Предмет, структура и задачи глобалистики

Реальным поводом к разговору об «устойчивом развитии» также является то обстоятельство, что современный человек, вооруженный средствами НТР, по сути, действует против эволюционных законов Крисаченко В.С. Людина і біосфера: основи екологічної антропології. Підручник. - К.: Заповіт, 1998. - С. 651. . Дабы восстановить эти законы (которые, как скажем, системогенетический закон Считается, что многие природные системы (геологические, особи, биотические сообщества, экосистемы и т.д.) в индивидуальном развитии повторяют в сокращенной форме эволюционный путь развития своей системной структуры. - Реймерс Н.Ф. Закон системогенетический // Реймерс Н.Ф. Природопользование: Словарь-справочник. - М.: Мысль, 1990. - С. 155. Но современный человек, похоже, отрицает необходимость этого повторения, подыскивая для себя иную форму и траекторию жизни. , между прочим, являются законами самого вида homo), учеными введен и обоснован принцип коэволюции. Здесь нужно указать на его общее содержание, а в теме 6 я ещё раз затрону его содержание на примере экономических практик. Итак, принцип коэволюции означает поиск равновесного состояния природы и общества в условиях, когда обе величины имеют различающуюся структуру, функции и главное, расходящиеся векторы движения. Причем настолько, что биосфера представляет собой бальзаковскую «шагреневую кожу», заметно сжимающуюся благодаря «прогрессивной» поступи социальной системы. Между тем, практическим следствием, вытекающим из коэволюционного принципа, является создание глобальной сети биосферных заповедников, основной функцией которых выступает сохранение природных и природно-антропогенных систем. Часто на фоне общего экологического неблагополучия.

Но если выполнение этических норм сопряжено с массой трудностей объективного и субъективного характера, то (более «короткая») правовая регуляция имеет все шансы войти в нашу жизнь и стать действенным инструментом исправления ситуации. Иначе говоря, чтобы избежать экологической катастрофы, нужны соответствующие компенсации экологических издержек, которые распределены между корпорациями и государством. Конечно, первая мера приведет к сокращению прибыли компаний, а вторая к повышению налогов. Но справедливо требование: «без определенного объема налоговых поступлений решение экологических вопросов государством невозможно» Косов Г.В., Харламова Ю.А., Нефедов С.А. Экополитология: Политология в контексте экологических проблем. Учебник. - М.: А-Приор, 2008. - С. 41. . В современных процессах все явственнее проступает мотив платного природопользования (имеется в виду плата за природные ресурсы, за загрязнение окружающей среды и другие виды воздействия человека на окружающую среду). Он в свою очередь опирается на принцип: «загрязнитель - платит». Но речь идет не только о ситуациях post factum, но и об упреждении нежелательных последствий природопользования.

Поэтому большая часть западных стран, некоторые государства СНГ (включая Украину) и остального мира уже внесли в законодательные акты экологические нормы, в т.ч. ввели экологическое страхование. Также речь идёт о корректирующих ситуацию налогах и субсидиях. Применительно к глобальному контексту вполне справедливым кажется предложение А.П. Федотова о ренте (рентном числе), которую необходимо взимать со стран за пользование биосферой, предоставляющую людям среду обитания со стабильным климатом Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 132. . Понятно, что львиная доля этой ренты будет отнесена к государствам, представляющим западную цивилизацию.

Тем не менее, основной удар загрязняющей деятельности человека нанесен биоразнообразию планеты, под которым понимают изменчивость экосистем всех живых организмов, включая земные, морские и другие экосистемы. По подсчетам биологов общее количество видов на Земле составляет 14 миллионов. На текущий момент определено около 1,75 млн. видов. При этом наибольшим разнообразием характеризуются экологические системы тропических лесов: занимая около 10% мировой поверхности, они содержат 90% всех видов. В свою очередь биоразнообразие обеспечивает генетическими ресурсами сельское хозяйство, составляя, тем самым, биологическую базу локальной, региональной и всемирной продовольственной безопасности. Далее, биоразнообразие напрямую связано со здоровьем человека (многие лекарства имеют природные компоненты или составлены на их основе). Именно поэтому на повестке дня мирового сообщества стоит проблема сохранения флоры и фауны.

Следует напомнить, что под флорой (лат. Flora - в римской мифологии богиня цветов, весны и юности) понимают исторически сложившуюся и динамически развивающуюся совокупность всех видов и особей растений, населяющих территорию Земного шара. В свою очередь фауна (лат. Fauna - богиня полей и лесов, покровительница стад) - это эволюционно-исторически сложившаяся совокупность всех видов животных, обитающих на интересующей нас глобальной территории. Разумеется, человечество отслеживает динамику исчезновения видов, но нужны предупредительные меры, способствующие выравниванию ситуации. Основная ставка тут сделана на международные организации - Институт мировых ресурсов, Международное общество охраны животных, Международный фонд по охране диких животных, и программы - «Всемирная стратегия охраны природы», «Охрана арктической флоры и фауны».

К указанным выше проблемам присоединяется и проблема сохранения генофонда. «Антибиосферное» поведение homo sapiens-а влечет распад генома, а именно, доля особей в общей численности вида катастрофически увеличивается, о чем свидетельствует статистика генетически обусловленных заболеваний. Сегодня осознано: распад генома - это глобальная угроза, по-разному проявляющаяся в различных социально-экономических и социокультурных условиях, но равно опасная для всех. Правда, эту опасность пытаются преодолеть путем вмешательства в геном человека, надеясь на изменение генетической программы вида homo При том, что в 2003 году был завершен этап исследований генома человека, и было установлено, что двойная спираль молекулы ДНК состоит примерно из 3,1 млрд. нуклеотидов (пар генетического текста), всего 3% генов вырабатывают первичный продукт и кодируют формируемые ими белки. Роль остальных 97% генов пока неизвестна. - Гончаров В.П. Геном и клонирование человека (философский аспект). - М.: Современные тетради, 2003. - С. 6. . Понятно, что он сопряжен с большой неопределенностью и системными рисками. Другой вариант развития событий - это изменение условий жизни людей за счет изменения (нормализации) воздействия человека на окружающую среду. Такая двоякая задача, тем не менее, пока в основном декларируется, хотя она требует экстренных мер. Так, американский биолог, профессор Ю. Одум, один из разработчиков фундаментальной и прикладной экологий, в т.ч. экологии человека, видел в 70-е годы ХХ века выход из ситуации в следующем:

