Орден тамплиеров. История братства рыцарей Храма и лондонского Темпла

Вскоре после возвращения христиан в Священный град Иерусалим его посетил Джамал ад-Дин ибн ал-Кифти, арабский историк, визирь Айюбидов в Алеппо Джамал ад-Дин Абу-л-Хасан Али ибн Юсуф ибн Ибрахим аш-Шайбани ибн ал-Кифти (1173-1248) - арабский историк, визирь Айюбидов в Алеппо. Составил книгу жизнеописаний греческих, сирийских и мусульманских ученых «Истории мудрецов». - Пер.

. «Я видел, - говорит он, - монахов и священников Храма Господня. Я видел сосуды с жертвенным вином. Я вступил в мечеть Аль-Акса (храм Соломона) и увидел колокол под сводом купола. Обряды и ритуалы мусульман отменены, не слышен призыв к молитве. Неверные возобновили прилюдное служение своим идолам в святилищах мусульман» Michaud Extraits Arabes, p. 549.

.

1243 год

По совету Бенедикта, епископа Марселя, который пришел в Священный град на богомолье, тамплиеры восстановили древний неприступный замок Сафет, построенный во времена Первого крестового похода. Восемьсот пятьдесят рабочих и четыре сотни рабов были заняты при его строительстве. Стены были толщиной в шестьдесят французских футов, высотой в сто семьдесят футов и протяженностью две тысячи двести пятьдесят футов. Стену окружали семь больших круглых башен шестидесяти футов в диаметре и на семьдесят два фута выше, чем стены. Вокруг крепости в твердой скальной породе был выкопан ров шириной в тридцать шесть футов и глубиной в сорок три фута. Гарнизон в мирное время составлял 1700 человек, во время войны - 2200 Steph. Baluz. Miscell., lib. VI, p. 357.

. Руины этого знаменитого замка, венчающие вершину высокой горы, и сейчас поражают мощью, несмотря на длящееся веками запустение и разрушительные землетрясения. В XVII веке над замком возвышались, как сообщает историк-арабист Пококк, «две величественные большие круглые башни», а исследователи Ван Эгмонт и Хейман Авторы книги: Travels through Part of Europe, Asia Minor, the Islands of the Archipelago; Syria, Palestine, Egypt, Mount Sinai: Giving a Particular Account of the… &c. in These Countries (1759). - Пер.

описали остатки двух рвов, выложенных плитняковым известняком, фрагменты стен, бастионы, башни, а также коридоры, винтовые лестницы и внутренние покои рыцарей.

Наступление хорезмийцев

Когда строительство крепости было завершено, тамплиеры вновь потеряли Священный град и были почти истреблены в кровопролитных сражениях с хорезмийцами Хорезмийцы  - народ иранского происхождения, основное население древнего Хорезма в Средней Азии в низовьях Амударьи. - Пер.

. Это кочевое племя жестоких тартар из Северной Азии переселилось из Прикаспийских степей и вторглось в богатые владения народов юга. Сметая на своем пути целые цивилизации и всех, кто препятствовал их опустошающему продвижению, они с пугающей скоростью захватывали все новые земли при поддержке Салиха Айюба Ас-Салих Наджми ад-Дин Айюб ибн Мухаммад (1205-1249) - восьмой султан из династии Айюбидов, правивший Египтом в 1240-1249 гг. - Пер.

, султана Египта, с которым они заключили союз. В 1244 году они достигли пределов Святой земли и обратили против христиан свое оружие.

В грандиозной битве близ Газы Сражение, известное как битва при Форбии (17-18 октября 1244 г.), между союзными армиями крестоносцев и Айюбидов Дамаска и Керака с одной стороны и египетской армией Айюбидов султана ас-Салих Айюба, усиленной хорезмийскими наемниками, с другой. - Пер .

, которая продолжалась два дня, были убиты Великие магистры Храма и Госпиталя и с ними 312 рыцарей ордена тамплиеров, 324 услужающих брата и множество наемных воинов Marin Sanut, p. 217.

. Письма с описанием этого бедствия были направлены в Европу вице-магистром ордена Храма, епископами и настоятелями монастырей Палестины:

«Преподобным отцам во Христе и всем нашим друзьям, архиепископам, епископам, аббатам и прелатам церкви в королевствах Франции и Англии - всем, кому эти письма придут; Роберт, по благодати Божьей, патриарх святой церкви Иерусалима; Генри, архиепископ Назарета; Ж., избранный в Кесарии; епископ Акры; Уильям де Рошфор, вице-магистр братии Храма и обители того же дома; Х. хранитель Гроба Господня; Б., Масличной горы, и пр. и пр., с пожеланиями Здоровья и процветания.

Жестокие варвары, выступившие из восточных пределов, обратили свои нечистые стопы к Иерусалимскому королевству - Святой земле, которая не раз подверглась жестоким вторжениям сарацинских племен, а в последние годы пребывала в покое и мире с соседними народами. Но, увы, грехи нашего христианского народа ввергли ее в пучину мрака попрания чужеземцами, и ныне занесен карающий меч над нашими повинными главами».

Далее следует описание разрушительного продвижения хорезмийцев из Тартарии, разорения Персии, яростного истребления дикими полчищами повстречавшихся на их пути народов и племен без оглядки на веру, и их внезапного вторжения в Святую землю со стороны Сафета и Тверии.

«Когда, - продолжают они, - на общем совете по единодушному желанию магистров военно-духовных орденов Храма и Госпиталя мы обратились за помощью к султанам Дамаска и Керака, связанным с нами договором и испытывающим особую ненависть к хорезмийцам, они обещали и торжественно клялись оказать нам посильную помощь, но войско их шло слишком медленно и пришло с опозданием; христианские силы были малочисленны и не смогли удержать Иерусалим…»

