Фрейм «Военные действия и вооружение»

Слот «Военные действия». Жизнь на внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии метафорически моделируется как битва, бой, блокада, нашествие, засада: Битва, Бой продолжается (Ария), Мой бой (Чернецкий), Блокада (Алиса), То измена, то засада (Чиж), Нашествие, Засада. Все указанные метафоры обладают агрессивно-прагматическим потенциалом, но в контексте могут символизировать не только агрессивные действия, но и целеустремленные, интенсивные, решительные.

Наиболее частотными в рамках данного слота являются метафорические номинации выстрела, удара с ярко выраженным агрессивно-прагматическим потенциалом: Ответный удар (Август), Выстрелы с той стороны (Аквариум), Расстреляли нежность (НС), Не стреляй (DDT), Удар. Выстрел, удар символизируют некую разрушительную страшную силу.

Необходимо отметить, что данные метафорические номинации на внешнем уровне анализируемого дискурса используются только в названиях рок-текстов, а значит, имеют тесную связь с ядерным уровнем.

Слот «Вооружение». Метафорические словоупотребления, входящие в данный слот, обладают агрессивно-прагматическим потенциалом и указывают на агрессивность, царящую в дискурсе русской рок-поэзии.

Люди в художественном мире используют огнестрельное и тяжелое артиллерийское оружие: Жаль, нет ружья (КИШ), Бомбардировщики (Чиж), бомба (Машнинбэнд), Пулемет максим (АК), Ружейные стволы (Вахта), Дожди пистолеты (Звери), Ракеты (Земфира), Пока не спущен курок (МВ), Пушки - в зад! (Ноль), Пороховая (НС), Минное поле (Разные люди), Достань гранату (Сплин), Вот пуля просвистела (Чиж); стрелы: Десять стрел (Аквариум), Горящая стрела (Ария), Ливень огненных стрел (Круиз).

Особо необходимо отметить метафорические номинации вооружения со сферой-мишенью - «рок-герой и его творчество»: Гранатовый альбом (Сплин), Первая пуля, Вторая пуля (НС), Истребитель, Самый Быстрый Самолет (Аквариум), Я - самолёт (Ноль), Самолёт (ПН, Разные люди), Дай Пистолет!, Пуля-дура, Фрукты И Пистолет, Мохнатые ракеты, Катюша, Танки, Термоядерный Джем, Умка И Броневичок, Тяжёлые Бомбардировщики, Веселые бомбардировщики, Наивный вертолет, БомбаRush, Белые Стрелы. Данные метафоры позволяют представить действия рок-героя и его творчество как решительные, активные, способные нанести врагам поражение.

Фрейм «Завершение войны»

В рамках данного фрейма на внешнем уровне была выделена только одна метафора - метафора победы: Парк победы (Умка), Победа (DDT), День победы (Вахта), Наши в городе. Но низкая степень частотности и продуктивности данной метафоры не позволяет говорит о победе рок-героя в художественном мире русской рок-поэзии.

На внешнем уровне анализируемого дискурса милитарная метафора сохраняет традиционные прагматические смыслы, развитые в русском языковом сознании, которые кратко можно охарактеризовать как агрессивность, ожесточенность, с одной стороны, и с другой - доблесть, честь и отчасти романтичность мира военных.

3.2.3 Зооморфная метафора

Зооморфизмы как функционально-семантическая группа лексических единиц не раз становилась объектом лингвистических исследований (Белицына Я.Н., Вершинина Т.С., Огдонова Ц.Ц., Ряпосова А.Б., Чудинов А.П. и др.). Благодаря семантической емкости, эмоционально-экспрессивной окраске и национально-культурной специфике данные языковые единицы дают богатый и интересный материал для исследования вопроса о метафорическом способе отражения действительности.

Фрейм «Животные»

В дискурсе русской рок-поэзии, как уже было отмечено выше, концептуально значимой становится метафора зверья. Типовые прагматические смыслы данной метафоры на ядерном уровне были обозначены следующим образом: художественный мир русской рок-поэзии насыщен грубостью, жестокостью, он исполнен злобы, ненависти, и носителями этой агрессии становятся не только все и всё, окружающее человека в этом мире, но и сам человек.

На внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии рассматриваемая метафора менее частотна и продуктивна, что не позволяет выделить ее в отдельный слот. В названиях рок-коллективов отмечены только две метафорические номинации: Звери и Братья меньшие. Первая - подчеркивает «дикость», свободу и неприятие обытовленного человеческого мира рок-героями, вторая - указывает на отсутствие агрессии русского рока, на необходимость заботы людей друг о друге. В названиях рок-альбомов метафора зверя более частотна (Печать зверя (Алиса), Зверь (Ария), Звери (Сплин)) и приобретает агрессивно-прагматический потенциал, меняя сферу-мишень с рок-героя на художественный мир, жестокий, озлобленный.

Слот «Домашние животные». В рамках данного слота в дискурсе русской рок-поэзии представлены только две сферы-мишени: обыватели и рок-герой, противопоставленные друг другу. В названиях рок-коллективов метафоры домашнего скота не были отмечены, в названиях же дисков и отдельных текстов характеристика рассматриваемых метафор во многом совпадает с выводами по анализу текстового уровня, что позволяет сделать единое заключение по данному слот. Но необходимо отметить, что во внешнем уровне анализируемого дискурса значительно увеличивается частотность метафорических номинаций со сферой-мишенью - «рок-герой», что обусловлено характером материала.

Рядовой человек, обыватель в художественном мире русской рок-поэзии - это безропотно подчиняющееся, затравленное существо, изначально обреченное быть жертвой данный прагматический смысл подчеркивается и использованием таких метафор, как послушное стадо, затравленный взгляд, скотный двор (КИШ), скотина (Чай-ф).

