Метафизика организационного поведения

Размещено на http://www.allbest.ru/

МЕТАФИЗИКА ОРГАНИЗАЦИОННОГО ПОВЕДЕНИЯ

(монография)

Узилевский Геннадий Яковлевич

ОРЕЛ

2010



МЕТАФИЗИКА ОРГАНИЗАЦИОННОГО ПОВЕДЕНИЯ

(монография)

Узилевский Геннадий Яковлевич

доктор филологических наук, профессор

Орловская региональная академия государственной службы, Орел, Россия

guzilevsky@orel.ru

В контексте метафизической методологии научных исследований рассматриваются метафизические аспекты организационного поведения как междисциплинарной научной специализации. Анализируется поведение людей в деловой организации, раскрывается группа как субъект организационного поведения, освещается групповое поведение в организации и подвергается изучению поведение организации с выходом на создание принципов управления направляемым развитием организационного поведениям управляющей и управляемой подсистем коммерческого предприятия.

Ключевые слова: методология научных исследований, метафизика, групповое поведение, организационное поведение

METAPHYSICS OF ORGANIZATIONAL BEHAVIOUR

(Monography)

Uzilevsky G.J. (guzilevsky@orel.ru)

In a context of metaphysical methodology of scientific researches metaphysical aspects of organizational behaviour as interdisciplinary scientific specialisation are considered. The behaviour of people in the business organisation is analyzed, the group as the subject of organizational behaviour reveals, the group behaviour in the organisation is shined and the behaviour of the organisation with an exit on creation of principles of management by directed development organizational поведениям operating and operated subsystems of the commercial enterprise is exposed to studying.

Keywords: methodology of scientific researches, metaphysics, group behaviour, organizational behaviour

Монография. Орел, 2010. - Список лит.: 302 назв. Табл. 14. Рис. 4.

В контексте метафизической методологии научных исследований рассматриваются метафизические аспекты организационного поведения как междисциплинарной научной специализации. Анализируется поведение людей в деловой организации, раскрывается группа как субъект организационного поведения, освещается групповое поведение в организации и подвергается изучению поведение организации с выходом на создание принципов управления направляемым развитием организационного поведениям управляющей и управляемой подсистем коммерческого предприятия.

Данная монография предназначена для ученых, аспирантов, преподавателей вузов по специальности "Экономика и менеджмент" и менеджеров.



Содержание

Список сокращений

Предисловие

Раздел 1. Теория организаций и организационное поведение как междисциплинарные научные специализации

1. Метафизические начала современной экономики

1.1 Человеческий род, родовой человек и социальные институты

1.2 Метафизический период эволюции методологии науки и разработка метафизической методологии научных исследований

1.3 Свойства и технологические признаки постиндустриальной цивилизации

1.4 Новый этап эволюции человеческого рода и его видов, родового человека и его видов, человечества, социальных институтов и мирового сообщества

1.5 Внутренние и внешние детерминанты развития экономики в XXI веке

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

2. Теория организаций как междисциплинарная научная специализация

2.1 Краткий экскурс в развитие представлений об организации

2.2 Категория "организация" в контексте метафизического направления

2.3 Объект, предмет и методологические особенности теории организации в контексте метафизического направления исследования организаций

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

3. Организационное поведение как междисциплинарная научная специализация

3.1 Объект, предмет, цель и задачи организационного поведения как междисциплинарной специализации

3.2 Методологические особенности организационного поведения

3.3 Категория "поведение"

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

Раздел 2. Поведение людей в организации

4. Концепции поведения человека в организациях: исторический экскурс

4.1 Исторический экскурс в развитие представлений об организационном поведении по материалам зарубежных исследователей

4.2 Изучение внутренних факторов, обусловливающих организационное поведение людей

4.3 Анализ воздействия организационной структуры и внутренней среды на организационное поведение

4.4 Исторический экскурс в развитие представлений об организационном поведении по материалам отечественных исследователей

4.5 Перспективы развития организационного поведения в России

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

5. Человек и его личность в организации

5.1 Одухотворение и интеллектуализация организационного поведения и управления им

5.2 Реконструкция структуры интеллекта с позиции структурно-функционального анализа

5.3 Родовой человек и символическая личность: сущности, свойства, особенности и измерения

5.4 Перспективы совершенствования одухотворения и интеллектуализации управления организационным поведением

5.5 Система планирования, формирования, прогнозирования поведения, принятия и реализации решений как эмпирическая ноуменальная реальность

5.6 Основы формирования функционального органа

5.7 Система формирования и прогнозирования поведения КЧ, принятия и реализации им решений и организационное поведение

5.8 Креативные характеристики менталитета символической личности и интеллекта социальной личности

5.9 Свойства менталитета символической личности и интеллекта социальной личности

5.10 Креативные характеристики сознания и бессознательного

5.11 Характерные особенности правшей

5.12 Характерные особенности левшей

5.13 Характерные особенности "мастеровых"

5.14 Креативные характеристики сверхсознания

5.15 Креативные особенности менталитета символической личности и интеллекта социальной личности

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

6. Поведение профессионала в организации

6.1 Общие требования, предъявляемые к профессионалам

6.2 Самость социального человека и его поведение

6.3 Требования к профессионалам с позиции организационного поведения

6.4 Социализация профессионала в организации

6.5 Частные (специальные) виды организационного поведения, стимулирующие развитие профессионала и его личности в коллективе

6.6 Характерные свойства, особенности и характеристики личности лидера организации