Подробно описав варварскую и ужасающую резню, в которой погибли 5300 христиан - мужчины, женщины, дети, монахи, священники и монахини, - авторы письма так продолжают свое простое и впечатляющее повествование: «Когда ранее упомянутые вероломные дикари проникли в ворота святого города Израиля, малое число верующих, оставшихся в нем, - дети, женщины и старики - укрылись в храме Гроба Господа нашего. Хорезмийцы ворвались в святилище и перебили всех до последнего. Подле самого Гроба они отсекали головы священникам, которые стояли на коленях перед алтарем с поднятыми руками. Они говорили друг другу: «Прольем кровь христиан на том самом месте, где они освящают вино по завету своего Бога, который, говорят, был повешен здесь». Кроме того, с прискорбием и слезами сообщаем вам, что сии нечестивцы посмели потревожить своими руками самый Гроб, расколов надвое мраморную плиту, возложенную на Святыню - Ложе Спасения. Со всею мерзостью, на которую были способны, они осквернили Голгофу, где был распят Христос, и весь Храм Воскресения. Они забрали резные колонны, которые украшали Храм Гроба Господня, и отправили их в знак своей победы и в насмешку над христианами на обустройство гробницы нечестивого Магомета. Они разрушили гробницы славных королей Иерусалимских, что покоятся в крипте Храма, причинив невыносимую боль всему христианскому миру попранием праха святых мужей и осквернением почитаемой горы Сион. Храм Господень, храм в долине Иосафатской, где была погребена Дева, церковь в Вифлееме на месте Рождества Господа нашего - все эти святые места были осквернены, и преступления эти столь ужасны, что превышают даже грехи всех сарацин, которые хоть и занимали земли христиан, но всегда почитали и оберегали Святые места…»

Затем они описывают последующие военные операции, марш до Кесарии тамплиеров и госпитальеров, вышедших 4 октября 1244 года из Акко; соединение их войска с силами мусульманских султанов; отступление хорезмийцев в Газу, где они получили помощь от султана Египта; и подготовку госпитальеров и тамплиеров к сражению у Харбийи (Форбии), селении близ Газы.

«Эти святые воины, - продолжают они, - смело бросились на врага, но сарацины, что присоединились к нам, потеряв многих своих людей, покинули поле боя, и воинам Креста пришлось в одиночку противостоять атакам египтян и хорезмийцев. Наши братья мужественно сопротивлялись, как подобает преданным поборникам Христа и истинным защитникам апостольской церкви, но, так как силы были неравны, - армия противника значительно превышала войско христиан, - они были вынуждены отступить. В сражении уцелели лишь тридцать три воина из общины рыцарей-тамплиеров и двадцать шесть госпитальеров из обители Святого Иоанна Иерусалимского; архиепископ Тирский, епископ храма Святого Георгия, аббат церкви Пречистой Девы Марии, Великий магистр Храма, а также множество клириков и святых мужей пали в той кровавой битве. Мы сами, за грехи наши снискавшие сие ужасающее бедствие, на последнем издыхании бежали в Аскалон; оттуда мы проследовали морем в Акру и нашли этот город и предместья его полными скорби и траура, разрухи и смерти. И не было в нем дома или семьи, которая не потеряла бы близких.

Теперь хорезмийцы раскинули свои шатры в долине Акры, в двух милях от города. Вся страна до Назарета и Сафета наводнена ими, так что церкви Иерусалима и христианское королевство не имеют ныне владений, кроме нескольких крепостей, которые с большим трудом защищают тамплиеры и госпитальеры…

К вам, дорогие отцы, ибо на вас возложена защита дела Христова, взываем с этими печальными вестями и слезно молим вас направить молитвы ваши к Престолу Благодати, испросить милости Всевышнего, того, кто освятил Святую землю своею кровью во искупление грехов всего человечества, да ниспошлет он защиту и помощь!

И вы сами, благие отцы, насколько это в ваших силах, держите совет и без промедления окажите нам помощь, и да внемлет небо молитвам вашим и снизойдет на вас благодать за мудрость и усердие!

И да будет вам известно: ежели не смилуется Господь и не будет помощи от верующих из Европы будущей весной - участь Святой земли предопределена, и полнейшее разорение неизбежно.

Поскольку было бы утомительно объяснять в письме все наши потребности, мы направляем к вам преподобного епископа Бейрутского и святого человека Арнульфа из ордена странствующих монахов-проповедников, которые правдиво сообщат все подробности о своем почтенном братстве.

Мы смиренно молим вас принять и терпеливо выслушать оных посланников, ибо они подвергают себя великим опасностям, путешествуя по морям в разгар зимы, не ради славы, но ради церкви Христовой.

Писано в Акре, в пятый день ноября, в год от воплощения Господа нашего 1244-й» Matt. Par. p. 631-633, ad ann. 1244.

.

Вышеуказанное письмо было зачитано перед высшим капитулом церкви на Вселенском соборе, созванном в начале 1245 года в Лионе. По итогам собора папа римский Иннокентий IV призвал к новому (Седьмому) крестовому походу. Постановили, что те, кто принял крест, должны собраться в определенных местах, чтобы получить благословение папы римского; что дулжно заключить перемирие на четырехлетний срок между всеми христианскими владыками; что в это время не следует устраивать турниры, пиры и публичные увеселения; что все верующие во Христа должны внести свой вклад из их состояний и имений для помощи Святой земле и что духовные лица должны внести десятую, а кардиналы - двадцатую часть из своих доходов трижды в течение трех лет.

Однако былой энтузиазм к далеким походам на Восток сошел на нет; послания и увещевания духовенства не достигли сердец нового рыцарства, и тамплиеры и госпитальеры получили лишь небольшую помощь людьми и деньгами.

Гильом де Соннак (1247-1250)

Временный союз между тамплиерами и мусульманскими султанами Сирии, с целью обеспечения их общей безопасности, не мог не вызывать порицаний. Император Фридрих II, номинальный король Иерусалима, в письме Ричарду, графу Корнуоллскому, брату Генриха III, короля Англии, обвинил тамплиеров в разжигании войны с султаном Египта, в нарушение договора, заключенного Фридрихом, что побудило его призвать на помощь хорезмийцев. Он сравнивает оборонительный союз тамплиеров с неверными султанами с попыткой потушить пожар, поливая его маслом.

«Содержание сей гордой общины Храма, взращенной милостью местных баронов, бессмысленное и затратное занятие, - говорит он. - Некоторые религиозные деятели, недавно прибывшие из-за моря, сообщили нам, что эти султаны и их свита были встречены с большой пышностью у врат обители храмовников, что тамплиеры позволили им выполнять их суеверные обряды и церемонии, призывать Магомета и предавались светским удовольствиям» Matt. Par. p. 618-620.

.

Тамплиеры же, невзирая на бедствия, успешно обороняли свои крепости в Палестине от нападок диких хорезмийцев и постепенно возвращали свои прежние владения в Святой земле; галеры ордена сохраняли господство на море. Вскоре прибыла помощь от западных братьев, и в Замке Паломника был созван верховный капитул, на котором рыцари ордена избрали своим предводителем закаленного в боях воина, брата Вильгельма (Гильома) де Соннака Cotton MS. Nero E. VI. p. 60, fol. 466, vir discretus et circumspectus; in negotiis quoque bellicis peritus.