1) отмене всех запретов на планирование семьи, контроль над рождаемостью и абортами (чтобы рождались только те дети, которым обеспечена любовь родителей);

2) налаживании регионального планирования землепользованием как способа регуляции численности и размещения населения;

3) реорганизации налоговой системы в направлении снижения «стимуляторов роста»;

4) большой упор на закон об охране окружающей среды и её потребителя;

5) оценке оптимальной величины населения для определения «исходного уровня»;

6) установление общей стоимости каждого данного продукта с учетом всех стадий, с прицелом на воспроизводство разнообразия;

7) развитие «экономики космического корабля», где внимание направлено на качество основных запасов и человеческих ресурсов;

8) регенерация и строгая охрана воды и всех минеральных и биологических ресурсов;

9) разработке мероприятий по переработке отходов с обязательным учетом рекреационных территорий;

10) всеобщем признании того, что в отношении всех своих жизненных ресурсов (воздух, вода, пища) город зависит от зеленой сельской местности, а деревня зависит от города по большинству своих экономических ресурсов;

11) переключении научных исследований с поисков отдельных ответов на отдельные вопросы - на моделирование долговременных решений кардинальных проблем (т.е. переход от «инженерного мышления», посвященного преимущественно части, к рассмотрению целого);

12) на всех ступенях системы образования больше внимания нужно уделять принципу единства человека и окружающей среды Одум Ю. Основы экологии. - М.: Изд-во «Мир», 1975. - С. 650. . Но прошло почти сорок лет, и об её, этой фундаментальной задачи, невыполнении свидетельствует, например, доклад Римского клуба «Фактор четыре», где провозглашены такие принципы:

- жить лучше, т.е. эффективнее использовать ресурсы;

- меньше загрязнять и истощать;

- получать прибыль от эффективного использования ресурсов;

- выходить на рынки и привлекать предпринимателей для эффективного использования ресурсов;

- приумножать использование дефицитного капитала;

- повышать безопасность, поскольку борьба за ресурсы вызывает и углубляет международные конфликты;

- реализовывать справедливость и иметь больше свободных мест Вайцзеккер Э., Ловинс Э., Ловинс Л. Фактор четыре. Затрат половина, отдача - двойная. - М.: Academia, 2000. - С. 27 - 29..

Налицо экономоцентризм (замкнутость на социально востребуемых ресурсных проблемах) подобных мер, которые как никогда нуждаются в четком понимании того онтологического условия, в соответствии с которым человечество существует только в модусе сосуществования с «другими» - людьми, животными, растениями, ландшафтами и стихиями Майєр-Абіх К.М. Повстання на захист природи. Від довкілля до спільно світу. - Київ: Лібра, 2004. - С. 88. . Никакого иного способа существования у него нет! И этот лозунг в полной мере подтверждает энергетическая проблема.

Её стандартная формулировка гласит: во второй половине ХХ века человечество ощутило резкую нехватку многих видов ресурсов из-за заметного увеличения суммарного энергопотребления По мнению экспертов, общее увеличение потребления энергии возросло в 10 раз, при этом, потребление минерального сырья выросло в 29 раз. - Пряхин В.Ф. Как выжить? Новая идеология для человечества. - М.: Весь мир, 2008. - С. 49. . Оно описывается экспонентой. При этом различают возобновляемые, невозобновляемые и неистощимые ресурсы. К первым относят те, которые связаны с функционированием ландшафтов - почва, растительные, охотничьи, водные и т.д. ресурсы; ко вторым отнесены такие, которые неспособны к самовосстановлению в биосфере с течением времени и соизмеримы с темпами хозяйственной деятельности людей - минеральные ресурсы, видовой состав организмов и проч.; третью группу образуют ресурсы-константы - солнечная энергия, энергия ветра, приливов - отливов и т.д.

Невозобновляемые ресурсы или источники энергии (уголь, природный газ, нефть) составляют примерно три четверти в мировом балансе потребления энергоносителей. Общая структура энергетики представлена так: нефть - 30%, газ - 23%, уголь - 22%, ядерная энергия - 6% и другие виды энергии - 19%. Распределение же потребителей энергии выглядит следующим образом: бытовая и коммерческая сферы - 35%, промышленность - 35%, транспорт - 22%, неэнергетические потребители - 9% Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 136 - 137. . Но функционирование энергетики, в свою очередь, сопровождается образованием вредных отходов, губительно влияющих как на окружающую среду, так и на самого человека.

В этой связи нужно обратить внимание на то, что природные блага принято разделять на природные ресурсы, входящие в состав конечного продукта, и естественные условия, не входящие в него. Согласно концепции Н.Ф. Реймерса, в этот ряд нужно поставить и «антиресурсы», которые затрудняют ведение хозяйства (они также оказываются в группе естественных ресурсов, но со знаком «минус»). На этом объединяющем основании он построил классификацию природных ресурсов земли, которая служит важным уточнением в понимании энергетической проблематики. Так, в понятие естественных ресурсов (природных благ) входят:

· энергетические ресурсы (солнечная радиация; космические лучи; энергия морских приливов и отливов, океанических течений; геотермальная энергия; потенциальная и кинетическая энергия воздуха, воды или льда, горных пород; атмосферное электричество; земной магнетизм; энергия естественного атомного распада и спонтанных химических реакций; биоэнергия; термально-энергические, радиационные и электромагнитные загрязнения; нефть; уголь; сланцы; торф; энергия искусственного атомного распада и ядерного синтеза; ресурсы отдельных газов атмосферы; газовые составляющие гидросферы; озоновый экран; фитонциды и другие биогенные летучие вещества; газовые примеси минерального неатмосферного происхождения; газовые антропогенные загрязнения);

