История Донского казачества

Список литературы:

1.Тикиджьян Р.Г. История и культура народов донского края и казачества.

2. Жданов Ю.А. Энциклопедия культур народов Юга России

3.Венков История донского казачества

Колонии и поселения немце на Дону. Их традиции

Отдельные представители германской нации стали появляться на Донской земле в XVII - начале XVIII веках. По большей степени, это были искатели военных приключений, которых выбрасывала на южные окраины Русского государства бурлящая в военных противостояниях Западная Европа.В конце XVII - первой половине XVIII веков на Дону, в Черкасском городке, появились немцы-лекари. Одним из первых был доктор Термонт, который, вместе с четырьмя лекарями, был оставлен Петром I в Черкасске после неудачного Азовского похода 1695 года для лечения раненых и тяжелобольных солдат и казаков. Следующий врач немецкого происхождения, появившийся в столице казачьего Дона, был Андрей Геррес, присланный сюда указом императрицы Анны Иоанновны в 1737 году.Его в 1742 году сменил новый немец-врач -- Абрам Георгиевич (Егорович) Миллер, возглавив всё медицинское управление Земли Войска Донского. Пробыв на Дону несколько лет, Миллер был в 1748 году отозван в Петербург. Но в Черкасске остался его старший сын, Иван Абрамович Миллер, в 1772 году, за заслуги перед Войском Донским, приписанный в казаки Средней станицы города Черкасска и дослужившийся до полковника Войска Донского. Младший сын Абрама Миллера, войсковой старшина Войска Донского Петр Миллер, за заслуги перед Доном и Россией получил земли на речке Глубокая, где и основал в 1796 году свое родовое имение, превратившееся в город Миллерово. Донские Миллеры приняли православие, слившись с казачеством. Другие немцы сохранили лютеранство (например, известный в XIX веке донской есаул Мориц по религиозным убеждениям был протестантом).В 1750 году в Черкасск прибыли новые врачи: немец доктор Гевит и еврей лекарь Бланк. Первый из них должен был постоянно находиться в Черкасске, в обязанности же лекаря Бланка входило сопровождать донские полки в походах. Оба эскулапа активно занялись пополнением войсковой аптеки лекарствами не только из главной Московской аптеки, но и из зарубежных, в частности, из «Цареградской» (Константинопольской). При них войсковая аптека в Черкасске была значительно расширена.Гевит пробыл на донской земле до 1758 года, когда был сменен немцем же по национальности, доктором Фридрихом фон Лаутенбургом. Он окончил Карловский университет в Праге, имел степени доктора медицины и философии. Лаутенбург, в подчинении которого находился войсковой лекарь, улучшил медицинское обслуживание в Черкасске, расширил ассортимент лекарств и круг аптек, поставлявших на Дон медикаменты (кроме Московской и Царьградской аптек, лекарства в Черкасск поставляла и Лубенская аптека). Лаутенбург пробыл в Черкасске до мая 1759 года, покинув его из-за обвинения в том, что якобы дал сулему жене старшины Сидорова, которая хотела «известь мужа», находясь с ним в ссоре.Муж сестры Емельяна Пугачева Федосьи, Семен Никитин, первоначально был записан в донские казаки, как «казак немецкой породы» Симон Прусак.Интересно, что среди донских наказных атаманов XIX - XX веков было так же и три немца: Павел Христофорович Граббе (1862 - 1866), Федор Федорович Таубе (1909 - 1911) и Михаил Николаевич Граббе (1916 - 1917). Известным донским адвокатом являлся немец Владимир Феофилактович Зеелер (1874 - 1954), с марта по ноябрь 1917 года бывший градоначальником Ростова-на-Дону, а в 1920-м - министром внутренних дел Южнороссийского правительства.В последующие десятилетия на Дону появлялись немцы-врачи, немцы-преподаватели, но это были временные жители донской земли. На постоянное жительство немцы-колонисты стали приезжать на Дон с начала XIX столетия. Это были выходцы из Новороссийского края, по каким-то причинам не прижившиеся там.Приток немцев-колонистов в южнодонские земли резко возрос в период либеральных реформ, с начала 60 - 70-х годов XIX столетия. Это стало происходить тогда, «когда донские чиновники, офицеры и помещики стали продавать за бесценок свои земли, и, несмотря на попытки донского руководства ограничить эти продажи, «массы земель перешли в руки компаний (товариществ, «громад») немцев, выходцев из Екатеринославской, Таврической, Херсонской, Самарской и Саратовской губерний. Приезжали колонисты и прямо из-за границы». Селились они, в основном, в Таганрогском округе Области Войска Донского, образовав здесь колонии -- Гауризангер, Мариенгейм, Мариенталь, Ольгенфельд, Офенталь, Отто и другие, которые по статусу, количеству и качеству жизни фактически стали основными в Российской империи, на уровне с колониями Поволжских и Уральских немцев.Всякое, сколько-нибудь значительное селение имеет школу, обыкновенно служащую и молитвенным домом. Среди колонистов встречаются последователи всевозможных религиозных сект. Образование ограничивается просто грамотой, счетом и заучиванием нескольких псалмов (библейских и новейшего немецкого сочинения), которые поются на общественной молитве, заменяющей богослужение».Благоприятные природные и экономические условия юга Донского края, и знаменитые немецкие пунктуальность, упорство и трудолюбие сделали к началу XX столетия образцовыми хозяйства донских немцев. «Хозяйство колонистов можно назвать образцовым: сильные крупные волы, молочные коровы, породистые (но немногочисленные) овцы, сильные лошади, свиньи, прекраснейшая домашняя птица, инвентарь, - отмечал В.В. Богачев.- Пашут они, обыкновенно, многолемешным плугом (буккером), иногда соединенным с особою самодельной сеялкой. В настоящее время (1918 год) постепенно эта машина вытесняется обыкновенною рядовой сеялкою. Косилки и жатки обыкновенного типа. Молотьба производится катками, веялки ручные. Некоторые колонии имеют паровые молотилки. Очень часто, вместо новой вспашки, сеют наволоком, ради экономии времени и сил. Паровой обработки земли не любят. Также довольно редки удобрение и травосеяние. В общем, немцы-колонисты принесли пользу краю тем, что крестьяне-собственники переняли от них пропашные культуры (посев кукурузы), уход за скотом, рытье колодцев, заимствовали черепичные крыши, брички и т. п.». Одним из крупных овцеводов Таганрогского округа в пред-революционное время являлся немец Бишлер.Надо заметить, что богатые и благоустроенные хозяйства и колонии донских немцев вызывали зависть соседних поселенцев, казаков и особенно - иногородних. Впрочем, колонисты мало обращали на это внимания, ибо, как отмечал тот же В.В. Богачев, «немцы живут замкнуто, обособленно». 4 июня 1871 года Императором Александром II были утверждены «Правила об общественном устройстве и управлении поселян-собственников (бывших колонистов) и о передаче их в ведение общих губернских и уездных, а также местных по крестьянским делам учреждений». Если конкретизировать эти государственные правила с несколько сложным названием, то суть этого документа состояла в ликвидации статуса «колонист», полученного в основном немецкими колонистами при правлении Екатерины II в 60-е годы XVIII века. Теперь в юридическом отношении «российских немцев» практически уравнивали с крестьянами. Сельские общества - общины «поселян-собственников» и отдельные лица из бывшего колонистского контингента сохранили основные привилегии и преимущества, полученные в начале водворения их предков в России. В народе, да и во многих государственных документах последующего времени немцев, имевших землю и занимавшихся сельским хозяйством, по-прежнему называли «колонистами», как бы определяя положение этих людей в России в конкретной хозяйственной ипостаси. Историческая память населения в данном случае фактически отвергла официозные определения и сохранила свои прежние представления вплоть до коллективизации сельского хозяйства в советское время на рубеже 20-х - 30-х годов XX века. В 70-е годы XIX века и последующие десятилетия, вплоть до начала Первой мировой войны в 1914 году, явились временем образования в Области Войска Донского большинства поселений немцев - потомков бывших колонистов. Они были приглашены в Россию при правлении Екатерины II, Павла I и Александра I для освоения пустынных земель Юга России и Поволжья, для формирования хозяйственного базиса при дальнейшем расширении границ Российского государства. Перед первыми колонистами ставились утилитарные цели - передача своего хозяйственного опыта аборигенам - местному населению.