Целевые лидеры часто используют директивный стиль, который хорош, когда у лидера достаточно способностей, чтобы отдавать правильные приказания. Будучи ориентированы на цель, такие лидеры сосредотачивают внимание и усилия группы на стоящей перед ней задаче. Эксперименты показывают, что сочетание конкретной трудной и интересной цели с периодическими отчетами о достижениях помогает поддерживать мотивацию к высоким достижениям.

У социальных лидеров часто проявляется демократический стиль руководства, при котором власть делегируется членам группы и поощряется их участие в принятии решений. Многие эксперименты показывают, что такое лидерство благоприятно в моральном отношении.

Члены группы обычно чувствуют себя более удовлетворенными, когда принимают участие в принятии решений. Если член группы самостоятельно контролирует выполнение своего задания, у него повышается мотивация к достижению конечного результата. Поэтому люди, которые ценят принадлежность к группе и гордятся ее достижениями, при демократическом стиле руководства процветают.

Эффективность того или иного стиля лидерства меняется в зависимости от ситуации. Лидеры часто наделены харизмой (от греч. - божественный дар) уверенности, порождающей горячую поддержку со стороны их последователей.

Для харизматического лидера типичны:

- убедительные представления о желательном положении дел;

- способность сообщить о них окружающим простым и ясным языком;

- достаточный запас оптимизма и веры в своих людей, чтобы вдохновлять их.

Неудивительно поэтому, что личностные тесты часто выявляют у эффективных лидеров незаурядность, энергичность, добросовестность, покладистость, эмоциональную устойчивость, уверенность в себе.

Разумеется, группа также влияет на своего лидера. Лидер, который слишком сильно отклоняется от групповых стандартов, может быть отвергнут. Искушенные лидеры обычно остаются вместе с большинством и расходуют свое влияние благоразумно.

4. Медицинский аспект психологии групп

4.1 Врач как член профессиональной группы

После окончания вуза молодой специалист наряду с непосредственной лечебной работой в той или иной степени участвует в жизни медицинского учреждения, руководит, подчиняется, разрешает возникшие конфликты.

В связи с этим ниже представленная тематика изучения профессиональных групп может быть интересна молодому врачу (Н.Д. Творогова):

- методы повышения эффективности деятельности групп;

- групповое планирование совместной деятельности как метод повышения ее эффективности;

- комплектование малых групп с учетом совместимости и срабатываемости;

- влияние стиля руководства на эффективность работы группы;

- подбор и подготовка руководителей и специалистов;

- психологические барьеры при нововведениях;

- поведение в конфликтных ситуациях.

Морально-психологический климат в лечебном учреждении непосредственно связан с уровнем его развития как группы.

В связи с этим рассмотрим уровни развития группы, описанные А.В. Петровским на основании учета следующих критериев:

а) характеристика межличностных взаимоотношений в группе;

б) наличие общегрупповых целей, вынесенных за рамки данной группы;

в) общественная групповая ценность содержания групповой деятельности;

г) психологическая совместимость и сплоченность индивидов, образующих группу;

д) эмоциональная приобщенность каждого к группе в целом;

е) высота эталонности группы для каждого входящего в эту группу;

ж) преобладание в группе коллективистического самоопределения или конформности в поведении отдельных ее представителей;

з) степень открытости группы для других групп.

Следует помнить, что выделение уровней развития группы по внутренне присущим ей признакам условно. В реальной группе могут «сосуществовать» признаки, характерные для разных уровней ее развития. В связи с этим, правомерно говорить о степени сходства реальной группы с абстрактной (идеальной) характеристикой группы того или иного уровня развития.

Приведем «портреты» диффузной группы, ассоциации, корпорации, коллектива, помня, что индивидуально-психологические характеристики групп включают в себя как сходное, массовидное так и отличное, неповторимое («свое лицо»).

1. В диффузной группе взаимодействие базируется только на непосредственных отношениях (симпатии и антипатии, активном общении или замкнутости и т.д.). Для подобных групп важна проблема групповой совместимости. Психологическая несовместимость в группе может возникнуть из-за резкого различия во вкусах, интересах, темпераментах, привычках индивидов, ее образующих. Эмоциональная приобщенность личности каждого к группе как целому, отсутствует.

2. В группе типа «ассоциация», наряду с непосредственными межличностными отношениями существуют отношения, которые опосредствуются лично значимым для каждого содержанием групповой деятельности, т.е. межличностные отношения и внутригрупповое общение носит деловой характер, подчиненный достижению конкретных, стоящих перед группой целей. Однако, цели этой совместной групповой деятельности не вынесены за рамки данной группы.

Группа типа ассоциации - это группа, замкнувшая цели своей деятельности внутри самой себя. В таких группах наряду с проблемой групповой совместимости важна и проблема групповой сплоченности.

Причем, сплоченность - это характеристика системы внутригрупповых связей, показывающая степень совпадения оценок, установок и позиций группы по отношению к объектам (лицам, задачам, идеям, событиям), наиболее значимым для группы в целом.

На этом уровне развития группы члены группы идентифицируют себя с ней («моя группа», «мы», в отличие от «они» - другие группы).

Поведение отдельных индивидов может иметь конформный характер (конформность - это осознанное внешнее согласие с группой при внутреннем расхождении с ее позицией, сознательное приспособленчество индивида).

Далее развитие группы может приводить ее или к группе типа «корпорация», или к группе - «коллектив».

3. В группе типа «корпорация» отношения непосредственной зависимости (симпатии, антипатии) оттесняются на второй план межличностными отношениями, опосредствованными личностно значимым содержанием групповой деятельности.

Цели совместной деятельности вынесены за рамки группы. Однако, содержание этой деятельности асоциально по своим установкам.

Проблема сплоченности для таких групп более актуальна, чем проблема психологической совместимости. Эмоциональная приобщенность личности каждого к группе в целом может отсутствовать.

