Предмет, структура и задачи глобалистики

Конечно, существуют и более нейтральные подходы. Например, известный польский социолог П. Штомпка взамен «невидимой руки» рынка (А. Смит), «хитрости разума» (Г. Гегель), «метафоры роста» (эволюционизм), «железных законов истории» (К. Маркс и Ф. Энгельс), «ситуативной логики» (К.Р. Поппер) предлагает переориентировать существующие дискурсы о развитии. В этом контексте приобретают значение: а) личностные характеристики исполнителей; б) гибкие деятельностные структуры; в) характер естественной среды, в котором находится общество; г) традиции в их объективном и субъективном преломлении; е) образ будущего, которое распознается и «приближается» в акте стратегического планирования Штомпка П. Социология социальных изменений. - М.: Аспект Пресс, 1996. - С. 63 - 64. . Иначе говоря, трансформации существующего порядка должны опираться на определенную мировоззренческую базу, прецедентные варианты решения наболевших проблем, гибкую культурную политику и стратегическое видение перспектив развития. Но главная, как мне кажется, загвоздка альтернативности, это пункт, связанный с «новым человеком» как носителем нелиберальной, не эгоистической, не агрессивно-захватнической модели поведения. Ещё раз, обращаясь к наследию А.А. Зиновьева, подчеркну, что основная надежда человечества - на «нового человека», на идеалиста и утописта, наивного и непрактичного деятеля, ориентированного на «эмиграцию» к уровням высочайшей культуры, высочайшей мысли, высочайшей морали Зиновьев А.А. «Я мечтаю о новом человеке»// «Зиновьев». Общественно-политический журнал. - 2010. - № 1(6). - С. 2. .

Тем не менее, «новый человек», как и новое сообщество возможны и желательны в створе проектирования, моделирования, прогностики, т.е. опережающего взгляда в будущее. Поэтому мы должны познакомиться с основными вопросами восприятия, герменевтики и понимания будущего.

7.4 Глобальное социальное прогнозирование: основные типы и методы

Для уяснения группы вопросов, связанных с развитием эко-антропо-социо-технической системы нужна ещё одна акцентуация внимания на проблеме будущего. Ранее было упомянуто о феномене «футурошока» (О. Тоффлер), как об объективном факторе вторжения будущего в настоящее, возникающего в ходе становления позднеиндустриального общества. Здесь же речь пойдёт о научно-глобалистском толковании реальности будущего К сожалению, объем данного пособия не позволяет остановиться на осмыслении будущего средствами религии, философии и искусства, имеющих собственные инструменты освоения будущего. Речь соотвественно идет о пророчествах, философских утопических концепциях будущего и образном восприятии будущего. . Причем, как категория современного социального знания она имеет одну важную особенность: «устремленность в будущее есть не извечное и не всеобщее явление, а сравнительно молодое, исключительное и преходящее». В таком контексте будущее - «есть изобретение западноевропейской цивилизации» Зиновьев А.А. Фактор понимания. - М.: Алгоритм, Эксмо, 2006. - С. 467. Тем не менее, в СССР также проводились исследования будущего, которые, по мнению И.В. Бестужева-Лады распадались на два аспекта: а) прогностику (теорию разработки прогнозов) и б) прогнозирование (практику разработки прогнозов). - Бестужев-Лада И.В. Исследование будущего // Современная западная социология: Словарь. - М.: Политиздат, 1990. - С. 121. .

Но последняя, как объединитель и поводырь дискретного человечества, перенастраивает ментальную сферу народов и цивилизаций, живущих в различных хроноисторических режимах (напр., инверсирования в прошлое или обожествления настоящего), в смысловом направлении к будущему Подсчитано, что 2/3 всех прогнозов осуществили интеллектуалы западной цивилизации. В частности можно назвать организации, начало деятельности которых приходится на 50 - 60-е гг. ХХ ст.: Бюро экономической информации и прогнозов (Франция), «Корплан ассошиэйтс» (США), корпорация «Группа Диболда» (США, отделения в ФРГ, Италии), Гудзоновский институт (США), Национальная ассоциация планирования (США), корпорация «Рэнд» (США), корпорация «Ресурсы для будущего» (США), Стэндфордский научно-исследовательский институт (США). . Проще говоря, в отношении будущего существует устойчивый интерес, интенциональная привязка к которому конвертируется в различные варианты его обнаружения и описания.