6.7 Лидерство: содержание и объем понятия

6.8 Концепция власти и влияния

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

Раздел 3. Группа как субъект организационного поведения

7. Формирование группового поведения в организации

7.1 Малые формальные и неформальные группы: общее и различное

7.2 Сплоченность группы как доминантный фактор управления групповым поведением

7.3 Основные признаки малых групп

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

8. Коммуникативное поведение в группе

8.1 Общение как основа межличностных отношений и средство коммуникативного поведения

8.2 Речевое общение

8.3 Невербальное общение

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

Раздел 4. Поведение организации

9. Анализ и конструирование организаций

9.1 Цели организации

9.2 Модели организации

9.3 Механическая модель

9.4 Органическая модель

9.5 Развитие рынка, возникновение типологии классов деловых организаций и организационное поведение

9.6 Возникновение и развитие класса коммерческих предприятий с директивным, принудительным развитием

9.7 Возникновение и развитие класса коммерческих предприятий с директивным развитием и элементами индивидуального и коллективного творчества

9.8 Метафизическая методология научных исследований и новый класс деловых организаций

9.9 Система этических ценностей и новый класс деловых организаций

9.10 Сущностные характеристики нового класса деловых организаций, нацеленных на коллективное творческое саморазвитие

9.11 Новый класс деловых организаций в контексте научно-технического прогресса

9.12 Перемены в научном осмыслении деловых организаций в свете достижений информатики и искусственного интеллекта

9.13 Системная классификация таксонов деловой организации

9.14 Опыт искусственного классифицирования типов деловых организаций

9.15 Разработка типологии таксонов деловых организаций

9.16 Индикаторы класса предприятий с директивным, принудительным развитием

9.17 Индикаторы класса предприятий с директивным развитием и элементами индивидуального и коллективного творчества

9.18 Индикаторы класса деловых организаций, основанных на сочетании системно связанных оснований и находящихся в состоянии коллективного творческого саморазвития

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

10. Организация и человек

10.1 Вхождение человека в организацию и его развитие в ней

10.2 Коммуникации в организации

10.3 Принятие и реализация решений

10.4 Организационная культура

10.5 Мотивация, оценка результатов труда и вознаграждение

10.6 Внешняя среда

10.7 Управление инновациями и изменениями в организации

10.8 Поведенческий маркетинг

Заключение

Список использованной литературы

Основные понятия, использующиеся в данной главе

Послесловие

Abstract



Список сокращений

АН - альтруистическое начало

ВСЭ - виртуальный сектор экономики

ГО - гражданское общество

ЕС - Европейский Союз

ЕЯ - естественный язык

ИП - интеллектуальные предприятия

КЧ - конкретный человек

МАС - многоагентная экономическая система

МФЭК - мировой финансовый экономический кризис

РСЭ - реальный сектор экономики

РЧ - родовой человек

СИ - социальные институты

СЛ - символическая личность

СС - структурированный субстрат

ТМ - технический мир

УМ - невидимый умопостигаемый мир

ФО - функциональный орган

ЧМ - видимый чувственный мир

ЧР - человеческий род

ЭК - семиотическое направление эволюционного консерватизма

ЭН - эгоистическое начало



Предисловие

В настоящее время в развитых странах мира происходит переход индустриальной цивилизации в постиндустриальную и трансформация индустриальной экономики в экономику товаров и услуг, усложняются экономическая среда и экономические отношения, а также возрастают неопределенность и динамика мирового и национальных рынков. Перед деловыми организациями встает задача поиска и разработки новых организационных структур и нахождения иных форм взаимодействия во внешнем окружении и работы с персоналом. Успех организаций теперь зависит не только и не столько от того, насколько ими осознаются потребности клиентов и потребителей, сколько предпочтения последних.

Новые хозяйственные условия вызывают

Ё использование представлений о человеческом роде и родовом человеке как системоопределяющих факторах в деятельности деловых организаций;

Ё появление новых требований к лидерам-руководителям, способных

- осмысливать происходящие в экономике процессы;

- понимать и творчески использовать закономерности человеческого поведения;

- вести за собой коллектив предприятия на решение стоящих перед ним целей и задач с учетом влияния внутренних и внешних факторов на эффективность трудовой деятельности работников.

Сказанное выше характерно и для России, которая начинает заниматься

· построением современной экономики товаров и услуг;

· формированием рыночных экономических отношений и

· созданием благоприятной для человека и общества новой экономической среды.

Это требует подготовки квалифицированных специалистов, вооруженных методологией деятельности, живого созерцания и общения, знаниями "что", знаниями "как" и экспертными знаниями, владеющих современным концептуальным аппаратом и набором соответствующих формализмов для решения принципиально новых задач. Возникновение мирового и финансового кризиса указало на необходимость перехода к верховенству духовного начала в экономической деятельности деловых организаций реального и виртуального секторов экономики.

Совершенно естественно, что изложенное относится в первую очередь ко всем дисциплинам, входящим в пространство наук о менеджменте, включая теорию организаций и организационное поведение.

Основная цель монографии состоит в раскрытии метафизических оснований организационного поведения с позиции метафизической методологии научных исследований. В соответствии с указанной целью структура книги состоит из четырех разделов и десяти глав. В первом разделе осуществляется

§ раскрытие метафизического этапа эволюции науки, возникшего в конце ХХ и начале XXI века, и метафизической методологии научных исследований, разработанной на основе синтеза представлений вероятностной метафизики физики, метафизической антропологической семиотики, метафизической кибернетики, семиотического направления в эволюционном консерватизме, трансрационализма и других междисциплинарных направлений и др.;

§ изложение метафизических аспектов развития экономики в XXI веке с учетом свойств и особенностей постиндустриальной цивилизации и нового этапа эволюции человеческого рода, родового человека и их видов;

§ определение концептуального аппарата, объекта, предмета, целей и особенностей теории организаций и организационного поведения как междисциплинарных научных специализаций в контексте новой методологии научных исследований;

§ выявление потенциала классического, неклассического, постнеклассического и метафизического направлений теории организаций с позиции метафизической методологии научных исследований.