Метафорические номинации осел, баран, бык, свинья и козел носят инвективный характер и выражают грубое, неодобрительное, презрительное отношение к человеку, людям, серой толпе. Во внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии данная группа метафор ограничена использованием двух наиболее ярких и традиционных для русской культуры образов свиньи и козла (Свинья на радуге (Шевчук), Блюз свиньи в ушах (Аквариум), Звезда свиней (Алиса), Защитник свиней (КИШ), Козлы (Аквариум), Год козла (Ноль) и т.д.).

Метафора пса обладает наиболее ярким агрессивно-прагматическим потенциалом в рамках описываемого слота: в художественном мире русской рок-поэзии люди как голодные псы, красные псы (КМ), которые рвут другу друга на части. В тексте Ю. Шевчука «Черный пес Петербург» сферой-мишенью выбран город и художественный мир в целом, что распространяет агрессию не только на людей, но и сам мир, агрессивный по своей сути.

Лирический герой в дискурсе русской рок-поэзии чаще предстаёт в образах кота, кошки, символизирующих свободу, к которой так стремится рок-герой, или бездомной собаки, подчеркивающем, с одной стороны, свободолюбие, не желание жить на цепи, гулять на поводке, с другой стороны, одиночество, мытарства героя по свету: Мне надоело быть комнатным псом. / Лучше буду бездомной дворняжкой (Чай-ф). В контексте данные метафоры часто соседствуют или заменяются лексемами свобода, воля, так например, песня группы Чай-ф «Кошка» имеет второе название «На воле».

Слот «Хищники». В ходе анализа текстового уровня в рамках настоящего слота были выделены 3 основных группы метафорических образов:

1) хищники - менее частотная группа, выполняющая моделирующую функцию. Метафорическая характеристика художественного мира русской рок-поэзии как хищного, людей, населяющих его, как хищников указывает на отсутствие нравственных, человеческих качеств, подчеркивает жестокость и агрессивность.

2) Наиболее частотной является метафора волка. Доминантными прагматическими смыслами образа волка в рок-поэзии являются: злой, опасный хищник, вечно голодный, привыкший к борьбе за выживание, недоверчивый, живущий по своим, волчьим законам. Использование метафоры шакала указывает на нечистоплотность, бесчеловечность законов этого мира.

3) Метафорические номинации диких кошек (пантера, лев, рысь, тигр и др.) используются для характеристики лирического героя. Рок-герой принимает благородный смелый образ барса, рыси, тигра, в котором акцентируются такие качества, как зоркость, сила, свободолюбие.

Во внешнем уровне дискурса наиболее частотной (48%) является метафора волка (Волчья, Степной волк (Воскресенье), Волки сыты - овцы, Пропустите в мир стаи волчьи (Дягилева), Волки (Ногу свело), Танцы с волками (Иван-кайф), Танец волка (Пикник), Тамбовский волк), сохраняющая прагматические смыслы, выявленные в текстовом уровне. Наименее частотной (2%) - метафора дикой кошки, символизирующая свободолюбие рок-героя (Снежный лев (Аквариум), Пантера (АК), Тигр Иванов (Ноль)). Особенно необходимо отметить метафору волкодава (Чернецкий, Разные люди) - «крупная собака, используемая для охоты на волков» [Ож.: 94], указывающая на желание и способность лирического героя дать отпор агрессии этого мира.

Также была выявлена не отмеченная в ядерном уровне метафора медведя (Персональный медведь, Медведь выходит (Дягилева), Медведь (КИШ, Ноль)). Рассматривая определения образа медведя в русской культуре (О неуклюжем неповоротливом человеке [Ож.: 347]; О крупном, сильном, но грузном и неуклюжем, неловком человеке // О невоспитанном человеке [МАС, т.2: 242]) можно вывести его доминантные характеристики: опасный зверь и невежественность как переносный смысл. В дискурсе русской рок-поэзии актуализируется первое значение, несущее яркий агрессивно-прагматический потенциал, который максимально выражается только в контексте: Медведь выходит на охоту душить собак (Дягилева); Все мои чувства забрал медведь! (КИШ).

Слот «Низшие». Наиболее частотную группу в рамках слота «Низшие» составляют метафорические образы насекомых: тараканы, мухи, жуки, кузнечики, бабочки (50%). Метафоры таракана и мухи (Гони тараканов, Мухи (Ноль), Муха на стекле (Телевизор), Огненная муха) подчеркивают обыденность, бытовизм жизни большинства людей в этом мире, неспособность к решительным действиям; образ жука (Жук (AU)), замкнувшегося в своей хитиновой корке - изоляцию, замкнутость. Во внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии не были выявлены метафорические образы с ярко выраженным агрессивно-прагматическим потенциалом, отмеченные в ядерном уровне, например паук, саранча.

Положительные в русской культуре эмотивные метафоры музыканта-кузнечика характеризуют лирического героя, рок-героя, его творчество: Сверчок (Кашин), Кузнечик (Круиз).

Эмотивные метафорические образы водной стихии: лягушки, рыбы (Лягушечка (Ноль) Рыбка в банке (МВ), Рыба гниет с головы (Телевизор), Рыба без трусов (Сплин)), несущие пейоративную оценку, отражают брезгливое отношение всякого человека к скользким, склизким тварям. Близкой по прагматическому смыслу является метафорическая номинация - гад, гадина, имеющая в русском языке устоявшееся значение - «мерзкий, отвратительный человек» [Ож: 124]. Метафора змеи (Змея (Аквариум), Она выпускает змей (НС), Змей Петров (Шевчук), Гадюка (Ноль)), выполняющая прагматическую и моделирующую функцию, подчеркивает агрессивность как основу отношений в художественном мире русской рок-поэзии.

Слот «Редкие животные». В рамках слота «Редкие животные» в текстовом уровне дискурса русской рок-поэзии были выделены две группы метафоры, несущие различные прагматические смыслы: 1) динозавры, обреченные на вымирание; 2) черепахи как символ закрытости, изоляции, страха.