· водные ресурсы (атмосферная влага; океанические и морские воды; озера, водохранилища и пруды; текучие воды; временные малые замкнутые водоёмы; почвенная влага; влага, связанная в растениях и животных; жидкие загрязнения; химико-механическая поглотительная способность океанов и морей; гидрогеологические ресурсы; глубинные загрязнения первичного и вторичного антропогенного происхождения);

· почвенно-геологические ресурсы (почвы и подпочвы; выходы горных пород; криогенные субстраты - ледники и др.; почвенные загрязнения; эрозия почв; геоморфологические структуры - горы, равнины и т.д.; поверхностные и глубинные геоморфологические образования; металлические руды; неметаллические руды; нерудные ископаемые);

· ресурсы продуцентов (генетико-видовой состав растительности; растительная биомасса; фотосинтетическая активность и первичная продуктивность; хозяйственная производительность растительного покрова; системно-динамические качества фитоценозов; способность продуцентов к очистке и другие их свойства, включая производство свободного кислорода; ботанические «загрязнения»);

· ресурсы консументов (генетико-видовой состав животного мира; биомасса консументов; вторичная биологическая продуктивность; хозяйственная производительность консументов; системные динамические качества консументного звена экосистем; роль животных как санитаров, поглотителей химических веществ; консументные загрязнители);

· ресурсы редуцентов (генетико-видовой состав редуцентов; биомасса редуцентов; химико-физическая активность редуцентов) Реймерс Н.Ф. Надежды на выживание человечества: Концептуальная экология. - М.: Мир, 1992. - С. 195 - 200. . Кроме того, ресурсная база планеты включает и комплексные ресурсы: климатические, рекреационные, антропоэкологические (в т.ч. генетические ресурсы человечества), познавательно-информационные природные ресурсы, ресурсы пространства и времени.

Но основной нерв проблемы всё же находится в плоскости истощения невозобновляемых ресурсов. Основной акцент, как мы видели выше, сделан на нефти и газе. Деннис Медоуз, Донелла Медоуз и Й. Рандерс полагают, что если только потребление газа продолжить небольшими темпами роста (= 2,8% в год), то его ресурсы истощатся к 2075 году. И это оптимистический прогноз. Пессимистический сценарий говорит о том, что газовые ресурсы могут выйти на первое место в структуре энергопотребления, а рост их потребления составит 5%. В таком случае, весь мировой газ будет израсходован к 2054 году Медоуз Дон., Рандерс Й, Медоуз Ден. Пределы роста. 30 лет спустя. - М.: ИКЦ «Академкнига», 2008. - С. 120. . Примерно такая же ситуация с другими углеводородами. Поэтому ученые активно ищут альтернативные источники энергии (ветроэнергетика, солнечная энергетика, водородная энергетика и т.д.) Считается, что использование альтернативных источников энергии может привести к мировому потреблению нефти и угля на 14%, а газа на 15%. Новаторами в этой области являются ЕС и Япония. , при бережном отношении к стремительно истощаемым.

Отсюда - поиск стратегии для локальных, региональных и глобальных энергетических программ. Это является оправданным делом в виду того, что энергия - это основа экономической и социальной деятельности индустриализированных стран Буряк П.Ю., Гупало О.Г. Європейська інтеграція України і глобальні проблеми сучасності: Навчальний посібник. - 2-е видання, доповнене. - К.: „Хай-Тек Прес”, 2008. - С. 66. . К основным направлениям решения существующих энергетических проблем сегодня следует отнести: попытки разработки национальных стратегий энергетической безопасности (во Франции, к примеру, энергетика традиционно сориентирована на атомную энергетику; в Нидерландах культивируется уголь и использование силы ветра; в Швеции она замкнута на существующие гидрологические ресурсы; в Украине на комбинацию угля, газа, нефти и использование атома Правда, определенные надежды энергетического сектора Украины кроме запасов угля - 24 млрд. тонн, газа - свыше 1120 млрд. мі, нефти и конденсата - 1,7 млрд. тонн, связываются с запасами урановой руды, которой, в виде ядерного топлива по расчетам хватит на 150 лет, торфа - 2,7 млрд. тонн, горючих сланцев - 3,7 млрд. тонн - См.: Кизима Р.А. Екологія: навчальний посібник. - Харків: „Бурун Книга”, 2010. - С. 101. ); попытки разработки международных энергетических стратегий, которые включают в себя как производство энергии в различных её видах, так и эффективное энергосбережение (попытка создания международных договоров по энергетической безопасности имела место на саммите G 8 в Санкт-Петербурге в 2008 году, причем, с учетом соответствующих моделей США, ЕС и России). Вообще, речь идет о весьма определенных региональных и трансрегиональных моделях энергопотребления, обслуживающих промышленный и социальный секторы функционирования любого общества.

Что же касается собственно глобального подхода к решению энергетической проблемы, то он только рождается в дискуссиях о традиционных и альтернативных источниках энергии (энергия солнца или гелиоэнергетика, ветроэнергетика, водородная энергетика, энергетика, связанная с силой ветра, приливами и отливами, наконец, энергия океана и космоса).

Отнюдь не случайно вопрос о глобальных источниках энергии упирается в проблему реальной диверсификации ресурсной базы планеты и создания рационально-взвешенной модели энергопотребления. Укажем на то обстоятельство, что современное положение дел в энергосфере таково, что не все источники энергии входят в группу коммерческих источников. Напротив, древесина, отдельные виды отходов сельскохозяйственного производства и др., продолжают служить важным подспорьем в энергообеспечении в странах «третьего мира». Но повторюсь, в подавляющем большинстве экономика стран мира является углеводородной, несмотря на существующие конструктивные попытки изменения ситуации к лучшему.

