Механизмом, регулирующим превращение общественного сознания в индивидуальное и наоборот, является процесс общения, коммуникации.

1.4 Язык и сознание человека

Язык как система кодов, обозначающих предметы, их действия, качества или отношения, и служащих средством передачи информации, имел решительное значение для перестройки сознательной деятельности человека. Наряду с трудом, совместной деятельностью язык является основным фактором формирования сознания.

1) Язык, обозначая предметы и события внешнего мира, позволяет выделить эти предметы, направить на них внимание и сохранить в памяти. Поэтому можно сказать, что язык удваивает воспринимаемый мир, помогает создавать мир внутренних образов.

2) Язык делает возможным процесс отвлечения (абстракции) и обобщения. Слова языка не только указывают на вещи, но и абстрагируют их существенные свойства, относят их к определенным категориям. Слово совершает за человека ту грандиозную работу по анализу и классификации предметов, которая сформировалась в длительном процессе общественной истории. Поэтому язык не только средство общения, но и орудие мышления, обеспечивающее переход отражения мира из чувственного к рациональному.

3) Язык служит основным средством для передачи информации, сложившейся в общественной истории человечества. Язык является важнейшим средством развития сознания.

Язык проникает во все сферы сознательной деятельности человека.

Язык существенно перестраивает процессы восприятия и создает новые законы этого восприятия.

Язык существенно влияет на процессы внимания человека, который оказывается в состоянии управлять своим вниманием. Внимание становится управляемым, произвольным.

Язык существенно изменяет память человека. Память, опирающаяся на речевые процессы, становится сознательной мнестической деятельностью (человек ставит перед собой цель запомнить, организует запоминаемый материал, расширяет объем сохраняющейся в памяти информации, произвольно возвращается к прошлому).

Язык человека позволяет ему оторваться от непосредственного опыта и обеспечивает появление воображения, которое лежит в основе управляемого творчества.

На основе языка формируются сложные формы абстрактного и обобщенного мышления, появление которых обеспечивает переход от «чувственного к рациональному».

Существенный вклад вносит язык в перестройку эмоциональных переживаний. Оценка соотношений реально выполняемых действий с исходными намерениями, возможность обобщенной формулировки своих удач и неудач приводит к тому, что у человека формируются переживания и длительные настроения, которые далеко выходят за пределы непосредственных аффективных реакций и которые неразрывно связаны с его мышлением, протекающим при ближайшем участии языка.

Если у животных выработка новых форм поведения требует подкрепления ответа на условный сигнал и многократного повторения условных сигналов с безусловным подкреплением, то в случае сознательной деятельности человека картина меняется. Новая форма сознательного поведения может возникнуть у него на основе речевой формулировки правила. Достаточно дать человеку инструкцию, что ему делать, чтобы это новое действие сразу же появилось и стало прочным.

Появление любого действия, выполняемого на основе речевой инструкции не требует «безусловного» (или биологического) подкрепления, не угасает, если инструкция не повторяется. «Переделка» такого действия обычно достигается предъявлением новой инструкции. Все это свидетельствует об огромной пластичности и управляемости процессов сознательного поведения человека.

1.5 Состояния сознания

Сознание - это мозаика состояний, которая играет более или менее значительную роль как во внешнем, так и во внутреннем равновесии индивидуума. То, как мы осознаем внешний мир и одновременно наш внутренний мир, меняется на протяжении дня. Восприятие событий зависит от нашего состояния - от того, напряжены мы или нет, возбуждены или находимся в полудремоте.

Таким образом, обработка информации меняется, подчас очень существенно, в зависимости от уровня бодрствования и от готовности к восприятию сигналов.

Хебб (Неbb) в 1955 году проиллюстрировал это графически. По мере усиления активации организма уровень бодрствования возрастает, но при этом адаптация, возможная благодаря бодрствованию, начиная с какого-то момента может ухудшиться, если активация чрезмерно возрастает. Это может произойти из-за чересчур сильной мотивации или же в результате серьезного расстройства чувств.