Во втором разделе "Поведение людей в организации" подвергаются рассмотрению свойства и сущности родового человека, рассматривается состав и потенциал символической личности для осмысления механизмов организационного поведения и системы принятия и реализации решений конкретным человеком. Проводится анализ свойств позитивной духовной сферы, креативных характеристик менталитета, сознания, бессознательного и сверхсознания символической личности, характерных особенностей левшей, правшей и мастеровых применительно к особенностям профессии менеджеров. Устанавливаются поведенческие характеристики интеллекта конкретного человека с выходом на изучение организационного поведения в контексте духовных и ментальных сущностей символической личности. Осуществляется раскрытие общих требований общества к профессионалам, связей самости социального человека с его поведением, излагаются требования к профессионалам с позиции организационного поведения, рассматривается стимулирующее воздействие частных (специальных) видов организационного поведения на развитие профессионала в организации и рассматриваются свойства, особенности и характеристики лидера. В этом же разделе анализируются определения лидерства, изучается объем данного понятия и излагаются концепции власти и влияния.

Третий раздел посвящен рассмотрению оснований типологии групп, классификации их по численности, изучению формальных и неформальных групп, выявлению общего и различного в них. Раскрываются сплоченность группы как доминантный фактор управления групповым поведением, стадии развития малых групп, их основные признаки, а также управление групповым поведением в формальных и неформальных группах. Подвергаются анализу природа коммуникации и общения, их значимость для деловой организации, коммуникативный, интерактивный и перцептивный аспекты общения. Подробно освещаются стратегия, тактика, стили речевого общения, особенности говорения и слушания, основы кодекса речевого общения менеджера и средства невербального общения.

В четвертом разделе рассматриваются внешние и внутренние, постоянные и ситуативные факторы, воздействующие на функционирование деловой организации, анализируется формирование ее целей, раскрываются ее механическая и органическая модели. Раскрывается динамика связей между рынком, типологией организаций и организационным поведением, рассматриваются эволюционно возникшие и развивающиеся классы деловых организаций. Устанавливаются связи между системой этических ценностей и новым классом коммерческих предприятий, анализируются перемены в научном осмыслении деловых организаций в свете достижений информатики и искусственного интеллекта и осуществляется разработка системной классификации таксонов деловой организации.

Подвергаются рассмотрению проблемы вхождения человека в организацию и типы поведения людей в организации. Освещаются формы потоков информации в организации, их функции и значимость. Раскрываются внешние и внутренние детерминанты принятия и реализации решений, их модели, стадии, шаги. Анализируются организационная культура, мотивация, результаты труда и вознаграждение. Показывается становление и развитие внешних и внутренних детерминант организации, обусловленных внешней средой. Особое внимание уделяется: внутренним и внешним факторам развития инноваций в организации, принципам реализации инновационной политики, а также сущности и особенностям поведенческого маркетинга.

При рассмотрении указанных выше проблем и вопросов с позиции метафизической методологии научных исследований я стремился представить управленческую направленность теории организации и организационного поведения и выйти, в конечном счете,

- на формулирование принципов организационного поведения в организации;

- на обоснование управления направляемым развитием коммерческих предприятий.

В послесловии проводится обобщение полученных результатов.

Надеюсь, что представленная на суд профессионалов монография будет содействовать им в постижении сущности и особенностей организационного поведения в новых общественно-экономических условиях XXI века с позиции метафизической методологии научных исследований.



Раздел 1. Теория организаций и организационное поведение как междисциплинарные научные специализации

1. Метафизические начала современной экономики

Человеческий род, родовой человек и социальные институты. Метафизический период эволюции науки и новая методология научных исследований. Свойства и технологические признаки постиндустриальной цивилизации. Новый этап эволюции человеческого рода, родового человека и их видов, человечества, социума, технического мира, их институтов и мирового сообщества. Внутренние и внешние детерминанты развития экономики в XXI веке.

Вступление. За последние 30 лет произошли революционные изменения в технологических процессах благодаря появлению и массовому распространению новых информационных и наукоемких технологий. Рассмотрим цепочку "механизация --> автоматизация --> информатизация --> интеллектуализация технологических процессов". Ее анализ говорит, что наука и техника за три столетия прошли тернистый путь по совершенствованию условий труда для человека. Теперь такие социальные институты (СИ), как наука, техника и экономика, испытывают все большую потребность в творческих профессионалах, склонных к содружеству и кооперации.

Интеллектуализация технологических процессов вызывает глубокую потребность в исследовании присущих человеку программ, языков и кодов, а также и других символических образований. Они, в свою очередь, оказывают стимулирующее воздействие на развитие техники и проявление творческих способностей Homo. Кардинальное изменение направленности техники выступает как внешний фактор пересмотра устоявшихся представлений о сущности человека, его роли и месте в природе и социуме. В пользу этого говорит и тот факт, что развитие техники стимулировало возникновение экономики товаров и услуг, четко проявленной в ее реальном секторе, и постиндустриальной цивилизации.

В течение последних 30 лет в хозяйственной и экономической жизни развитых стран произошли следующие сущностные изменения:

производство товаров сопровождается быстрым ростом "индустрии" услуг;

развитие малого бизнеса становится лейтмотивом развития реального сектора экономики (РСЭ);

возрастает роль методов, способов, приемов и установок, определяющих развитие большого, среднего и малого бизнеса;

возникновение новых информационных технологий показало большую значимость информации и знания как информационных ресурсов принятия и реализации решений деловыми организациями различного вида и уровня.