Во внешнем уровне объем данного слота значительно расширяется (Бегемот, Кенгурру, Мраморный Морж, Рогатые Трупоеды, Слон В Темноте, Собака Це Це, Химера, Попа Бегемота Рекордз), но полностью утрачиваются некие определенные прагматические смыслы. Метафорические номинации экзотических животных используются для привлечения внимания, эпатажности, подчеркивают оригинальность и индивидуальность творчества отдельных групп.

Слот «Объединения животных». В дискурсе русской рок-поэзии в рамках слота «Объединения животных» на ядерном, текстовом уровне были выделены только три метафоры, которые довольно полно характеризуют отношения людей в анализируемом художественном мире. Метафоры стаи, своры передают агрессию, жестокость человека рок-поэзии, метафора стада характеризует людей в художественном мире как ленивых, безвольных, послушных.

Во внешнем уровне данный слот не был выделен, так как примеры были отмечены только в названиях текстов и характеризуются низкой частотностью (4 примера), низкой степенью продуктивности (была отмечена только метафора стаи).

Фрейм «Птицы»

Слот «Общее определение птицы». Использование метафорических образов птиц в дискурсе рок-поэзии вполне соответствует традициям русской культуры: как правило, птицы символизируют красоту, силу, свободу. Характерно, что основным объектом метафоризации в данном случае становятся представители рок-культуры, рок-герои, что повышает уровень частотности орнитологических образов во внешнем уровне анализируемого дискурса. Типовые прагматические смыслы данной группы метафор можно описать следующим образом: лирический герой русской рок-поэзии свободен, как птица в облаках (КМ), как вольная птица (Разные люди), он готов к странствиям, как перелетная птица (Чиж), он взволнован, его чувства напряжены, как у трепетной птицы (Пикник).

Слот «Виды птиц». В дискурсе русской рок-поэзии на текстовом уровне было выделено 24 вида птиц, на внешнем - 32, но расширение состава данного слота приводит к снижению продуктивности входящих в него метафор: только три метафорических номинаций (ворон, журавль и лебедь) разворачиваются во внешнем уровне, все остальные используются в 1-2 примерах, в одной и той же форме.

Только 1,2% орнитологических метафор в текстах русской рок-поэзии используются для характеристики обывателя (павлин, дятел, дрозд, петух и страус). Во внешнем уровне данные метафорические номинации практически не используются, так как основной сферой-мишенью все же является рок-герой. Единственный пример метафоры со сферой-мишенью - обыватель - петух (Красный петух (АК)), полностью сохраняет практические смыслы, описанные при анализе ядерного уровня, и символизирует крикливость и заносчивость человека.

Наиболее частотным (10%) орнитологическим образом на внешнем уровне анализируемого дискурса является метафора ворона. Традиционно в мировой культуре метафорические образы вороны, ворона способствуют романтизации действительности, раскрытию страшных, стихийных, иррациональных сил в человеческой жизни, и в дискурсе русской рок-поэзии метафора ворона, вороны выполняет яркую прагматическую функцию, создавая страшную, угрожающую, гнетущую атмосферу в художественном мире русской рок-поэзии.

Вторым по частотности (6%) является образ журавля, традиционно символизирующий мечты и желания человека, к сожалению пока не выполнимые (ср.: Журавль в небе - о чем-то желаемом, но маловероятном и поговорку; Лучше синица в руке, чем журавль в небе - о человеке, предпочитающем довольствоваться тем, что есть, чем гоняться за несбыточной мечтой [МАС, Т.1.]). Данное значение достаточно полно отражает основное настроение русской рок-культуры.

Также рок-герой нередко во внешнем уровне русской рок-культуры предстает в образе птиц, широко распространенных в России: Иволге петь (КМ), Ласточка, (Аквариум), Стерх и лебедь (НС), Поманю я голубя (Вахта), Ночная птица (Воскресенье), Галки, Чайки (Кашин), Скворец (МВ), Кожаный соловей (Ноль), Чиж (Чиж), Грачи прилетели, Внезапный Сыч, Грифы.

Среди орнитологических метафор, связанных с экзотическим образами, встречаются Сирин, Алконост, Гамаюн (Аквариум), Феникс (Кашин), Пингвины (Звери), Попугай (Круиз), Синяя птица (МВ), Альбатрос, Жар-Птица, Какаду, Колибри, Синяя Птица, Феникс, Фламинго, Черные индюки. Необходимо отметить, что степень частотности метафор экзотических птиц во внешнем уровне рок-поэзии значительно возрастает, но большинство примеров представлены в названиях рок-групп и служат средством эпатажности, позволяют рок-герою выделиться из общей серой толпы. Лишь единичные метафорические номинации сохраняют ярко выраженный прагматический смысл: синяя птица, символизирующая неуловимое счастье, феникс - вечное обновление [Ож.: 630, 850].

Слот «Крылья». Данный слот в ходе анализа внешнего уровня русской рок-поэзии был введен в состав фрейма «Птицы», так как фрейм «Действия и части тела животных», выделенный на ядерном уровне, не был отмечен.

Метафоры крыла и полета характеризуются высокой степенью продуктивности и частотности: Крылья и небо (МВ), А учили меня летать (Пикник), К тебе я полечу (Чай-ф), Крылья (Nau). Образ крыла, крыльев в русской культуре традиционно «олицетворяет представления о жизни, смерти, славе, любви» [Коурова 2001: 107], данные понятия известны только лирическому герою, поэтому в мире русской рок-поэзии именно он наделен крыльями и возможностью летать. Итак, типовые прагматические смыслы настоящей метафоры можно описать следующим образом: рок-герой стремиться к освобождению, очищению, обновлению, стремится развиваться, идти дальше, вверх.