. Тогда же братья Палестины направили в западные прецептории предписания, согласно которым в штаб-квартиру ордена в Акре должны быть немедленно направлены все деньги из сокровищниц братства. Главы западных прецепторий, по-видимому, незамедлительно исполнили волю Великого магистра, так как в одном из своих обращений папа римский воздал хвалу как тамплиерам, так и госпитальерам за то рвение и энергию, с которыми они направляли в главную обитель материальную помощь, а также рыцарей и вооруженные отряды новобранцев для защиты Святой земли Epist. Pap. Innocent IV.

. Рыцари преклонного возраста, а также те, чьи обязанности не позволяли им покидать западные прецептории, возносили к Небесам молитвы о своих братьях; соблюдали строжайший пост и умерщвляли плоть ради милости Господней к защитниками веры Matt. Par. p. 697-698.

.

Пока шла медленная подготовка к предполагаемому крестовому походу, святой понтифик написал султану Египта (ас-Салиху Айюбу ибн Мухаммаду), союзнику хорезмийцев, предлагая мир или перемирие, и получил следующий достойный, исполненный величия ответ на свое послание:

«Его святейшеству Папе - благородному, великому, высокодуховному, исполненному нежнейшей любви, тринадцато му из апостолов, предводителю сынов Крещения, верховному жрецу христиан, - да укрепит Господь Бог тебя и установления твои и да ниспошлет тебе счастье! - от самого могущественного султана: владыки народов, держащего в руках два оружия - меч и перо; обладателя двух выдающихся преимуществ - знания и суждения; владетеля двух морей; правителя юга и севера, повелителя Египта и Сирии, Месо потамии, Мидии, Идумеи и Офира; царя Салах-Бильпета, Иакуба, сына султана аль-Камиля Насир ад-Дин Мухаммада, внука султана Аль-Адиля Саиф ад-Дин ибн Айюба, чье царство да сделает Господь Бог счастливым. Во имя Аллаха милостивого и милосердного.

Письма от папы, благородного, великого и проч. были представлены нам. Пусть Бог будет на стороне того, кто искренне ищет правды, творит добро, желает мира и идет путем Господним. Помогай Бог тому, кто воистину поклоняется ему. Мы рассмотрели вышеуказанное письмо и не смогли не согласиться с положениями, затронутыми в нем, что весьма нас порадовало. Посланнику, посланному к нам святым папой и представшему пред нами, была оказана честь, выказана наша любовь и почтение, ибо нет большей чести, чем созерцать наш царственный лик, внимать нашим царственным речам и занимать наши царственные уши своими речами; и мы не усомнились в его словах, которые он говорил нам о Христе, чрез которого пребудет спасение и снизойдет благодать. Но мы знаем о Христе более, чем вы знаете, и превозносим его более, чем превозносите его вы. А то, что вы говорите относительно вашего стремления к миру, спокойствию и тишине и о том, что вы хотите прекратить войну, так и мы - и мы не желаем обратного! Но пусть папа знает, что между нами и императором (Фридрихом) была взаимная любовь, и союз, и доброе согласие со времен султана, отца моего, - да сохранит его Аллах и превознесет во славе своей! - но, как известно, между вами и императором не прекращаются распри и войны, и, покуда они не прекратятся, мы не можем заключать с христианами никаких соглашений до тех пор, пока не будет на то и его соизволения. О чем мы и сообщили нашему посланнику при императорском дворе, уведомив о предложении, сделанном нам посланником папы.

Сие послание писано седьмого числа месяца мухаррама Мухаррам («запретный», «запрещенный») - первый месяц лунного календаря (октябрь - ноябрь). В этот месяц года не разрешалось вести военные действия. - Пер .

. Хвала единому Богу, и да пребудет его благословение на нашем пророке Магомете» Literж Soldani Babyloniж ad Papam missж, a quodam Cardinali ex Arabico translatж. - Matt. Par. p. 711.

.

В следующем 1247 году хорезмийцы были уничтожены; тамплиеры и госпитальеры вырезали сие нечестивое племя до последнего человека, и даже имя его было предано забвению. Лишь следы их пребывания в Святой земле - разруха и запустение - еще долго напоминали об их вероломном вторжении Literж Soldani Babyloniж ad Papam missж, a quodam Cardinali ex Arabico translatж. - Matt. Par. p. 733.

. И хотя христианские земли были освобождены от разрушительного присутствия этих варваров, оставался страх перед вторжением могущественного султана Египта, военные действия против войск которого не прекращались.

Брат Гильом де Соннак, Великий магистр Храма, для того чтобы воодушевить теплохладный английский народ, пробудить в нем религиозное рвение и желание послужить Кресту, отправил в Англию прославленного рыцаря-тамплиера, на которого возложил обязанность доставить королю Генриху III великолепный хрустальный сосуд с частицей крови Господа нашего Иисуса Христа, которая была излита на Священной земле Палестины во искупление грехов всех верующих. Подлинность драгоценной реликвии заверили своими подписями иерусалимский патриарх, епископы, аббаты и бароны Святой земли. Сей сосуд вместе с его бесценным содержимым был направлен королю и его подданным в знак глубочайшего почтения и передан на хранение в кафедральный собор Святого Павла в Лондоне Matt. Par. p. 735.

.

Вторая осада Дамиетты

В начале июня 1249 года войско тамплиеров погрузилось на галеры в порту Акры и спустя три дня присоединилось к экспедиции, предпринятой французским королем Людовиком IX Людовик IX Святой (1214-1270, Тунис) - король Франции (1226-1270). Сын Людовика VIII и Бланки Кастильской. Предводитель Седьмого и Восьмого крестовых походов. В 1297 г. канонизирован под именем Св. Людовик Французский. - Пер.

против Египта. Историю взятия Дамиетты (Думьята) поведал Великий магистр в письме своему наместнику в Лондоне:

«Брат Вильгельм де Соннак, по благодати Божией магистр Бедного рыцарства Храма, своему возлюбленному брату во Христе, Роберту де Сэнфорду, прецептору в Англии, да спасет тебя Господь.

Спешим сообщить тебе радостные вести… (далее он в подробностях описывает высадку французского контингента, разгром неверных, в битве с которыми погиб всего один христианский воин, и последующий захват города). А посему Дамиетта взята не благодаря нашим заслугам или силе нашего войска, но благодаря Божественной помощи. Кроме того, да будет вам известно, что король Людовик, коль будет на то Божья воля, планирует выступить на Александрию или на Каир, чтобы освободить наших братьев из плена и обратить, с Божьей помощью, все земли в христианскую веру.