преодолевается хозяйственное значение частной собственности не за счет обобществления производства, а благодаря его глобальной и всесторонней индивидуализации (личная собственность на средства производства и интеллектуальная собственность);

эксплуатация перестает оказывать значимое влияние на социальные отношения при распределении материальных благ;

изменяется характер человеческой деятельности под воздействием новых информационных и наукоемких технологий (все большую значимость приобретают духовная и ментальная сферы человека, предопределяющие творческую активность Homo);

происходит преодоление труда и замена его творческой деятельностью;

осуществилось удовлетворение основных материальных потребностей большинства членов общества в развитых странах, что привело к возникновению и распространению надутилитарной мотивации;

РСЭ постепенно становится человеко-ориентированным, в результате выявление предпочтений людей становится основной задачей среднесрочного и долгосрочного маркетинга;

интеллектуальные способности человека, его воспитанность и образованность в значительной степени определяют в развитых странах не только уровень его доходов, но и социальный статус [1];

интеллектуализация технологических процессов вызывает необходимость в одухотворении окружающей среды и проявления духовности в социуме.

Я полагаю, что эти изменения полезно рассматривать как индикаторы зарождения новой общественно-экономической формации.

Анализ зарубежного опыта показывает, что меняется отношение человека к самому себе и к окружающему миру. Это связано с проявлением новых внешних и внутренних детерминант.

Внешние детерминанты суть потребности экономики в творческих людях и необходимость формирования адекватной для развития творческого человека среды.

Внутренние детерминанты суть присущие человеку программы духовного и ментального планов, которые ранее находились не проявленными в индивидуальном и коллективном бессознательном.

Изложенное указывает на то, что познание природы человека должно стать основным вопросом философии и науки в XXI веке.

Выявление внешних и внутренних детерминант навело на необычную мысль обратиться к лингвистике, представителями которой изучались конкретные тексты, что привело к выявлению в них невидимых человеку внутренних форм (= структур). В XX веке произошло становление и развитие системной лингвистики, основанной на трудах В. Гумбольдта, И.А. Бодуена де Куртене, А.А. Потебни, Г.П. Мельникова и др. См. Мельников, Г.П. Язык как система и языковые универсалии // Языковые универсалии и лингвистические типологии. - М., 1969. - С. 34-45. .

Исследование присущих человеку языков и эволюционно развивающихся искусственных языков на основе антропо-семиотического синтетического подхода "снизу вверх" ([2, главы первая и вторая]) привело меня к выводу, что они являются эмпирическими реальностями невидимого умопостигаемого мира (УМ). Порожденные ими тексты стали рассматриваться как эмпирические реальности чувственного мира (ЧМ). Эти результаты вывели меня на переход от изучения человека как текста к исследованию его как родового человека (РЧ), представляющего собой совокупности программ, задающих зарождение и Развитие людей как текстов. Разработка модели РЧ позволили затем создать модель ЧР и выйти на создание метафизической семиотики (см. [2, главы третья и четвертая; 3]), изучающей всеобщее и особенное в Человеке и СИ, включая экономику.

Представленный выше научный материал свидетельствует о полезности связать представления о ЧР и РЧ с внутренними и внешними детерминантами развития РСЭ. Можно утверждать, что они указывают на полезность максимального использования представлений о ЧР и РЧ в изучении тенденций развития данного сектора экономики.

Однако сущностные изменения в РСЭ находятся в антагонистическом противоречии с виртуальным сектором экономики (ВСЭ), деятельность которого обосновывается представлениями о конкретном экономическом эгоистическом человеке и его поведении. Используя знания, исходя из собственных интересов и стремления к богатству, экономический человек функционирует рационально, ведет себя аморально, игнорирует общественные ценности или принимает их во внимание, когда это ему выгодно. В результате возник мировой финансовый и экономический кризис (МФЭК), выход из которого требует не столько экономического анализа, сколько пристального фундаментального изучения противоречивой природы человека, создания коридоров направляемого развития финансовой системы, фондового и ипотечного рынков в мире, а также социума и СИ [4, c. 41].

Становится очевидным, что наименее познанным объектом исследования в мировой науке является человек. Его по-прежнему продолжают изучать как явление, текст или самоорганизующийся текст, хотя биологи с времён К. Линнея вышли на триаду "род --> вид --> особь". Подчеркну, что космос, природа, социум, технический мир (ТМ) и их институты исследуются как явления. В этой связи возникла необходимость изучать компоненты Универсума (природу, человека, социум, ТМ и космос) в плане всеобщего, особенного и единичного. Начнем с человека и СИ.

1.1.2. Человеческий род, родовой человек и социальные институты

Выдающийся немецкий мыслитель И. Кант в своем трактате "Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане" рассматривал ЧР как эмпирическую реальность, как некоторое целостное единение, противопоставляемое эмпирической реальности отдельных индивидов, групп людей и народов. По его мнению, ЧР как эмпирическая реальность обладает лишь биологической составляющей. В этой работе он изложил свои взгляды на развитие ЧР в девяти постулатах.

В первом постулате И. Кант обосновывает, что все природные задатки живого существа предназначены для совершенного и целесообразного развития. Во втором им утверждается мысль, подчеркивающая необходимость изучения РЧ: "Природные задатки человека (как единственно разумного существа на земле), направленные на применение разума человека, развиваются полностью не в индивиде, а в роде" /выделено мной - Г.У./ [5]. Анализ этих постулатов указывает на необходимость исследования РЧ с современных научных позиций.