Фрейм «Места обитания животных»

В рамках фрейма «Места обитания животных» на текстовом уровне были выделены 4 группы метафор: 1) местообитание домашних животных: конура, загон, выгон, типовые прагматические смыслы которых можно описать как некомфортность, грязь и насильственная изоляция; 2) состояние несвободы рок-героя подчеркивается и использованием таких метафор, как сеть, клетка; 3) метафоры естественного местообитания диких животных: берлога, норка, болото - объединены семами `тесноты', `изоляции', `одиночества'; 4) метафора джунглей, символизирующая насилие и беззаконие. Типовые прагматические смыслы данных метафор были описаны следующим образом: людей в художественном мире русской рок-поэзии загоняют в грязные загоны, сажают на цепь в конуре, на них ставят сети, их закрывают в клетках, они вынуждены жить в затхлых берлогах, темных норах, так как наверху царит жестокий закон джунглей.

Во внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии данный фрейм представлен на 96% метафорами искусственной среды обитания животных, такими, как Аквариум, Заповедник, Зоопарк, Террариум, Заповедная Песня (Аквариум), Концерт в зоопарке (Умка), Зоосад (Ноль). Типовые прагматические смыслы данных метафорических образов - полная изоляция, некое замкнутое, отгороженное от окружающего мира пространство. Типовые прагматические смыслы насилия и беззакония заложены в метафорах джунглей: Джунгли, Квартира Джунгли (Чайф).

Фрейм «Обращение с животными»

В русской рок-поэзии животные обычно предстают не как «братья меньшие», а как объект агрессии и эксплуатации. Наиболее частотными и продуктивными в рамках описываемого слота являются метафоры орудия охоты, эксплуатации, дрессировки, типовые прагматические смыслы которых - агрессия и постоянная опасность, царящие в художественном мире русской рок-поэзии, тотальный контроль и несвобода человека.

Во внешнем дискурсе были выделены только метафоры охоты: Королевская Охота, Последняя Охота (КМ), Охота (Археология) и Крысолов П.С. (ЗЗ), Охотник (КИШ). Данные метафоры обладают ярко выраженным агрессивно-прагматическим потенциалом. Так, необоснованность агрессии актуализируется в определении королевская, когда охота предстает как развлечение, игра. Те же типовые прагматические смыслы несут метафоры орудий охоты: Сети, Мышеловка (ГРОБ), Ловушка (КМ), Капканы (Звери).

В качестве отличительных черт зооморфной метафоры на внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии можно отметить: 1. функцию создания эпатажности, не отмеченную на ядерном уроне; 2. снижение количества метафор с денотативной сферой-мишенью - «окружение рок-героя», что приводит в утрате таких прагматических смыслов, как грязные, послушные, загнанные, затравленные.

3.2.4 Абиотическая метафора

Важным источником концептуализации мира, окружающей действительности в русском национальном сознании традиционно являлся мир природы. Человек воспринимает себя частью этого мира, ищет в нем образцы для осмысления своей жизни. Абиотические образы наиболее традиционны для поэтической речи, что и обусловливает их высокую частотность в дискурсе русской рок-поэзии.

Фрейм «Вода»

В дискурсе русской рок-поэзии стихия воды репрезентируется посредством разнообразной гидронимной метафорики: каждая конкретная метафора воды указывает на те или иные ее качества или состояния и обладает ярким символическим значением. В статье Л. Н. Виноградовой «Та вода, которая…» представлен весь спектр признаков воды (как стихии, как локуса и как субстанции), релевантных для традиционного культурного сознания и ритуальной практики [Виноградова 2002]. На основании данных признаков в настоящем диссертационном исследовании были выделены следующие группы гидронимных метафор.

Значимым для русской и мировой культуры в целом является оценочное противопоставление стоячей и текучей воды. Текучей / проточной воде чаще приписывается безусловное положительное значение, так как важнейшим общим признаком, характеризующим жизненную силу, человеческую активность, является движение. В дискурсе русской рок-поэзии данное противостояние снято, так как метафоры стоячей воды практически не используют, а самой частотной метафорой текучей воды становится река (35%): Воды нашей реки (МВ), Река, Река Оккервиль (Аквариум), Над рекою (Воскресенье), Течет большая река (Пикник), Лопань река (Разные люди), Серебряные реки (Сплин), По волшебной реке (Кашин), которая обозначает источник и символ жизни, позитивное движение и развитие.

В данной группе метафор особое место занимают метафорические номинации моря, которые традиционно для русской литературы символизируют свободу, волю, неограченность: Море (Ноль, Сансара, Чай-ф, Чичерина). В рамках морской метафорики наиболее важными являются метафоры волны, или ее крайнего проявления цунами: Волна Простоты (Чай-ф), Живая волна, Цунами (НС), объединенные значением массового движения, обновления, а иногда и разрушения.

Также современные рок-авторы активно используют метафору дождя (41%), традиционно символизирующую в мировой культуре некий знак свыше, некое благословение, плодородие, очищение: Ангел Дождя (Аквариум), Капли Дождя (Вахта), Падает дождь (Жмурки), Только дождь вселенский (Дягилева), Дождь идет куда-то (Круиз), Дождик (НС), Дождь (НС, ПН, DDT), Еще Один Дождь (Пикник), Майские дожди (Чичерина), Рубиновый Дождь, Сезон Дождей. В данной группе метафор особо необходимо выделить метафору ливня, актуализирующую семы `сильный', `непрекращающийся' (см. значение: ливень - перен.: о сильном и непрекращающемся): Ливень (Разные люди, Чернецкий, КМ, Круиз).

Метафоры, характеризующие состояние воды в дискурсе русской рок-поэзии, представлены двумя основными метафорическими образами - снега и льда. Метафорические номинации снега символизируют чистоту, обновление, так как основой метафорического переноса является сема `чистый', `белый': Капитан Белый Снег, С утра шел снег (Аквариум), Снег (Земфира, DDT, Вахта, МВ), Два белых снега (МВ), Два снега (Воскресенье). Метафора льда, напротив, актуализирует семы `холодный', `враждебный': Как движется лед (Аквариум), Осколок льда (Ария), Упреков лед (Круиз), Жертва талого льда (Сплин), Лед (Ниже нуля).