Для глобалистики, тем не менее, наиболее важен порог энергетического развития человечества, который достигается, во-первых, на локальном и региональном уровнях функционирования экосистемы; во-вторых, что гораздо менее очевидно, на уровне глобальной (совокупной) деятельности человечества. По данным профессора А.П. Федотова, развитие энергетики мира возможно только в случае стабилизации энергопотребления на отметке 15 ТВт в год Федотов А.П. Глобалистика. Начала науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 142. . Кроме того, важно осознать, что для предотвращения перехода этого порога и наступления энергетического голода необходима взвешенная стратегия перехода от убывающих органических энергоресурсов - к энергетике, основанной на неистощимых ресурсах. Прежде всего - солнечной и ядерной энергетике, а также к ветроэнергетике и энергии недр земли.

Переходя к рассмотрению «новых» глобальных проблем сразу обозначим превалирующую методологическую позицию. Проблема освоения космоса и мирового океана может трактоваться как проблема компенсации недостающих ресурсов, продовольствия и жизненного пространства для современного человечества.

Говоря о проблеме освоения человеком космоса, следует акцентировать внимание на двойственности этого процесса: с одной стороны, космос представляется подлинным домом человечества, местом духовного единения всех сил мироздания и человечества (русские космисты); с другой стороны, космос - это проекция сугубо земных установок, в т.ч. милитаристских, технико-технологических и экономических. Отсюда - разные определения космоса - широкое и узкое По мнению Д.А. Франк-Коменецкого, «космос есть все, что находится за пределами Земли и ее атмосферы». - Франк-Каменецкий Д.А. Что такое космос // Физика космоса. Маленькая энциклопедия / Гл. ред. С.Б. Пикельнер. - М.: «Сов. энциклопедия», 1976. - С. 12. .

Однако, несмотря на долгую историю мечтаний о Вселенной, к активному освоению космоса человечество подошло во второй половине ХХ века, а именно: СССР и США, через запуск искусственных спутников Земли - 4 октября 1957 и 31 января 1958 гг. - соответственно, начали исследование околоземного космического пространства. За этим последовал полет в космос первого человека - Ю.А. Гагарина (12 апреля 1961 г.) и высадка на Луну американских астронавтов - Н. Армстронга и Э. Олдрина (20 июля 1969). В дальнейшем, активное соперничество СССР и США в этой сфере привело к развертыванию информационной революции (развитию средств связи и передачи информации, высокоточной разведке, прогнозированию погоды, управления наземными системами, в т.ч. навигацией). Это соперничество затем перешло в плоскость создания орбитальных станций - «Бурана» и «Шаттла» соответственно. Коллапс СССР, тем не менее, не замедлил общих темпов освоения космического пространства. Правда, от романтики ученые-исследователи и практики перешли к решению реальных проблем, среди которых безопасность явилась центральной Раушенбах Б.В. От романтики к реальности. Кризис в космонавтике // Раушенбах Б.В. Пристрастие. - М.: Аграф, 1997. - С. 376 - 384. . Не удивительно поэтому видеть национальные космические программы таких стран, как Австрия, Бельгия, Великобритания, Германия, Дания, Израиль, Индия, Ирландия, Испания, Италия, Канада, Китай, Нидерланды, Норвегия, Россия, Франция, Швеция, Швейцария и Украина. Заметный интерес к космосу сейчас испытывают Бразилия и Индонезия.

В ходе исследований космоса было установлено, что он устроен иерархически: в Метагалактику входят Галактики, а в них, в свою очередь, определенные системы типа Солнечной. Последняя также имеет иерархический вид: в центре находится Солнце; затем следует группа внутренних планет - Меркурий, Венера, Земля, Марс; за ними следует группа внешних планет - Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. Все они вращаются вокруг Солнца по орбитам, близким к круговым (эллипсоидам). У большинства планет есть спутники. Химический состав Солнечной системы, как и Вселенной в целом, говорит о преобладании легких газов - водорода и гелия (на их долю приходится 2/3 общей массы вещества), и незначительного количества (менее 1/3) других элементов - кислорода, неона, углерода, азота, кремния, магния, серы, аргона, железа и никеля Криволуцкий А.Е. Голубая планета: (Земля среди планет. Геогр. аспект). - М.: Мысль, 1985. - С. 23. . Разумеется, некоторые исследовательские проекты освоения космоса сопряжены с решением энергетической проблемы, в то время как надежды на оптимизацию продовольственной проблемы (в виду отсутствия органической жизни на Марсе и других планетах) вовсе не оправдались. Тем не менее, в настоящий момент наблюдается международное сотрудничество в космической сфере Назовем основные организации - Комитет ООН по космосу, Комитет по космическим исследованиям, Международная астронавтическая федерация. , призванное решать метеорологические, экологические, хозяйственные, транспортные и другие вопросы.

В частности, следует отметить факт активного развития глобальных спутниковых (навигационных) систем - американской GPS, российской ГЛОНАСС, европейской «Галилео» и китайской «Бэйдоу». Причем, российская система, созданная в 1993 году, представляет собой орбитальную группировку из 24 спутников, покрывающих территорию России. Она признана одной из самых эффективных в мире. Не случайно Индия, КНР, КНДР, Япония и Украина высказали своё желание сотрудничать с Россией в деле совершенствования управления собственными наземными инфраструктурами.

Однако особое место здесь занимает милитаризация космоса. Безусловным лидером в ней выступают США, имеющие специальную программу действия - «Взгляд космического командования США на 2020 год», где, между прочим, говорится о космическом пространстве как «области ответственности» вооруженных сил Америки. Кроме того, показателен факт игнорирования США резолюции Генеральной Ассамблеи ООН по предотвращению гонки вооружений в космическом пространстве (2000), за которую проголосовали 163 государства мира. Милитаризация, также как и обычные космические исследования, имеет свой «экологический след» Согласно данным В.А. Тураева, запуск 300 «Шаттлов» способен уничтожить весь озоновый слой земли. - Тураев В.А. Глобальные вызовы человечеству: Учебное пособие. - М.: Логос, 2002 - С. 155. в виде космического мусора, продуктов сгорания космического топлива и т.д.