Третий постулат выражен И. Кантом следующим образом: "природа хотела, чтобы человек все то, что находится за пределами механического устройства его животного существа, всецело произвел из себя и заслужил только то счастье и совершенство, которое он сам создает свободно от инстинкта, своим собственным разумом" (там же); Изучение данного постулата говорит о том, что Homo являет собой не только и не столько биологическое образование, сколько творческое, мыслящее существо. При изучении РЧ мною было обращено особое внимание на это утверждение.

Прежде чем перейти к определению ЧР и РЧ, раскроем понятие "система".

Изучая животных и человека как представителей живого мира, выдающийся физиолог П.К. Анохин показал, что в этих объектах исследования взаимодействие и взаимоотношения компонентов принимают характер взаимосодействия друг другу для получения фокусированного полезного результата [6]. Пристальное изучение наследия П.К. Анохина позволило дать новое определение системы: Система есть функциональное образование, представляющее

- естественные сверхсложные эволюционно развивающиеся объекты (природа, космос, человеческий род, родовой человек);

- сложные объекты социальной природы (общества и социальные институты /СИ/);

- сложные объекты ТМ.

Их взаимосвязанные компоненты на основе взаимодействия и взаимосодействия направлены на получение полезных результатов человеческой деятельности, необходимых для

w сохранения и эволюционного развития ЧР и его видов, РЧ и его видов в филогенезе и онтогенезе;

w сохранения и возрождения природы;

w формирования условий, стимулирующих проявление уникальных потенциалов представителей видов ЧР и РЧ;

w поддержания нравственного и экологического порядка на земле;

w развития объектов ТМ во благо человечества" [7, с. 240].

Метафизической семиотикой системы изучаются в двух вариантах как:

1) ноуменальные эмпирические реальности УМ, материально-ментально-духовные образования;

2) конкретные эмпирические реальности УМ и ЧМ, материально-ментально-духовные образования.

Новая интерпретация системы позволила определить ЧР как высшую ноуменальную Под ноуменальной реальностью понимается объект УМ, лежащий в основе сущности, формы и гармонии и обладающий своим материальным носителем, например, спин-торсинным информационно-энергетическим взаимодействием. эмпирическую реальность УМ, открытое многомерное нелинейное материально-ментально-духовное образование Нелинейность означает в данном случае, что материально-ментально-духовное образование обладает набором программ, задающих формирование различных форм-структур с присущими им режимами развития. и сверхсложную систему. ЧР обладает коллективным бессознательным и постоянно находится в состоянии самоорганизации, самоизменения, само-и-реинтерпретации, самосовершенствования и самообновления. Как посредник между природой, социумом, ТМ и космосом он задает программы альтруистического плана нижележащим уровням: своим видам и их конкретным представителям. К ним относится соединение личного и общественного, земного и космического.

Были установлены виды ЧР по следующим основаниям:

Ё этническому признаку: этносы, народы, нации;

Ё конфессиональному признаку: конфессиональные группы;

Ё профессиональному признаку: профессиональные группы;

Ё имущественному признаку: классы или страты.

Родовой человек интерпретируется как ноуменальная эмпирическая реальность УМ, открытое многомерное нелинейное материально-ментально-духовное образование и сверхсложная система. РЧ представлен программами, языками и кодами, сформированными в филогенезе, развивающимися в онтогенезе и являющимися ресурсами трансформации индивида и индивидуальности в социального человека и социальную личность в определенных внешне-исторических условиях [2, глава третья]. Он обладает символической, биологической и физической составляющими и, тем самым, является продуктом взаимодействия космоса, социума, ТМ и природы [8].

В символическую составляющую входит символическая личность /СЛ/, обладающая такими взаимосвязанными компонентами, как:

1) духовная сфера;

2) менталитет Метафизической семиотикой (см. [2, глава третья]) различается менталитет СЛ и интеллект социальной личности, поскольку они по своему потенциалу не идентичны.;

3) структурированный субстрат;

4) интегративная информационно-энергетическая система, служащая для диагностики состояний человека, осмысления его движений и действий;

5) система формирования поведения конкретного человека (КЧ), принятия и реализации им решений.

Духовная сфера задает направленность развития других компонентов СЛ. Сформированные в процессе филогенеза РЧ и СЛ отвечают верховенству духовного метафизического начала над ментальным и материальным метафизическим началами Известным российским физиком Ю.С. Владимировы под влиянием философско-религиозных учений, в особенности христианства с его догматом Св. Троицы, были предложены три метафизических начала для объяснения физических явлений: материальное (категория частиц), идеальное (категория пространства-времени) и духовное (категория полей переносчиков взаимодействий). /См. Владимиров, Ю.С. Метафизика в физике и философии XXI века // Экоэтика - XXI век. - М., 2004. - С. 29-33/. Мною при изучении природы человека понятие «идеальное начало» было заменено понятием «на ментальное начало». .

Биологическая составляющая в программном плане занимается становлением, развитием и функционированием организма индивида. В задачу физической составляющей О существовании физической составляющей в РЧ свидетельствуют экспериментальные исследования А.В. Боброва [9]. входит проявление энергетических и информационных взаимодействий в индивиде.

Были определены виды РЧ:

- по гендерному признаку: мужчины и женщины;

- по возрастному признаку: поколения, живущие в одно историческое время.

Эти виды обусловливают, кто будет отвечать за

1) взаимодействие с чувственным и умопостигаемым миром;

2) сохранение и воспроизводство населения;

3) инновации и обновленные традиции;

4) управление указанными выше процессами.