Согласно закону Йоркса-Додсона, видоизмененному Хеббом, поведение будет тем эффективнее, чем ближе уровень бодрствования к некоторому оптимуму - он не должен быть ни слишком низким, ни слишком высоким. При более низких уровнях готовность субъекта к действию постепенно уменьшается и вскоре он засыпает, а при более высоких он будет все больше взволнован и его поведение может дезорганизоваться.

Хилгард (1977) высказал мысль, что сознание не является чем-то неделимым и что между различными его элементами (состояниями), определяющими поведение, существуют барьеры, более или менее проницаемые. Так его загипнотизируемая испытуемая погружает руку в ледяную воду и не испытывает острых ощущений. Однако если ее просят написать правой рукой, что на самом деле, испытывает ее организм, то «скрытый свидетель» ее психики сообщает о действительном ощущении. Внутренний «скрытый свидетель» находится в курсе того, что переживают разные части личности.

В соответствии с гипотезой Фишера (1971) психическая жизнь включает ряд слоев, соответствующих разным уровням бодрствования, по которым одни люди могут путешествовать легче, чем другие. Фишер сравнивал различные состояния сознания с портами, в каждом из которых живет женщина, которую любит капитан дальнего плавания. Каждая из этих женщин не подозревает о существовании других, и каждая начинает существовать для моряка лишь в момент его выхода на берег. Человек иной раз может вспоминать определенные события только тогда, когда он вновь окажется в том же состоянии, в каком он был когда эти события с ним произошли. Таким образом, для человека возможен ряд существований, и они могут продолжаться от сновидения к сновидению, от одного психологического кризиса к другому, от одного творческого подъема к другому, от одного приступа шизофрении к следующему приступу и т. п.

Традиционно признаются два состояния сознания, присущие всем людям: сон и состояние активного бодрствования, характерное для экстравертированного сознания. Однако вклад восточной культуры, изучение действия наркотиков и новый подход к понятию душевной «болезни» подводят к тому, чтобы учитывать все разнообразие состояний сознания человека.

1.6 Активное бодрствование

Состояние бодрствования, или активное состояние соответствует активации всего организма, которая позволяет ему улавливать, отбирать и истолковывать сигналы внешнего мира, отправлять некоторые из них в память или же реагировать на них адекватным и неадекватным поведением. Бодрствование - это состояние, в котором мы можем приспосабливаться к внешней действительности, можем ее изменять.

Благодаря активному бодрствованию человек является частью внешнего объективного (предметного и социального) мира, в котором его «Я» вынуждено приспосабливаться к внешней реальности. Это уровень экстравертированного сознания, перцептивных функций и принятия решений.

1.7 Измененные состояния сознания

Человек может погружаться в субъективный мир измененных состояний сознания, из которого исключается связь с действительностью и временем и где укореняется глубинное «Я».

Сон. Измененные состояния сознания можно изучать на примере обычного сна. В среднем человеческий организм функционирует с таким чередованием: 16 часов бодрствования, 8 часов сна. Этот 24-часовой цикл управляется внутренним механизмом, называемым биологическими часами, которые ответственны за возбуждение центра сна, расположенного в стволе мозга, и центра бодрствования, которым служит ретикулярная формация.

Недостаток сна иногда заметно сказывается на поведении: некоторые начинают засыпать буквально стоя, галлюцинируют и начинают бредить после двух - трех дней лишения сна, теряют способность нормально воспринимать осязательные, зрительные или звуковые сигналы.

Сон это не однородное состояние и проходит различные стадии: за медленноволновым сном следует парадоксальный. Эта последовательность повторяется примерно по 90 минут в каждом из пяти циклов нормального ночного сна.