Несомненно, надежны человечества ХХI века связаны со стихией Мирового океана, несмотря на многознание о нём, полного тайн и загадок. Мировой океан - это глобальная совокупность всех океанов и их морей, занимающая около 70% поверхности земли. Он подразделяется на четыре главные части: Тихий, Атлантический, Индийский и Северный Ледовитый. Его средняя глубина составляет 3795 м. При этом наиболее глубокими впадинами считаются Марсианский желоб (Тихий океан) - 11 022 м., Пуэрто-Рико (Атлантический океан) - 8385 м. Общий объем вод - 1 370 млн. куб. км Реймерс Н.Ф. Океан мировой // Реймерс Н.Ф. Природопользование: Словарь-справочник. - М.: Мысль, 1990. - С. 319. .

Ни для кого не секрет, что мировой океан - это лоно формирования климата на планете, в т.ч. генерации атмосферных осадков. Кроме того, считается, что мировой океан является поставщиком около половины всего объема кислорода и одновременно поглотителем избыточной атмосферной углекислоты. Он же является источником значительных биоресурсов - рыбы (90% в промышленном использовании морских продуктов), моллюсков (5%), ракоподобных (3%), водных растений (1,5%), китов, тюленей и т.д. По подсчетам специалистов он даёт 23% белков животного происхождения и 3-4% животного жира.

Тем не менее, состояние Мирового океана вызывает серьёзную тревогу экологов. Воды Мирового океана подвержены серьезному загрязнению из-за попадания в него вод загрязненных рек: ежегодно сюда попадает 320 млн. тонн железа, 6,5 млн. тонн фосфора и других вредных веществ. Кроме рек Мировой океан загрязняют атмосфера и почвы. Так, через атмосферные процессы в него попадают 200 тыс. тонн свинца, 1 млн. тонн углеводов, 5 тыс. тонн ртути, а путем вымывания из грунта в Мировой океан просачивается около одной трети используемых в сельском хозяйстве минеральных удобрений Комплексные оценки качества поверхностных вод. - Л.: Гидрометеоиздат, 1984. - С. 78 - 90. . Если к данным показателям присоединить величину загрязнения нефтью и нефтепродуктами, пестицидами, фосфором и свинцом (30 млн. тонн нефти и нефтепродуктов, 50 тыс. тонн пестицидов, 6 млн. тонн фосфора, 2 млн. тонн свинца), то ситуация выглядит катастрофической. Все эти воздействия в итоге приводят к изменению состава вод, размножению вредоносных растений, деградации шельфовой зоны, заметному уменьшению биологических ресурсов. Таким образом, возрастающее загрязнение Мирового океана может иметь далеко идущие и неожиданные последствия.

Именно поэтому проблема защиты Мирового океана сейчас является одной из самых актуальных. Среди путей её решения нужно назвать локальные и региональные меры по восстановлению аквакультуры (рыбы, моллюсков, полезных водорослей), которые успешно реализуют Япония, Китай и Индия. В глобальном масштабе велика роль ООН, взявшей на себя бремя мониторинга и регулирования судоходства, рыболовства, добычи полезных ископаемых из морских месторождений. В этом контексте нельзя не назвать международное соглашение от 1982 года, известное под названием «Хартия морей». Разумеется, фатализм в вопросе сохранности Мирового океана излишен, но предпринимаемых мер всё же недостаточно на фоне возрастающей активности техногенной цивилизации, мало считающейся с экологическими издержками.

Итак, вслед за кратким знакомством со структурой и элементарным составом мировых проблем нужно задаться общим вопросом об источнике их генерирования. Он, в свою очередь, может быть выявлен под разными углами зрения, в числе которых находится факторный анализ. Поэтому, перейдем к рассмотрению следующего вопроса.

3.5 Динамика глобальных проблем: имплицитные (внутренние) и эксплицитные (внешние) факторы

Итак, при рассмотрении в системном ключе глобальные проблемы современности целесообразно рассмотреть с учетом факторов, ускоряющих либо тормозящих их ход. В данном параграфе будет дано краткое и схематичное освещение групп внутренних и внешних факторов, а в дальнейших темах они будут уточнены и конкретизированы.

Говоря о внешних факторах нужно указать на то, что именно западная цивилизация породила вполне уникальную социальную модель, известную под названием «открытое общество». Её всестороннее философское и экономическое обоснование дали такие интеллектуалы, как К.Р. Поппер, Л. фон Мизес, Ф.А. фон Хайек. В частности, К.Р. Поппер писал о том, что завязь «открытого общества» возникла в результате моральной и духовной революций Реформации и Просвещения, а оформилось оно в ходе движения, способствовавшего кристаллизации «стремления огромного множества безвестных людей освободить себя и свой разум от власти авторитетов и предрассудков» и страстного желания утвердить невиданные ранее «стандарты свободы, гуманности и рационального критицизма» Поппер К.Р. Открытое общество и его враги. - М.: Феникс, Международный фонд «Культурная инициатива», 1992. - Т.1 Чары Платона. - С. 25. . Единомышленник Поппера, австрийский экономист и философ Л. фон Мизес также полагал, что единственно приемлемый путь человечества - это путь свободы, точнее говоря, создания институтов, её закрепляющих и выражающих, например, конституционного правительства; реализации гражданских прав; свободной торговли в расширяющемся до мировых пределов масштабе; мира и доброй воли во взаимоотношениях между странами Мизес Л. фон. Теория и история: Интерпретация социально-экономической эволюции. - Челябинск: Социум, 2007. - С. 314.. Поскольку позиция Ф.А. фон Хайека была обрисована выше, то нет необходимости её повторять. Подводя к общему знаменателю эти взгляды, оказавшие самое серьезное влияние на становление западного общества, стоит обратить внимание на то, что «открытое общество» представлено в них в виде неустойчивой совокупности автономных лиц, не признающих никаких других форм отношений, кроме отношений эквивалентного «обмена благами» - без сословных перегородок и при максимальной отстраненности от института государства.