В условиях взаимодействия внутри группы отдельные личности действуют под влиянием давления группы, наблюдается конформное поведение.

Корпорация - это группа «закрытая» для лиц, в нее не входящих, и для других групп.

Группа типа «корпорации», как правило, противопоставляет себя другим группам и осуществляет стоящие перед ней цели «любой ценой», в том числе и за счет других групп, отдельных индивидов, демонстрируя тем самым «групповой эгоизм» и «групповой индивидуализм».

4. В коллективе межличностные отношения опосредствуются главным образом личностно значимым содержанием групповой деятельности, т.е. принятыми в группе ценностями и оценками, важными для всех задачами и целями совместной деятельности. Цели совместной деятельности вынесены за рамки группы и являются общественно-ценными.

Для групп типа «коллектив» по сравнению с проблемой психологической совместимости более важна проблема групповой сплоченности и в частности такой ее показатель, как «ценностно-ориентационное единство». Ценностно-ориентировочное единство, как показатель сплоченности коллектива, не предполагает совпадения оценок и позиций членов этого коллектива во всех отношениях, например, в сфере вкусов, эстетических ценностей, читательских интересов и т.д. (что важно для установления показателя психологической совместимости членов данной группы), а предполагает, прежде всего, сближение оценок в нравственной и деловой сферах, в подходе к целям, задачам всех аспектов совместной деятельности.

Одной из важнейших особенностей коллектива является эмоциональная приобщенность личности каждого к коллективу как к целому, с которым личность сознательно или бессознательно себя отождествляет.

В условиях взаимодействия внутри коллектива люди действуют не под влиянием давления группы, а в соответствии с групповыми ценностями. Для коллективистического самоопределения характерно избирательное отношение к любым влияниям, в том числе и к воздействиям своей собственной группы, которые оцениваются, принимаются или отвергаются в зависимости от того, соответствуют ли они или не соответствуют задачам, целям и ценностям, принятым в группе. Коллектив «открыт» для лиц в него не входящих и для других групп.

Группы высокого уровня развития на стрессовые ситуации отвечают повышенной сопротивляемостью, компенсаторными реакциями, возрастанием активности и стеничностью эмоционального климата. Эффективность их деятельности не только не снижается, но даже повышается.

Группы низкого уровня (диффузные группы, ассоциации) в тех же условиях обнаруживают депрессивные настроения, дезорганизуются, взаимодействия внутри них приобретают конфликтный, агрессивный характер, общая деятельность (если таковая имелась) дезинтегрируется, результативность ее снижается.

4.2 Значимые для врача социальные группы

1. В настоящее время широко используются психотерапевтические возможности групп (терапевтические группы).

Т-группы, группы встреч, гештальт-группы, психодрама, группы телесной терапии, группы терапии искусством, группы тренинга умений - вот далеко не полный перечень групп, используемых в психотерапии.

В группе психотерапии человек познает себя и других глубже, чем в обычных жизненных обстоятельствах. Он постигает сущность окружающих и свое внутреннее «Я», которое, как правило, скрыто за внешней оболочкой (статусом, социальной ролью), он лучше начинает контактировать с людьми как в группе, так и затем в повседневной жизни. Групповая психотерапия ведет к большей независимости личности, большему раскрепощению и раскованности, большему желанию экспериментировать, пробовать что-то новое, большему сопротивлению насаждаемому официозу.

К. Роджерс выделяет следующие этапы психодинамики в группах, которые он проводил:

- вмешательство;

- нежелание раскрыться или высказаться;

- описание пережитого;

- выражение отрицательных эмоций;

- выражение и исследование важного для личности материала;

- выражение спонтанных чувств между участниками группы;

- развитие в группе способностей помогать;

- самовосприятие и начало изменений;

- налаживается обратная связь между участниками;

- столкновения;

- взаимопомощь вне встреч группы;

- истинное общение;

- поведенческие изменения в группе.

Обычная установка человека: «Мои истинные чувства совершенно неприемлемы для других участников группы». И каково же изумление, когда выясняется, что чем ты искреннее, тем больше тебя принимают.

В группе усиливается чувство единства и тождественности. Это состояние характеризуется полной гармонией и превозносится как огромное счастье («одно сердце и одна душа»).

2. Особая группа, с которой имеет дело врач (семейный врач) - семья.

В настоящее время изучаются функции семьи, ее структура, динамика, типы, особенности поведения личности в семье, взаимоотношения семьи и здоровья. Болезнь рассматривается в контексте части этих исследований как один из способов разрешения семейных проблем.

3. Интерес для врача, несомненно, представляют «баллинтовские группы», предназначенные специально для оказания психологической поддержки самим врачам.

Врач также может инициировать образование таких групп как, например, рожавших и нерожавших женщин, групп онкологических больных, групп больных с каким-либо хроническим заболеванием и др. В этих группах люди делятся своей болью и получают поддержку, не остаются один на один со своими проблемами.

В зарубежных странах подобные группы функционируют на предприятиях, при университетах, в религиозных общинах, в учебных и лечебных заведениях, в тюрьмах и др.

4.3 Эффективность вхождения личности в группу

Выделяют следующие этапы формирования группы (В. Шутс):

1) присоединение (группа формируется благодаря процедуре присоединения каждого к группе);

2) контроль (после формирования в группе происходит распределение ролей и власти; в этих процедурах распределяются роли и паттерн контроля);

3) открытость (в группе должно быть решено: насколько открыты все по отношению друг к другу).

Болезнь может быть попыткой справиться с той или иной ситуацией в жизни человека. Иногда болезнь помогает пропустить работу, отдохнуть, избежать ответственности, получить сочувствие окружающих. Каждая болезнь кроме массы отрицательных сторон имеет свой выигрыш.