Вообще, социальный прогноз может быть определен как тип познавательного отношения, которое имеет своим предметом будущее и выступает в виде теоретически обоснованного суждения о сроках, формах и способах его достижения. Однако здесь принципиально важно то, что в социальный прогноз всегда включает в себя не только объективные, но и субъективные параметры (мотивы и ценности социальных субъектов) Федотова В.Г. Познание социальное // Энциклопедический словарь по эпистемологии / Под ред. чл.-корр. РАН И.Т. Касавина. - М.: Альфа-М, 2011. - С. 262. . Если же придерживаться ранее высказанных соображений о цивилизационной дискретности человечества, а значит, и доминировании одних антропологических типов над другими, то нужно признать: наибольшие сюрпризы можно ожидать от «западоида», как генератора социальной активности, причем, реализуемой в режиме явной избыточности Зиновьев А.А. Глобальный человейник // Зиновьев А.А. Светлое будущее: избранные сочинения. - М.: Астрель, 2008. - С. 793 - 803. . Проще говоря, мировые тенденции Среди них конечно же нужно назвать глобальные финансовые кризисы 1998 - 2000, 2008 - по настоящее время; кризис политической системы ЕС и мультикультурализма; «взрыв этничности». и их научное осмысление напрямую связываются с жизненной динамикой представителей западного сообщества. Последнее не означает, что все иные (китайцы, индусы, арабы, славяне и т.д.) - это статисты, но степень их влияния на эпохальные процессы пока не так велика и опосредована институтами, нормами и ценностями, рожденными на Западе.

Кроме того, само знание будущего имеет - в качестве предпосылки - опытное и трансцендентальное измерения. Это соотношение и является главной интригой футурологии.

Однако, поскольку будущее отстоит от настоящего на некотором временном промежутке, то прогнозы принято типологизировать в зависимости от глубины и ширины зондирования будущего. Так, имеет смысл говорить о том, что будущее может выглядеть как:

1) ближайшее (5 - 10 лет), которому соответствует достоверное знание;

2) отдаленное (10 - 30 лет), которому соответствует вероятностное знание:

3) гипотетическое (30 - 75 лет), которому соответствует гипотетическое знание;

4) фантастическое (75 - 100 и более лет), которому соответствуют фантастические допущения Применительно к последнему можно вспомнить идею Ст. Лема о совпадении проблемного поля фантастики и футурологии, а также о некоторой изоморфности сюжетов, размещенных в текстах, представляющих эти ветви знания. - См.: Лем С. Фантастика и футурология: в 2 кн. - М.: ООО «Изд-во АСТ»; ЗАО НПП «Ермак», 2004. .

Итак, к настоящему моменту в социальном прогнозировании сложились такие типы прогнозного знания:

- поисковое, которое основано на экстраполяции главных тенденций настоящего в будущее, причем, осуществляемое с учетом предыдущего опыта (поэтому такой тип прогнозирования также называют «генетическим»);

- нормативное, определяющее образ будущего через наиболее важные нормативно-ценностные и целевые аспекты жизни социальной системы, а также инструменты их достижения (поэтому такой тип прогнозирования также называют «телеологическим»);

- аналитическое, построенное на решении группы аналитических задач по выявлению скрытых факторов и тенденций настоящего, с последующим их проецированием в будущее;

- комплексное, учитывающее специфику и результаты поискового и нормативного вариантов прогнозов;

- реактивное, которое выступает в виде модели, в которой будущее является ответом на настоящее.

- обратное, реализующее идею движения от точки предполагаемого максимума к нынешнему моменту с целью установления темпоральных и содержательных возможностей реализации тех или иных проектов Напр., Украина - член ЕС в 2025 году. .

Разумеется, каждый из типов прогнозов стремится к выявлению мейнстрима жизни человечества в контексте биосоциотехнической целостности. Все они, тем не менее, реализуются через определенную группу методов. К основным методам проникновения в будущее обычно относят: а) метод экстраполяции; б) метод экспертных оценок; в) метод аналогии; г) сценарный метод; д) метод моделирования.