На первый взгляд «открытое общество» - это общество высокой социальной мобильности, соревновательности замыслов и проектов, энергичной самореализации творческих людей. Но его понимание будет не полным, если мы, вслед за А.С. Панариным Панарин А.С. Политология. О мире политики на Востоке и Западе: Учебное пособие. - М.: Книжный дом «Университет», 1999. - С. 159 - 192. , не учтем антропологический и геополитический аспекты его функционирования. В первом случае речь идет о доминировании в жизненном процессе личностей экстравертного типа Экстраверт (лат. extra - вне, vertere - поворачивать, обращать)., направляющих свою волю и знания на переделку мира под субъективно созданный стандарт, над личностями интровертами Интроверт (лат. intro - внутрь, vertere - поворачивать, обращать). , всегда обязывающими себя к совершенствованию внутреннего мира, установлению первоначальной гармонии в душе, а затем и поиска равновесия между собой и миром. Проще говоря, экстраверт сориентирован на внешний объект, а интроверт - на субъективные факторы См. работу классика аналитической психологии, швейцарского ученого К.Г. Юнга: Юнг К.Г. Психологические типы. - СПб.: «Ювента»; М.: Изд. фирма «Прогресс - Универс», 1995. - С. 402 - 619, 619 - 495. . В культурно-историческом смысле первый тип - это тип деятеля, а второй - созерцателя. Но «открытое общество» в своём бытии опирается на искателей формулы внешней гармонии, не всегда осведомленных и ответственных за последствия такого предприятия, в то время как традиционные цивилизации - Китай, Индия, группа исламских обществ и православный мир - тяготеют к формированию устойчивого типа личности, способной стать гарантом социокультурного процесса.

Правоту этого взгляда, т.е. доминантности экстравертов в истории человечества, представленной западной цивилизацией, подтверждает современная психология. Так, польский психолог Ю. Козелецкий развивает идею трансгрессии, или присущей человеку страсти к преодолению границ. Он, в частности, утверждает: «Люди не только выполняют консервативные акты, направленные на самосохранение, но и стремятся к постоянному преодолению прежних своих достижений и результатов. Они стараются выйти за пределы того, чем обладают. Благодаря этим актам трансгрессии, благодаря движению вперед, этой своеобразной жадности, люди расширяют свой мир, создают новые материальные и символические ценности, развивают науку и технику, искусство и организационную деятельность» Козелецкий Ю. Человек многомерный (психологические эссе). - К.: Лыбидь, 1991. - С. 31. (курсив мой, - Д.М.). Разумеется, Козелецкий стоит на позиции универсальности трансгрессии, или идеи о том, что её культивируют все люди. Но это утверждение не подтверждает история человечества, зато в полной мере подтверждает история Запада. Кстати, сам Козелецкий пишет о таком варианте трансгрессии, как экспансия Там же. , которую целесообразно рассмотреть в мировом геополитическом масштабе, поскольку антропокод западной цивилизации не может не быть выявлен вовне, в пространстве истории.

Во втором случае, рассматривая геополитическое преломление идеи «открытого общества», уместно обратиться к идеям немецкого политического мыслителя К. Шмитта о планетарном дуализме Земли и Моря Шмитт К. Планетарная напряженность между Востоком и Западом и противостояние Земли и Моря // Дугин А.Г. Основы геополитики. Геополитическое будущее России. - М.: Арктогея, 1997. - С. 526 - 552. и их практическому преломлению в англо-саксонской и американской геополитике (в работах А. Мэхэна, Х. Макиндера, Н. Спайкмена, Д. Мейнинга и З. Бжезинского Здесь нет возможности детально рассмотреть геополитические взгляды каждого, поэтому отошлю читателя к полноценному их обзору: Кефели И.Ф. Философия геополитики. - СПб.: Издательский дом «Петрополис», 2007. - С. 34 - 39. ).

У самого Шмидта теллурократическая ориентация мировоззрения и жизни (ее социомофных проявлений) является первичной, поскольку именно Номос Земли способен организовать большие массы людей на органической основе. Недаром столицы теллурократических империй и цивилизаций имели твердую привязку к Континенту (Китай, Индия, Россия). В то же время талассократическая ориентация, она же техноморфная ориентация, порождает технический прорыв, который открывает эру индустриализма и капитализма, т.е. невиданную ранее эксплуатацию природы и находящихся в зависимости от Номоса Земли народов и цивилизаций. Столицы талассократий, как правило, расположены на векторе внешней экспансии, идущей от Моря - через береговые зоны вглубь Континента. Так Океан, вместо Степи, становится основной средой жизневоспроизводства и коммуникации. Победа Моря над Землей, Корабля над Континентом стала «геополитической революцией», предопределившей дальнейшую судьбу мира. Имеется в виду, что она привела к конституированию большого геополитического пространства, в которое была привнесена (вложена) капиталистическая «мир-экономика» и которое обязан был освоить представитель западной цивилизации - «западоид». Для него это мировое пространство - вожделенный приз, который нужно добыть во что бы то ни стало.

К группе внутренних факторов, отличных от внешних, экспансионистских форм активизма и, тем не менее, генерирующих глобальные проблемы, нужно отнести: 1) мировые религии (буддизм, три ветви христианства и ислам с их ценностными и целевыми установками), в т.ч. западную религию прогресса (для эпохи модерна) и религию потребительства (для эпохи постмодерна); 2) светские этические системы (утилитаризм, прагматизм, гедонизм); 3) идеологические проекты, так или иначе претендующие на статус глобальных (либерализм, консерватизм, марксизм, социализм, феминизм, экологизм, коммунитаризм, национализм и анархизм) Хочу отослать читателя к весьма добротному обзору основных идеологий современности: Макаренко В.П. Главные идеологии современности. - Ростов-на-Дону: Феникс, 2000. ; 4) ментально-психологические структуры представителей различных цивилизаций. Замысловатая конфигурация этих внутренних факторов может выступать мощным рычагом воздействия на глобальные процессы, порождая новые формы историчности, а вместе с ними и ранее неизвестные проблемные поля. Это и есть главная основа нелинейности мировой истории, имманентный «механизм» создания её разнокачественных форм.