Медленноволновой сон составляет около 80% общего времени сна. По мере погружения человека в сон, ритмы сердца и дыхания замедляются, становясь равномернее. Тонус мышц снижается, тело расслабляется и организм восстанавливает физические силы. Однако некоторая реактивность сохраняется: человек может проснуться в намеченный час или если кто-нибудь назовет его имя.

После определенной стадии сна активность мозга возрастает, как будто человек просыпается, хотя спящий находится в полной неподвижности из-за резкого падения мышечного тонуса.

Эта стадия БДГ - сон с быстрыми движениями глаз, называется также парадоксальным из-за несоответствия между состоянием тела и активностью мозга. БДГ тесно связан со сновидениями.

Выдвинуто много гипотез о значении парадоксального сна. Некоторые считают, что это периоды восстановления клеток; другие, что сон с БДГ играет роль «предохранительного клапана», позволяющего разряжаться избытку энергии; по мнению третьих он способствует закреплению в памяти информации, полученной во время бодрствования. Некоторые указывают на тесную связь между высоким уровнем интеллектуальности и большой общей продолжительностью периодов парадоксального сна.

Для того, чтобы содержание сна осталось в памяти, нужно, чтобы субъект проснулся сразу же после сновидения, или же сон должен быть настолько ярким, чтобы он оставил след даже в тот период, когда человек еще спит.

Что касается самих сновидений, то их анализ широко используется в психотерапевтической практике.

С точки зрения 3. Фрейда содержание сновидения можно считать отцензурированным или завуалированным осуществлением бессознательного желания.

К. Юнг, работая со сновидениями своего пациента, находил в них знак, символ, показывающий пациенту, куда направлен его бессознательный путь. При этом истолкование сновидений сталкивается с сильным сопротивлением сознания.

В контексте онтопсихологической трактовки сновидений современный итальянский психотерапевт А. Менегетти считает сновидения и образы сновидения реальными, исходящими из их прямого значения, которое можно проинтерпретировать с помощью рационального кода. Причем подсознание не рассматривается как центр, порождающий извращения, ошибки и дикие инстинкты.

Это врожденная система саморегуляции. Сон как монитор компьютера дает сознанию неотцензурированную информацию о том, что чувствует, переживает субъект в данный период. Логика бессознательного почти всегда носит биологический характер. В нем есть указание на направление развития, которое природа бытия намечает для конкретной личности в конкретном пространстве и времени.

Медитация. Под медитацией имеется в виду особое состояние сознания, измененное по желанию субъекта. Все виды медитации преследуют одну цель - сосредоточить внимание, чтобы ограничить поле сознания настолько, что мозг будет ритмически реагировать на тот стимул, на котором сосредоточился субъект.

Электрическая активность мозга все больше и больше синхронизируется - чаще всего по типу альфа-волн, иногда бета-волн, как у мастеров зен.

Некоторые люди достигают во время медитации возможности по своему усмотрению замедлять сокращения сердца или уменьшать употребление кислорода примерно до 20%.

В состоянии медитации достигается полная расслабленность и «чистое сознание», из которого исключены восприятия внешнего мира и которое граничит, по мнению некоторых его приверженцев, с «чувством вечности». Медитация доставляет тому, кто ее практикует, реальное удовольствие. С помощью медитации повышается восприимчивость, расширяется сознание, ум приводится в состояние покоя и тишины. И в этом состоянии человек чувствует, что внутри него зарождается новое сознание: человек освобождается от программирующих его социальных стереотипов, приобретает внутреннюю свободу, как бы воссоединяется со своей сущностью.

Погружение в глубинное «свое» может осуществляться под контролем парасимпатической нервной системы, направленной к расслаблению, в континууме «расслабление - медитация».

Погружение в глубинное «свое», может осуществляться и под контролем симпатической системы в направлении активации нервной системы, в континууме «восприятие - галлюцинация», включающем ряд состояний от творческого вдохновения до мистического экстаза.

Эстетическая чувственность, пробужденная пейзажем, музыкой, цветом или даже математическим уравнением соответствует усилению активации мозга.