Метод экстраполяции основан на распространении выводов, полученных при наблюдении над одной из граней предмета - на весь предмет. Его сущность в том, чтобы использовать уже известные явления и процессы при понимании неизвестного. Он предполагает непрерывность в понимании развития предмета.

Метод экспертных оценок реализуется как обобщение важнейших данных, полученных экспертами в ходе этапного рассмотрения проблемы в т.ч. средствами количественного и качественного анализа Подробнее см.: Ядов В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности. - М.: «Добросвет», «Книжный дом университет», 1999. .

Метод аналогии используется в качестве познания и оценки стран и регионов с близкими географическими, этническими и социокультурными характеристиками, а также при выявлении структурного и функционального подобия этапов прежней, настоящей и будущей истории.

Сценарный метод задействован в тех случаях, когда отсутствует историческая преемственность в исследуемых процессах, т.е. познается дискретная величина. Как правило, разрабатываемые сценарии включают в себя три варианта: оптимистический, пессимистический и вероятностный. Их достоверность определяется знанием как поверхностных, так и глубинных тенденций мировой динамики.

Моделирование - метод исследования, при котором объект изучения искусственно подменяется (замещается) другим объектом (=моделью) с целью получения новых знаний, которые, в свою очередь, подвергают оценке и прилагают к исходному объекту. На основании метода моделирования, как мы помним, создает свои доклады «Римский клуб». При Секретариате ООН работает группа с моделью LINK. Кроме того, нужно отметить роль «Системы компьютерного моделирования мирового развития GLOBUS», которая разработана в 80-е годы Международным институтом сравнительных социальных исследований в Западной Германии При этом она ориентирована на моделирование процессов и их взаимоналожения в 25 ведущих странах мира. . Существует также моделирование региональных дел: Латиноамериканская модель мирового развития, созданная под руководством А. Эрреры (Аргентина), японский проект «Новый взгляд на развитие», разработанный группой футурологов Я. Кайя и Я. Сузуки, и некоторые другие.

Считается, что моделирование может быть имитационным или оптимизационным. В первом случае, речь идет об описании глобального мира при помощи замкнутой системы уравнений, или переменных с функциональными связями, которые заданы заранее, до реализации модельных расчетов. Нередко в моделях этого типа учитываются экзогенные (внешние, привходящие) факторы. Исследование с помощью такой модели состоит в определении влияния тех или иных переменных и функциональных связей, представленных в численных значениях, на общее поведение системы. Такими были модели Дж. Форрестера, группы Д. Медоуза и Месаровича-Пестеля. Во втором случае применимы модели, в которых система уравнений незамкнута, т.е. учету поддаются не все данные об объекте, поскольку часть из них заранее не исчислена. Познание при помощи такой модели сводится к нахождению значений переменных, обеспечивающих достижение заранее заданной конкретной цели, при этом оптимизирующих некоторый функционал. Такими моделями сегодня располагает социосинергетика, осваивающая различные объекты: от демографии и продовольствия - до глобального потепления и новой мировой войны.

В качестве примера хочу указать на модельные разработки современных российских футурологов В.М. Матросова и К.В. Измоденовой-Матросовой. Они предложили модифицированную модель мировой динамики «Мир-2» Дж. Форрестера, в которую введены такие переменные как: динамика биомассы растительной суши; регенерация невозобновляемых ресурсов; политическая напряженность (потенциальная конфликтность) миросистемы; регенерация стратификация населения мира на два слоя - 20% богатых («золотой миллиард») и 80% бедных (5 млрд.) по ВВП на душу населения; возможность перераспределения валового мирового продукта в пользу ноосферного управления Матросов В.М., Измоденова-Матросова К.В. Учение о ноосфере, глобальное моделирование и устойчивое развитие. Курс лекций. - М.: Academia, 2005. - С. 142 -143, . Результатом этого многофакторного моделирования является предварительный вывод: «в рамках модифицированной модели мировой динамики при существующих условиях развития невозможно избежать спада в начале ХХI века, при котором показатели безопасности выходят за уровни предельно допустимых» Там же, с. 164. . Правда эти авторы делают важную оговорку, тем самым допуская оптимистический сценарий развития событий: переход к устойчивому развитию возможен во второй половине ХХI века при условии: а) что средний уровень НТП в 10 раз превзойдет современный средний уровень на Земле; б) человечество откажется от войн, согласится расходовать до 8% ВМП на искусственную очистку загрязнений, регенерацию невозобновимых природных и освоение новых видов ресурсов, на снижение социальной и политической напряженности, разработает и будет реализовывать соответствующие технологии; в) с 2000 года будет жестко реализовываться политика планирования семьи (на семью в среднем не более двух детей) Там же, с. 177. При этом сценарий «золотого миллиарда» подается как тупиковый, поскольку он реализуется на основании возрастания переменной конечного потребления. .