Первые два процесса стали причиной появления мужчин и женщин. Другие процессы выступили внутренней движущей силой, обусловившей появление

Ю молодежи как инновационного поколения;

Ю представителей "золотого возраста" как поколения, отвечающего за обновление традиций;

Ю представителей среднего возраста как поколения ответственного за реализацию этих четырех процессов [2, глава третья].

Выяснилось, что ЧР, РЧ и их виды являются исходными моментами изучения СИ и критериями оценки их деятельности [8, с. 27]. Это позволило осмыслить человечество как набор ноуменально-феноменальных форм проявления потенциала человеческого рода в конкретных исторических условиях в виде СИ (семьи, права, экономики, гражданского общества, государства и др.) [2, глава четвертая]. Человечество также рассматривается и как совокупность людей на планете, живущих в одно и то же историческое время. Изучение общества (= социума) в контексте метасемиотики навело на мысль дать новую интерпретацию СИ как ноуменально-феноменальных эмпирических реальностей, материально-ментально-духовных формально и/или неформально организованных формаций и сложных систем Подчеркну, что ученые изучали и изучают социальные институты как явления. Их интерпретация как ноуменально-феноменальных реальностей УМ и ЧМ открывает новые возможности познания потенциала СИ.. Они непосредственно и опосредованно оказывают необходимое управляющее и/или регулирующее воздействие на деятельность и поведение людей в соответствующих сферах социума. Данное воздействие направлено на реализацию потенциала ЧР и РЧ в определенных внешне-исторических условиях во благо КЧ, этносов, народов, страны и мирового сообщества.

Изложенное говорит о том, что переход от изучения КЧ к исследованию ЧР и его видов, РЧ и его видов выводит нас на новое осмысление компонентов Универсума, поскольку Человек является посредником между ними.

1.2 Метафизический период эволюции методологии науки и разработка метафизической методологии научных исследований

Раскрытие природы ЧР и РЧ наводит на мысль обратиться к истории развития современной науки, в которой прослеживаются три периода эволюции методологии науки на протяжении трех последних столетий:

- классический (механистический) период, характеризующийся обратимостью процессов, определенностью, объективностью опыта;

- неклассический (физический) период, отличающийся необратимостью процессов, принципами относительности, неопределенности, дополнительности;

- постнеклассический (эволюционный) период, характеризующийся изучением феноменов жизни, мышления, социума, физической вселенной, самоорганизации конкретных сложных систем.

Изучение в историческом ракурсе эволюции методологии науки говорит о том, что представители всех трёх периодов не обратили должного внимание на работы И.В. Гёте, И. Канта, В. Гумбольдта, русских космистов. Значимость их наследия состоит, на мой взгляд, в том, что они указали на необходимость перехода от изучения явлений (конкретных эмпирических реальностей ЧМ) к исследованию ноуменов (объектов УМ).

В конце прошлого столетия появляются монографии В.В. Налимова, Ю.С. Владимирова, работы Ю.А. Кулакова (см., например, [10-12]), которые являют собой индикаторы возникновения нового метафизического этапа эволюции науки.

В начале нового столетия в г. Орле формируется сетевой научный коллектив, который ведет разработку метафизической антропологической семиотики, метафизического семиотического направления эволюционного консерватизма (далее ЭК), трансрационализма, метафизической кибернетики, метафизической социологии [2; 8; 13-17]. Отмечу, что им осуществляется приложение полученных результатов к проблемам развития и функционирования СИ [18-20].

Исследование ЧР и его видов, РЧ и его видов указало на полезность теорий и моделей познания мира, созданных на протяжении последних четырех десятилетий [3, введение, первая глава]. Анализ показал, что происходит возникновение метафизического этапа эволюции методологии науки, отличающегося исследованием

- ЧР и РЧ как ноуменальных реальностей УМ;

- природы, социума и СИ, ТМ и космоса [17, с. 16-25] как ноуменально-феноменальных эмпирических реальностей УМ и ЧМ.

Этот вывод натолкнул на мысль обратиться к "Философии хозяйства" С.Н. Булгакова, в которой им были сформулированы два исключительно важных для метафизического этапа эволюции науки положения:

1) хозяйство как деятельность, которая эмпирически "выражается в мириадах разрозненных актов, но динамически она есть единая и сквозная деятельность", имеющая субъектом не индивид, а род, и развертывается во времени, т. е. в истории" [21, c. 135-136].

2) в качестве субъекта хозяйства как деятельности выступает человечество (в настоящее время в этом смысле используется термин "человеческий род" - Г.У.) в виде трансцендентального умопостигаемого субъекта, который выступает как исторически сформированное единство духовных (выделено мной - Г.У.) сил и потенций, и который обнаруживается эмпирически в отдельных личностях [21, c. 303].

Данная связь ЧР с деятельностью не могла не вывести на труды выдающегося русского физиолога П.К. Анохина, который экспериментально установил, что

* деятельность КЧ априорно направлена на будущее и получение результата;

* ему присущи принцип опережающего отражения действительности и реальное взаимодействие прошлого, настоящего и будущего в процессе реализации цели и получения результата;

* прошлое "сидит" в настоящем и задает будущее [6, с. 27-124].

С.П. Курдюмов и Е.Н. Князева показали в контексте синергетики, что КЧ обладает рядом удивительных особенностей, среди которых выделим следующие:

· он сложнее социальной группы или общества благодаря нелинейности, которая обеспечивает соответствующее структурное образование на своем уровне организации более сложным спектром пространственно-временных форм-структур и возможных режимов развития;

· для него характерен выход на такие автономные режимы, при которых он ощущает влияние абсолютного будущего, сверхцивилизации;

· он "строит и перестраивает себя в основном из прошлого, из элементов памяти, возобновляя процессы по старым следам и встраивая крупные блоки прошлого в настоящее;

· погружаясь в дорогое и памятное ему прошлое, он прорывается в будущее" [22, c. 102, 107-109].