У творческих натур сознание почти всегда находится в измененном состоянии (М. Фергюссон, 1974).

Когда активация возрастает до разрыва с реальностью, может возникнуть напряжение, тревога, страх.

В мистическом экстазе сознание как бы обращено внутрь, неподвижно и вне времени. Это состояние «абсолютной уверенности» - отвергает всякую проверку. Чтобы уравновесить это состояние человек переходит из него в состояние глубокой медитации. Ощущение экзальтации приводит к расширению сознания, к чувству слияния со Вселенной, рядом с которой реальность кажется тусклой.

Хотя подобные состояния и запрограммированы наследственностью, воспитание, общество ограничивают возможности использовать их. Общество направляет человека на адаптацию к внешней действительности (физической и социальной) и на развитие экстравертированного сознания.

Гипнотическое состояние. И.П. Павлов назвал фазовым или гипнотическим состояние между бодрствованием и сном. В этом состоянии легко осуществляется воздействие на некоторые психические и физиологические функции «в обход сознательного контроля». Гипнотическое состояние возникает также в результате воздействия сторонней личности и в результате самогипноза. В гипнотическом состоянии появляется возможность влиять на бессознательное и извлекать из его глубин всю необходимую информацию.

Контролируя центральную нервную систему, подсознание через мозг осуществляет контроль над всем, что происходит в организме. Гипнотическим внушением можно изменить режим кровообращения, температуру, частоту пульса, функциональное состояние некоторых органов и желез.

Когда человек погружается в гипнотический транс, подсознание как бы всплывает к поверхности и берет на себя некоторые сознательные функции (например, феномен автоматического письма). В этом состоянии внутренний разум всю поступающую информацию воспринимает буквально. Человек в состоянии гипноза выполняет все, что ему говорит гипнотизер, однако, он не сделает ничего из того, что не одобрил бы в нормальном состоянии.

Подсознательное помнит все вплоть до момента появления на свет. В настоящее время есть данные и о хранящейся в нем пренатальной памяти. Многим пациентам под гипнозом удается восстановить в памяти момент собственного рождения в мельчайших деталях. Искусственное оживление в сознании очень ранних и глубоко подавленных воспоминаний играет в самотерапии важную роль.

Подсознательное запускает в действие и механизм болезнетворных, разрушительных процессов. Дурные привычки, неврозы, психозы, психосоматические заболевания формируются при его непосредственном участии. Эффективный путь борьбы с нарушениями такого рода лежит через осознание скрытых причин, мотивов и убеждений с последующим изменением как сознательного отношения к ним, так и соответствующих подсознательных установок.

Гипноз и самогипноз используют целый арсенал методических приемов введения человека в гипнотическое состояние с целью войти в прямой контакт с его подсознательным, выявить причины болезненных состояний и подключить подсознание к оздоровительной работе.

В реальной жизни наблюдается эффект и случайного внушения, о чем должен постоянно помнить будущий врач.

Будучи очень модным в XIX веке, изучение гипноза в первой половине XX века перестало вызывать интерес. Только к 50-м годам некоторые ученые снова энергично взялись за эту тему.

В гипнозе выявляется общее со сном и медитацией: это измененное состояние сознания достигается уменьшением притока сигналов к мозгу, субъект сосредотачивается на одном сигнальном стимуле или ему предлагается ни о чем не думать и постепенно засыпать.

Однако, в отличие от указанных измененных состояний сознания, гипноз не сопровождается физиологическими отклонениями от состояния бодрствования: мозговые волны чаще остаются волнами бодрствующего человека, содержание кислорода и двуокиси углерода в крови не изменено, как это бывает во сне или при медитации (есть данные, что в состоянии гипноза меняется электрическая активность в субдоминантном полушарии головного мозга).

1.8 Сенсорная изоляция

В 1956 году в университете Мак-Гилла группа психологов изучала состояние человека в условиях сенсорной изоляции, сводящей к минимуму возбуждение рецепторов. Добровольцы должны были оставаться как можно дольше в специальной камере.