Первые известия о появлении немецких колонистов на Дону относятся, по разысканиям известного донского историка, археолога и этнографа Б.В. Лунина, к концу XVIII века, когда в области появились две немецкие колонии. Ученый-географ и этнограф В. Богачев утверждал, что в начале XIX века на Дону появились и первые немцы-земледельцы, но пока ещё «…в ничтожном количестве».Документального подтверждения о приобретении земель немцами-колонистами в XVIII и начале XIX века нет, однако косвенные указания на этот счет имеются, они относятся к концу 60-х - началу 70-х годов XIX века, к периоду проведения в России и на Дону модернизационных, либерально-буржуазных реформ.В опубликованных списках населенных мест Области войска Донского в 60-х годах ХIХ века есть поселение - владельческий хутор в отдаленной местности на северо-востоке области, в Хоперском округе. В его названии - Эссенгаузен, ясно прослеживается первоначальное местожительство переселенцев - город Эссен и его округа. Располагался Эссенгаузен у небольшой речушки Свинушки, в 102 верстах от станицы Хоперской и имел всего два двора при значительном количестве жителей для двух семей. Всего же указано жителей в Эссенгузене - 34 человека, из них 17 мужчин и 17 женщин. Что заставило эти семьи поселиться в совершеннейшей глуши, в действительно «медвежьем углу», вдали от расположения других немецких поселений и хуторов, определить невозможно. Ясно одно, что это были настоящие землепроходцы, «новые пионеры» освоения «Дикого поля», как некогда называли придонские и приазовские степи. Донской историк и краевед Н.Терещенко, подробно исследовав историю немецкого населения Дона и поселений-колоний второй половины XIX - начала XX в.в., пришёл к заключению, что основная масса немецких поселений была основана в Приазовьи и Донской области в конце 60-х - 70-х и 80-х годах XIX века в округах, которые граничили с Таврической и Екатеринославской губерниями, тяготели к портам и железным дорогам. Это были, так называемые, «дочерние» колонии, основанные выходцами из «старых», уже имевшихся в России в XVIII веке, немецких колоний. На Дону появились, главным образом, молодые семьи, родители которых проживали в колониях Таврической, Екатеринославской, Херсонской, Самарской и Саратовской губерний. Были и случаи появления колонистов из Волынской, Черниговской губерний, из Кубанской области. Сюда приезжали и немцы из Германии, не имевшие ещё российского гражданства. По действовавшим тогда в России законам они имели право приобретать в стране земельные участки и заниматься сельским хозяйством. После аннулирования статуса «колонист», в начале 70-х годов XIX века, бывшие немецкие колонисты стали широко использовать различные формы объединения, покупали или арендовали значительные участки земли, обустраивались в новых местах и эффективно вели свое общинно-личное хозяйство.Область Войска Донского в административном отношение была подчинена Военному Министерству и разделялась на 10 округов: Черкасский, I-ый и II-ой Донские, Усть - Медведицкий, Хопёрский, Сальский, Донецкий, Ростовский и Миусский (позднее Таганрогский). В конце XIX - начале XX века во всех этих округах уже имелись немецкие колонии, небольшие поселения, владельческие или арендные земельные участки. Они носили, как правило, немецкое название.В 1914 году в Области Войска Донского насчитывалась уже 123 таких населенных пункта, при этом часть поселений «донских» немцев имела местные русские названия, а некоторые из них назывались по этническому признаку - «Немецкое».Наиболее полные сведения о немецком колонистском присутствии до 1917 года, а также и о городском немецком контингенте на территорий Донской области, содержат результаты Первой Всероссийской переписи населения, проходившей в России в 1897 году. В Ростовском округе к этому времени укоренились следующие немецкие колонии: Ольгенфельд (Ольгино поле), Руэнталь (Долина покоя), Мариенталь (Долина Марии), Блюменталь (Долина цветов), Эйгенгем (Наш дом), Эйгенфельд (Наше поле), и хутор Генне. Здесь немецкими колонистами было приобретено 9737 десятин земли. В округе в конце XIX века назвали немецкий язык родным языком 6556 человек. Из них по вероисповеданию оказалось 4170 протестантов и 2386 католиков. Наибольший контингент немецкого городского населения обосновался в Ростове. Здесь проживало 3072 немца, из них протестантов - 1236 человек и католиков - 1836 человек. Многочисленными оказались колонии Миусского (Таганрогского) округа. В нем проживало 18934 человек в сельской местности и 432 человека - в Таганроге. По списку населенных пунктов Области Войска Донского, изданного в 1915 году, в Миусском (Таганрогском) округе имелось 60 немецких населенных пунктов. Наиболее плотной массой немецкие колонисты размещались в юго-западной части округа, по нижнему течению реки Кальмиус и по реке Большой Харцизской. Здесь насчитывалось 33 немецких колонии. 22 других населенных пункта с немецким населением были разбросаны по всему округу.Много немецких колонистов проживало в Донецком, Усть-Медведицком и Первом Донском округах. Немецкие населенные пункты имелись и в других округах Области войска Донского. Всего же в Области Первая Всероссийская перепись населения выявила 34855 человек немецкой национальности. С учетом ежегодного увеличения населения к 1917 году, на Дону проживало не менее 35 тысяч немецкого населения.Немецким колонистам в России, в частности и на Дону, до революции в печати и частью населения предъявлялись различные обвинения в «хищническом» использовании земель, в вырубках байрачных лесов, в жёсткой эксплуатации приходящего летом на уборку рабочего люда из Центральных российских губерний. Наиболее распространенным было обвинение в, так называемой, «замкнутости» немецких колонистов, в их нежелании приема в общины русского и украинского крестьянства. Эта, так называемая «замкнутость», определялась порядком землепользования в немецких колониях, единым вероисповеданием, общими условиями первоначального поселения, когда колонии основывались в пустынных местностях. Однако наиболее действенным фактором, определявшим «замкнутость» немецких колоний, по нашему мнению, явился твердо придерживавшийся колонистами принцип «самообеспечения» колоний во всех отношениях - хозяйственном, социальном, культурно-учебном, вероисповедальном. Этот принцип «самообеспечения» становился традиционным. Колонисту связь с внешним миром в России, по сути, требовалась только для сбыта своей продукции, а различные приобретения, в том числе и сложные сельхозмашины, изготовлялись в немецких колониях на Юге России и на Кубани.В учебном отношении Донская область входила в Харьковский учебный округ, однако школы при немецких колониях фактически были предоставлены на усмотрение колонистов.