Засим прощай!» Ib. in additamentis, p. 168-169.

Лорд Жан де Жуанвиль Жан Жуанвиль (1223-1317) - выходец из знатной шампанской семьи, сенешаль при дворе короля Тибо IV Наваррского. Со времен Седьмого крестового похода советник, друг и биограф Людовика Святого. С 1274 г. фактический регент Шампани при королеве Иоанне I Наваррской. Автор «Книги благочестивых речений и добрых деяний нашего святого короля Людовика». - Пер.

, друг короля Людовика и один из храбрейших франкских полководцев, дает живое и интереснейшее описание Крестового похода и подвигов доблестных тамплиеров. Он поведал, как однажды во время марша на Каир, когда рыцари Храма шли в авангарде христианской армии, король Франции дал строгий приказ не нападать на иноверцев и избегать вооруженных стычек, их атаковал отряд турецкой конницы, заблокировав их продвижение. «Один из этих турок, - говорит Жуанвиль, - нанес рыцарю-тамплиеру из первого ряда настолько сильный удар своим топором, что тот упал под копыта коня лорда Реджинальда де Вишье, маршала храмовников; маршал, видя, что его человек повержен, прокричал своим братьям: «Во имя Господа Бога, ибо я не могу больше это терпеть!», вонзил шпоры в бока своего коня и ринулся на врага, за ним последовали все братья, и, так как их лошади были свежими, ни один сарацин не смог спастись бегством».

Вскорости после той битвы тамплиеры продолжили шествие впереди христианского войска - они должны были первыми форсировать достопамятный приток Нила - Танис.

«Прежде чем мы переправились, - говорит Жуанвиль, - король приказал тамплиерам встать в авангарде, второй дивизион возглавил граф Роберт д'Артуа, брат короля, он должен был следовать за тамплиерами, не опережая их; но, как только граф д'Артуа перешел брод, он и его люди бросились на сарацин и стали преследовать их. Тамплиеры кричали графу д'Артуа, чтобы тот возвращался, ибо ему следовало идти за, а не перед ними, но случилось так, что граф д'Артуа не мог ответить им из-за монсеньора Фуко дю Мерля, который держал под уздцы его лошадь. Тот славный рыцарь был глух, и не слышал, что тамплиеры кричали графу д'Артуа, и, заглушая их окрики, он продолжал реветь: «Eulz! Eulz!» («Вперед! Вперед!») Когда тамплиеры увидали все это, они решили, что будут опозорены, если позволят графу д'Артуа быть первым, а потому они сильнее пришпорили своих коней и ринулись на турок, которые бросились бежать от них через весь город Мансура Эль-Мансура  - город в Египте, в дельте Нила на восточной стороне рукава Думьят, примерно в 120 км к северо-востоку от Каира. Битва при Эль-Мансуре состоялась в феврале 1250 г. между крестоносцами и Айюбидами. - Пер .

, но на обратном пути турки выпустили в них множество стрел и атаковали в узких улочках города Бейбарс I, будущий султан Египта, руководивший обороной Эль-Мансуры, приказал открыть ворота и впустить христиан. Крестоносцы попали в западню и понесли тяжелые потери. - Пер .

. Граф д'Артуа и граф Лестер Предводителем английских рыцарей в Шестом и Седьмом крестовых походах был Уильям II Лонгеспе (1209 - 8 февраля 1250, Эль-Мансура) - сын Уильяма Длинный Меч (Лонгеспе) и Элы Солсберийской, двоюродный брат Генриха III, также погибший в этой битве. - Пер .

были убиты, и с ними три сотни рыцарей. Тамплиеры потерпели сокрушительное поражение; их вождь сообщил мне, что потерял 200 воинов и 80 всадников» Hist. de San Louis par Jehan Sire de Joinville, p. 47.

.

Великий магистр Храма в тот день лишился глаза, но смог прорубить себе путь к отступлению сквозь строй неверных и добраться до христианской армии в сопровождении всего двух уцелевших рыцарей-тамплиеров Matt. Par. ad ann. 1250. Chron. Nangis, p. 790.

.

На исходе третьего дня битвы Великий магистр вновь принял командование авангардом. Жуанвиль почтил память доблестного магистра, описав, как сражался на закате дня плечом к плечу с храбрыми тамплиерами:

«Следующим отрядом командовал Уильям де Соннак, магистр Храма, с немногими братьями, которые уцелели после битвы в Жирный вторник; он соорудил заграждение из отбитых у неприятеля осадных орудий, но, наступая, сарацины забросали частокол греческим огнем, и, так как тамплиеры укрепили вал смолистыми еловыми досками, огонь моментально объял их. Сарацины, видя, что братия Храма малочисленна, ринулись через горящее укрепление и решительно атаковали их. Во второй день Масленицы Уильям, магистр ордена Храма, лишился одного глаза, в канун поста - второго и принял смерть. Боже, смилуйся над его душой! Знайте же - сразу за тем местом, где стоял отряд тамплиеров, земля на добрый арпан Арпан (фр. arpent) - старинная французская единица измерения длины, равнявшаяся 180 парижским футам, то есть примерно 58,52 м. - Пер .

была покрыта дротиками, стрелами и снарядами, так густо, что за ними не было видно земли, вот какой ливень обрушили на тамплиеров сарацины!» Joinville, p. 58.

Режинальд де Вишье (1250-1256)

Великого магистра Гильома де Соннака сменил на посту маршал храмовников брат Режинальд (Рено) де Вишье Рено де Вишье (ум. 1256) - французский дворянин из Прованса. До того как принял пост великого магистра в 1250 г., служил прецептором ордена в Акре, магистром ордена во Франции и маршалом в главной обители. Восприемник сына Людовика IX и Маргариты Прованской Жана Тристана, родившегося 8 апреля 1250 г. в Замке Паломника, будущего участника Восьмого крестового похода. - Пер .

. Король Людовик после освобождения из плена В марте 1250 г. Людовик попытался отступить к Дамиетте, однако был разбит Туран-шахом при Фарискуре. Ослабленные войска короля были уничтожены мамлюками, а сам он попал в плен. В мае король и его приближенные были отпущены за выкуп в 800 000 безантов. - Пер .

вернулся в Палестину и, обосновавшись в Акре, в течение двух лет восстановил укрепления в Яффе и Кесарии, способствуя тамплиерам в организации обороны страны. Лорд Жуанвиль все это время оставался с ним и описал некоторые любопытные события, имевшие место во время его пребывания на Востоке.