Описанные гидронимные метафоры на внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии, как правило, актуализируют символические значения, уже заложенные и закрепленные в русской культуре, в то время как не ядерном уровне данные метафоры чаще используются в контексте иных метафорических моделей, где они приобретают противоположный прагматический смысл. Примеры подобного использования метафор воды были отмечены и на внешнем уровне. Так, с одной стороны, вода выступает как символ очищения, обновления, свободы, к которому стремится рок-герой (Пробраться ночью к роднику (КМ), К морю (Вахта), Увидеть реку, Спускаясь к великой реке (МВ)), с другой стороны, пока человеку в художественном мире русской рок-поэзии встречается грязная, отравленная вода (Поиск ржавой воды (Башлачев), Железнодорожная вода (Аквариум), Вонючая река (MK), Кислотный дождь (Ноль)).

Фрейм «Галактика и небо»

В рамках фрейма «Галактика и небо» были выделены 4 группы метафор.

Как менее частотная была отмечена метафорическая группа «Небо». Небо традиционно в мировой культуре - это место, где, по религиозным представлениям, обитают боги, ангелы, святые, соответственно, данный образ символизирует «некую божественную силу, нечто возвышенное, полное высокого значения» [Коурова 2001: 138]. Рок-герой стремится на небо, на небе он строит свой город, разбивает грядки, таким образом, он рассматривает небо как свой дом, замок: По небесным грядкам (Кашин), Небесный город (Рада и терновник), Оба Неба (ЗЗ), Небо (Точка росы), Гора на небе (Авария), Дорога в небо, Замок в небе, Я возьму тебя с собой в небеса (МВ).

Нередко понятие неба расширяется до понятия вселенной, галактики, и единственным ее представителем становится рок-герой, именно поэтому данные метафоры были отмечены преимущественно в названиях рок-коллективов, а основной сферой-мишенью является рок-герой и его творчество: Солдат Вселенной, Галактик, Галактика, Знаки Неба, Орион, Планета Ю-Питер, Юпитер.

Самыми частотными в рамках анализируемого фрейма являются метафоры звезды и солнца (34% и 36% соответственно).

Метафора звезды в русской литературе выступает как «символ счастливой и блестящей судьбы», данное значение сохраняется и на внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии: Звезда (Кашин), Моей звезде (Аквариум), Пасынок звезд (Алиса), Звёзды (Воскресенье), В небе полном звёзд (НС), Под звездою под одной (Пикник), Третья звезда (Иван-кайф), Звездопад (Опиздевшие), Музыка звезд и арктических станций (Мультфильмы), Далекая звезда (Август), Мерцающие Звёзды, Верхом на звезде (Борзов).

Метафора солнца - «источника, средоточия чего-н. ценного, высокого, жизненно необходимого» [Ож.: 746]: Осеннее Солнце, Солнце встает, Солнце за нас (Алиса), Беги за солнцем (Ария), Солнце (Вахта, НС), Гимн Солнцу (Чай-ф). Необходимо отметить, что солнце и на внешнем и на ядерном уровне дискурса русского рока нередко выступает как спутник, соратник, наставник рок-героя (Дурак и Солнце (Алиса), Солнышко моё прозрачное (Дягилева), Дети Солнца).

Реже в анализируемом дискурсе встречаются метафора солнцеворота, символизирующая жизнь, жизненный цикл (Солнцеворот (Алиса, Опиздевшие)), и метафора черного или погасшего солнца, выражающая потерю ценностей, «помрачение сознания» [Ож.: 222] (Черное солнце (Круиз, НС), Черный цвет солнца (Сплин), Солнце погасло (НС)).

Семантика метафоры луны в русской традиции неоднозначна: с одной стороны, луна - классический романтический образ любви, мечтаний (Луна, успокой меня (Аквариум), Луна (Кашин, Чичерина), Там, Где Взойдет Луна (Аквариум), Лунный блюз (Круиз), Ах, что за луна (МВ), Новая луна апрель (МТ), Луна, Москва-Луна), с другой стороны, это мистический символ неких потусторонних сил, как правило, зловещих, угрожающих (Чёрная луна (АК), Пьяная луна (Черный кофе), Повешенная Луна).

Фрейм «Огонь и свет»

Фрейм «Огонь и свет» получил свое полное развитие только на уровне названий текстов, в названиях альбомов были отмечены только метафоры огня, а в названиях рок-коллективов метафоры данной группы совсем не используются.

На ядерном уровне, а также в названиях текстов были отмечены 3 основные группы метафорических номинаций: огонь и как его результаты - свет и жара. Метафора огня является самой частотной в данной группе - 64%, метафора света занимает второй место - 23%, менее распространена метафора жары - 13%.

Метафора огня обладает широким ассоциативным потенциалом: в русской культуре огонь символизирует страсть, пыл, жар души, душевный подъем, вдохновение, воодушевление, любовь, жизненные силы, желания, яркость, блеск, выразительность [ср.: Коурова 2001: 146-147]. В дискурсе русской рок-поэзии рок-авторы активно развивают данные прагматические смыслы метафоры огня: рок-герой творит и горит, любит и разжигает огонь в душах людей. Мы высекаем искры сами, Пляши в огне (Башлачев), Вечный огонь (Воскресенье), Ты пламя живое (НС), Гори, гори ясно (Дягилева), Искры около рта, Немного огня, Ты вся из огня (Пикник), Зажги Огонь В Моих Глазах (Чай-ф), Ярко, ярко горят (Элизиум). Значительно реже метафора огня в анализируемом дискурсе приобретает агрессивно-прагматический потенциал, символизируя некую разрушительную, страшную стихию, и рок-герой предупреждает об опасности игры с огнем (Игра с огнем (Ария)).

Наиболее ярким агрессивно-прагматическим потенциалом обладает метафора зноя, жары, удушающих человека, не случайно как на текстовом, так и на внешнем уровне жара, зной сравниваются с адом, дьявольским зноем: Дьявольский зной (Ария), Жара (Чичерина), Москва-жара (DDT) или Мимо несущихся в ад тротуаров / Дикие кошки в захлопнутых сумках / Москва! Жара! (DDT).