Появление в Донской области колонистов пришлось на те годы, когда на Юге России возобладали мощные экономические факторы, определявшие зерновое направление южно-российского сельского хозяйства. Местные землевладельцы, ориентированные поначалу на разведение овец и выращивание зерновых только для своего внутреннего потребления, вынуждены были срочно менять свой производственный профиль и переходить на культивирование твердой пшеницы и других зерновых. В этом хозяйственном переориентировании первыми освоились немцы-колонисты, которые пустили на свои поля многолемешные плуги-буккеры и стали решительно заменять воловую тягу на конную.Один из известных дореволюционных исследователей сельскохозяйственного производства на Дону в конце XIX - начале XX века, ученый-агроном А.Греков, определял значение немецкого колонистского присутствия и хозяйствования так: «В немецком колонистском хозяйстве впервые обозначались … новые приемы хлебопроизводства, коим впоследствии стали подражать у нас и помещики, и крестьяне, и казаки, и тавричане и другие колонисты». Далее А.Греков подчеркивал, что немецкий колонистский тип с его впечатляющим воздействием «…определил появление нового землевладельческого типа и среди местного населения».Хозяйства колонистов в Донской области считались образцовыми. Они имели передовой для того времени сельскохозяйственный инвентарь, который состоял из многолемешных плугов, жаток, соломорезок, ручных веялок, катков для уплотнения почвы после посевов и из многих орудий и приспособлений. В начале XX века в колониях стали широко использовать паровые молотилки. Для перевозки грузов использовались арбы и специальные, сконструированные в колониях на Молочных водах, колонистские подводы с железными ступицами и ободьями, на которых можно было перевозить до 60 пудов груза. В каждом колонистском дворе имелись породистые и продуктивные животные, среди которых выделялись рослые лошади, выведенные в молочанских колониях Таврической и Екатеринославской губерний, продуктивный молочный скот, именовавшийся на Юге России «красной немецкой породой», свиньи, овцы, птица.Для выездов, как правило, колонист имел рессорный экипаж, именовавшийся на местном жаргоне «нейтачанкой».Сельское население Донской области, в общем, в те годы было небедным, и населенные пункты выглядели опрятно, однако немецкие поселения и немецкая усадьба выглядели предпочтительнее и, как сообщают современники и бытописатели, «немецкие колонии можно узнать с первого взгляда». Дома колонистов были покрыты черепицей или жестью, с выбеленными кирпичными стенами в 2 - 3 окна на улицу. Дома вытянуты вглубь двора. Под одной крышей с жилыми помещениями находились конюшня, сарай для экипажа, кладовая. Колонии планировались в одну улицу. Застройка велась вначале в одну сторону, а по окончании ее начиналось сооружение усадебных построек с другой стороны. Улицы - широки, перед домами - цветники, сады и огороды размещались вблизи усадеб. В зависимости от количества дворов сразу же начинали строить и соответствующую по размерам школу, молитвенный дом. Что же дали Донской области немецкие колонии? Какую же роль они сыграли в производственном и культурном отношении? Явились ли они, наконец, примером для окружающего колонии населения и был ли резон в том, чтобы допускать колонистов в своеобразную область донскоого казачества?Ответы на эти вопросы представляются однозначными. Немецкое колонистское присутствие в Донской области имело позитивное значение и в экономическом, и в культурно-бытовом отношении. От немецкого хозяйствования, с социальной организации колонистской жизни, с усадебного комплекса местное поселение переняло немало полезного. Вместе с тем, о многом только говорили и писали, однако, включить в свою жизнь и быт, в производство не решались. Наиболее эффективное и массовое влияние немецкое колонистское присутствие оказало на культуру земледелия. Особенным примером стало применение новой сельскохозяйственной техники, которая сделала буквально переворот в производственных возможностях местного крестьянского и казачьего населения.До 1917 года в Донской области практиковалось проведение годовых съездов агрономов, которые, естественно, были ближе всех к колонистскому опыту и могли с профессиональных позиций оценить деятельность колонистов в Донской области. Проблема использования колонистского опыта в донском крестьянском и казачьем хозяйствовании стала особенно актуальной в начале XX века, когда в области стала ощущаться нехватка земли, а рост народонаселения поставил вопрос о занятости местного населения промыслами. К экономическим проблемам прибавились проблемы социальные, усложнились взаимоотношения казачьего населения с неказачьим. В 1909 году съезд Донских агрономов поставил эти вопросы в связь с возможностями донской казачьей станицы и крестьянского села использовать опыт немецких колонистов. Именно А.Греков, выступавший на съезде с докладом, прямо указал на немецкий колонистский опыт и сделал практический вывод: «Кустарные промыслы и своя небольшая ремесленно-заводская земледельческая организация по станицам на артельных началах - вот что необходимо. Пробудив самодеятельность казаков, они могли бы в то же время явиться средством искусственного поднятия размеров казачьего хозяйства: не увеличивая земельные площади, оно отвлекало бы часть населения занятием, хотя и не земледельческого свойства, но имеющим с ним тесную связь».На съезде констатировалось, что немало казаков переходило тогда в мещане, шли в города, пополняя собой «кадры хилого фабричного и заводского населения». Задержать этот процесс, по мнению донских аграриев, могло только предоставление ремесленнической и заводской работы обедневшим казакам у себя дома, в станицах, где они бы, не отрываясь от родной почвы, трудились бы на хозяйственные и бытовые нужды своих одностаничников. «Берите пример с немцев!» - звучало лейтмотивом многих выступлений и конкретно уточнялось. В многочисленных колониях имеются свои небольшие заводы и мастерские, различные ремесленнические предприятия. Имеются и работают на полный ход кирпичные, черепичные, кожевенные, пивоваренные предприятия, различные столярни, кузни, колесни, паровые и водяные мельницы, маслобойни. В донских немецких колониях нередко были и более сложные производства, такие, как чугунно-литейни, изготовлявшие земледельческие орудия и различные приспособления. «Колонист, указывалось в докладах, едет в город только для продажи хлеба и других сельхозпродуктов. Покупает же он у себя дома, в колонии, все, если колония земледельческо-ремесленнического типа». «Уж если в голых степях немецких колоний, - восклицал агроном Греков, - люди умудрились создать заводы, то при нашем богатстве недр, месторождений руд, антрацита, соли и т.п. Чего же проще?». Однако на практике оказывалось не все так просто, и экономическое соревнование, рыночную конкуренцию составить немецкому колонисту было некому. На съездах донских агрономов особенно выделялось значение применения в колониях новой, малоизвестной на Дону техники. Применение многолемешного немецкого плуга - «буккера», а вскоре и жатки, называвшейся в народе «лобогрейкой», - указывалось на съезде донских агрономов, - «совершенно изменило всю физиономию полеводства, подняв его на такую ступень интенсивности, о которой прежде и не думали ». Распространение в Донской области многолемешного «буккера», вытеснившего однолемешной плуг-сабан, применение жатки-лобогрейки, использование борон с железными зубьями, заменивших деревянные бороны, начиналось с 70-х годов XIX века с появлением здесь немецких колонистов из Таврической и Екатеринославской губерний.Несколько позднее, в 80-е годы, в Донской области стали распространяться веялки и жатвенные машины с ручным сбрасывателем. Появились катки для прокатывания посевов весной, а зимой для снегозадержания. Соломорезки, разбросные сеялки, можары и другие виды сельхозинвентаря также были привезены в Донскую область из южных украинских губерний, где сформировался основной на Юге район немецкого колонистского присутствия. На рубеже веков стала интенсивно внедрятся агрономическая новинка тех лет - рядовая сеялка.