположен и богаче Ростова. Армяне производят торговлю на Дону, мы там видели много магазинов с различными товарами, а особливо с шелковыми материями и медными изделиями».Посетивший в 1785 году Нахичевань французский историк К. де-Барт обнаружил там большой базар и фабрику шелковых турецких и суконных материй.19Побывавший в городе в 1793 году академик П.С.Паллас отмечал, что большая часть жителей Нахичевани живут в хороших каменных домах, крытых черепицей, а большая часть жителей состоит из купцов и ремесленников, в числе которых есть кожевники, портные, тележники, кузнецы, ткачи, столяры, горшечники, каменщики и т.д.Русские путешественники П.Н.Раевский, И.А.Безбородько, А.Демидов говорят о богатстве, о большом торговом значении Нахичевани на юге России Однако со второй половины XIX века начинается процесс экономического упадка Нахичевани и рост экономической мощи её соседа - Ростова-на-Дону. Что же послужило основной причиной экономического упадка Нахичевани?Здесь, как нам кажется, действовал целый комплекс причин. Согласно одной из них, отцы города, опасаясь разрушения патриархальных и национальных устоев армянской общины, отказались от проведения железной дороги через Нахичевань. Железная дорога, пройдя через Ростов, значительно повысила его экономическое значение. Согласно другой точке зрения, учреждение в 1886 г таможни в Ростове, которое явилось фактом правительственной поддержки, по мнению Г.Х. Чалхушьяна, «возвысив Ростов, в то же время уменьшило торговое значение Таганрога, а с другой стороны, можно сказать, убило экспорт города Нахичевани». Ещё одно важное обстоятельство заключается в том, что промышленность Нахичевани была в основном ориентирована на переработку с/х продукции, в то время как в Ростове возникли металлургическая, химическая, табачная и др.отрасли крупной промышленности. Естественным результатом экономического упадка Нахичевани явилось и то, что многие нахичеванские купцы, свернув свои торговые дела в своем родном городе, перебазировали свои фирмы в соседний Ростов. Так, в газете «Приазовский край» можно было встретить объявление следующего содержания: «Вследствие перехода из Нахичевани в Ростов виноторговли братьев Короглуевых, сдаются в аренду с 1 февраля магазин с большим подвалом в Нахичевани по ул.1-й Соборной, в доме Арутюновой.» Экономический упадок Нахичевани-на-Дону, в конечном счете, неминуемо должен был привести к слиянию Нахичевани с Ростовом-на-Дону, что произошло уже при Советской власти, в 1929 году. До настоящего времени мало изученными остаются вопросы сохранения этнокультурной идентичности, менталитета и культуры, быта и нравов, народного фольклора донских армян, соотношения «крымского этнокультурного наследия» и вновь приобретённых элементов донской субкультуры в период 19-н.20в.в.. Интересны проблемы развития ассимиляционных процессов в среде армянского населения в период модернизаций и урбанизации Приазовья в конце 19 -20 в.в., этносоциальные трансформации в советский и постсоветский период истории, однако они не стали пока предметом специальных исследований историков и этносоциологов. Культура и её квинтэссенция - менталитет нации определяется как система доминантных ценностей, образующих сознание, поведение и мотивацию личности. В национальном самосознании армян - Россия выступает как своеобразная самообразующая ценность их национального менталитета. К национальным чертам характера армян относят, прежде всего их трудолюбие, энергию и сметливость. «Многовековая борьба сплотила армянский народ, сформировала у него такие качества, как постоянство в дружбе, готовность к взаимопомощи. Армяне отличаются особым пристрастием к ремеслам и к учению. Они темпераментны и вспыльчивы, но добродушны, любят музыку и тонкий юмор. Страстно привязаны к детям, семье» Классик армянской литературы Р. Патканян в свое время отмечал, что армянская нация обладает удивительными свойствами, которых лишены остальные нации мира. «Куда бы ни попал армянин, если ему понравится это место, он его так украсит и возвысит, что превратит в цветущий сад. Случается так : приходит в какой-нибудь город или селение гонимый, нищий и грустный армянин, такой, что даже заставит себя жалеть, но, не проходит и года, а он уже встает на ноги».Для армянского народа Россия - всегда олицетворяла не только географическое но и близкое духовно-культурное пространство во всех исторических проявлениях - в религии, литературе, языке, архитектуре, в быту и обрядах.Крымские армяне в конце 18 - первой половине 20 в.в. переселившиеся в Приазовье и на Нижний Дон, составляли более или менее однородную локальную группу, сохранявшую устойчивые исторические и культурные традиции, характерные как для всего армянского этноса, так и для сложившейся за почти 500 лет проживания в Причерноморье - особой «армянско-крымской субкультуры». Донские армяне, как выходцы из Крыма говорили на особом нахичеванском диалекте армянского языка, который отличается от армянского литературного языка. Сказалась длительная оторванность от родины, а также влияние соседних народов - русских, татар, черкесов и т. д. Важной особенностью донских, нахичеванских армян была их этнокорпоративная замкнутость. Они живя достаточно замкнутыми общинами, вплоть до середины ХХ века, старались не смешиваться с другими этносами, долгое время не допуская смешенных браков и искусственно сдерживая процессы ассимиляции. Однако стремление сохранить свою этническую обособленность часто приводило к подозрительности со стороны местных властей, и нередко к пристрастному отношению с их стороны, особенно в период либеральной модернизации второй половины 19 - начала 20 в.в. и в советский период истории.Армянская колония всегда жила богатой и плодотворной экономической и культурной жизнью. Донские армяне сумели при этом сохранить свою национальную культуру и традиции в новой исторической обстановке. По своему основному содержанию эта культура вышла за узкие рамки колонии и получила общеармянское и общерусское звучание. Важнейшим фактором и стимулом здесь стало развитие армяно-русского двуязычья, при устойчивом сохранении в качестве родного - армянского языка, в особой форме диалекта его западноармянского варианта. Важными системными признаками сохранившейся самоидентификации оставались знания и соблюдение обычаев и обрядов, фольклора, семейных и общинных традиций. В тоже время многонациональное русско-украинское, казачье окружение, бесспорно сказались на приобретении за числе более чем 200 лет, новых элементов локальной этнической субкультуры, в том отразилось в жилище, одежде, питании, некоторых обрядах. В ранее едином этносоциальном сообществе армян Дона уже в начале ХХ века, в связи с активным процессом интеграции городов Ростова и Нахичевани, чётко проявляется наличие 2-х субкультурных этносоциальных групп: горожан-нахичеванцев (умеренных цивилистов) и сельских жителей армянской округи ( консервативных традиционалистов), при этом их духовно объединяла группа армянской интеллегенции. Эта тенденция действовала на протяжении всего ХХ века. Так в советский период истории бывшей армянской колонии, слияние г.Ростова и Нахичевани в 1928г. и образование компактного армянского национального Мясниковского района в 1928г., в итоге послужило очередной этнокультурной консолидации армян Дона, и сохранению ими самоидентификации вплоть до настоящего времени.На всем протяжении существования Нахичевани, проблемы народного образования стояли остро актуально, несмотря на то, что они всегда находились в центре внимания руководства и духовных лидеров колонии. Значительную роль в повышении духовного и культурного уровня нахичеванцев играла Армянская апостольская церковь.