Отмечу, что взгляды известных современных ученых на человека, во многом совпадая с представлениями П.К. Анохина, указывают не только на сверхсложность Homo, но и его связь с внеземными цивилизациями.

В 80-х годах ХХ века в нашей стране В.П. Эфроимсоном была раскрыта сверхранняя склонность КЧ к обучению, для которой характерны:

g неисчерпаемая наследственная гетерогенность;

g импрессинг (запечетлевание);

g целенаправленная творческая деятельность, стимулирующая проявление громадного потенциала в Homo;

g она задает в нем стремление сохранить результаты деятельности;

g вспышка гениев - следствие возможности реализации духовного, интеллектуального и телесного потенциала людей [23].

Метасемиотика позволяет распространить полученные выводы на РЧ, ЧР и их виды.

Практическая деятельность американского педагога Г. Домана и его коллег не только подтвердила открытие нашего ученого, но и указала на то, что в младенческом возрасте в ребенке проявляются априорно заданные программы счета, чтения глазами до говорения, реализации телесного и музыкального потенциала и т. д. [24]. В этой связи следует сказать, что исследованиями известного зарубежного ученого С. Грофа установлено наличие в КЧ своеобразных программ-фильмов о ранее прожитых жизнях [25].

В 70-90-х ХХ века мною изучались присущие человеку языки, эволюционно развивающиеся искусственные языки, объектно-ориентированные языки и др. Это привело к выявлению присущей им абстрактно-конкретной структуры. Это содействовало переходу от изучения человека как текста (явления) к исследованию его как ноуменальной реальности УМ в виде ЧР и РЧ и ноуменальной реальности УМ и ЧМ в виде видов ЧР и РЧ [2]. В терминах философии это означает переход от изучения единичного к исследованию всеобщего и особенного.

Изучение наследия П.К. Анохина навело на мысль, что ноуменальный (абстрактный) уровень проявляется в КЧ в виде функциональных моделей будущего, а феноменальный (конкретный) уровень - в виде конкретных механизмов, которые налагают модель будущего на конкретную ситуацию. Можно идти дальше и говорить о том, что конкретный уровень программ, языков и кодов как ноуменальных реальностей является связующим звеном между объектами исследования, относящимися к УМ и ЧМ.

По своей сути, раскрытые выше результаты исследований подтверждают правомерность и полезность перехода к исследованию Человека как ноумена. В пользу такого вывода говорят и философские утверждения И. Канта [26] и В.В. Налимова о том, что человек приходит на Землю, хорошо оснащенный априорными формами чувственности и априорными синтетическими категориями для взаимодействия с Миром [27, с. 35].

Изложенное убедительно говорит в пользу того, что положения С.Н. Булгакова плодотворно вписываются в понятийный аппарат метасемиотики: ЧР как ноуменальная реальность УМ, материально-ментально-духовное образование и сверхсложная система глубинно связан с исторически развившейся и развивающейся деятельностью, которая также выступает как ноуменальная реальность УМ и одновременно как материально-ментально-духовное образование и сверхсложная система [28].

Новая интерпретация природы, космоса, ЧР, РЧ и их видов, деятельности, социума и СИ, ТМ натолкнуло авторов на утверждение: их сущностные особенности могут стать основой разработки новых аксиоматических положений ЭК Эволюционный консерватизм - новое научное направление, представляющее метафизический этап методологии науки; исследующее эволюцию объектов ноуменально-феноменальной природы и обладающее системой аксиоматических положений.. В процессе их создания и совершенствования выяснилась полезность включения родового понятия и видового отличия в их определения [7; 28].

Перейдем к рассмотрению этих положений.

ЧР интерпретируется как открытая нелинейная многомерная умопостигаемая целостность, являющаяся совокупностью программ, языков и кодов и обладающая тремя планами:

1. Она представляет собой ноуменальную реальность УМ, саморазвившуюся и самоорганизовавшуюся в филогенезе, саморазвивающуюся, самоорганизующуюся в онтогенезе, потенциал которой проявляется в настоящем и задает развитие будущему.

2. Она выступает как материально-ментально-духовное образование, которое самообновляется благодаря наличию огромного динамично пополняющегося банка методов, способов, приемов, установок, а также динамично обновляющихся знаний в виде коллективного бессознательного.

3. Она функционирует как сверхсложная система, нацеленная на поддержание неустойчивого, но потенциально разумного и направляемого равновесия в природе, социуме и ТМ, а также на проявление и развитие духовного, ментального и телесного потенциала его видов.

ЧР является исходным моментом изучения природы СИ, организующих жизнь людей на земле, и критерием оценки их деятельности.

Нетрудно заметить, что ЧР и РЧ являют собой всеобщее в природе Homo.