Свет традиционно в мировой культуре выступает как символ жизни, жизненных сил, а также как символ счастья, радости, добра: но в рок-поэзии пока свет погас, жизнь остановилась, люди погрузились в мрак конечно рок-герой верит, что на земле существует место, где свет еще горит, и счастье возможно, только когда горит свет: Свет дневной иссяк... (Ария), Неясный свет через (Дягилева), Место, где свет (МВ), Когда горит свет... (НС).

Фрейм «Ветер»

Метафора ветра самая частотная в рамках абиотической метафорической модели на внешнем уровне, но она обладает самой низкой степенью продуктивности, так как в ходе анализа были обнаружены только два варианта данной метафоры: ветер и штиль.

Метафора ветра является классическим символом обновления, свежести, новизны: Ветер южный, Пели ветры (КМ), Ветер (АК, Кашин, Воскресенье, ПН), Ветер дует, Ветер с острова Борнео, Свежий ветер (Воскресенье), Смельчак и ветер (КИШ), Ветер всегда одинок, Ветер над городом (МВ), Ветер и ночь (НС), Ветры (DDT), Белый ветер (Черный кофе), Два ветра (Точка росы). Данные прагматические смыслы нашли свое полное выражение в таких устойчивых выражениях, как ветер перемен, свободный, как ветер, активно используемых в дискурсе русской рок-поэзии: Ветры перемен (СВ), Ветер перемен (Алиса), Вольный Ветер (Чай-ф), Вольный ветер.

Именно рок-герой несет миру обновление, свободу, что доказывает частотное использование анализируемой метафорики в названиях рок-коллективов, необходимо также отметить, что малоизвестные провинциальные группы предпочитают названия, основанные на метафорах легкого ветра, ветерка, только начинающего свое путешествие: Бриз, Начало ветра, Очертание ветра.

Символом бездействия становится метафора штиля, сковывающего любые действия и порывы человеческой души: Штиль (Ария), Полный штиль (МВ). Данная метафора редко используется на внешнем уровне описываемого дискурса, и сферой метафорической экспансии является мир рок-поэзии и его состояние.

Фрейм «Состояние природы»

Метафоры, входящие во фрейм «Состояние природы», выполняют моделирующую функцию: они служат для создания образа разрушающегося мира. Рок-герои несут в свой мир разрушение, катаклизмы, катастрофы, стихийные бедствия (Катаклизмы (Вахта), Катастрофически (НС), Стихийное Бедствие). Именно сема `разрушение' является основой метафорического переноса в данной метафорической группе.

Реже рок-герой только предупреждает мир о приближающемся бедствии, говорит о необходимости чистки, обновления (Очистные Сооружения, Штормовое Предупреждение).

Фрейм «время суток и время года»

В рамках фрейма «Время суток и время года» были выделены такие взаимодополняющие традиционные поэтические номинации, как вечер, ночь, утро и весна, лето, осень, зима.

Наиболее частотной (27%) является метафора весны - рассвета и молодости: Покоряясь весне (КМ), Движение в сторону весны, Танцы на грани весны (Аквариум), Весна (НС, Элизиум, Воскресенье, Разные люди), Снова весна (МВ), Актриса весна (ddt), Музыка Весны (ГРОБ), Весна. Близкими по семантическому наполнению являются метафорические номинации утра, рассвета, символизирующие юность, начало чего-либо: Ранним утром (КМ), Утром (Вахта), Доброе утро (Чиж), Вечное утро (Дягилева,) Утренний рассвет (КИШ), Дитя рассвета (Аквариум), Рассветы (Земфира), Рассвет (Ноль). Данные метафоры объединены семой `молодой', `начало', `рассвет'.

Второе место по степени частотности в рамках анализируемого фрейма занимают метафоры осени (21%), традиционно выражающие в русской культуре старость, умирание: Осень (Башлачев, Элизиум, Пикник, Чиж, Воскресенье, Кашин, Ноль), В последнюю осень, Что такое осень (DDT), Шестой день осени (ВГ), Осенний блюз (Воскресенье), Осень - ну и что? (НС). А также в русском языковом сознании осень нередко символизирует пору вдохновений, откровенных разговоров, открытий. Данные прагматические смыслы закреплены и в метафоре вечера: Вечер упал (КМ), Вечер (Пикник, DDT).

Метафорические номинации ночи и зимы на внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии занимают третье место по степени частотности (по 18%), в то время как на ядерном уровне данные метафоры самые частотные. В художественном рок-мире зима и ночь - это мертвое сонное время, когда жизнь в природе замирает, затихает. Пережить зиму (КМ), Зима (MK, Воздух), Бремя года - зима (Археология), Холодные зимы (Сплин), Время года зима (НС); Hочь (Вахта, Пикник, МВ, НС, DDT) Тугая ночь (НС), Тёмная ночь (Ноль), Ночь поднимает паруса (Воскресенье), Ночь надвигается (Борзов). Данные метафоры актуализируют прагматический смысл бездействия, царящего в этом мире.

Агрессивно-прагматическим потенциалом обладает метафора полночи, времени, когда пробуждаются некие потусторонние, мистические силы: Полночь (ПН, Кашин, Ария).

Метафора лета наименее частотная, так как она не традиционна для поэтической речи, в дискурсе русской рок-поэзии данная метафора ассоциируется с долгожданным временем отпусков, отдыха, каникул: Вот и лето прошло (Воскресенье, Кашин, НС), Дверь в лето (Чиж), Лето-пиво (НС).

В качестве вывода необходимо отметить, что абиотическая метафора одна из немногих в дискурсе русской рок-поэзии, используется, как правило, в соответствии с вековыми традициями поэтической символики, лишь на ядерном уровне в ходе анализа были отмечены случаи отступления от описанных норм (например, вода как традиционный символ очищения, обновления в текстах выступает как знак больного, отравленного мира).