Болезни Присоединения на физическом уровне соответствуют границе между человеком и остальным миром. В этом случае заболевания, если они возникают, затрагивают периферию тела: кожу, органы чувств (глаза, уши, нос, рот), а также системы тела, осуществляющие обмен со средой: дыхательная, пищеварительная, выделительная.

Если человек ведет себя неосознанно в конфликте с Присоединением, то он может появиться зуд, лишай, сыпь, прыщи или что-то, что заставит людей подальше держаться от него.

Еда тоже может иметь отношение к включению, присоединению. Пища соотносится с заботой и получением внимания. Заболевания пищеварительной и выделительной систем представляют собой переход от проблем Присоединения к проблемам Контроля.

Болезни Контроля затрагивают скелетно-мышечную, нервную и эндокринную системы, которые используются для управления телом.

Если человек воплощает неосознанный конфликт по поводу управления, то возможны артриты, особенно артриты рук и ног.

Головная боль часто сопровождает психологическое состояние некомпетентности в чем-либо, возникает, когда человек идет на встречу неподготовленным или когда чего-то не понимает.

Болезни Открытости выражаются в заболеваниях сердца, гениталий. Выявлены корреляции между растущим количеством сердечных заболеваний и утратой чувства близости в обществе, семье. Заболевания половых органов, такие как вагинизм и герпес и др. часто появляются, когда имеется неосознанный конфликт в сфере открытости и любви, в особенности в сексуальном аспекте любви. Если у человека есть чувство вины по поводу секса, если нарушаются верность или религиозные принципы и при этом человек не позволяет себе осознать этот конфликт, то очень вероятно возникновение болезней половых органов.

Впрочем, указанные выше связи, описанные В. Шутсом, и опирающиеся на огромный клинический материал, носят вероятностный характер. Психологические причины заболеваний должны рассматриваться в общей системе причин и условий развития болезни.

ГЛАВА V. ПСИХОЛОГИЯ ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА

ЛЕКЦИЯ 15. ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СТУДЕНТОВ

Юность - период жизни после отрочества до взрослости. Условно его разделяют на раннюю юность (15-18 лет) и позднюю юность (18-25 лет). Этот период, когда человек может пройти путь от неуверенного, непоследовательного отрока, притязающего на взрослость, до действительного повзросления (В.С. Мухина).

1. Интеллектуальное развитие в юношеском возрасте

1.1 Общая характеристика познавательного развития

Еще в старших классах школы развитие познавательных процессов учащихся достигает такого уровня, что они оказываются практически готовыми к выполнению всех видов умственной работы взрослого человека, включая самые сложные.

Познавательные процессы в юношеском возрасте приобретают такие качества, которые делают их совершенными и гибкими, причем развитие средств познания несколько опережает собственно личностное развитие.

В юности изменяется положение молодых людей в системе деловых и личных взаимоотношений с окружающими людьми. Все больше времени в их жизни начинают занимать серьезные дела, все меньше времени отводится на отдых и развлечения.

Возрастают требования к интеллекту юноши, которые одновременно предъявляются и его сверстниками, и взрослыми людьми. Взрослые (педагоги и родители) начинают переходить на новый стиль общения, больше апеллируя к его разуму и логике, чем к чувствам, рассчитывая, в свою очередь, на аналогичное обращение.

В юношеском возрасте продолжает активно идти процесс познавательного развития. Молодые люди уже могут мыслить логически, заниматься теоретическими рассуждениями и самоанализом. Они относительно свободно размышляют на нравственные, политические и другие темы. У них отмечается способность делать общие выводы на основе частных посылок и, напротив, переходить к частным умозаключениям на базе общих посылок, то есть способность к индукции и дедукции.

Уже в ранней юности молодые люди усваивают многие научные понятия, обучаются пользоваться ими в процессе решения различных задач. Это означает сформированность у них теоретического или словесно-логического мышления. Одновременно наблюдается интеллектуализация всех остальных познавательных процессов.

1.2 Совершенствование психических процессов

А.Н. Леонтьев исследовал процесс развития непосредственной и опосредственной памяти. В юношеском возрасте прирост продуктивности непосредственного запоминания замедляется, и одновременно с этим увеличивается продуктивность опосредствованного запоминания.

К периоду ранней юности изменяется отношения между памятью и мышлением. Для юноши вспомнить - значит мыслить. Его процесс запоминания сводится к мышлению, к установлению логических отношений внутри запоминаемого материала, а припоминание заключается в восстановлении материала по этим отношениям.

В раннем юношеском возрасте активное развитие получает чтение, монологическая и письменная речь.

1.3 Развитие общих и специальных способностей

Юность характеризуется продолжающимся развитием общих и специальных способностей на базе основных ведущих видов деятельности: учения, общения и труда.

В учении формируются общие интеллектуальные способности, особенно понятийное теоретическое мышление. Это происходит за счет усвоения понятий, совершенствования умения пользоваться ими, рассуждать логически и абстрактно. Значительный прирост предметных знаний создает хорошую базу для последующего развития умений и навыков в тех видах деятельности, где эти знания практически необходимы.

В общении формируются и развиваются коммуникативные способности учащихся, включающие умение вступать в контакт с незнакомыми людьми, добиваться их расположения и взаимопонимания, достигать поставленных целей.

В труде идет активный процесс становления тех практических умений и навыков, которые в будущем могут понадобиться для совершенствования профессиональных способностей.

Юношеский возраст являются достаточно сензитивными для развития всего этого комплекса разнообразных способностей, и степень практического использования имеющихся здесь возможностей влияет на индивидуальные различия, которые к концу этого возраста, как правило, увеличиваются.

1.4 Развитие мышления

К началу юношеского возраста желание молодого человека все самостоятельно перепроверить и лично удостовериться в истинности несколько уменьшается. Вместо него появляется больше доверия к чужому опыту, основанного на разумном отношении к его источнику.

Характерной особенностью юношеского возраста является стремление к самообразованию.