Все эти машины и приспособления появились в крестьянских и казачьих хозяйствах через практику немецкого колонистского хозяйствования, и выступавшие на съездах донские аграрии, которые называли колонистов «нашими учителями», вовсе не грешили против истины.Можно назвать немало и других новшеств в сельскохозяйственном производстве, усадебно-бытовых вещей, которые появились у местных крестьян и казаков через знакомство с ними благодаря колонистскому производству и быту. В донскую статистику тех лет попали показатели различных заимствований. Это было применение на Дону черепицы и других пожаростойких материалов для кровли жилых и хозяйственных помещений, выведение новых пород домашних животных, уход за скотом, первые опыты по применению удобрений, травосеянию и насаждению лесозащитных полос. Если проследить донскую прессу, начиная с 70-х годов XIX века и до начала Первой мировой войны в 1914 году, то в отношении колонистов ее тон претерпел большие изменения. Если поначалу благожелательное в целом отношении доминировало в прессе и в высказываниях официальных лиц, то постепенно благожелательный оценочный тон сменялся на критический и далеко не дружественный. Поначалу много писалось и говорилось о немецком трудолюбии, о том, что высшая цель служения Богу у лютеранина, - это его усердный труд, а также стремление к порядку, дисциплинированности и соблюдению общинных интересов.Приближаясь к роковой дате - началу Первой мировой войны, к 1914 году, тон прессы сменился на явно отрицательный и о положительных качествах колонистов упоминать было уже не принято. Акцент внимания смещался к формуле - «немцы живут замкнуто, обособлено, с презрением к русскому крестьянству». И если донские агрономы, казачьи аграрии, указывали на положительные стороны пребывания немецких колонистов на Дону даже в преддверии Первой мировой войны, то часть донской прессы, начиная с 90-х годов XIX века, стала помещать статьи явно тенденциозного характера, обвиняя немецких колонистов в хищническом характере их арендаторства, в варварском отношении к земле, в опасном для местного крестьянства расширении немецкого колонистского землепользования.Причины для такой эволюции оценочных характеристик были веские. Главное заключалось в том, что российско-германские отношения становились год от года все жестче и жестче, а в среде российской общественности все чаще слышались воинственный голоса. Однако политики, как показали последовавшие события, ошибочно опиралась на представления о превосходстве каждой из стран. Берлин и Петербург, политика правящих кругов России и Германии определяли, в конечном счете, отношение к немецкому колонистскому контингенту в России и в ее регионах. В годы Первой мировой войны отношение к немецким колонистам было весьма жёстким. Вначале последовали запреты на употребление немецкой речи в общественных местах, затем было воспрещено собираться немцам вместе при 4-х и более лицах. Вскоре, после начала войны, наступила полоса переименований немецких населенных мест, ликвидация немецкого частного и общинного землевладения и землепользования, и наконец - перемещение части немецкой колонистской диаспоры с Европейской части страны в Сибирь.После отречения Николая II от власти Временное правительство России решило приостановить действие законов, определяющих ликвидацию немецкого колонистского землепользования и недвижимости. 11 марта 1917 года вышло соответствующее постановление правительства. В годы гражданской войны немецкие колонии в Донском регионе, за малым исключением, подвергались многократным нападениям со стороны бродивших по сельской местности банд дезертиров и грабителей. Затем пришел черед различного рада реквизиций и поборов, внеплановых поставок, проводившихся органами советской власти на местах. Не обошел немецкие колонии и террор Черезвычйных органов РВС, исполнявших приказ Л.Троцкого о физическом ослаблении социальных слоев, склонных к самоорганизации. Так, на Дону, наряду с казачеством «склонными к самоорганизации» оказались и немецкие колонисты. Сколько погибло мирных хлебопашцев в связи с террором ЧК, сколько эмигрировало, выяснить весьма сложно, некоторые исследователи полагают, что немецкое колонистское присутствие на Дону и Кубани в годы гражданской войны было в большей степени (на 1/2) ликвидировано.После окончания гражданской войны немецкие колонии в условиях новой экономической политики сумели в короткие сроки восстановить свое хозяйство, и к концу 20-х годов хозяйственное положение немецких колоний стабилизировалось. Общинно - кооперативные организации и совместные действия колонистских хозяев были одним из основных рычагов общего хозяйственного подъема и восстановление прежних объемов производства.Коллективизация сельского хозяйства, проводившаяся в стране на рубеже 20 - 30-х годов, и так называемое раскулачивание, вновь серьезно подорвало экономическое состояние и хозяйственные возможности немецких колонистов. Колонисты проявляли недовольство политикой создания колхозов, однако до массовых репрессий дело не дошло. Немцы приняли государственные условия реорганизации и всерьез взялись за налаживание колхозного производства, улучшение социального и материального положения колхозников - бывших колонистов. Середина и вторая половина 30-х годов характерны ростом колхозного производства, появлением передовиков производства из числа механизаторов, полеводов, животноводов, колхозных руководителей. Газеты тех лет сообщали о многих фактах образцового передового труда, эффективного хозяйствования в немецких колхозах и совхозах, машинотракторных станциях. Нередко немецкие колхозы и бригады становились победителями различного рода производственных соревнований на уровне Северо-Кавказского, а позднее - Азово-Черноморсокого края, Ростовской области. Были успехи и во Всероссийских соревнованиях и конкурсах. Приход к власти в Германии национал-социалистов, как известно, вновь осложнил советско-германские межгосударственные отношения. А это обстоятельство, в свою очередь, сказалось на отношении властей к немецкой диаспоре в СССР, и немцев, начиная с 1933 года, начали ограничивать в их общественной деятельности. В печати стали появляться материалы, порочившие немецкое население юга страны. Кое-кто без обиняков называл немцев 5-ой колонной и предрекал их враждебную деятельность в случае возникновения войны. Когда же началась Великая Отечественная война, многие из молодых «российских немцев» добровольно отправились на фронт, на защиту общей Родины, а известный журналист-публицист Евгений Кригер помещал в «Правде» эмоциональные репортажи-очерки о боях на подступах в Москве. В первые дни войны начался и другой процесс - немецкое население из Европейской части СССР в принудительном порядке перемещалось на Восток. Советские немцы в основной своей части направлялись в тяжелые по условиям труда отрасли народного хозяйства и содержались в специальных лагерях для так называемых спецпереселенцев. Часть немецкого мужского населения была мобилизирована в «рабочие колонны» (трудовую армию), которые использовались на строительстве важных военных и экономических объектов. На юге России немцы, например, принимали участие в строительстве стратегически важной железной дороги из Астрахани в Дагестан. Всего из Ростовской области на Восток было перемещено 38288 человек (практически полностью), из них большинство принадлежало к ещё незабытому тогда контингенту немецкой диаспоры в России, к немецким колонистам, высококультурной сельской, фермерской прослойки населения Донского края.