Как известно, шейх ассасинов с некоторых пор платил дань тамплиерам; во время пребывания короля в Акре Старец Горы отправил к нему посланника с требованием отменить дань. Людовик принял посольство и заявил, что подумает над их предложением.

«Когда они явились к королю, - сообщает Жуанвиль, - наступило время вечерней молитвы, по правую руку от короля они увидели магистра Храма, по левую - магистра Госпиталя. Послы отказались повторить то, что говорили утром, но магистры тамплиеров и госпитальеров велели им сделать это. Затем магистры заявили, что со стороны их повелителя было весьма недальновидно и дерзко слать такие послания королю Франции, и, если бы они не были наделены статусом послов, их бросили бы в грязное море близ Акры и утопили, не посмотрев на их хозяина. Магистры приказали им отправиться к хозяину и возвратиться через пятнадцать дней с такими посланиями от своего повелителя, чтобы государь был доволен.

Послы выполнили то, что им было приказано, и принесли от своего шейха рубашку - символ дружбы - и множество других ценных даров, среди которых были слоны из хрусталя, куски янтаря, обрамленные в чистое золото и пр. Да будет вам известно: когда послы открыли ларец, где находились все эти прекрасные вещи, покои наполнились ароматом благовоний» Joinville, p. 95-96.

.

Лорд Жан де Жуанвиль сопровождал тамплиеров в нескольких походах и экспедициях против племен иноверцев на границах Палестины и присутствовал при штурме знаменитого замка Панеас (совр. г. Банияс) в верховьях реки Иордан.

В 1254 году, когда король Франции возвращался в Европу, Генрих III, король Англии, находился в Гаскони с братом Робертом де Сэнфордом, магистром тамплиеров в Лондоне, который по приказу английского монарха отправился в эту провинцию усмирять бунт еретиков Acta Rymeri, tom. I, p. 474, ad ann. 1252.

. Король Генрих прибыл во французскую столицу и был с почестями принят тамплиерами в парижском Тампле, который, по словам Матфея Парижского, был столь обширен, что в его стенах могла разместиться целая армия. На следующий день после прибытия король Генрих приказал угостить в Тампле бесчисленное количество бедняков мясом, рыбой, хлебом и вином; часом позже на пир к английскому монарху прибыл король Франции со своей свитой.

«Со стародавних времен не видывали столь пышного и благородного приема, - говорит Матфей Парижский. - Они пировали в большом зале Тампля, стены которого по заморскому обычаю были увешаны щитами…» Matt. Par. ad ann. 1254, p. 899-900.

Рыцари-тамплиеры этой страны прославились гостеприимством и часто принимали королей, князей, дворян, прелатов и иноземных послов. Сразу же по возвращении короля Генриха в Англию в лондонский Темпл прибыли именитые посланники из Кастилии; «желая выказать им почтение», король повелел отправить в подвалы Темпла три бочки вина для знатных гостей и десять жирных оленей из королевских угодий в Эссексе. Кроме того, он приказал мэру, лондонским шерифам и главам разнообразных сообществ города собрать самых уважаемых горожан для торжественной встречи послов за пределами города, оказать им наилучший прием и сопроводить в Темпл Acta Rymeri, p. 557-558, ad ann. 1255.

.

Тома Берар (1256-1273)

Великому магистру Рено де Вишье наследовал брат Тома Берар Contin. hist. apud Martene, tom. V, col. 736.

. За время своего магистерства брату Тома пришлось написать немало слезных писем королю Англии и другим влиятельным лицам Запада с описанием плачевного положения христиан в Святой земле и просьбами о помощи и поддержке Acta Rymeri, tom. I, p. 698-700.

. Английский монарх, впрочем, и сам был беден, и ему самому пришлось занимать деньги под драгоценности короны, которые он был вынужден послать в качестве залога в парижский Тампль. Королева Франции в письме к «своему дражайшему брату Генри, славному королю Англии» приводит длинный перечень золотых скипетров, позолоченных гребней, бриллиантовых пряжек, ожерелий и диадем, золотых корон, бобровых мехов, богатых поясов, павлинов из золота, бесчисленных колец, украшенных сапфирами, рубинами, изумрудами, топазами и карбункулами, которые, по ее словам, она осмотрела в присутствии казначея Тампля в Париже и удостоверилась, что все это в сохранности размещено в сокровищнице тамплиеров Acta Rymeri, tom. I, p. 730, 878-879, ad ann. 1261.

.

Военная мощь орденов тамплиеров и госпитальеров в Палестине была в конце концов полностью разбита Бибарсом Бенокдаром (Бейбарсом аль-Бундукдари), четвертым мамлюкским султаном Египта, который совершил головокружительное восхождение - от презренного татарского раба до правителя могущественной державы. За храбрость и военный талант он удостоился титула Завоеватель.

В 1262 году он вторгся в Палестину во главе тридцатитысячной мамлюкской конницы, разорил окрестности Антиохии и одержал верх над тамплиерами и госпитальерами в жестоком бою Contin. hist. bell. sacr. ut sup. col. 737. Marin Sanut, cap. 6.

. После нескольких лет непрекращающейся войны, в ходе которой обе стороны прибегали к самым жестоким бесчинствам, все крепости христиан, за исключением Замка Паломника и Акры, перешли в руки иноверцев.

В конце марта 1265 года Бейбарс начал сорокадневную осаду замка Арсуф, одного из наиболее сильных замков госпитальеров на берегу Средиземного моря. В последние дни апреля замок был взят штурмом; девяносто человек из гарнизона были убиты, тысяча - взята в плен. На следующий год он штурмовал Кастель-Блан, крепость тамплиеров, а 7 июля 1266 года осадил стратегически важное укрепление - прославленный замок Сафет. Спустя три недели изнурительной осады, когда силы были на исходе и запасы воды и провианта истощились, прецептор согласился капитулировать при условии, что все оставшиеся в живых рыцари и услужающие братья, числом в шесть сотен, смогут беспрепятственно удалиться в ближайшие христианские крепости. Это условие было принято, но, как только Бейбарс завладел замком, он поставил гарнизон перед суровым выбором: принять Коран или смерть. Они выбрали последнее и, по свидетельству христианских историков, все были убиты Marin Sanut Torsell, lib. III, pars 12, cap. 6, 7, 8. Contin. hist. bell. sacr. apud Martene, tom. V, col. 742. See also Abulfed. Hist. Arab. apud Wilkens, p. 223. De Guignes, Hist. des Huns, tom. IV, p. 141.