3.2.5 Доместическая метафора

Метафорическое представление действительности как дома - одно из наиболее распространенных в русской литературе и культуре в целом. Дом - это важнейший культурный концепт в человеческом сознании, это традиционный для славянской культуры источник метафорической экспансии (Байбурин 1983; Верещагин, Костомаров, 2000; Никитина, Кукушкина 2000; Чудинов 2001 и др.). Анализируемая понятийная сфера хорошо знакома носителям языка, т.к. лежит в кругу естественных извечных интересов человека, причем важным фактором метафорической экспансии является высокий эмоциональный потенциал указанного источника.

Дом чаще всего являлся в русской культуре «крепостью», символом семейного очага, тепла и уюта в кругу близких. Как отмечает Медведева О.А.: «Путем метонимического переноса «дом» приобретает образное значение семьи, рода, людей одной фамилии…. Лексема «дом» в некоторых выражениях получает символическое значение родины, родных истоков, места, где живут родители…. Таким образом, в русской традиции «дом» не сводится к чему-либо предельно внутреннему, выходит за границы здания и поднимается до более объемных, всеобщих категорий… расширяется до понятия родины» [Медведева 1998: 79-80].

Фрейм «Вид дома»

Слот «Характеристики дома». Традиционные характеристики дома, такие как родной, отчий, в дискурсе русской рок-поэзии сведены к минимуму, они встречаются только в названиях отдельных песен, реже в самих текстах, например, единственный дом (Аквариум), наш дом, родной дом (МВ). Но необходимо отметить, что, во-первых, данные эпитеты чаще встречаются в текстах групп «романтической волны», близких по своей поэтике бардовской, авторской песне, во-вторых, данные определения, как правило, вступают в конфликт с общим контекстом, в котором они полностью развенчиваются: Отчий дом опустел, сгорел (Пикник).

В окружающем рок-героя художественном мире нет места для таких понятий как семья, уют. Помнишь ли, как строили дом - / Всем он был хорош, да пустой; / Столько лет (Аквариум). Дом в художественном мире русской рок-поэзии чаще предстает как чужой (Дягилева); проклятый старый (КИШ) или картонный дом (Алиса), маленький домишка (Воскресенье). В первых примерах подчеркивается агрессивно-прагматический потенциал метафоры дома: лирический герой отчужден от родного дома, его дом проклят, а значит, несет зло и несчастье. В следующих же примерах происходит полное развенчание классического образа дома: он превращается в домишко (см. ироничную, негативную оценку, заключенную в уменьшительно-ласкательном суффиксе -ишк-), он превращается в маленький дом в противовес огромным русским хоромам, дому полной чашей, в картонный дом, а значит не прочный, не способный защитить от непогоды и стать крепостью.

В особую группу в ходе анализа доместических метафор внешнего уровня были выделены метафоры возвращения домой: Возвращение домой, домой, мы едем домой, мы расходимся по домам, иду домой. Рок-герой, не имея в настоящее время своего теплого, уютного, родного дома, все же стремится его обрести, в контекстах данные метафоры, как правило, связаны с мотивом прекращения войны, возвращения с войны, что придает образу дома значение некой цели, награды после сложных боев за свободу и духовные ценности.

Слот «Вид дома». Чаще в дискурсе русской рок-поэзии дом обозначается через конкретные метафорические номинации: коммунальная квартира, башня, замок, усадьба в целом. Данные метафорические номинации подчеркивают целый ряд определенных прагматических смыслов доместической метафорической модели в дискурсе русской рок-поэзии.

Такие метафорические номинации как Замок (МВ), Кошкин дом, Летающая крепость, Башня, содержащие элемент нереальности, сказочности, подчеркивают стремление лирического героя уйти прочь от быта, стремление к мечтам, лишь в них возможно построение нового дома, нового уюта, нового порядка. В большинстве рассматриваемых метафорических номинаций актуализируются семы, объединенные значением `движения вверх', которое является важнейшим направлением в художественном мире русской рок-поэзии, а наиболее полно раскрывается в метафорах крыши (см. ниже). Необходимо отметить, что данные метафоры преимущественно встречаются в названиях рок-коллективов, что указывает на активную позицию рок-героя: именно он несет мечту, или мечта заключена в его творчестве.

Яркая пейоративная оценка художественного мира русского рока заложена в метафоре коммунальной квартиры (Ноль, НС, Башлачев, Аквариум). Данный метафорический образ для рок-авторов стал символом удушающего, унижающего быта. Не случайно «мирок хрущевки-коммунальной» (Башлачев) в большинстве контекстов стоит рядом или приравнен к уборной: Я жил в небольшой коммунальной квартире. / Работал с горшком, и ночник мне светил, / Но я был дураком и за свет не платил (Башлачев); В коммунальном коридоре, / Между кухней и уборной (Аквариум).

Как уже было отмечено выше, важнейшая символическая функция дома в мировой культуре - защитная, в дискурсе русской рок-поэзии чаще всего отрицается или переносится на иной объект, обозначенный сферой-мишенью. Данная функция в анализируемых примерах выполняется либо близкими и любимыми люди, символизирующими крепость, защиту, поддержку (например, Ты моя крепость (Чай-ф)), или рок-героями, рокерами (название группы Летающая крепость). Метафора летающей крепости также обладает и ярко выраженным агрессивно-прагматическим потенциалом, заложенным в устоявшемся выражении летающая крепость - в годы второй мировой войны: американский четырехмоторный тяжелый бомбардировщик [Ож.: 305].

Фрейм «Общая конструкция дома»

В рамках фрейма «Общая конструкция дома» отражены основные прагматические смыслы доместической метафоры в дискурсе русской рок-поэзии.