Список литературы:

1.Тикиджьян Р.Г. История и культура народов донского края и казачества.

2. Жданов Ю.А. Энциклопедия культур народов Юга России

3.Венков История донского казачества

Колонии и поселения евреев и поляков на Дону. Их традиции

Совместные походы донских казаков с запорожцами против турок и татар, события Смутного времени начала ХVII века, привели к появлению на Дону поляков. Их было немного, поскольку они исповедовали католицизм, а казаки были православными. Впрочем, со временем многие поляки ассимилировались на донской земле, приняв православие и донские обычаи. Так, в 1781 году в казаки станицы Прибылянской города Черкасска был принят поляк Иван Лосев. Некоторые поляки, проживая на Дону, не изменяли вере предков. Так, донской генерал Круликовский и полковник Залещинский остались католиками до конца жизни. Варшавский университет в 1915 году был эвакуирован именно на Дон, в город Ростов. Тогда в этот город переехало много ученых - поляков, осевших в этом многонациональном городе. По данным на 1916 год, в Ростовском градоначальстве проживало «католиков свыше 25.000, из них более половины - поляки. В XIX - начале XX веков на Дону, особенно в городах Ростов-на-Дону и Таганрог, проживало немало поляков -торговцев, врачей, юристов, преподавателей учебных заведений.В настоящее время в Ростовской области действует польское землячество «Полония».Среди жителей Дона встречались и представители Скандинавии. Так, в августе 1802 года казаком Прибылянской станицы Черкасского городка стал крещеный швед Захар Алексеев, получивший отсрочку от военной службы на два года «из-за бедности и иностранства».В рядах донского казачества в XVII веке были замечены венгры. Так, одним из участников осады и взятия донцами Азова 18 июня 1637 года являлся мастер подкопного дела Иван (Юган) Арадов. Об этом талантливом инженере и специалисте подкопного дела известно мало. Донской историк Ис.Ф. Быкадоров писал «о прибылом казаке Югане Арадове»: «В 1627 году... по Дону в Москву вместе с турецкими посланниками проходило венгерское посольство, вернувшееся обратно в 1628 году. С достаточным основанием можно предположить, что Юган Арадов был в составе посольства и остался на Дону. Венгрия, как и Донское войско, вела против Турции почти непрерывную войну. Возможно, что Арадов остался на Дону, чтобы своими знаниями и опытом помогать казакам против общего врага -- Турции. В пользу венгерского происхождения говорит и то, что принятая им на Дону фамилия -- Арадов -- являлась названием одного из городов Венгрии, возможно, его родины».Историк и краевед Мовшович Е.В. убедительно показал, что довольно значительную и влиятельную прослойку населения Донской области к 1917 году составляли евреи. Представители еврейского населения так же оставили свой видный след в истории и культуре края. На донской земле они появились ещё в античные времена. По данным известного археолога, профессора В.Шелова, проанализировавшего во время раскопок Танаиса множество надписей на могильных плитах, амфорах и других предметах, в этом античном городе проживало около одного процента иудеев, в основном торговцев.Во времена господства Хазарского каганата на нынешней территории Ростовской области также проживали иудеи. Тем более, что официальной религией Хазарского каганата являлся иудаизм. Остатки культуры иудеев сохранились в городе Саркел (Белая Вежа) (ныне затопленном Цимлянским водохранилищем), во время раскопок которого в начале 1950-х годов были обнаружены «остатки синагоги VIII века».Среди казаков Дона евреи появились в XVII веке, поселившись в небольшом числе в Черкасском городке. Во время морских походов казаков на Крым к донцам попало некоторое число «полонянников-иудеев», живших в «жидовском городке Мамкун» (Мангуп-Кале), недалеко от Бахчисарая. Многие из них приняли крещение по православному обряду, вступив в казачье сословие. Дореволюционный географ и историк В.В. Богачев считал, что «око-ло 10 казачьих фамилий» имеют еврейские корни: Еврейновы, Жидовины, Жученковы (Жидченковы), Перекрестовы. Некоторые иудеи приняли лютеранство, поменяв еврейские фамилии на немецкие: Дорфман, Фохт.Во времена царствования Екатерины Второй, разрешившей иудеям селиться на территории вновь образованной Екатеринославской губернии, множество евреев появилось в Таганрогском и Ростовском уездах, до 1888 года входивших в состав Екатеринославской губернии. В основном это были выходцы из Польши, Западной Украины и Белоруссии. Они занимались торговлей, портняжным, сапожным и часовым делом. Поскольку евреям запрещалось селиться в казачьих станицах и хуторах, они селились в крупных городах Дона: в Ростове, Таганроге, Азове. Большое количество евреев по-явилось в период интенсивного железнодорожного строительства на Донской земле в 50 - 70-х годах XIX столетия. Крупный купец и банкир Самуил Соломонович (Шулем Шломович) Поляков (1837 - 1888), получив подряд на строительство железной дороги от Ростова и Таганрога на Харьков, имел право поселить вдоль железнодорожного полотна, при станциях, мастерских, пакгаузах и т. п., людей нужных ему профессий. Тогда-то и появилось в этих краях еще около 700 ремесленников-евреев.Со второй половины XIX века в Ростове, Таганроге и Азове стали появляться евреи -- ювелиры, юристы, врачи, банкиры, владельцы мелких, средних и крупных предприятий, общественные деятели. В 60-х 80-х годах XIX столетия депутатами (гласными) Ростовской городской Думы в разные годы было от 3 до 5 евреев. В 1868 году стараниями гласного Ростовской городской Думы Фабиана Гнесина (отца известного композитора М.Ф. Гнесина) в Ростове была открыта Хоральная синагога.Упоминавшийся нами банкир С.С. Поляков являлся основателем и членом правления ряда акционерных банков России: Московского и Донского земельных, Азово-Донского и других. За заслуги перед государством Рос-сийским этот некрещеный еврей был возведен в чин тайного советника (генерал-лейтенант в Табели о рангах), получив потомственное дворянство, что являлось исключительным случаем в истории России. Его брат, Яков Со-ломонович Поляков, основал в Таганроге Донской земельный банк, построив для него роскошное здание, а сам проживал в собственном богатом особняке, соединив его со зданием банка. Оба брата много делали для Таганрога, выделяя деньги на его нужды.На почве конкурентных отношений в этих городах часто возникали столкновения между евреями с одной стороны, и казаками и иногородними с другой. Так, в 1882 году, в годовщину убийства революционерами императо-ра Александра II, в Ростове произошел еврейский погром, во время которого толпа разгромила еврейские магазины, публичные дома и кабаки. Тогда обошлось без жертв. А во время погрома 1905 года, организованного жандармами, погибло по разным данным от 50 до 146 евреев.Перед революцией 1917 года на территории Донской области, по данным В.В. Богачева, проживало «…около 25 тысяч душ обоего пола, исповедующих иудаизм». В своей книге «Очерки географии Всевеликого Войска Донского» он отмечал: «Живут они главнейше в Ростове и Нахичевани, в Таганроге они составляют около 7,5 % населения, довольно многочисленны в Азове. Главное их занятие -- торговля и посредничество в торговле. Ни одной большой партии товара нельзя купить без их содействия. Кроме того, они являются содержателями дешевых гостиниц, ресторанчиков, парикмахерских, всяких мастерских и т. д. Они же занимаются ремеслами, не требующими большой затраты физической силы: портняжным делом, часовым и т. д, Многие посвящают себя медицине».Многие представители донского еврейства стали профессиональными революционерами, получив всероссийскую и европейскую известность. Знаменитый руководитель «Боевой организации» эсеров Евно Азеф (1889--1918) с пяти лет жил с родителями в Ростове-на-Дону, в 1890 году окончил гимназию, работал здесь репортером в газета «Донская пчела». После революции 1917 года многие евреи заняли ведущие посты в новых органах власти. Например, председателем Нахичеванско-Ростовского горисполкома стал Иван Гольдман, именем которого потом была названа нынешняя улица Станиславского. В 1919 году Новочеркасске в ряды донского казачества были приняты в сыновья доктора-еврея Сегаля, получившие за отличия в борьбе против большевиков земельный казачий пай. В эти годы в штабе Донской армии старшим офицером для поручений состоял ростовский домовладелец, еврей по национальности, Г. Халиевский.В трагическое и жестокое время революций и гражданской войны мирным донским евреям приходилось терпеть серьёзные лишения (достаточно вспомнить многодневное разграбление еврейских домов и магазинов, уст-роенное в период Ростовского погрома в 1905г. и бесчинства Первой Конармии после взятия ею Ростова в начале января 1920 года). По данным переписи 1989 года, только в Ростове-на-Дону официально проживало более 9 тысяч евреев (фактически в два раза больше), ныне их количество значи-тельно уменьшилось.В дореволюционный период на Дону проживали так же латыши, эсты и болгары, жившие «…замкнуто и недружелюбно», чехи и словаки, «…напротив охотно и быстро сближавшиеся с русскими, вступающие в браки и скоро слившиеся совершенно» с донским русским населением.