Большинство испытуемых оказались неспособными выдержать такие условия дольше 2-3 дней. Был сделан вывод: у организма есть фундаментальная потребность получать стимулы от изменяющегося окружения. У самых выносливых испытуемых возникали галлюцинации. Ученые предположили, что без внешних раздражителей интеллектуальные функции и сама личность неизбежно деградируют.

Дж. Лилли в тот же период проверял действие сенсорной изоляции на самом себе. По его мнению изоляция в камере, напротив, увеличивает сенсорный опыт, и это происходит без участия внешних раздражителей. После периода напряженности постепенно наступает новое состояние сознания, сопровождающееся возможными зрительными галлюцинациями и иллюзиями. Когда человек принимает эти явления спокойно и не рассматривает их как патологические, то испытывает своеобразное ощущение «океанской волны», после которого выходя из изолированной камеры, чувствует себя вновь рожденным.

Открытие этого внутреннего мира, свободного от всякой цензуры и обогащение, которое он несет индивидууму, близко с опытом восточных мастеров медитации. Мысли, сосредоточенные раньше на повседневных заботах, уходят. Человек начинает ощущать себя так, будто может все видеть, все слышать, все чувствовать, будто он - начало чистого сознания.

Было проведено много исследований, чтобы понять как возникает эта внутренняя реальность. Расслабление организма, вызванное условиями пребывания в изоляции, ведет к гармонизации различных частей мозга. Как показывает электроэнцефаллограмма, правое полушарие («интуитивное», образное), находящееся обычно под влиянием левого («рационального»), начинает функционировать в том же ритме, что и левое полушарие. Это в свою очередь способствует большей гармонии между корой и эмоциональным мозгом.

Ретикулярная формация, освобожденная от функции отбора внешних сигналов, допускает теперь проникновение наверх множества внутренних сообщений, полностью игнорируемых в повседневной жизни.

Отделы мозга, вдущие эмоциями, уже больше не поддерживают готовность организма к реакциям на внешние стимулы. Секреция гормонов с общеактивирующим действием сменяется выработкой таких веществ как эндорфины, которые погружают бодрствующую кору в состояние, похожее на первую стадию сна, и характеризующиеся появлением тета-волн.

Обычно опыт ограничен внешней реальностью, которая смоделирована с помощью переданных нам мыслей и знаний социальной группой, к которой принадлежим. И мы не можем без тревоги отойти от реальности, в которой приходится жить, развиваться, приспосабливаться, удовлетворять свои потребности. Поэтому отсутствие внешней стимуляции приводит к кратковременному полному разрегулированию организма, лишает его всякой возможности самоконтроля и контроля над окружающим миром.

Но если человек продолжает участвовать в эксперименте и принимает свое новое состояние сознания, то перед ним открывается новый опыт.

1.9 Состояние сознания перед смертью

В последнее время проявляется особый интерес к тому, что человек испытывает в последние минуты жизни. Элизабет Кюблер-Росс (1969) в своих исследованиях показала, что умирающий проходит определенные стадии.

Муди (1976) - коллега Кюблера-Росс, заинтересовался тем, что рассказывают больные, возвращенные с помощью реанимации к жизни, после периода клинической смерти. Согласно его данным, многие говорили о пребывании вне собственного тела. Они сообщали о словах, сказанных их близкими, о длинном тоннеле, пролетев через который они оказывались в чудном месте с удивительно яркими красками.

Многие говорили, что встречали там умерших друзей и лиц, которые при жизни имели для них большое значение. Перед ними проходили образы самых значительных событий их жизни. У некоторых возникло даже ощущение, что они приближаются к ослепительному свету. Большинство признавало, что, пережив это, они начинают еще больше ценить жизнь, хотя и чувствовали себя готовыми к новому отъезду в «Зазеркалье».