.

Арабский историк Шафи ибн-Али Аббас в жизнеописании Бейбарса аль-Бундукдари утверждает, что некий Ифриз Лиуб из гарнизона перешел в магометанство и был обрезан, а другой был послан в Акру известить о падении замка собратьев. Автор пытается оправдать убийство остальных тем, что они первыми нарушили условия капитуляции, попытавшись унести с собой оружие и казну Michaud, Extraits Arabes, p. 668.

.

«Смертью столь многих рыцарей обоих орденов, - говорит папа Климент IV в одном из своих посланий, - благородное братство госпитальеров и прославленное рыцарство Храма почти уничтожены, и я не знаю, сможем ли мы найти замену этим доблестным воинам» De Vertot, liv. III, Preuve. XIII. См. также epist. CCCCII. apud Martene thesaur. anec. tom. II, col. 422.

.

Весной 1268 года Бейбарс захватил город Хомс, крепости Бофор и Баграс и город Сидон, принадлежавшие ордену тамплиеров; морские порты Лаодикея, Габала (Джабла), Триполи, Бейрут и Яффа также постепенно перешли в его руки. При захвате Антиохийского княжества в мае того же года было убито 17 тысяч и пленено 100 тысяч горожан Marin Sanut, lib. III, pars. 12, cap. 9. De Guignes, Hist. des Huns, tom. IV, p. 143. Contin. Hist. apud Martene, tom. V, col. 743. Abulpharag. Chron. Syr. p. 546. Michaud, Extraits Arabes, p. 681.

.

Полное крушение Латинского королевства удалось предотвратить, благодаря своевременной помощи, предоставленной Эдуардом, принцем Уэльским, сыном короля Генриха III Английского, флот которого вошел в гавань Акры 9 мая 1271 года. Иноверцы были разбиты и оттеснены в Египет, в мае 1272 года между султаном Бейбарсом и христианами было заключено перемирие на десять лет Marin Sanut ut sup. cap. 11, 12. Contin. Hist. apud Martene, col. 745-746.

.

Перед долгой и полной опасностей дорогой домой принц Эдуард составил завещание в Акре, оно датировано 18 июня 1272 года и засвидетельствовано братом Тома Бераром, Великим магистром тамплиеров Acta Rymeri, tom. I, p. 885, 886, ad ann. 1272.

. Прибыв на Сицилию, принц узнал, что его отец, король Англии, умер. Тем временем в лондонском Темпле был созван Высочайший совет, на котором архиепископы Кентерберийский (Роберт Бернелл) и Йоркский (Годфри Жиффар), епископы и бароны королевства присягнули на верность принцу. Они провозгласили его королем Англии и с согласия вдовствующей королевы-матери назначили архиепископа Йоркского, Ричарда, графа Корнуолла, и Гилберта де Клера, графа Глостера, хранителями, или регентами, королевства. Письма, извещавшие юного суверена о смерти отца, а также другие государственные постановления времен регентства и царствования Эдуарда были составлены и подписаны в лондонском Темпле Trivet ad ann. 1272. Walsingham, p. 43. Acta Rymeri, tom. I, p. 889, ad ann. 1272, tom. II, p. 2.

.

Король Генрих III был щедрым дарителем и милостивым покровителем тамплиеров. Он пожаловал им маноры Лилльстон, Хечвейтон, Сэнфорд, Саттон, Дартфелд и Хэлгел в Кенте; несколько земельных наделов, церкви и ежегодные ярмарки в Балдоке, Уолнесфорде, Уэзерби и в других местах, а также рынки в разных поселениях Monast. Angl., vol. VI, part 2, p. 800-844.

.

Гильом де Боже (1273-1291)

Весной 1273 года почившего Великого магистра Тома Берара сменил родовитый бургундский рыцарь брат Гильом (Уильям) де Боже Contin. Hist. apud Martene, tom. V, col. 746-747.

, бывший до избрания на высокий пост смотрителем Замка Паломника, а еще ранее прецептором ордена в Апулии. В период своего магистерства он побывал во многих домах ордена, в 1274 году, прибыв в Англию, чтобы заручиться поддержкой государя, он созвал генеральный капитул ордена в Темпле. Во время его пребывания в Лондоне молодой король Эдуард передал Великому магистру большую сумму денег, которые он занял у тамплиеров в период своего пребывания в Палестине Acta Rymeri, tom. II, p. 34, ad ann. 1274.

.

Великий магистр госпитальеров также приехал в Европу, чтобы разжечь в сердцах западных христиан угасший религиозно-воинственный пыл и воодушевить молодое рыцарство на подвиги в защиту веру. На Вселенском соборе, созванном папой Григорием Х во французском Лионе, оба Великих магистра заседали наряду с высшими клириками католического мира, и им было отдано старшинство перед всеми послами и пэрами в этом благородном собрании. Был проповедован новый Крестовый поход, а посему постановили, что все церковные саны и бенефиции следует обложить налогом и эти средства употребить на вооружение войска и что европейские суверены должны прекратить распри и отправиться освобождать разоренный град Иерусалим, за неповиновение государям грозило наложение интердикта. Григорий Х, сопровождавший крестоносцев в Палестине до избрания на высокий пост, был весьма заинтересован в осуществлении Крестового похода и призвал немало знатных и влиятельных персон, владетельных князей и рыцарей принять Крест. Однако со смертью святейшего понтифика умерла и надежда на действенную помощь из Европы. Крестовый поход не состоялся, ибо воинственный пыл предшествующей эпохи остыл, и религиозное рвение иссякло. Великие магистры тамплиеров и госпитальеров вернулись на Восток без помощи, в тоске и досаде.

1275 год

Уильям (Гильом) де Боже прибыл в обитель Храма в Акре в День святого Михаила в 1275 году и тотчас принял на себя правление Палестиной Contin. hist. bell. sacr. apud Martene, tom. V, col. 748.

. Последняя надежда вернуть вновь утраченный Иерусалим была потеряна, и потому все силы были направлены на сохранение немногочисленных владений христиан в Святой земле. В 1282 году по истечении десятилетнего перемирия он заключил новый договор с неверными, получивший название «Тортозское перемирие». Он был заключен между султаном мамлюков Калауном аль-Мансуром и его сыном Халилем аль-Ашрафом («Честь мира и веры») с одной стороны, и Афризом Дибаджуком с другой (так иноверцы именовали Гильома де Боже, Великого магистра ордена тамплиеров).