Список литературы:

1.Тикиджьян Р.Г. История и культура народов донского края и казачества.

2. Жданов Ю.А. Энциклопедия культур народов Юга России

3.Венков История донского казачества

Донские крестьяне: русские,украинцы,новоросы в 18-пер пол 19 вв.Правовой статус,быт и традиции

Малороссийские поселки и слободы в Приазовье, на Нижнем и Среднем Дону, в первой половине XIX веке про­должали численно расти. К 1801 году только крестьянских слобод на Земле Войска Донского насчиты­валось 40, постоянно возростало и их население. Например, в Усть-Меловой слободе числилось 1710 жителей только мужского пола, в Машлыкиной - 1974, Большинской - 1770, Луковкиной - 1710, Исаевке - 1302, Мартыновке (Сальской) - 1026 человек мужского пола.Это были довольно благоустроенные селения. Вот, на­пример, описание слободы, принадлежавшей подполков­нику Василию Машлыкину: «В слободе двойной дом, галдарейка, выход, конюшня с анбаром, баня, людской дом, кухня, два сада, один виноградный, а другой древесный, и землянка, две мельницы, двести овец, а скотины, сколько ее есть, неизвестно». В слободе подполковника Карасева имелись: господская усадьба, «людской дом», хлебный амбар, скотские базы, в которых находились лошади, крупный рогатый скот, 92 овцы и другое.Довольно ухоженной и благоустроенной была кресть­янская слобода Анастасиевка-Денисовка, основаннная в 1805 году на реке Мокрый Еланчик генерал-лейтенантом и войсковым атаманом 1818 - 1821 годов Андрианом Кар­повичем Денисовым (1763 - 1841), который и был позже похоронен здесь же, у церкви, выстроенной на его сред­ства. По данным на 1822 год, здесь имелись: каменная и деревянная церкви, водяная и ветряная мельницы, кир­пичный завод, деревянный и 2 каменных господских дома, 118 крестьянских домов. В октябре 1824 года в селе открылась церковно-приходская школа.Основными занятиями малороссиян, проживающих в Миусском округе Земли Войска Донского, являлись земле­делие и скотоводство. Благодаря близости к портам Азов­ского моря сельское хозяйство этого округа быстрее, чем в других районах Дона, приобретало черты товарного про­изводства. Один из путешественников, побывавший в этих краях в 1821 году, писал в журнале «Северный архив»: «Проезжая степные места в осеннее время от Полтавы через Новомосковск, Бахмут и Донские земли до Таганрога, нельзя не удивляться многочисленным стадам волов, бы­ков, коров, овец и несчетному множеству скирдов сена. В местах же, обращенных в хлебопахотные поля, скирды с хлебом разного рода в селениях и в поле представляют зрелище, которому трудно найти подобное в других сто­ронах России».К 1809 году, когда возникла необходимость срочного заселения и содержания почтового тракта, идущего на Кубань и Кавказ, войсковой атаман М.И.Платов бросил клич по казачьим станицам, предлагая желающим каза­кам на льготных условиях поселиться на этой террито­рии. Однако, когда желающих казаков оказалось недостаточно, тогда атаман поселил здесь малороссиян. Они образова­ли и заселили станицы Кагальницкую, Махинскую (ныне Ольгинская), Мечетинскую и Егорлыкскую. В 1811 году правительство включило этих малороссиян в число каза­ков Войска Донского.Остальная часть малороссиян продолжала находиться в зависимости от своих владельцев, которые усилили их эксплуатацию. В 1818 - 1820 годах двух -трехдневная барщина малороссиян часто оборачивалась четырех - девятидневной работой на хозяина. Наиболее жадные владельцы хуто­ров привлекали к работе на себя и крестьянских детей в возрасте 12 - 15 лет. Отказывавшихся от дополнитель­ных работ малороссиян помещики подвергали телесным наказаниям, несмотря на запрещение правительства, последовавшее в 1819 году. Так, старшина Чакилев «своеручно бил крестьян плетью».Тяжким грузом ложилась на малороссиян дорожная (подводная) и постойная повинности. По первой повинно­сти крестьяне обязаны были на своих подводах, лошадях и волах доставлять зерно своих владельцев за много верст к Таганрогу, Азову и другим азовским портам. Все это отнимало у крестьян время, изымало из рабочего ритма хозяйства тысячи рабочих рук и сотни голов скота. Кро­ме различных форм издельной повинности, малороссияне вынуждены были нести различные натуральные повинно­сти, отдавая своим владельцам птицу, мясо, рыбу, ово­щи, фрукты, мед и другие продукты питания.Малороссийские крестьяне не мирились со своим угне­тенным положением, считая его незаконным, и мечтали об освобождении или переводе их в казачье сословие на Дону или на Кавказской линии. Ведали донские мало­россияне и о рескрипте императора Александра I на имя войскового атамана А.К. Денисова с запрещением чинить жестокие расправы над крестьянами. Поэтому, когда Алек­сандр I в 1818 году появился в Таганроге, на его имя по­ступили десятки прошений от малороссиян. В них крес­тьяне жаловались на притеснения помещиков, отказыва­ясь работать на них, а желали бы служить едино госуда­рю своему Александру Павловичу Благословенному.Поскольку эти обращения не нашли должного реше­ния назревших проблем, крестьяне пошли на открытое выступление против помещичьих порядков. В апреле 1820 года отказались повиноваться своим хозяевам и объяви­ли себя вольными малороссияне миусских слобод Голодаевки (Мартыновки) и Елагинской. В первой, где прожи­вало 1240 крестьян, восставшие сменили старосту и де­сятников, избив приказчика, пытавшегося «образумить» крестьян. Крестьяне слободы Нагольчинской также «за­вели себе порядок, избрали от себя голову, выборного, десятника и казначея». В Голодаевку (Мартыновку), став­шую центром крестьянских выступлений Миусского ок­руга, стали стекаться недовольные своим положением малороссияне из соседних слобод и хуторов «с дрючьями». Вскоре здесь набралось несколько тысяч крестьян, которые образовали свою «общественную канцелярию», «особое собственное управление». Общественная канцеля­рия вела переписку с соседними слободами и хуторами, размножая копии правительственных указов, в которых по их убеждению, говорилось «в пользу их освобождения, предоставления им воли».Вооружившись косами, дубинами, вилами, цепами, кольями, а иногда и ружьями, голодаевцы выставили дневные и ночные караулы, послав в окрестности слобо­ды конные разъезды. 31 мая 1820 года они отразили на­падение на слободу Лейб-гвардии Атаманского полка во главе генералом Иловайским, пришедшим из Новочер­касска. Отойдя от слободы на некоторое расстояние, «ата-манцы» пытались заблокировать все подходы к Голодаевке. Но крестьяне, ранив в стычках офицера и двоих каза­ков, пробили пути для обозов и стекавшихся к ним со всех концов сторонников. Пламя бунта перебросилось на соседний Ростовский округ, где поднялись крестьяне села Лакедемоновка, грозя охватить обширнейшие территории юго-востока Земли Войска Донского. Всего в бунте при­няло участие около 30465 крестьян из 256 селений.Генерал-адъютант А.