Одно из исследований, аналогичных исследованию Муди, проведено Рингом (1982), собравшим данные самым объективным образом. Из более 200 человек, опрошенных после клинической смерти, около 50% заявили о переживаниях, описанных Муди. Более трети из них сообщили о том, что перед ними прошла вся жизнь, более половины видели «свет», в который многие вошли.

Открытие эндорфинов, выделяющихся в организме в критические моменты жизни, позволяет объяснит состояние блаженства в момент смерти. Не более 6% людей страдают, испуская последний вздох.

2. Бессознательное

В структуру психики входит также и бессознательное. Бессознательное это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, о которых человек не дает себе отчета. Оставаясь психическими (понятие психики шире понятия «сознание»), бессознательное представляет собой такую форму отражения, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль человеком своих действий, невозможна и оценка их результата.

В область бессознательного входят ответные реакции на субсенсорные (неощущаемые человеком, но реально действующие) раздражители, автоматизировавшиеся движения, бывшие в прошлом сознательными, некоторые побуждения к деятельности, в которых отсутствует осознание цели.

От полного непризнания до попыток объяснить чуть ли не весь мир с позиций бессознательного - вот границы поля, на котором разгораются научные баталии о бессознательном.

Приведем некоторые из этих позиций.

1. Существуют психические процессы, которые непосредственно «даны», непосредственно «представлены», непосредственно «известны» их субъекту, т.е. они осознаваемы. Работа же мозга, лежащая в их основе, неосознаваема.

Психическое - это то, что осознается, физиологические же процессы, на основе которых совершается психическая деятельность, неосознаваемы. Бессознательное как «психическое» - это абсурд.

Категория бессознательного должна быть выведена за рамки психологии (французский большой энциклопедический словарь «Ларус» - вплоть до издания 1960 г.).

2. Неосознаваемая психическая деятельность - это своеобразный психологический автоматизм, не требующий для своего протекания включения сознания (К. Прибрам из Стенфордского университета, П.Я. Гальперин из МГУ и др.). Бессознательное это только вспомогательное средство для полноценной работы памяти, восприятия, воли, всех других высших психических функций.

3. Любая наша поведенческая реакция на любой воздействующий на нас стимул определяется той «психологической установкой», которая нами в данный момент владеет. А установка эта имеет свойство не осознаваться человеком (грузинский психолог Д.Н. Узнадзе).

4.ё Бессознательное - это такая активность нашего мозга, которая поддается лишь особой форме постижения и в этом смысле не походит ни на один другой объект научного познания (психоаналитики).

Центральный вопрос: можно ли уловить в поведении, в деятельности, в активности человека такие проявления смыслового (или, как принято чаще говорить, семантического) характера, которые человеком бы не осознавались? Если да, то мы обязаны рассматривать эти осмысленные проявления, как активность психическую (Ф. В. Бассин, 1982).

Многие примеры доказывают, что такая неосознаваемая семантика поведения существует.

Примеры: а) больной с функциональной глухотой (ничего не слышит, хотя слуховой аппарат у него в порядке): больной ничего не слышит, но выполняет инструкцию стоящего у него за спиной экспериментатора; б) отрицательная галлюцинация (испытуемый выполняет данную ему под гипнозом инструкцию не видеть из набора предложенных ему карточек карточку определенного типа); в) акты творчества зачастую осуществляются при большей или меньшей отключенности ясного сознания (задачи решаются совместным действием двух механизмов: ясно осознаваемой мыслительной деятельностью и интеллектуальным процессом, человеком плохо или даже вовсе не осознаваемым).

Неосознаваемыми могут быть восприятие, мотивы поступков, интеллектуальная деятельность, психологические установки, эмоциональные проявления и влечения (Ф.В. Бассин, 1982). Фактор бессознательного участвует в той или иной форме и степени в любой психической деятельности, в формировании любого поступка.