Нередко при проведении исследований настоящего и будущего применяют методы STEP и SWOT анализа. В первом случае изучается макроокружение (S - общество, T - технология, E - экономика, P - политика), а во втором, как правило, микроокружение (strength - сила, weakness - слабость, opportunities - возможности, threats - угрозы) Вертакова Ю.В., Согачева О.В. Исследование социально-экономических и политических процессов. - М.: КНОРУС, 2009. - С. 239 - 249. . Не секрет, что большая часть футурологических штудий осуществляется на основе социологических методов (выборка, анализ документов и существующих данных, наблюдение, опрос, эксперимент) Рабочая книга социолога / Под общ. ред. с предисл. Г.В. Осипова. - 4-е изд., стереотипное. - М.: КомКнига, 2006. , которые нацелены на сбор и обработку существующих данных, их корректную интерпретацию. Таковую, например, можно увидеть в изданном специалистами американской консалтинговой компании «Intelligence group» путеводителе по будущему См.: Букингем Дж. Что дальше? Путеводитель по будущему, составленный специалистами: прогнозы 50 самых влиятельных экспертов Америки. - М.: АСТ: Астрель; Владимир ВКТ, 2011. . Здесь через опережающее отражение нашли свое место такие образы XXI века, как ислам, демография и урбанизация, брак и подростковые проблемы, продукты питания и медицинские технологии, наркотики (их легализация), социальная ответственность и многое другое.

Кроме того, будущее может проектироваться Отошлю читателя к работе: Курбатов В.И., Курбатова О.В. Социальное проектирование: Учебное пособие. - Ростов-на-Дону, 2001., конструироваться Как правило, конструирование образов будущего входит в компетенцию технократически ориентированных авторов. - См. об этом: Попов В.Г. Технократичні контури майбутнього. Тексти лекцій. - Макіївка: ДонНАБА, 2008. - С. 18 - 25. и планироваться См.: Зиновьев А.А. Планирование и творение истории // Зиновьев А.А. Логическая социология: избранные сочинения. - М.: Астрель, 2008. - С. 588 - 595. . Но все существующие методики его освоения опираются на определенный мировоззренческий базис и вытекающую из него методологию. Здесь хотелось бы провести четкое различие линейного и нелинейного типов мышления, которое соотносится, в первом случае, с классическими математикой и естествознанием, техническими и социальными науками, а во втором, с постнеклассическими представлениями, сложившимися в мыслительной культуре человечества в конце ХХ ст. - начале ХХI ст.

Первый тип мышления соотносился с простыми, закрытыми, стационарными, подчиняющимися действию необходимости, детерминистскими (живущими в режиме причинно-следственного автоматизма) и часто изолированными системами. Привязанный к ним тип мышления действовал в механистической «вселенной Лапласа», в которой развитие как универсальный принцип, описывался тремя диалектическими законами. Второй имеет дело с открытыми, сложными и сверхсложными, нестационарными, неустойчивыми (вследствие доминанты случайности) объектами. Все они подчиняются иному принципу развития: адаптационному и бифуркационному векторам, возникающим в ходе самопорождения системы. Нередко говорят что это «вселенная Винера». При этом нелинейное мышление обязано учитывать факторы «хаоса», «вероятности», «разрыва», «кризиса», «режима с обострением», «катастрофы», «спонтанного порядка», «инволюции», «дополнительности», «коэволюции» и т.д. и т.п. Тем самым здесь ставятся под сомнение законы формальной и диалектической логик, а на повестке дня стоит вопрос о новой логике постижения мира и человека Маркова Л.А. Человек и мир в науке и искусстве. - М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2008. .