В этом возрасте появляется новое отношение к учению: юношей и девушек привлекают предметы и виды знаний, где они могут лучше узнать себя, проявить самостоятельность. К таким знаниям у них вырабатывается особенно благоприятное отношение.

Вместе с теоретическим отношением к миру, предметам и явлениям у юноши возникает особое познавательное отношение к самому себе, выступающее в виде желания и умения анализировать и оценивать собственные поступки, а также способность вставать на точку зрения другого человека, видеть и воспринимать мир с иных позиций, чем свои собственные.

Самостоятельность мышления проявляется в независимости выбора способа поведения. Юноши принимают лишь то, что лично им кажется разумным, целесообразным и полезным.

2. Развитие личности в юношеском возрасте

Юношеский возраст - этап формирования самосознания и собственного мировоззрения, этап принятия ответственных решений, этап человеческой близости, когда ценности дружбы, любви, интимной близости могут быть первостепенными.

Отвечая самому себе на вопросы «Кто я? Какой я? К чему я стремлюсь?», молодой человек формирует: самосознание, мировоззрение, критическое осмысление действительности.

2.1 Развитие самосознания

Важнейший психологический процесс юношеского возраста - становление самосознания и устойчивого образа своей личности, своего «Я».

Самосознание - целостное представление о самом себе. Оно включает эмоциональное отношение к самому себе, самооценку своей внешности, умственных, моральных, волевых качеств, осознание своих достоинств и недостатков, на основе чего возникают возможности целенаправленного самосовершенствования, самовоспитания.

Становление самосознания происходит по нескольким направлениям.

1. Открытие своего внутреннего мира. Юноша начинает воспринимать свои эмоции не как производные от внешних событий, а как состояние своего «Я», появляется чувство своей особенности, непохожести на других, порой появляется и чувство одиночества («Другие люди меня не понимают, я одинок»).

2. Появляется осознание необратимости времени, понимание конечности своего существования. Именно понимание неизбежности смерти заставляет человека всерьез задуматься о смысле жизни, о своих перспективах, о своем будущем, о своих целях.

Постепенно, из мечты, где все возможно, и идеала, как абстрактного, но часто недосягаемого образца, начинают вырисовываться несколько более или менее реалистичных планов деятельности, между которыми предстоит выбрать.

Жизненный план охватывает всю сферу личного самоопределения: моральный облик, стиль жизни, уровень притязаний, выбор профессии и своего места в жизни. Осознание своих целей, жизненных устремлений, выработка жизненного плана - важный элемент самосознания.

3. Формируется целостное представление о самом себе, отношение к себе. При этом вначале осознаются и оцениваются человеком особенности своего тела, внешности, привлекательности. Затем осознаются и оцениваются уже морально-психологические, интеллектуальные, волевые качества.

Юношеские самооценки часто бывают противоречивы («Я в своем представлении - гений + ничтожество»).

На основе анализа достигнутых результатов в разных видах деятельности, учета мнений других людей о себе и самонаблюдения, самоанализа своих качеств и способностей у юноши формируется самоуважение - обобщенное отношение к себе.

4. Юность - период личностного самоопределения, начало практической реализации жизненных планов. Юношеский возраст испокон веков был связан с поисками ответов на два вопроса: «каким быть?» (нравственно-личностный выбор) и «кем быть?» (профессиональный выбор). Оба эти процесса идут параллельно и взаимозависимо.

Объединяющим их направлением развития является движение от детской зависимости к взрослой ответственности.

В ходе исследования, проведенного Т.В. Снегиревой, выявлены шесть типов ценностно-временной структуры «Я», представляющие индивидуальное своеобразие личностного самоопределения детей раннего юношеского возраста и выражающиеся в соотношении между прошлым, настоящим и будущим «Я».

1). Все три «Я» преемственно связаны друг с другом и в равной степени соответствуют идеальному «Я». Это - субъективное гармоническое представление человека о себе.

2). Наличное «Я» в большей степени тяготеет к будущему, чем к прошлому. «Я» - прошлое представляется совершенно чуждым, и отношение к нему неизменно критическое. Наличное «Я» выступает как новая ступень в личностном самоопределении.

3). Будущее «Я» оторвано от настоящего. Все три времени существования «Я» мыслятся как совершенно различные. С идеальным «Я» согласуется только будущее.

4). Идеальное «Я» не включено ни в настоящее, ни в будущее «Я», оно изолировано от них и не участвует в развитии личности.

5). Прошлое и наличное «Я» преемственно связаны друг с другом. Иной полюс, отличный от них, образует связь между будущим и идеальным «Я». Обладателей такого сочетания личностных атрибутов отличает низкая самооценка и отсутствие средств, с помощью которых они могли бы сблизить прошлое и настоящее «Я» с идеальным и будущим.

6). Наличное «Я» совсем выпадает из процесса развития. Оно оторвано от прошлого и не имеет связи с будущим, не соответствует и идеальному «Я».

Оказалось, что уже в раннем юношеском возрасте наиболее часто встречается второй из перечисленных выше вариантов. Вероятно, он в большей степени соответствует юношеской возрастной норме.

Критичность к прошедшему детству здесь сопровождается умеренно высокой самооценкой и нацеленностью жизненных перспектив на будущее.

На втором месте по частоте встречаемости в этом возрасте находится первый вариант.

На третьем месте, соответственно, располагается третий вариант. Остальные в данном возрасте составляют исключение и, по-видимому, представляют собой возрастные психологические аномалии.

Данные исследования указывают на отчетливую тенденцию, характерную для юности: сочетание критического отношения к себе в прошлом и устремленность в будущее.

В юности человека стремится к самоопределению как личность и как человек, включенный в студенческую жизнь или трудовую деятельность. Юноша несет в себе чувство личности и стремится предстать перед другими и самим собой как личность в ситуациях горячечных молодежных споров и в ситуациях выбора линии поведения и совершаемого поступка.