Иногда, исследуя неосознаваемую психическую активность, различают две ее формы:

а) зависящую от уже запечатленной в мозгу информации (детерминация прошлым) - бессознательное;

б) устремленную на созидание того, чего никогда не было в личном и коллективном опыте (детерминация потребностным будущим) - надсознательное.

Надсознательное - не поддающийся индивидуальному, сознательно-волевому контролю уровень психической активности личности при решении творческих задач. Представление о специфике этого уровня было выдвинуто К.С. Станиславским (ввел термин «сверхсознательное»), понимавшим под ним высший этап творческого процесса, отличный как от его сознательных, так и бессознательных компонентов.

В дальнейшем П.В. Симонов интерпретировал сверхсознание как механизм творческой интуиции, благодаря которому происходит рекомбинация прежних впечатлений, чье соответствие действительности устанавливается вторично. Благодаря надсознательному появляются художественные образы, научные открытия и другие продукты творчества.

3. Целостность структуры психики

В учебниках психологии начала ХХ века именно изучение состояний сознания рассматривалось как предмет психологии. Сознание рассматривалось в качестве синонима психики, а все то, что не осознавалось - считалось лежащим за пределами психологии.

Тем не менее, уже в начале ХХ века З. Фрейд убедительно показал, что неосознаваемые человеком феномены влияют на его жизнедеятельность и что изучение этих феноменов так же относится к предмету психологии.

Необходимо отметить, что еще до З. Фрейда отмечались исследовались неосознаваемые, непроизвольные психические явления, например непроизвольное запоминание. Однако, по традиции эти явления связывались не с сознанием, а с особым свойством психики - волей.

К настоящему времени все большее количество психологов расценивают волю как сложное, комплексное понятие, которое понятно в быту, но оказывается слишком многозначным при попытках его научного определения и изучения. Развитие психологической науки пошло не по пути деления психических явлений на произвольные и непроизвольные, а по пути деления психических явлений на осознаваемые и неосознаваемые. При этом стало понятно, что изучение только состояний сознания сильно сужает предмет психологии и что неосознаваемые психические явления так же относятся к предмету психологии, как и осознаваемые.

С точки зрения системной концепции психики, сознание - особенность психики, позволяющая ей быть направленной на саму себя, отделив контролируемые аспекты психики от неконтролируемых и на свое тело, выделяя его из окружающего мира (А. Горбатенко, 1999).

Сознание - особое свойство психики, специально направленное на самоконтроль жизнедеятельности индивида, в том числе, на контроль функционирования самой психики.

Сознание - системное свойство самой психики - системы самоуправления целенаправленной жизнедеятельностью индивида, когда психика направлена на самоконтроль функционирования каждого элемента этой системы, их взаимосвязь и функционирование системы в целом. По сути, сознательное и бессознательное - два параллельных «контура» управления жизнедеятельностью организма. Один из них - сознание - способен к ограниченному самоконтролю функционирования отдельных элементов психики и их взаимосвязи, а также психики в целом.

Другой - бессознательное - функционирует автоматически, неконтролируемо, непроизвольно (рис. 3). Как связаны между собой осознаваемые и неосознаваемые психические явления? Эту проблему современная психология не решает однозначно.

Отечественные и многие зарубежные психологи считают, что главную роль в жизнедеятельности человека играют осознаваемые психические явления, поскольку они в большей степени доступны для использования в различных ситуациях, а неосознаваемые психические явления, такие как непроизвольные действия, автоматизмы, привычки, навыки, неосознаваемые мотивы играют всего лишь вспомогательную роль для облегчения и ускорения управления человеческой жизнедеятельностью в типичных ситуациях.



Рис. 3

Другие психологи, среди которых есть ученые с мировой известностью и авторитетом, придерживаются диаметрально противоположной точки зрения. Они считают, что наиболее важными для управления человеческой жизнедеятельностью являются неосознаваемые психические явления.