Виды ЧР как открытые нелинейные многомерные умопостигаемые целостности также обладают тремя планами:

1. Они представляют собой реальности УМ и ЧМ, саморазвившиеся и самоорганизовавшиеся в филогенезе, саморазвивающиеся, самоорганизующиеся, самоидентифицирующиеся и самоинтерпретирующиеся в онтогенезе, потенциал которых проявляется в настоящем и задает развитие будущему в виде их представителей. Поскольку виды ЧР оказывают непосредственное и опосредованное воздействие на становление, развитие и функционирование КЧ и его личности в определенных внешне-исторических условиях, правомерно рассматривать их как ноуменально-феноменальные реальности. Отмечу, что эти реальности, формируясь в течение определенного для каждого вида времени, затем развиваются, совершенствуются, угасают, отмирают…

2. Они выступают как материально-ментально-духовные образования, обладающие не только общими для ЧР характеристиками, но и определенными отличиями в духовной, ментальной и телесной сферах. Из этого следует, что гиперболизация значимости представителя того или иного из указанных выше видов является весьма неблагоприятным и вредным для развития ЧР.

3. Они функционируют как сверхсложные системы, нацеленные на поддержание неустойчивого, но потенциально разумного и направляемого равновесия в природе, социуме и ТМ, а также на проявление и развитие присущих им духовного, ментального и телесного потенциала. Одной из их особо важных задач является содействие развитию пяти способов производства в новых экономических, социальных, общественных, научных и культурных условиях XXI века:

· способ производства собственной жизни;

· способ духовного производства;

· способ общественного и социального производства,

· способ производства материальных благ и услуг;

· способ производства социальных коллективных благ (о них см. [14]).

Из изложенного следует, что виды ЧР также являются исходным моментом изучения природы СИ, организующих жизнь людей на земле, и критерием оценки их деятельности.

Очевидно, что они представляют собой особенное в природе человека.

РЧ определяется нами как открытая нелинейная многомерная целостность УМ, обладающая тремя планами:

§ Она представляет собой ноуменальную реальность, саморазвившуюся в самоорганизовавшуюся в филогенезе, саморазвивающуюся, самоорганизующуюся в онтогенезе, потенциал которой проявляется в настоящем и задает развитие будущему.

§ Она выступает как материально-ментально-духовное образование, которое содействует передаче обновленных методов, способов, приемов и установок от поколения поколению.

§ Она функционирует как сверхсложная система, нацеленная на оптимальное проявление и использование уникального духовного, ментального и телесного потенциала всех представителей его видов.

РЧ, также как и ЧР, является исходным моментом изучения природы СИ, организующих жизнь людей на земле, критерием оценки их деятельности и представляет собой всеобщее в Homo.

Виды РЧ предстают перед нами как открытые нелинейные многомерные умопостигаемые целостности, обладающие тремя планами:

1. Они являют собой ноуменально-феноменальные реальности, саморазвившиеся и самоорганизовавшиеся в филогенезе, саморазвивающиеся, самоорганизующиеся, само-идентифицирующиеся и самоинтерпретирующиеся в онтогенезе, потенциал которых проявляется в настоящем и задает развитие будущего их представителям. Поскольку виды РЧ оказывают непосредственное и опосредованное воздействие на становление, развитие и функционирование КЧ и его личности в определенных внешне-исторических условиях, правомерно интерпретировать их как ноуменально-феноменальные реальности.

2. Они выступают как материально-ментально-духовные образования, обладающие не только общими для РЧ характеристиками, но и определенными отличиями в духовной, ментальной и телесной сферах, о чем говорилось выше.

3. Они функционируют как сверхсложные системы, нацеленные на реализацию потенциала видов РЧ в их представителях, повышение качества, возрождение природы, проявление и установление связей с Вселенной, развитие социума, СИ и ТМ в соответствии с потенциалом ЧР и РЧ.

Очевидно, что виды РЧ также являются исходным моментом изучения природы СИ, организующих жизнь людей на земле, и критерием оценки их деятельности.

Индивид рассматривается как многомерная открытая нелинейная феноменально-ноуменальная реальность ЧМ и УМ, материально-ментально-духовное образование и сверхсложная система. Для реализации своей миссии на земле он запрограммирован на трансформацию в социального человека, нацеленного на

- оптимальное проявление и использование уникального потенциала символической, физической и биологической составляющих во всех сферах его деятельности во благо семьи, страны, мирового сообщества и, в конечном счете, во имя совершенствования ЧР и РЧ;

- гармоничное развитие в себе склонности к самоизменению, самоорганизации, самообновлению, само-реинтерпретации и способности соединять личное и общественное, земное и космическое;

- передачу своего обновленного в лучшем смысле этого слова потенциала представителю нового поколения.

Изложенное указывает на то, что индивид являет собой единичное в природе человека.

Символическая личность (СЛ) представляет символическую составляющую и являет собой совокупность программ, языков и кодов, на основе которых формируется в онтогенезе конкретный социальный человек под воздействием окружающей среды. СЛ выступает как один из основных объектов исследования в метафизической семиотике.

Символическая личность обладает тремя планами:

© Она представляет собой ноуменальную реальность, саморазвившуюся в самоорганизовавшуюся в филогенезе, саморазвивающуюся, самоорганизующуюся в онтогенезе, потенциал которой проявляется в настоящем и задает развитие будущего в конкретной личности КЧ.

© Она выступает как материально-ментально-духовное образование, которое содействует проявлению и развитию потенциала конкретной личности КЧ на всех этапах его возрастного развития.

© Она функционирует как сверхсложная система, нацеленная на оптимальное проявление и использование своего уникального духовного, ментального, информационно-энергетического, социально-ориентированного и телесного потенциала в индивидуальности и конкретной социальной личности во всех сферах присущей им деятельности.

Анализ этих планов говорит о том, что СЛ являет собой источник и движущую силу эволюции ЧР, РЧ, их видов, а также развития КЧ и его личности. В этой связи она непосредственно выступает как источник и движущая сила эволюционного развития образования как СИ, опосредованно других СИ [29], а также и ТМ. Очевидно, что она есть пример всеобщего в природе человека.

...