Нужно заметить, что каждый из названных элементов уже исследован по отдельности. Скажем, в западной социологии усилиями М. Вебера была доказана взаимосвязь конкретных религиозно-этических предпосылок конфуцианства, индуизма, буддизма, христианства, ислама, иудаизма, а также социальной структуры и хозяйственных моделей Вебер М. Хозяйственная этика мировых религий // Вебер М. Избранное. Образ общества. - М.: Юрист, 1994. - С. 43 - 77. . Наиболее четко им обрисован переход западной цивилизации от традиционного общества к модерному, совершившемуся за счет реализации установок протестантской этики. Западный капитализм и его культурные корреляты, такие как целерациональность, индивидуализм, ориентация на успех в земных делах, бережливость стали рассматриваться исходя из доминантности духовной сферы. С другой стороны, наука и техника как социокультурные институты, сформированные на Западе, своим появлением как будто обязаны именно христианству. В последнем Л. Уайт видел корни современного экологического кризиса. Тем не менее, сегодня эта точка зрения преодолевается, становится ясно, что деятели науки Нового времени в большинстве своем не отстаивали «христоцентрический» взгляд на мир, а тем более, не питали интереса к идее Божественного Домостроительства. И только православие сохранило эту идею, причем, на уровне практики Горичева Т. Святые животные // Христианство и экология. - СПб.: РХГИ, 1997. - С. 111 - 175. .

Отдельные и весьма точные наблюдения о роли индуизма Калликот Б. Азиатская традиция и перспективы экологической этики: пропедевтика // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М.: Прогресс, 1990. - С. 308 - 327. и буддизма Инэда К. Экологическая проблематика в контексте буддизма // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. - М.: Прогресс, 1990. - С. 289 - 307. в блокировании нежелательных экологических практик содержатся в работах западных авторов. Выясняется, что в индуизме действует нормативный принцип «ахимса» - милосердие ко всем живым существам, в буддизме человек есть величина, всегда соотносимая со своим окружением, поскольку миру присущ принцип равноценности, а конфуцианская этика вообще несовместима с обособлением человека, его технологическим противопоставлением природе.

В свою очередь отечественные социологи предложили любопытную гипотезу о связи развития цивилизаций с «универсальным эпохальным циклом»: эволюция - революция - инволюция. Так, западное христианство находится на эволюционном этапе, а значит, оно готово - явно или неявно - поддерживать любые социокультурные изменения. Прежде всего, за счет рациональности, прагматичности, интенциональности. То же касается индо-буддийской традиции. Ислам и конфуцианско-даосистский комплекс пребывают в стадии инволюции, т.е. эмоционального, интернального (внутреннего) и интуитивного поиска ответов на существующие проблемы. И только православие пребывает в фазисе коэволюции, усматривая в природе Божье творение и обязуясь его сохранять в этом качестве Афонін Е.А., Бандурка О.М., Мартинов А.Ю. Велика розтока (глобальні проблеми сучасності: соціально-історичний аналіз). - К.: Вид. ПАРАПАН, 2002. - С. 125 - 133. .

Но есть и другой взгляд на роль религиозных движений в современном мире. Так, американский социолог О. Тоффлер полагает, что «хотя все религиозные движения, бесспорно, отличаются друг от друга, а отчасти и приходят в столкновение друг с другом, и хотя некоторые из них - экстремистские, а другие - нет, тем не менее, все религии, будь это христианство или «Нью эйдж», иудаизм или мусульманство, едины в одном - в их враждебности к секуляризму, философской основе массовой демократии» Тоффлер О. Метаморфозы власти. - М.: ООО «Изд-во АСТ», 2004. - С. 455. . Естественно, что при такой экспозиции создается определенное внутреннее напряжение в структуре многих обществ, сочетающих в своем бытии тенденции к секуляризации и сакрализации.

Касательно идеологической сферы нужно ещё раз подчеркнуть: именно либерализм выступает ведущей идеологией в общей идеологической картине современности, в то время как все остальные, включая экологизм, по сути, представляют собой маргинальные явления. И рассуждения на тему постидеологической эпохи, постидеологических обществ и т.п. См. напр.: Шварцмантель Д. Идеология и политика. - Х.: Изд-во Гуманитарный Центр, 2008. - С. 278 - 291. являются пустыми в силу того, что фрагментация нынешних обществ - продукт либерализма, а никакой другой идеологии. Сейчас он существует на «клеточном» уровне социальной системы. Данное обстоятельство весьма убедительно доказал британской социолог З. Бауман в своей работе «Индивидуализированное общество» Бауман З. Индивидуализированное общество. - М.: Логос, 2002. . Дальше, в рамках темы 4 мы ещё раз коснемся природы либерализма, рассмотрев его в систематическом ключе.

Здесь же заметим, что моральная сфера западного человека представляет собой набор редукционистских норм Отошлю читателя к характеристике франклиновской, утилитаристской и гедонистической этических программ: Муза Д.Е. Этика и эстетика. Учебное пособие. - Донецк: ДонНТУ, 2006. - С. 23 - 48. , обеспечивающих ему выживание в условиях «войны всех против всех», неограничной индивидуальной свободы и желания обладать всем. Даже в случае наличия «общественного договора» этот тип общества представляется дерегулируемым. Стратегию обладания всем Э. Фромм и назвал «религией прогресса». Она, между прочим, включает в себя безграничное производство, абсолютную свободу и бесконечное счастье. Напротив, установка на бытие, на органическое раскрытие человеком своих способностей ведет к единству со всем миром Фромм Э. «Иметь» или «быть». - М.: АСТ: АСТ МОСКВА, 2008. - С. 29 - 36. . Поэтому есть смысл остановиться на характеристике такого антропологического типа как «западоид», стремящегося к реализации установок «религии прогресса», или безальтернативного обладания.