Нужно заметить, что линейный тип мышления, к сожалению, остается доминирующим, в т.ч. и в социальной прогностике. Для уточнения этого пункта возьмем популярную идею циклизма (обратимости тех или иных процессов), разработанную и внедренную в науку русским экономистом Н.Д. Кондратьевым.

В его концепции циклы представлены как особые ритмы общественной динамики, включая в себя экономическую и политическую составляющие в аспекте международного рыночного сообщества. Структура циклов проста: она складывается из повышающей и понижающей волн, или интервала преобладания высокой хозяйственной конъюнктуры или низкой хозяйственной конъюнктуры. Так 1-й цикл включает: повышающую волну (с конца 80-х - начала 90-х гг. XVIII в. до периода 1810 - 1817 гг.) и понижающую волну (с 1810 - 1817 гг. - до периода 1844 - 1851 гг.); 2-й цикл: повышающую волну (с периода 1844 - 1855 гг. до периода 1870 - 1875 гг.) и понижающую волну (с периода 1870 - 1875 гг. до периода 1890 - 1896 гг.); 3-й цикл: повышающую волну (с периода 1891 - 1896 гг. до периода 1914 - 1920 гг.) и понижающую волну (с периода 1914 - 1920 гг. до середины 40-х (?)) Кондратьев Н.Д. Большие циклы конъюнктуры. Доклады и их обсуждение в Институте экономики // Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. - М.: Экономика, 1989. - С. 197. . На основании таких построений различными авторами делается прогноз о 4-м и 5-м циклах.

В частности российские исследователи В.И. Пантин и В.В. Лапкин указывают на границы 4-го цикла: повышающая волна (с середины 40-х до конца 60-х - 70-х) и понижающая волна (с конца 60-х - 70-х до 90-х (?)) Пантин В.И., Лапкин В.В. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине ХХI века. - Дубна: Феникс+, 2006. - С. 283.. Но они же, после анализа тенденций мирового и внутристранового развития, видят «фазу великих потрясений» (2005 - 2017 гг.) Там же, с. 409. , тем самым, ломая циклическую (линейную) логику процесса. Правда В.И. Пантин делает поправку на «волны интеграции» и «дезинтеграции», борющиеся в нынешнем цикле Пантин В.И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении. - М.: б.и., 2003. - С. 263. , по сути, подтверждая ограниченность линейных схем и экстраполяций.

Напротив, современная методологическая ситуация в глобалистике нуждается в корректном освещении проблемы цикличности, которая, думается, должна быть совместима с тремя уровнями социальной организации: 1) мир-системным представлением о глобальных процессах и неравновеликом (в метрополии, полупериферии и периферии) действии циклов; 2) полицивилизационной моделью мировой истории, которая и сегодня дает шанс уловить не только социокультурный строй цивилизаций и превалирующий тип развития, их политические формы и стили, но и разнящиеся модели экономической динамики См., напр.: Экономика цивилизаций в глобальном измерении. Монография / Под ред. А.А. Пороховского, В.Н. Тарасевича. - М.: ТЕИС, 2011. - С. 109 - 214. ; 3) региональной и страновой хозяйственной спецификой Вишневская Е.Н. Экономика и модели экономических систем стран мира: Учебное пособие. - Донецк: ДонНТУ, 2010. .

Эти методологические тонкости здесь понадобились не для того, чтобы оттеснить на второй план линейное мышление, а выпятить современный синергетический подход. Думается, он не нуждается в адвокатуре, в т.ч. по причине эвристичности получаемых на этом пути результатов. Хочу лишь привлечь внимание студента к проблеме концептуальной переориентации современных исследований с «мира количества» - на «мир качества» Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой. - М.: Прогресс, 1986. - С. 79. . А значит и «человеческих качеств» (А. Печчеи), столь необходимых для адекватного восприятия и эффективного решения глобальных проблем. Одна из них, быть может, ключевая для самого человека, социума и практических действий в природном мире - это проблема актуального, если не сказать экстренного, морального самоопределения. У отечественного философа С.Б. Крымского она сформулирована как проблема запаздывания добра на встречу со злом Крымский С.Б. Заклики духовності ХХІ століття. - К.: Вид. дім „КМ Академія”, 2003. - С. 27. . Отсюда - «кривизна» нашего мира, а значит, и его мыслеобразов. В этом контексте важно понять, что глобальный мир - это отнюдь не нейтральная реальность, напротив, генерируемое в нём зло имеет актуальное и потенциальное измерение в виде глобальных проблем.