Перемирие в очередной раз продлили на десять лет и десять месяцев со дня заключения соглашения. Договаривающиеся стороны брали на себя строгое обязательство не вторгаться на территории друг друга в течение всего срока, чтобы не допустить недоразумений на смежных территориях; были четко разграничены владения христиан и мусульман на границах, и в договоре была четко определена принадлежность городов, деревень и прочих поселений Life of Malek Mansour Kelaoun. Michaud, Extraits Arabes, p. 685-687.

.

Этот договор, однако, вскоре был разорван, война возобновилась и велась с переменным успехом, был заключен другой договор, который вновь был нарушен с непростительной наглостью. Из Европы в Акру прибыл отряд дерзких искателей приключений и легкой наживы После падения Триполи папа Николай IV прислал в Акру 1600 ломбардских наемников. Не имея регулярного жалованья, они принялись грабить и убивать не только мусульман, но и сирийских торговцев-христиан. - Пер .

, они ограбили и повесили девятнадцать египетских купцов, и султан Египта с нескрываемой решимостью навсегда сокрушить владычество христиан на Востоке немедленно возобновил военные действия.

В 1285 году крепость Маргат пала после тридцатидневной осады; в 1289 году та же участь постигла город Триполи; на третий год после возобновления войны христиане владели в Палестине лишь узкой полоской побережья, неприступной Акрой и Замком Паломника. В марте 1291 года султан Египта Халиль аль-Ашраф, приняв бразды правления после смерти отца, двинулся на Акру во главе шестидесятитысячной конницы и 140 тысяч пехотинцев.

Осада Акры (1291)

«Неисчислимое множество людей всех племен и языков, - говорится в хронике тех времен, - жаждущих христианской крови, собралось из пустынь Востока и Юга; земля содрогалась от их тяжелой поступи, воздух раздирали звуки их труб и кимвалов. Отблески солнца, отражаясь от их щитов, сияли на отдаленных холмах, а наконечники их копий сверкали, словно бесчисленные звезды небесные. Когда они надвигались, их копья словно густой лес вырастали из земли, заполоняя все пространство вкруг себя. ‹…› Они бродили вдоль стен, выискивая в них бреши и уязвимые места; одни лаяли, словно псы, другие рычали, словно львы, прочие мычали и ревели, словно быки; одни били в барабаны кручеными палочками, какие у них в ходу, другие метали дротики, швыряли камни, пускали стрелы из арбалетов» De excidio urbis Aconis apud Martene vet. script. tom. V, col. 767.

.

5 апреля войско султана осадило Акру. Надежды на спасение не было, но выход в море был открыт, и в гавани стояло немало христианских судов и галер орденов Храма и Госпиталя; но ни тамплиеры, ни госпитальеры не посмели предать свой последний оплот и отступить на соседний дружественный остров Кипр, ибо они поклялись защищать Акру до последней капли крови. На протяжении ста семидесяти лет их мечи не ржавели в ножнах без дела, земля священной Палестины повсюду была обагрена кровью лучших и храбрейших рыцарей, и теперь, верные своим обетам и своему рыцарскому долгу, они приготовились похоронить себя в руинах последнего оплота христианской веры.

Гильом де Боже, Великий магистр Храма, ветеран войн и участник многочисленных сражений, принял командование гарнизоном, число защитников которого составляло 12 тысяч воинов, к ним присоединились силы тамплиеров и госпитальеров, а также 500 пехотинцев и 200 конных воинов под командованием короля Кипра Генрих II де Лузиньян (1271-1324) - король Иерусалима и Кипра с 1285 г. Сын Гуго III, короля Кипра и Иерусалима и Изабеллы Ибелин. - Пер .

. Из этих сил было сформировано четыре подразделения, которые заняли позиции вдоль стены. Первое подразделение возглавил английский рыцарь Хьюго де Грандисон Вероятно, Отто де Грэндсон (1238, Лозанна - 1328) - рыцарь на службе английской короне, друг короля Эдуарда I, юстициарий, дипломат, участник двух крестовых походов, защитник Акры. - Пер .

. Старики, немощные, женщины и дети были отправлены морем на христианский остров Кипр, в обреченном городе остались лишь те, кто был готов сражаться и принять мученическую смерть от рук иноверцев.

Осада длилась шесть недель, и в течение всего этого времени тамплиеры совершали вылазки в стан противника и атаковали врага. Ни днем ни ночью не стихали крики сражавшихся, грохот камнеметов и удары осадных машин; неприятель пытался проломить стены и в то же время беспрерывно вел подкоп. Более шести сотен катапульт, баллист и других проломных орудий были брошены на сокрушение крепостных стен; стенобитные машины были так велики и тяжелы, что неприятелю потребовалось сто повозок, чтобы перевезти отдельные брусья одной из них Поведал Абу-ль-Фида аль-Малик аль-Муайяд Имад ад-Дин («Столп веры») - эмир Хамы, великий арабский историк, географ и астроном из рода Айюбидов (1273, Дамаск - 1331, Хама), участник осады Акры, которому была доверена гигантская катапульта под названием Аль-Мансур («Победоносная»).

.

У христиан также были передвижные башни, установленные на судах, оборонявших Акру с моря. Их рабочие и передовые стороны были защищены барьерами из плетеного ивняка, на которые были натянуты коровьи шкуры. Благодаря этому ухищрению франкские лучники и арбалетчики были недоступны для вражеских стрел, намертво застревавших в сырой коже.

Долгое время предельные усилия мусульман сводились на нет - осажденные непрестанно совершали вылазки, опрокидывали и сжигали их башни и мангонели, разрушали подкопы. И все же численность гарнизона день за днем сокращалась, тогда как войско врага неустанно пополнялось воинами из безбрежных аравийских пустынь, одержимыми таким же диким фанатизмом своей религии, каким прославились воинственные монахи Храма.

4 мая, после тридцати трех дней непрерывных боев Великая башня, именуемая мусульманами Проклятой, ключевое укрепление Акры, не устояла под ударами осадных орудий. Чтобы усилить ужас и смятение осажденных, султан аль-Ашраф велел трем сотням своих барабанщиков взобраться на верблюдов со своими барабанами и производить как можно больше шума, а затем дал знак к общему наступлению. С 4 по 14 мая атаки на крепость не прекращались, 15 мая обрушилась двойная стена. Король Кипра, охваченный паникой, ночью бежал к своим кораблям и отплыл на остров Кипр со всеми своими приближенными и почти тремя тысячами защитников гарнизона. На другой день сарацины атаковали пост, брошенный королем; они завалили крепостной ров телами убитых людей и коней, обломками стен, камнями и землей, и, когда переход был готов, их трубы протрубили сигнал к штурму.