5. Происходит осознание и формируется отношение к зарождающейся сексуальной чувственности. Юношеская сексуальность отличается от сексуальности взрослого человека.

Если зрелая половая любовь взрослых людей представляет собой гармоническое единство чувственно-сексуального влечения и потребности в глубоком духовном общении и взаимопонимании любящих людей, то в юности эти два влечения созревают не одновременно, и к тому же по-разному у девушек и юношей:

1). Хотя девушки раньше созревают физиологически, у них на первых порах потребность в нежности, ласке, эмоциональном тепле и понимании выражена сильнее, чем в физической близости.

2). У юношей, наоборот, в большинстве случаев раньше появляется чувственно сексуальное влечение к физической близости, и значительно позднее возникает потребность в духовной близости, взаимопонимании.

Потребность в душевном понимании и сексуальные желания очень часто не совпадают и могут быть направлены на разные объекты.

По образному выражению одного ученого-сексолога, «юноша не любит женщину», к которой его сексуально физиологически влечет, и его не влечет сексуально к девушке, которую он любит, у него целомудренное отношение к девушке, вызывающей у него нежные чувства».

Исходя из различных особенностей сексуального созревания девушек и юношей, могут возникать взаимное непонимание, напрасные иллюзии и затем разочарование.

Поскольку у девушек вначале созревает духовная потребность любви, а не сексуальная, то, как правило, в свой первый добровольный сексуальный контакт девушка вступает с тем парнем, который ей действительно нравится, в которого она влюблена. О других судят обычно по себе, поэтому многие девушки думают, что и парень влюблен в нее, вступая с ней в сексуальную близость.

Но у юношей процесс сексуального созревания и сексуальных желаний опережает этап духовной потребности в любви, поэтому порой при сильных сексуальных желаниях мужчина готов на сексуальный контакт с женщиной, которая ему безразлична или даже неприятна как человек. Вследствие этого сексуальные отношения юноши могут не сочетаться с влюбленностью, причем он предполагает, что и девушка вступает в сексуальную связь потому, что испытывает физиологические потребности секса, а не чувство любви.

В такой ситуации несовпадения психосексуальных особенностей юношей и девушек часто наступают взаимные разочарования, когда девушка думает, что «он - подлец, бросил меня, обманул мою любовь», а юноша искренне возмущен: «Я ей ничего не обещал. Мы просто вместе занимались сексом, причем тут любовь или замужество».

В древнеиндийском эпосе формулу любви выразили так: «Потребности души рождают дружбу, потребности ума - уважение, потребности тела - сексуальное желание. А все три вместе рождают любовь»; т.е. любовь = дружба + уважение + секс.

Все эти явления могут существовать и обособленно, отдельно, но тогда это уже не любовь. И собственно секс без сочетания с духовными компонентами - дружбой, уважением - остается только сексом, не перерастая в любовь. Французы грубо шутят: «Секс - это еще не повод для знакомства, а тем более не повод для создания семьи».

Любовь с первого взгляда возможна, она вырастает из влечения, появившегося в начале знакомства и усиливается потом дружбой, взаимоуважением. Если же влечение не подкрепляется дружбой, уважением, взаимопонимание, то влюбленность уходит, не перерастая в любовь.

Влюбленность - это состояние, когда из «всех трех составляющих любви» в чувстве человека отсутствуют «потребности ума», что обусловливает своеобразное «опьянение чувством» с потерей ответственности и аналитических мыслительных способностей. В результате человек не задумывается о последствиях, не замечает недостатков избранника, не имеет взаимного уважения и осознания личностных качеств друг друга («Слепота влюбленных»).

Влюбленность может перерасти в любовь (если к чувству влюбленности присоединится взаимоуважение и взаимопонимание), а может и угаснуть (что чаще бывает). Влюбленность сравнительно легко возникает и естественным путем, а также в результате «своеобразных ловушек влюбленности»:

1) ловушка «обоюдного актерства», что б выглядеть значительнее, интереснее в глазах друг друга;

2) ловушка «уязвленного самолюбия»;

3) ловушка «интимной удачи»;

4) ловушка «простоты отношений» и пр.

В юношеском возрасте многим приходится столкнуться с подобными «ловушками», но каждому неизбежно приходится осознать свои сексуальные устремления и сформировать свое отношение к зародившейся сексуальной чувственности - это важный компонент юношеского самосознания.

Отношение молодых людей к своим сексуальным устремлениям может быть различно. В его основе может лежать:

1) преувеличение физических аспектов сексуальности, разрядка сексуального напряжения с помощью циничных разговоров, сальных анекдотов и т.п.;

2) аскетизм, подчеркнуто презрительное отношение к сексуальной чувственности как к чему-то низменному, стремление подавить в себе сексуальное влечение;

3) интеллектуализм, когда сексуальную чувственность считают «неинтересной», примитивной и тем самым пытаются избавиться от нее;

4) разрядка сексуальных влечений в онанизме (профессор сексологии Свядощ считает, что «умеренный онанизм - мастурбация - в юношеском возрасте обычно носит характер саморегуляции половой функции, способствует снижению повышенной половой возбудимости и является безвредным. Но чрезмерный онанизм может ослаблять организм и поэтому следует избегать факторов, способствующих половому возбуждению»);

5) обусловленность начала половой жизни: а) появлением влюбленности; б) сильными сексуальными желаниями; в) доказательством своей взрослости; г) как средство самоутверждения и повышения своего престижа в глазах сверстников.

Взаимоотношения юношей и девушек сталкивает их с множеством моральных проблем. Порой они остро нуждаются в мудром совете старших, но одновременно молодые люди хотят (и имеют на это полное право) оградить свой интимный мир от бесцеремонного вторжения и подглядывания, от «ощупывания сердца железными рукавицами». Ибо любовь должна навсегда, на всю жизнь остаться для человека самым светлым, интимнейшим, неприкосновенным.