И если в прогнозную, как и всякую другую деятельность не закладывается переменная зла (моральная переменная), то познавательный образ будущего и практическое решение будут неполными. Как они будут неполными без сверхусилий добра (которое по природе универсально и абсолютно), без опережающего движения к гармонии и благу всей биосоциосистемы. Поэтому для человечества, как никогда актуальна «человеческая революция» (А. Печчеи), необходимая и возможная как революция нравственности.

Думается, что эта революция возможна в духовном средоточии традиционных цивилизаций Востока, а также русской православной цивилизации. Каковы же её мировоззренческие и ценностные установки по отношению к будущему и другим субъектам исторического процесса?

«Законы православного бытия таковы, - писал А.С. Панарин, - что мы не можем открыть «иное» для самих себя - оно не приватизируемо. Только открыв его для других, мы имеем шанс обрести его и для себя. Таков парадокс нашего мессианства» Панарин А.С. Православная цивилизация в глобальном мире. - М.: Алгоритм, 2002. - С. 492. . Этот горизонт иначе возможного остается наиболее привлекательным в глобальном пространстве жизни. В пространстве, которое нуждается в конструктивных общеэкологических, эколого-культурных и эколого-гуманитарных смыслах, а также творческом времени, которое позволит ввести в глобальный мир духовные константы.

Выводы

Итак, наше краткое знакомство с глобалистикой как междисциплинарным направлением исследований современного мира, его процессами, системами и проблемами, - завершено. Формат учебного пособия конечно мал для уяснения всех фундаментальных вопросов, которые заботят глобалистику. К примеру, о реальных возможностях глобализации, её институтов и технологий в решении глобальных проблем; об издержках инструментализации либерального и марксистского глобальных проектов; о суператтракторе глобальной эволюции. Но системное освоение столь сложного и подвижного предмета как глобальный мир всё же дает право сделать несколько предварительных выводов.

1. Глобалистика видит свой предмет структурно расчлененным, подвижным, открытым в виде системы: природа - человек - общество - техно-экономика. В нем акценты сделаны на противоречивом взаимодействии подсистем, при том, что системообразующим элементом могут представать либо человек, либо общество (с его политическим, экономическим и культурным укладами), либо техника в альянсе с рыночной экономикой, либо, наконец, синтез отдельных подсистем (постчеловек в искусственном мире). При этом глобалистика установила и описала этапы генезиса, структурирования и динамики глобальных проблем на фоне развертки определенных глобальных процессов, которые, в конце концов, коррелятивны ходу развития западной цивилизации.

2. Структура глобалистики отражает её многосложный предмет, который разворачивается в представление о глобальных процессах и глобальных системах, а также классы (группы) глобальных проблем, возникающих на стыке между обществами, находящимися на разных этапах социокультурной эволюции, между человеческой личностью и социальной системой, между обществом, вооруженным современными техникой и технологиями, и окружающей природной средой. Отсюда её разнообразные дисциплины и поддисциплины, с эвристическими ресурсами которых произошло знакомство в самом тексте.

3. Содержание глобалистики раскрывается посредством законов и тенденций развития мироцелостности, а именно, перекрещивающихся и слабо синергирующих: эволюционного вектора природы, эволюционно-революционного вектора развития человека, эволюционно-революционного вектора развития обществ, революционного развития техники. Эти законы представляются как комплексные, глубинные связи между подсистемами и элементами глобального мира.

4. Задачи глобалистики - познавательная, описательная (категориально-формализационная), методологическая, мировоззренческая и практическая успешно выполнены, поскольку в пособии продемонстрирован контакт глобалистики со своим развивающимся предметом. Результатом этого контакта является ситуация, внутри которой выделены интервалы существования глобальных проблем - локальный, региональный и глобальный. Однако по-прежнему остается актуальной практическая установка - to think globally but act locally.