Здесь нужно прислушаться к аргументам А.А. Зиновьева, создавшего его полноценный образ. Основными чертами «западоидности», по Зиновьеву, являются: практицизм, деловитость, расчетливость, способность к конкурентной борьбе, изобретательность, способность к риску, холодность, эмоциональная черствость, склонность к индивидуализму, повышенное чувство собственного достоинства, стремление к независимости и успеху в деле, склонность к добросовестности в деле, склонность к публичности и театральности, чувство превосходства над другими народами, склонность управлять другими, способность к самодисциплине и самоорганизации Зиновьев А.А. Запад. Феномен западнизма. - М.: Центрполиграф, 1995. - С. 46 - 47. . Конечно, часть из них делает этого человека привлекательным, но другая часть - отталкивающим. Но качества «западоида» распределены в людских массах в самых различных пропорциях и комбинациях Причем, формирование «западоида» шло в два этапа: вначале проходил отбор больших масс людей на эти качества, сейчас «западоидов» производят в массовом порядке при помощи воспитания, обучения, идеологии, пропаганды, культуры, медицины и психологии. - Там же, с. 49 - 50. . В своей сумме эти качества дают нам картину западного социума, его структурных и функциональных особенностей.

Кроме того, можно допустить, что агрессивность и потребительство как два важнейших психологических механизма (доведенных до ментальных автоматизмов), присущих западному человеку и обществу Вспомним хотя бы интуицию А. Смита о западном обществе как фабрике по бесконечному и возрастающему производству товаров; учение Ф. Ницше о «воле к власти», которая - как единственная сила - способна вывести дряхлеющее человечество и, особенно, его западную часть к новым историческим рубежам; теорию З. Фрейда о бессознательной и слабо управляемой природе человеческих желаний. , во внешнем плане предстают в виде устойчивой стратагемы, как правило, насильственного объединения природы и иных народов, «вмещающих ландшафтов» и живущих внутри них субъектов в новый, искусственный порядок, разумеется, с целью их максимальной эксплуатации для обеспечения жизни в собственном «раю».

Итак, предложенный эскиз эксплицитных и имплицитных факторов дает нам общий ориентир для понимания глобальной динамики и сопровождающих развитие миросистемы глобальных проблем. Но для уяснения фундаментальных, глубинных «механизмов» их генерирования нам следует перейти на сущностный уровень рассмотрения данной проблемы, которая предполагает детальное знакомство с индустриальным и постиндустриальным типами общества и релевантными им антропологическими сюжетами. Поэтому далее мы и приступаем к рассмотрению целого комплекса вопросов зарождения, оформления и развития новоевропейской и современной социальности.

4. Сущностное измерение глобальных проблем современности

4.1 Глобальные мировоззренческие трансформации современности

Знакомство с глобальными проблемами современности, помимо фактической стороны дела, о которой речь шла в предыдущей теме, предполагает учет мировоззренческого, социологического и антропологического измерений глобальной динамики. Выше мы затрагивали эти аспекты в иных, не связанных с вопросом о сущности глобальных проблем, ракурсах. Здесь же, напротив, главным ориентиром темы будет уяснение глубинных причин тех затруднений, с которыми столкнулось человечество в своей нынешней истории, и которые стремительно нарастают, несмотря на все предпринимаемые меры.

Пытаясь вникнуть в существо вопроса, мы, так или иначе, стоим перед необходимостью более детальной реконструкции изменений, произошедших в мировоззрении представителей западного общества в период с 1500 года - по сегодняшний день. Такой хронологический отрезок взят неслучайно, ведь он, как мы помним, связан с датой начала нового мегацикла в развитии Запада и всего остального мира, со структурными и функциональными изменениями в общем строе жизни. Но понимание этих изменений должно быть не социологическим, а сугубо философским, поскольку именно философия стремится установить взаимосвязь системы мировоззрения эпохи с социальными и культурными формами, открыть закономерность по линии: идеи и образы мира - коллективные действия - реальный мир. И наоборот, она же интересуется, если можно так выразиться, обратной связью в этой цепочке.

И здесь полезно вспомнить о работе немецкого философа М. Хайдеггера «Время картины мира», где как раз обосновывается взаимосвязь пяти основных факторов Нового времени с картиной мира этой эпохи. Хайдеггер указывает на: 1) науку; 2) машинную технику; 3) искусство, которое попадает в горизонт эстетики и становится выражением жизни человека; 4) культуру как средство опеки наивысших социальных благ; 5) обезбоживание или состояние нерешенности и нерешительности относительно Бога или богов Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет. - М.: Изд-во «Гнозис», 1993. - С. 135 - 136. , т.е. феномены, своим развертыванием отменяющие средневековое (готическое) миропонимание и конституирующие новый взгляд на мир. Конечно, в центре этого процесса стояла наука, которой, согласно Хайдеггеру мы обязаны «основной схемой», «расчерчивающим росчерком» происходящего в природе. Эта «схема» или «росчерк» науки есть, тем не менее, образ или (картина) мира, в которой интегрированы природа, история и «мировая основа» Там же, с. 147. Нужно заметить, что Хайдеггер оперирует понятиями «образ» и «картина» мира как равнозначными, хотя образные представления - это прерогатива искусства и литературы, а понятийная сфера - вотчина науки. Более того, существует объективная тенденция их сближения. - Фейнберг Е.Л. Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке. - Фрязино: «Век 2», 2004. - С. 243 - 263. Тем не менее, когда говорится о картине мира, то необходимо строгое понимание её специфики: картина мира - это общие представления о мире, его устройстве, типах объектов и их взаимосвязях, которое может быть получено путём теоретического обобщения важнейших данных о мире. - См.: Лебедев С.А. Философия науки: Словарь основных терминов. - М.: Академический проект, 2004. - С. 95. Тем не менее, при создании механистической, органицистской, тепловой и квантово-релятивистской картин мира, нередко использовались образы и метафоры. Вспомним хотя бы интуицию Н. Бора о двойственности волн-частиц, которая была проиллюстрирована (в т.ч. на гербе замка Фредериксборг, где жил всемирно известный ученый) древнекитайскими протообразами - Инь и Ян, символизирующих единство Пути. Здесь, в частности, дана латинская транскрипция этого великого символа: contraria sunt complementaria (противоположности суть дополнительности). - Подробнее см: Данин Д.С. Нильс Бор. - М.: Молодая гвардия, 1978. - С. 534 - 535 и вклейка. . Но самое, пожалуй, важное в рассуждениях немецкого автора состоит в формулировке идеи развертывания процесса «завоевания мира, ставшего образом», революционным способом осуществленного западной цивилизацией модерна.