И. Чернышев из военного мини­стерства, находившийся в это время в Новочеркасске, бросил на подавление восстания 5 казачьих полков, Сибирский пехотный полк, 2 эскадрона Лейб-гвардии Ата­манского полка при 6 пушках. Окружив Голодаевку ут­ром 11 июня 1820 года, Чернышев предложил крестья­нам вступить в переговоры. Однако они отказались, заяв­ляя, что у них имеются указы государя о воле, и что ник­то, кроме государя императора, над ними не властен. Тог­да генерал приказал штурмовать позиции крестьян, укре­пившихся за низкой оградой местной церкви. Профессио­нально подготовленные солдаты довольно быстро сломи­ли неорганизованное сопротивление крестьян. Было арес­товано более 4000 тысяч крестьян, из которых по приго­вору специально созданной «Временной комиссии» 217 человек были подвергнуты порке, 19 человек сосланы в Нерчинск на каторгу, 30 человек - в Сибирь, 3 человека - в Сибирский корпус и 65 крестьян - на Луганский ли­тейный завод»,Однако попытки освобождения малороссиян от крепо­стной зависимости продолжались, несмотря на репрессии властей. Так, летом 1848 года крестьянские волнения произошли в слободе Малая Кирсановка Миусского окру­га. Поводом к ним стала «бумага», полученная от казака станицы Старочеркасской И.Кантемирова, которую трактовали, как царский указ об освобожде­нии их от крепостного права. Они отказались от работы на помещика, требуя земли и воли. Посланная сюда вла­стями экзекуционная команда розгами внушила крестья­нам необходимость повиноваться своим хозяевам.В марте 1851 года произошли волнения малороссиян в слободе Матвеев Курган, принадлежащей помещице Ило­вайской. Они протестовали против семидневной барщины в неделю во время полевых работ. Сотни крестьян, воз­главляемые приказчиком Нестеренко и писарем Денисен­ко, захватили слободу, изгнав из нее верных помещице слуг во главе с управляющим Калмыковым, продали по­мещичью пшеницу и скот. Только в августе этого года специальной команде из 50 солдат удалось подавить бунт.19 февраля 1861 года был обнародован царский мани­фест об освобождении крестьян от крепостной зависимости. Донские малороссияне освобождались от личной за­висимости от помещиков и получали в среднем по 2,5 - 3,7 десятины земли на каждую душу и по 800 квадратных сажень на устройство собственной усадьбы. Это было не то, на что рассчитывали крестьяне, ибо их бывшие хо­зяева с помощью различных уловок забирали себе от 20 до 40 процентов земель, которыми пользовались малорос­сияне до реформы. В частности, 1395 крестьян слободы Даниловки, принадлежавшей помещику Ефремову, до реформы пользовались 9765 десятинами земли, то с объяв­лением реформы им осталось только 1395 десятин (по одной десятине на душу)2. Кроме того, крестьяне обяза­ны были пахать и засевать помещичьи земли собственным инвентарем и скотом. Все это вызвало возмущение и про­тесты крестьян.Взбунтовавшиеся крестьяне помещика Ефремова за землю «не внесли никаких платежей, не слушали увеще­ваний ни сельских, ни волостных властей, ни мировых посредников». Они ждали «новой воли», «второй воли», «истинной воли».Страшным бичом для донских малороссиян (как и для всего населения Области Войска Донского) являлись за­сухи и, как следствие их, неурожаи. Особенно сильно по­страдали донские крестьяне от этих бедствий в 1831,1833, 1846 - 1847, 1864 - 1865, 1879, 1885 - 1886, 1889, 1890 - 1891, 1895, 1897, 1901, 1906 - 1907 и 1911 - 1912 годах.Все эти факторы, вместе взятые, привели к тому, что к началу XX столетия подавляющая масса украинцев на Дону жила небогато. Донской ученый В.В. Богачев, каса­ясь жилищ донских малороссиян, писал: «Крестьянские жилища редко бывают велики, не достаточно хорошо по­строены. Во многих селениях можно видеть жалкие ма­занки из сырцового кирпича (самана) с соломенными или земляными крышами. В Донецком округе часто печь уст­раивается с открытым дымоходом (боровом) и с плетеною из талы, обмазанною глиною, трубою. Такие же открытые дымоходы приходилось мне видеть и на р. Крынке в Та­ганрогском округе (слоб. Степаново-Кутейниково), в боль­шой и богатой хате. Такие же открытые снизу, плетеные из хворосту дымоходы (борова) известны в слободе Сидо­ры на Медведице.Хаты иногда бывают длинные - «связные», как будто две хаты соединены в одну холодными сенцами. Внутри обыкновенно глинобитный пол; иконы и картины светс­кого содержания; старинных икон не встречается. Над­ворные постройки у крестьян ничтожны, плохо содержат­ся. Объясняется это отчасти бедностью крестьян по срав­нению с казаками, частью же вообще большою неразбор­чивостью и отсутствием у крестьян охоты к щегольству, нарядности, которая казаков иногда доводит до разоре­ния. В небольших помещичьих поселках, где крестьяне арендуют помещичью землю, где усадебные места их не стеснены, как в слободах, встречаются у крестьян боль­шие сады, огороды, много дворовых хозяйственных пост­роек».Несмотря на трудности перехода от крепостнических порядков к капиталистическому пути развития, донские малороссияне постепенно вовлекались в орбиту товарно-денежных отношений, особенно в Приазовье, где имелись крупные порты общероссийского значения, имевшие вы­ход за границу. Среди малороссиян стали появляться за­житочные, а то и богатые семьи. Например, в слободе Степановке на реке Калитве некоторые малороссияне име­ли по 8 - 10 пар рабочего скота. В соседних слободах кре­стьяне владели отарами овец в 100 - 300 штук, а некото­рые, наиболее успешные скотопромышленники из мало­россиян, даже применяли труд вольнонаемных рабочих.У таких малороссиян и усадьбы были богаче и благоустроеннее, чем у их бедных земляков. В.В.Богачев писал: «Резко отличаются усадьбы крестьян-собственников, купивших участки в 40 - 50 - 100 десятин. Тут мы видим и фруктовые деревья, и солидный каменный или кирпичный забор, каменные же сараи, до­рогие сельскохозяйственные машины. Если такой кресть­янин купит землю с помещичьей усадьбой, то ее он обяза­тельно перестраивает по своему вкусу».Революция 1905 года в России коснулась и нижнее и средне донских округов, плотно населенных малороссиянами и казаками. Их требования были все те же, что и раньше: земля и свободный труд на ней. Летом 1905 года крестьянские волнения были отмечены в слободе Больше-Крепкой, в деревне Федоровке Таганрог­ского округа, в поселке Екатериновском Донецкого окру­га, в Даниловской и Ореховской волостях Усть-Медведицкого округа Донской области. В слободах Успенской и Голодаевке крестьяне разгромили имение помещика Бишлера, уничтожив свои арендные вексели. В слободе Лакедемоновке бунтарями была сожжена барская ветряная мельница.В 1907 году с аналогичными требованиями к помещикам и властям выступили крестьяне села Круглое и слободы Дмитриевки. За решение земельного вопроса в России взялся премьер-министр П.А. Столыпин. Столы­пинская реформа, проводимая с 1906 года, предоставляла крестьянским дворам право выделения своих земель из общины. Наряду с общинной формой собственности, по­явились общинно-укрепленная (чересполосные земельные участки, находившиеся в личном пользовании с правом отчуждения), отрубная (участки земли, отведенные в лич­ную собственность в одном месте) и хуторская (с перено­сом на отрубной участок и крестьянской усадьбы с дво­ром и постройками) формы земельной собственности. На почве дележа земли уже между крестьянами начались столкновения. Так, корреспондент газеты «Утро Юга» со­общал из Таганрогского округа: «С тех пор, как процесс выделения на местах России расколол отруба коснулся Таганрогского округа, крестьянская масса, как и в других местах, разделилась на два враждующих лагеря». В частности он отме­тил, что малороссийские крестьяне слободы Голодаевки были недовольны тем, что самые плодородные и ценные земли, с водопоем и берегом реки, отошли к отрубникам.