5. Цель глобалистики - как учебной дисциплины, реализуемой в тексте данного пособия - достигнута, поскольку указано на субъект и тупиковую ветвь эволюции мироцелостности, и очерчены рамки и вектор стратегии жизни всей системы, включая человеческую популяцию. Основное ударение было сделано на мировоззренческих координатах, без которых решение глобальных проблем попросту невозможно. Показано, что ноосферное будущее человечества, как идеал и сценарий развития возможно при диалоге цивилизаций и культур, в т.ч. научной и религиозной. При этом духовность составляет опору и самой социальности и ведущий аттрактор культуры, а значит, ноосфера трансформируется в пневматосферу (П.А. Флоренский), эстетосферу (В.П. Бранский) и аксиосферу. Последняя обязана оберегать жизнь во всех её формах и проявлениях. И в этой функции они выступают генераторами смыслов.

Разумеется, изложенные в пособии авторские обобщения и высказанные оценки не являются истинной в последней инстанции. Для их коррекции в пользу научной объективности и строгости желательна дискуссия. Поэтому автор надеется на отклики коллег и студентов, а также всех тех, кому не безразлична судьба мира и живущего в нём человечества. Заранее благодарен за отзывы.

Литература

1. Чумаков А.Н. Философия глобальных проблем / А.Н. Чумаков. - М.: Знание, 1994. - С. 51 - 93.

2. Тураев В.А. Глобальные вызовы человечеству. Учебное пособие / В.А. Тураев. - М.: Логос, 2002. - С. 7 - 25.

3. Федотов А.П. Глобалистика: начало науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. / А.П. Федотов. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 18 - 42.

4. Кочетов Э.Г. Глобалистика: Теория, методология, практика. Учебник для вузов / Э.Г. Кочетов. - М.: Издательство НОРМА, 2002. - С. 7 - 23, 24 - 93.

5. Лукашевич В.М. Глобалистика: Учебное пособие. - 2-е изд. перераб. и доп. / В.М. Лукашевич. - Львов: «Новий Світ - 2000», 2004. - С. 20 - 21, 83 - 104.

6. Дергачев В.А. Глобалистика: учеб. пособие / В.А. Дергачев. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. - С. 6 - 43.

7. Прыкин Б.В. Глобалистика: учебник / Б.В. Прыкин. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - С. 3 - 21, 38 - 53.

8. Ильин И.В. Теоретико-методологические основы глобалистики / И.В. Ильин. - М.: Изд-во МГУ, 2009. - С. 5 - 20.

9. Муза Д.Е. Введение в глобалистику: Учебное пособие / Д.Е. Муза. - Донецк: Изд-во «Ноулидж», 2010. - С. 7 - 24.

10. Муза Д.Е. К дискуссии о предмете глобалистики / Д.Е. Муза // Гуманітарний вісник Запорізької державної інженерної академії. Збірник наукових праць. - Запоріжжя: ЗДІА, 2011. - Вип. 44. - С. 81 - 86.

11. Суліма Є.М., Шепєлєв М.А. Глобалістика: підручник / Є.М. Суліма, М.А. Шепєлєв. - К.: Вища школа, 2010. - С. 9 - 36.

12. Статьи «Глобалистика», «глобалистика в СССР», «глобалистика западная», «глобалистика как область научного знания», «глобалистский этап методологии познания» // Глобалистика. Энциклопедия. Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков; Центр научных и прикладных программ «Диалог». - М.: ОАО Издательство «Радуга», 2003.

13. Бродель Ф. Грамматика цивилизаций / Ф. Бродель. - М.: Весть мир, 2008. - 552 с.

14. Глобальная геополитика / Под ред. И.И. Абылгазиева, И.В. Ильина, И.Ф. Кефели. - М.: Изд-во МГУ, 2010. - 312 с.

15. Муза Д.Е. К вопросу о исторических предпосылках и причинах генезиса глобальных проблем современности / Д.Е. Муза // Філософські дослідження. - Луганськ: Східноукраїнський національний університет ім. В. Даля, 2011. - Вип. 13. - С. 223 - 233.

16. Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия. Учеб. пособие для студентов вузов / Сост. и вступ. ст. Б.С. Ерасов. - М.: Аспект Пресс, 2001. - 556 с.

Размещено на Allbest.ru