Любовь мужчины и женщины бывает, по крайней мере, двух типов:

1) любовь как чувство предпочтения одного человека перед всеми другими, даже может быть более красивыми, умными и т.п., но вам необходимо именно данный один человек, вы желаете постоянно иметь возле себя объект любви, боитесь его потерять. Это любовь эгоистическая, человек заботится главным образом о себе, выступает лишь в качестве потребителя удовольствия;

2) любовь альтруистическая, когда преобладает желание не столько получать удовольствие от объекта любви, сколько все дать ему, даже если это в ущерб себе. В некоторых языках слово «любить» имеет только это второй смысл (например, украинское «кохаю»).

Формирование отношения к любви, своих ожиданий и установок (на эгоистический либо альтруистический тип любви), выбор спутника жизни - важнейшие проявления юношеского самосознания.

2.2 Развитие мировоззрения как целостной системы взглядов

Мировоззрение человека включает в себя социальные, политические, экономические, научные, культурные, религиозные и другие устойчивые взгляды.

Специфика юности заключается в том, что именно в эти годы идет активный процесс становления мировоззрения, и к окончанию школы мы имеем дело с человеком, мирвоззренчески более или менее определившимся, со взглядами хотя и не всегда правильными, но стабильными.

Воззрения на мир современной юности определяются наличием множества различных, по-своему аргументированных, имеющих сильные и слабые стороны точек зрения. Среди них нет ни абсолютно истинных, ни совершенно ложных. Между ними и молодыми людьми приходится выбирать.

Даже те люди, кто раньше традиционно выступал в качестве носителей единого мнения - родители и учителя - сами сейчас находятся в состоянии некоторой растерянности, придерживаются разных, изменчивых и противоречивых мнений, спорят друг с другом, меняют свои взгляды.

Такая социально-психологическая ситуация имеет положительные и отрицательные аспекты.

Положительное в ней состоит в том, что отсутствие единственного и однозначного мировоззренческого ориентира побуждает юношей и девушек самостоятельно думать и принимать решения. Это способствует их ускоренному развитию и превращению в зрелых личностей, обладающих независимостью суждений, внутренней свободой, имеющих собственную точку зрения и готовых ее отстаивать.

Но, с другой стороны, подобная ситуация ведет к быстрому разделению людей на группы, отличающиеся друг от друга по уровню социальной и нравственно-мировоззренческой зрелости, к отставанию одних и более быстрому психологическому развитию других. Самостоятельно с проблемой социально-политического самоопределения в юности справляются далеко не все молодые люди.

Те, кому это удается, действительно развиваются, уходят вперед, намного обгоняя остальных. Однако те, кто не в состоянии самостоятельно решить сложные мировоззренческие вопросы, задерживаются в своем развитии, остаются инфантильными долгие годы жизни, а иногда и до конца своей жизни. В целом же неизвестно, выигрывает ли от этого общество или проигрывает.

В самом затруднительном положении оказываются те юноши и девушки, кто сам не в состоянии сделать правильный выбор. Сложнее всего им разобраться в политике, экономике, самоопределиться в этих сферах человеческих отношений.

Отсюда наблюдаемый уже сейчас рост аполитичности, переходящей порой в полное безразличие к происходящим в стране социально-политическим событиям. Такое отношение открывает путь для регрессивных движений, в частности для установления в обществе реакционных, недемократических режимов.

Под влиянием бурно развивающихся рыночных отношений понятие «экономическое мировоззрение» на равных правах с другими вошло в наш быт. Искусственно созданное ранее господствовавшей идеологией противопоставление между экономикой и культурой окончательно не снято в сознании людей до сих пор (его сохранению способствует так называемый «дикий» рынок). Это способствует тому, что некоторые юноши и девушки, имеющие склонность к занятиям различными видами искусства, обладают, к сожалению, отрицательными установками по отношению к экономической образованности как якобы не заслуживающей внимания культуры.

Напротив, экономические знания подчас получают культурно малообразованные люди, которые и саму культуру понимают в узко прагматическом, утилитарном смысле слова как умение «делать деньги». В результате из них вырастают не экономисты, а просто дельцы. Таким образом, увеличивается разрыв между разными слоями молодежи по уровню социально-культурного развития.

Не менее сложно обстоит дело с научной и религиозной частью мировоззрения. Если экономика и культура просто мало соприкасаются друг с другом, развиваясь каждая сама по себе и пока находясь во «взаимно презрительных» отношениях, то между наукой и религией существовал, политически и идеологически поддерживался и продолжает сохраняться известный антагонизм. На самом деле антагонизм науки и религии не является неизбежным. Как в науке, так и в религии существуют разные уровни сознавания и понимания проблем, и от убеждения, характерного для научного мировоззрения, до веры, свойственной религии, всего лишь один, хотя и существенный шаг.

Низший из возможных уровней осознавания реальных проблем как в науке, так и в религии представляется несколько упрощенным миропониманием, слабо связанным с интеллектуальным и культурным развитием его носителя. Он сочетается с недоступностью человеку понимания сравнительно сложных научных и мировоззренческих положений, включая веру в высшие человеческие нравственные проявления.

Высшему уровню, напротив, свойственно глубокое постижение наиболее сложных вопросов как научного, так и религиозного миропонимания.

Проблема, которую необходимо сейчас решить, состоит не в том, чтобы по-прежнему разрывать и противопоставлять друг другу науку и религию, а в том, чтобы повышать уровень культуры и образованности людей в той или другой области, предоставив каждому человеку, оканчивающему общеобразовательную школу, реальную возможность индивидуального выбора, во что верить.

В юности возникает проблема выбора молодым человеком жизненных ценностей.

Юность стремится сформировать внутреннюю позицию к другим людям, а также к моральным ценностям. Именно в юности человек сознательно отрабатывает свое место среди категорий добра и зла.