Под общей конструкцией дома традиционно понимаются основные составляющие любого здания, такие как фундамент, стена, крыша, а также окно и дверь. Традиционно в русской культуре фундамент - это необходимая «база, основа, опора» [Ож: 858]; крыша и стены - это в первую очередь защита от непогоды или чьего-либо нежелательного вторжения. «Стены дома символизируют, прежде всего, нерушимость, а отсюда надежную защиту обитателей жилища от внешнего воздействия…. Отсюда пословица: Дома и стены помогают» [Верещагин, Костомаров 2000: 27]. И если крыша и стены, как правило, становятся некой границей с внешним миром, то дверь и окно обеспечивают связь с этим миром, снимая изоляцию человека. Дверь дает возможность выхода и входа, окно пропускает свежий воздух и открывает визуальную доступность окружающего мира [Верещагин, Костомаров 2000; Чудинов 2001].

В дискурсе же русской рок-поэзии данные метафорические номинации актуализируют иные смыслы: не было выявлено ни одного примера метафорической номинации фундамента, что указывает на отсутствие неких необходимых моральных, нравственных, духовных основ, опор для человека в этом художественном мире. Рок-герой только начинает строит свой дом, и не случайно одна из провинциальных рок-групп носит название сваи, рок-культура формирует свои ценности, строит свой фундамент, но пока работа только начата - забиты первые сваи.

Слот «Стены». Дом в дискурсе русской рок-поэзии становится скорее не крепостью, а тюрьмой. Герой чаще заперт в доме, глухие, нерушимые стены, потолок, пол давят его, окна и двери в этом доме заколочены, опечатаны, замурованы; герой активно ищет выход, пытается распахнуть двери, окна.

Метафора стены самая частотная в текстах русской рок-поэзии в рамках доместической метафорической модели. Рок-герой окружен стенами со всех сторон, и это не только стены его комнаты, это стена всего дома, это стены на улицы, это городские стены. Таким образом, рамки метафорического дома-тюрьмы расширяются до государственных масштабов, и даже вселенских. Выхода нет, и даже путь вверх или вниз закрыт стенами, полом и потолком. Пол и потолок, пол и потолок. / Так между двумя огнями / Легкой нитью колышется день (Пикник). Основной прагматический смысл метафоры стены в текстах русской рок-поэзии - это изоляция героя от внешнего мира, от настоящей жизни, причем изоляция чаще всего насильственная, лишающая героя свободы действия, давящей со всех сторон. Эти стены снова давят меня. / Закрывает темнота, что дальше? (АК); Кто-то очень похожий на стены / Давит меня собой (Алиса).

На внутреннем, текстовом уровне анализируемого дискурса метафорические образы стены тесно связаны с метафорами двери и окна. Окна и двери, которые традиционно служат для открытия человеку пути в мир, в текстах русской рок-поэзии становятся некой преградой для героя, изолируют его от внешнего мира. Человек в художественном мире рок-поэзии живет в опечатанном, замурованном, закрытом, «заколоченном, визгливом пространстве» (DDT): здесь «закрыли дверь, закрыли окна» (Стиль), герой «замурован в этом каменном веке,… опечатан в этом чертовом блоке» (DDT).

В рассматриваемых текстах метафоры стены, двери, окна, подчеркивают антиномичность художественного мира: занавешенные окна, запертые двери для большинства жителей замурованного мирка - это способ защиты от агрессивного мира, способ укрыться от угрожающих и пугающих его изменений: Занавешу окна, сяду на пол / И всю ночь я вот так просижу. / Не меняю привычек так скоро я (НС). Иную позицию принимает рок-герой: ему «надоело все, что под замком» (Чай-ф), ему «наскучило биться лбом в дверь, нарисованную на стене» (Пикник), герой русской рок-поэзии открывает настежь все окна и двери, он ищет свой путь, свободный и независимый от чьих-либо приказов и страхов: Мы уже почти открыли все двери, / Мы уже почти не кричим СОС, / Мы уже почти не слышим приказов… (Алиса).

Во внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии метафора стены характеризуется низкой степенью частотности и продуктивности, в то время как метафоры двери и окна являются наиболее частотными в рамках анализируемой модели. Данные метафорические номинации принимают противоположные прагматические смыслы по отношению к текстовому уровню, обращаясь к исконному, традиционному для русской культуры семантическому. В названиях рок-коллективов были отмечены две основополагающие метафоры - выход и ключ. Выбор метафорических номинаций подчеркивает значимость рок-культуры в формировании новой идеологии, новой истины, новой духовной основы. Рок-герои не только начинают строить свой новый дом, но и освобождают людей из старых, проклятых домишек-тюрем. Частотное использование данных метафор (50%) в названиях дисков и отдельных текстов поддерживает данный прагматический смысл.

Слот «Двери и окна». Метафоры выхода нет и закрыто в описываемом дискурсе встречаются только дважды в творчестве современных групп (Сплин, Выход, Борзов) и соответственно указывают на разочарования современной молодежи в силе и энергии рока, «рок мертв», а выход так и не найден.

Метафора двери в названиях дисков тесно связана с абиотической метафорой. Рок-герои открывают двери травы (Аквариум), двери в лето (Чиж), а значит освобождают, ждут нового расцвета и цветения.

Метафора окна во внешнем уровне дискурса русской рок-поэзии лишена семантики «заколоченного, закрытого», рок-герой свободно смотрит в окно (МВ), выпадает из окна (ЗЗ), а объединившись, герои призывают: Окна открой.

Слот «Крыша». Метафора крыши в дискурсе русской рок-поэзии имеет два основных прагматических смысла: во-первых, крыша - это движение вверх, это некий выход, приближение к высшим ценностям. Его дом был под самой крышей - в нем немного ближе до звезд (Чай-ф). Музыка меня зовет вверх. / Я уже на вершине крыш (Алиса). Важно, что доступ на крышу есть только у рок-героя, только у того, кто не спит, кто отказался от войны, кто знает истинный свет звезд и музыку ветра. Хрустальный блеск / Капель дождя / На лицах тех, / Кто бредет по крышам в никуда (Алиса). Не случайно один из рок-фестивалей называется «На крыше».