Под развевающимися желтыми знаменами Магомета мамлюки с оскорбительными выкриками ринулись в пролом с мечами в руках и устремились в сердце города. Их дерзкое вторжение было остановлено закованными в броню рыцарями-тамплиерами и госпитальерами, которые промчались верхом по узким улицам и изгнали неприятеля, понесшего в ходе отступления большие потери.

На рассвете следующего дня воздух взорвался от нестерпимого шума - под оглушительный бой барабанов и рев труб в пролом трижды пытались ворваться осаждавшие, но святые братья заградили его своими телами, перекрыв путь врагу, словно стальная стена. Ожесточенное сражение между христианами и сарацинами продолжалось с рассвета до заката, с одной стороны слышались громкие призывы к Аллаху и Магомету, с другой - к Престолу Небесному и его угодникам, и лишь ночная тьма положила конец этой бойне.

На третий день, 18 мая, после того как большая часть башен и стен пала, неверные предприняли генеральный штурм со стороны ворот Святого Антония. Великие магистры тамплиеров и госпитальеров сражались плечом к плечу во главе своих рыцарей, и некоторое время успешно отбивали атаки врага. Они смело вступили в рукопашный бой с мамлюками, но их ряды неуклонно таяли, и вскоре почти все они пали от острых ятаганов мусульман. Сдерживать яростный натиск врага становилось все сложнее, ибо резерв рыцарей иссяк, тогда как неверных становилось все больше и больше. Израненный маршал госпитальеров пал замертво, Гильом де Боже, в качестве последней меры, попросил Великого магистра этого ордена выбраться из крепости через соседние ворота с пятью сотнями всадников и атаковать неприятеля сзади. Как только Великий магистр отдал этот приказ, его сразила вражеская стрела; деморализованные воины гарнизона бежали в порт, а неверные ринулись за ними с дикими криками: «Аллах акбар! Аллах акбар!»

Три сотни тамплиеров, уцелевших в жестоком бою, последние представители прославленного ордена в Акре, остались один на один с торжествующими мамлюками. Сплоченным строем с мечом в руках они проложили путь себе и нескольким сотням христианских беженцев к замку храмовников и, заперев ворота, снова бросили вызов наступающему врагу.

Тибо Годен (1291-1292)

Уцелевшие рыцари-тамплиеры собрали всеобщий капитул, на котором брат Тибо Годен (Гаудини) был избран Великим магистром De excidio urbis Aconis apud Martene, tom V, col. 782.

. Тампль, резиденция храмовников, окруженная прочными стенами и высокими башнями, был наиболее укрепленным местом в Акре. В Акре храмовники владели тремя кварталами, в первом и главном из них располагались замок Великого магистра, церковь и покои рыцарей; во втором, именовавшемся Бургом, жили услужающие братья; в третьем, Кетл-Маркете (Скотном рынке), были различные хозяйственные постройки и жилища служителей, которые обеспечивали орден и войско всем необходимым.

После нескольких неудачных попыток штурмовать обитель 28 мая тамплиерам была предложена почетная капитуляция - братьям было разрешено выйти с оружием в руках и беспрепятственно проследовать в гавань. Тамплиеры решили принять предложение победоносного султана, при условии, что им предоставят галеру, на которой они смогут отплыть вместе с христианскими беженцами, находящимися под их защитой, и забрать с собой столько ценностей, сколько каждый из них сможет унести на себе. Мусульманский завоеватель обязался выполнить эти условия и послал тамплиерам свой победный стяг, который те установили на башне замка, а затем впустили в обитель отряд из трехсот мусульманских солдат, которые должны были проследить за тем, как выполняются условия капитуляции.

Среди беженцев было немало женщин-христианок - тех, кто пожелал остаться со своими отцами, братьями и мужьями, храбрыми защитниками города. Мусульманские воины не смогли устоять перед их красотой и дерзко нарушили условия капитуляции. Разъяренные тамплиеры спешно закрыли ворота, перекрыв нечестивцам путь к отступлению, и ринулись на иноверцев. Не считаясь с чинами и званиями, тамплиеры предали смерти всех до единого Прельстившись красотой прекрасных дочерей и сыновей франков, они пожелали овладеть ими. - Abulpharag, Chron. Syr., p. 595. Проклятые сарацины попытались завладеть женщинами и детьми в обители, разграбить и осквернить церковь, хотя ничто не могло осквернить ее святости. Видя это, христиане заперли ворота перед неверными, перебили их от мала до велика и вернулись на стены, башни и к воротам Храма, чтобы укрепить оборону. - De excid. Acconis ut sup., col. 782. Marin Sanut ut sup., cap. XXII, p. 231.

.

Сразу же после этой резни мусульманские трубы дали сигнал штурмовать обитель, но тамплиеры успешно защищались до следующего дня (29-го числа). Маршал ордена, Пьер де Севри, с двумя братьями-рыцарями по приказу магистра Годена отправился к султану на переговоры, но разгневанный аль-Ашраф обвинил тамплиеров в предательстве и клятвопреступлении и приказал обезглавить посланников Великого магистра. Осада обители возобновилась. Той же ночью Тибо Годен забрал казну ордена и церковные ценности и бежал в гавань через потайной ход со своими приближенными. Там они взошли на борт небольшого судна и благополучно добрались до острова Кипр De excid. Acconis, col. 782.

. Оставшиеся тамплиеры затворились в замке, называемом «Башней Магистра», и оборонялись с беспримерной храбростью. Самые отчаянные мамлюки неоднократно штурмовали крепость, но тамплиеры успешно отражали их атаки. Вскоре замок был окружен горами трупов. Отчаявшись взять замок штурмом, султан приказал сокрушить его. Мусульмане подкопали замок, укрепили лаз деревянными балками и подожгли их, камни фундамента раскалились, треснули, и исполинская башня обрушилась. Доблестные тамплиеры, защитники замка, оказались погребенными под его руинами. Султан поджег город с четырех сторон, и опустевший оплот христианства в Палестине в скором времени превратился в дымящееся кладбище De excidio urbis Acconis apud Martene, tom. V, col. 757. De Guignes, Hist. des Huns, tom. IV, p. 162. Michaud, Extraits Arabes, p. 762, 808. Abulpharag, Chron. Syr., p. 595; Wilkens, Comment. Abulfed. Hist., p. 23-234. Marin Sanut Torsell, lib. III, pars 12, cap. 21.