В юности молодой человек расширяет диапазон добра и зла до предельных границ и испытывает свой ум и свою душу в диапазоне от прекрасного, возвышенного, доброго до ужасного, низменного, злого.

Юность стремится прочувствовать себя в искушениях и восхождении, в борьбе и одолении, падении и возрождении - во всем том многообразии духовной жизни, которое свойственно состоянию ума и сердца. Выбор внутренней позиции - весьма многотрудная духовная работа.

2.3 Критическое осмысление действительности

Юношество характеризуется критическим осмыслением окружающей действительности.

Молодых людей отличает, прежде всего, максимализм суждений - своеобразный эгоцентризм мышления: разрабатывая свои теории, они ведут себя так, как если бы мир должен был подчиняться их теориям, а не теории - действительности.

Стремления юношей и девушек доказать свою независимость и самобытность сопровождаются типичными поведенческими реакциями: «пренебрежительным отношением» к советам старших, недоверием и критиканством по отношению к старшим поколениям, иногда даже открытым противодействием.

В сложной для себя ситуации молодые люди вынуждены опираться на моральную поддержку ровесников, и это приводит к типичной реакции «повышенной подверженности» (неосознанная внушаемость, сознательный конформизм) - влиянию ровесников, которая обуславливает единообразие вкусов, стилей поведения, норм морали (молодежная мода, жаргон, субкультура), даже преступления среди молодежи, как правило, носят групповой характер, совершаются под влиянием группы.

Юношеский возраст представляет собой как бы «третий мир», существующий между детством и взрослостью, т.к. биологически физиологическое и половое созревание завершено (уже не ребенок), но в социальном отношении еще не самостоятельная взрослая личность.

Юность выступает как период принятия ответственных решений, определяющих всю дальнейшую жизнь человека.

Большинство молодых людей еще к окончанию школы самоопределяются в будущей профессии. У них складываются профессиональные предпочтения, которые, однако, не всегда являются достаточно продуманными и окончательными. Индивидуальные различия здесь бывают еще большими, чем в нравственном выборе.

Некоторые из них уже к концу подросткового возраста твердо знают, кем они станут, у других выбор профессии не является завершенным даже тогда, когда они ее фактически приобретают.

Ранний или поздний выбор профессии, как правило, не сказывается на профессиональных успехах. Они могут быть значительными или незначительными независимо от того, насколько рано или поздно происходит окончательное профессиональное самоопределение.

В раннем юношеском возрасте завершается формирование системы социальных установок, причем оно касается всех компонентов установок: когнитивного, эмоционального и поведенческого. Правда, период ранней юности характеризуется большими противоречиями, внутренней несогласованностью и изменчивостью многих социальных установок.

У юношей и девушек можно обнаружить акцентуации характеров, которые не встречаются ни в каком другом возрасте, причем между отдельными чертами характера и их проявлениями имеется множество противоречий, острота которых к окончанию школы обычно сглаживается.

В отношениях формируются личностные качества верности, привязанности, личной ответственности за судьбу близкого человека. Вместе с общими нравственными установками они порождают определенный, индивидуально своеобразный ответ на вопрос «каким быть?».

2.4 Развитие рефлексивного сознания

Юность - это период, когда молодой человек ценит свои рефлексивные упражнения, содержанием которых является он сам, его друг, его девушка, все человечество.

1. Юноша продолжает открывать через постоянные рефлексии свою ускользающую сущность. Он остается легкоранимым - ироничный взгляд, меткое слово другого человека могут разом обезоружить молодого человека и сбить с него так часто демонстрируемый апломб.

2. Развитая рефлексия дает возможность для тонкого вчуствования в собственные переживания, побуждения, взаимодействующие мотивы и единовременно - холодного анализа и соотнесения интимного с нормативным.

3. Рефлексии выводят молодого человека за пределы его внутреннего мира и позволяют понять позицию в этом мире. Именно в этом возрасте человек либо обращается к нравственному цинизму, становясь «нравственным пылесосом», либо начинает сознательно стремиться к духовному росту, к построению жизни на основе понятия традиционных и новых нравственных ориентаций.

Развитие рефлексии в юности определяется дальнейшим развитием механизма идентификации-обособления.

Юность сензитивна, тонка в своих проявлениях к другим людям, в своем переживании впечатлений от созерцания природы и идентификации с ней, в своем отношении и понимании искусства.

В юности обостряется потребность к обособлению, стремление оградить свой уникальный мир от вторжения сторонних и близких людей для того, чтобы через рефлексии укрепить чувство личности, чтобы сохранить свою индивидуальность, реализовать свои притязания на признание.

Идентификация-обособление в юности имеет свою специфику: юноша одновременно «горячее» и «холоднее», чем человек в других возрастных периодах. Это проявляется в непосредственном общении с другими людьми, с животными, с природой. Это пора возможной безоглядной влюбленности и возможной неудержимой ненависти. Любовь - всегда идентификация в высшей степени. Hенависть - всегда отчуждение в крайней степени.

В юности процесс формирования личности продолжается и дальше. Однако многое из того, что человек как личность приобретает еще в школьные годы, остается с ним на всю жизнь и в значительной степени определяет его судьбу.

3. Отношения с людьми в юности

В юности продолжается раздельное, относительно независимое развитие взаимоотношений юношей (девушек) со сверстниками и взрослыми. Взаимоотношения со сверстниками, в свою очередь, разделяются на товарищеские и дружеские, а отношения со взрослыми - на личные и деловые.

В целом вся система взаимоотношений в юности становится сложнее, чем она была в подростковом возрасте, и в ней молодые люди начинают играть множество различных социальных ролей.

Всевозможные отношения, в которые включаются юноши и девушки, теряют непосредственный характер и своеобразные детские черты превращаются в такие, которые внешне и внутренне похожи на отношения, существующие между взрослыми людьми. Их основой становятся взаимное уважение и равноправие.