Земледелие являлось главным занятием донских ма­лороссиян. Средние урожаи зерновых перед революцией 1917 года достигали здесь 40 пудов пшеницы и 50 пудов ячменя с десятины. Уборка хлеба с полей, еще недавно осуществляемая ручными косами, в предреволюционные годы стала производиться машинами -- косилками: жат­ками, лобогрейками и т. п. Количество таких машин на Дону к 1917 году достигало 200 тысяч штук. Молотьба хлеба осуществлялась в мелких хозяйствах цепами и зуб­чатыми каменными катками, а в крупных -- паровыми или конными молотилками. Некоторые иногородние вла­дельцы паровых молотилок в уборную страду переезжали с хутора на хутор, обмолачивая зерновые, «тем же занимаются и до 570 донских малороссиян».Важным занятием для малороссиян Дона являлось скотоводство. Здесь разводили крупный рогатый скот ук­раинской(серой) и калмыцкой (красной) пород. «Калмыц­кий скот, крупный, тушистый, очень неприхотливый в еде (он разгребал снег ногами до травы или довольство­вался в суровые зимы камышом и ветвями степных кус­тарников), уступал породе украинской, особенно пригод­ной для работ, но сильно страдающей от плохого корма, неспособной всю зиму проходить в степи». В большом количестве разводили ма­лороссияне Дона овец. Особенно большие отары волошской, калмыцкой, русской, дербентской, испанской и шленской пород имелись у малороссиян Донецкого и Сальского округов Области Войска Донского.Определенное место в хозяйствах донских малоросси­ян занимали огородничество, садоводство и бахчеводство. Популярным в хозяйствах украинцев Таганрогского ок­руга Донской области являлось пчеловодство, дававшее мед и воск. Рыболовством занимались малороссияне, жив­шие на побережье Азовского моря и Таганрогского зали­ва: селения Кагальник, Качевань, Головатый, Займы, Синявка, Мержаново, Морской Чулек (Таганрогский и Ростовский округа). По данным В.В. Богачева, в 1900 году здесь «было 316 морских рыболовных судов; из них только 32 при­надлежали казакам», остальные - малороссиянам. Кроме морских неводов и плавных снастей, малороссияне этих округов применяли крючковые снасти («переметы» и др.), запрещенные в речном рыболовстве. Особенно продуктивным для малороссиян являлся ранневесенний лов. Часть выловленной рыбы засаливалась на месте в рыбоспетных заводах для собсвенного употребления и на продажу, а большая ее часть в специальных деревянных судах -- водоках(язик в форме громадного утюга с щелями для про­хода воды) в живом виде отправлялась в Таганрог или Ростов для продажи .C 1914 году все крестьянское население Донской обла­сти (коренное и иногороднее ) составляло уже 53% общей численности жителей Дона. В значительной его части это были донские малороссияне. По данным за 1916 год, на Дону проживало около 1.800.000 коренных крестьян (в том числе и малороссиян»хохлов» и тавричан) и иногородних и около 1.500.000 ка­заков Известный донской географ и историк В.В. Богачев, объездивший до революции 1917 года с экспедициями многие селения малороссиян, писал в своей книге «Очер­ки географии Всевеликого Войска Донского»: «Большин­ство донских крестьян -- малорусского происхождения, но язык их значительно уже приблизился к великорус­скому, вследствие постоянных сношений с казаками, и с пришлыми людьми, и с городами. В одежде не сохрани­лось ничего самобытного. Нам не приходилось слышать малорусских песен, равным образом, в значительной сте­пени утратились, почти совсем исчезли, обряды, народные обычаи. Может быть, так повлияло переселение с родины на Дон малыми партиями, встреча здесь с выходцами из других губерний или уездов. Более сохраняют свой говор, и даже кое-какие обычаи (свадебные, праздничные) малороссияне, переселившиеся из Малороссии не­давно, после 1871 года, глав­ный образом из Полтавщины. Природное благодушие и спокойный характер малороссов прошлых веков измени­лись под влиянием нужды и тяжелой судьбы, их постиг­шей. Переселившись с родины в надежде на полную волю и богатство, крестьяне обманулись в расчетах, хотя всё-таки на Дону было жить легче и сытнее. Отношение кре­стьян к казачеству очень сдержанное и мало дружелюб­ное». Малороссияне в этот период проживали, в основном, в Таганрогском и Донецком округах. Касаясь населения Донецкого округа, В.В. Богачев в 1918 году отме­чал: «Население состоит из 183.000 казаков и 385.000 неказаков. Среди казаков сильно заметны следы малорос­сийского происхождения одних родов и малороссийского влияния на другие. Хуторские постройки иногда ничем существенно не разнятся от малороссийских хат. Здесь многие предметы домашнего обихода имеют чисто мало­российские названия и неотличимы от малороссийских, хотя бы даже и сделанные мастерами-казаками. Преобла­дающая в округе масса крестьян, за малыми исключени­ями, выходцы из Малороссии. Только в сравнительно не­давнее время образовались здесь поселки тавричан... Кро­ме земледелия, особенно высоко стоящего, Донецкий ок­руг дает на рынок наибольшее количество всякого скота, даже лошадей»В Таганрогском округе в это время проживало около 340 тысяч крестьян. «Они почти все малороссияне, но выходцы из разных мест. Язык их сохранил малороссийскую основу, но резко отличается от чистого полтавского говора. Говоры разных слобод и поселков тоже различаются. Сильно сказывается влия­ние великороссийское. Может быть, в этом -- влияние школы, военной службы и отхода молодых женщин и де­вушек на заработки. Малороссийской одежды никто не носит, а повсюду распространен покрой «мужицкого» пла­тья, выработавшийся в южной России и распространен­ный ярмарками, куда готовое платье подвозилось парти­ями из Ростова, Армавира и др. мест, где его много заго­товляли.Равным образом постепенно меняется и тип построек. Кое-где сохранились рубленные из леса хаты, но они те­перь уже очень редки. Наиболее примитивные хаты со­стоят из одной жилой комнаты («хатыны») и несколько меньших размеров сеней. Довольно распространена «хата на сохах», представляющая остов-клетку из бревен и по­перечных досок, облицованную снутри и снаружи камы­шом, который и обмазывается глиною. Наконец -- саман­ная хата. Эти хаты делаются уже большого размера, что по­зволяет основной план разнообразить несколькими пере­борками (стенками), увеличивая число комнат.Расположение хаты во дворе, положение печи и рас­становка мебели отличаются... поразительным однообра­зием. Хата ставится на улицу короткою стороной, вход со двора, правым плечом вперед, т. е. от ворот хата стоит влево, следовательно, входящий в сени опять-таки по­ворачивает налево, чтобы войти в жилую комнату,...Малороссийская печь очень велика, устройством сход­на с «русской печью». Со стороны сеней к ней присоеди­няется еще род открытого камина «кабица» -- под от...