Межличностное общение в юности занимает еще больше времени, чем в подростковом возрасте, причем большая часть времени, затрачиваемого на него, приходится на общение со сверстниками. Признанием и уважением у юношей и девушек пользуются такие сверстники, которые являются их близкими друзьями. С остальными же поддерживаются только товарищеские или приятельские отношения.

Особенной популярностью среди молодых людей пользуются те из товарищей, которые сами по-доброму и внимательно относятся к людям. Такие сверстники отзывчивы, сдержанны, жизнерадостны, добродушны, уступчивы, обладают хорошим чувством юмора. Они всегда держатся естественно, уверенно, энергичны, активны, являются лидерами, помогают своим друзьям в разных делах и в разрешении личных проблем.

Напротив, скованные, неуверенные в себе, нервозные, замкнутые юноши и девушки вызывают у сверстников отрицательное к себе отношение и нередко оказываются социально-психологически изолированными. Не пользуются уважением и те, чье внимание и интересы направлены исключительно на себя, кто груб, бестактен и равнодушен к другим людям.

Психологи определили, что взаимоотношения со сверстниками в юности связаны с будущим психологическим благополучием человека. Среди молодых людей, которые в школьные годы были в разладе со своими сверстниками, наблюдается более высокий процент людей с тяжелым характером, жизненными проблемами и даже правонарушителей. Разлад взаимоотношений со сверстниками нередко приводит к различным формам эмоциональной и социальной изоляции.

В возникновении потребности в юношеской дружбе, в стремлении к установлению близких взаимоотношений с людьми в этом возрасте наблюдаются определенные различия между юношами и девушками.

У девушек потребность в дружеских отношениях возникает на 1,5-2 года раньше, чем у юношей, и особенно заметные межполовые различия наблюдаются в начале юношеского возраста в стремлении дружить с человеком противоположного пола. Девушки, как правило, более эмоциональны, придают гораздо большее значение межличностным взаимоотношениям в одном и том же возрасте, чем юноши.

В юношеском возрасте наряду с дружбой у многих молодых людей возникает еще более глубокое чувство - любовь. Возникновение чувства любви связано с несколькими обстоятельствами.

Во-первых, это половое созревание, которое завершается в ранней юности.

Во-вторых, это желание иметь очень близкого друга, с которым можно было бы говорить на самые сокровенные, волнующие темы.

В-третьих, это естественная человеческая потребность в сильной персональной эмоциональной привязанности, которой особенно не хватает тогда, когда человек начинает испытывать чувство одиночества. Установлено, что такое чувство в обостренной форме впервые появляется именно в юности.

Дружба и любовь в этом возрасте чаще всего неотделимы друг от друга и сосуществуют в межличностных отношениях. Дружба может перейти в любовь, а на месте товарищеских и дружеских отношений могут возникнуть ухаживания.

Юноши и девушки сами активно ищут межличностное общение, интимных контактов друг с другом, они уже не в состоянии долгое время находиться в одиночестве. Иногда молодые люди бывают настолько озабочены и поглощены всем тем, что непосредственно связано с влюбленностью, что забывают обо всем остальном.

В этот период времени обычно меняются отношения юношей и девушек со взрослыми, они становятся более ровными, менее конфликтными, чем были в подростковом возрасте. В ответ на требования взрослых, касающиеся их внешнего вида, работы по дому, учебы, влюбленные юноши и девушки нередко демонстрируют значительную покладистость.

В эти годы большинство юношей и девушек проникаются сознанием того, что взрослые желают им добра. Они начинают больше прислушиваться к советам родителей и учителей, с большим доверием и открытостью относятся к ним.

В юношеском возрасте возникает и в течение длительного периода жизни сохраняется идеал влюбленного, включающий человека определенной внешности, обладающего набором конкретных личностных достоинств. Такой идеал определяет межличностные симпатии и предпочтения, по крайней мере, в течение нескольких лет после появления первой влюбленности.

Идеальный образ любимого человека у молодых людей иногда является нереальным в том смысле слова, что в действительности никто из окружающих людей не может ему соответствовать. Нередко это приводит к тому, что, не обнаружив вокруг себя объекта, который бы соответствовал идеалу, юноша или девушка испытывает глубокое разочарование, и у них возникает чувство одиночества.

4. Итоги психического развития в юношеском возрасте

4.1 Ранняя юность

В качестве своеобразных итогов психического развития в юношеском возрасте можно отметить следующие:

- формируется самосознание (представление о себе самом, самооценивание своей внешности, умственных, моральных и волевых качеств);

- происходит самоотношение себя с идеалом, проявляется возможность самовоспитания;

- возрастает волевая регуляция;

- возрастает концентрация внимания, объем памяти, логизация учебного материала, сформировалось абстрактно-логическое мышление;

- появляется умение самостоятельно разбираться в сложных вопросах;

- формируется собственное мировоззрение - целостная система взглядов, знаний, убеждений, своей жизненной философии;

- увлечение псевдонаучными теориями, создание собственных теорий жизни, любви, политики, максимализм суждений;

- стремление к самоутверждению своей независимости и оригинальности;

- пренебрежение советами старших;

- критиканство, проявление недоверия;

- сухой рационализм, практицизм;

- стремление к самоуправлению, заново осмыслить все окружающее, происходит жизненное определение, приобретение определенной степени психологической зрелости;

- отсутствие подлинной самостоятельности, подверженность влиянию сверстников, повышенная внушаемость и конформизм по отношению к сверстникам;

- завершение полового созревания и формирование отношения к зарождающимся сексуальным желаниям;

- возникает первое чувство любви, дружбы;

- происходит существенная перестройка эмоциональной сферы;

- недостаточное осознание последствий своих поступков.

4.2 Поздняя юность

Среди достижений психического развития в поздней юности необходимо выделить следующие из них:

- зрелость в умственном и нравственном отношении;

- убежденность, сложившееся мировоззрение;

- чувство нового;

- смелость, решительность;

...