И те, и другие по-своему правы. И те, и другие отмечают, что все психические явления могут быть осознаваемыми и неосознаваемыми. И те, и другие отмечают, что перевод осознаваемого психического явления в неосознаваемое, например, выработка навыка, или наоборот, осознание ранее не осознававшегося явления, например, психотравмирующей ситуации, это, как правило, сложная проблема.

Можно говорить о развитии сознания, которое как раз и состоит в том, что ранее неосознаваемые и неконтролируемые процессы становятся осознаваемыми и контролируемыми. Несомненно, сознание человека может развиваться в онтогенезе. Бесспорным является развитие сознания от детского к зрелому возрасту и, как правило, деградация сознания от зрелого возраста к старости. Широко известны специальные приемы развития сознания, например обучение аутогенной тренировке, которая позволяет непроизвольные, неконтролируемые функции организма (частоту сердечных сокращений, температуру тела и т. д.), сделать сознательными, контролируемыми, произвольными.

Анализируя эволюцию живых организмов и их психики в филогенезе, можно отметить, что сознание живых организмов совершенствовалось в той же мере, в какой развивалась психика живых организмов.

По мнению А. Горбатенко, уже одноклеточный живой организм, не обладающий никакой нервной системой, должен осознавать себя, как организм, в отличие от окружающего мира, поскольку обладает способностью оценивать состояние внешней среды и свое собственное, а также управлять своей активностью, направленной на сохранение собственной жизни и размножение.

Никто не оспаривает положения о том, что одноклеточный организм обладает свойством чувствительности, но ведь чувствовать и управлять своей жизнедеятельностью на основе своих чувств, а также различать в простейшем случае хотя бы два вида чувств - «положительные», связанные с продолжением своей жизни и размножением и «отрицательные», связанные с угрозой жизни, - это и значит осознавать, иметь сознание!

Такое утверждение по отношению к одноклеточному организму звучит необычно, парадоксально, однако, если вдуматься, совсем невероятно звучало бы утверждение о том, что одноклеточный организм не обладает даже простейшим сознанием и функционирует как автомат.

Такое утверждение породило бы представление о том, что активность неких «биологических автоматов», не обладающих сознанием, самоконтролем жизнедеятельности, можно, тем не менее, назвать жизнью и что осознанная жизнь появляется неизвестно откуда на определенном этапе существования неосознанной жизни.

Любое живое существо, в том числе и одноклеточное, способно к самоконтролю. Уже одноклеточные живые организмы «отражают» окружающий мир одновременно и как источник пищи и как источник опасности, а свое «тело» - как объект управления для простейшего целенаправленного движения. В этом смысле любой живой организм обладает сознанием, правда, это сознание может быть различным: от простейшего, как у одноклеточного организма, до совершенного, как у человека.

Если считать, что сознание и бессознательное составляют два параллельных контура самоуправления жизнедеятельностью живого организма, то, последовательно оставаясь на этой точке зрения, мы должны найти и осознанные и неосознанные аспекты в каждом психическом феномене. В современной психологии для большинства психических феноменов это вполне справедливо.

Осознанные аспекты психических процессов по традиции называют произвольными, контролируемыми, а неосознанные - как непроизвольными, неконтролируемыми, автоматическими.

Например, мотивы, являющиеся с точки зрения системной концепции психики одним из элементов функциональной системы, традиционно разделяют на осознаваемые и неосознаваемые. Деятельность, рассматриваемую как другой элемент функциональной системы, тоже традиционно разделяют на контролируемую и автоматизированную. Психические процессы внимание и память разделяют на произвольные и непроизвольные.

Однако некоторые психические процессы, а именно ощущение, восприятие и мышление по традиции рассматриваются только как произвольные, осознаваемые, а эмоции - только как непроизвольные, неконтролируемые. Это явно противоречит представлению о сознании и бессознательном как о двух равноценных параллельных контурах самоуправления.

Правильнее будет рассматривать ощущение и восприятие как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса психического отражения, а эмоции и мышление - как неосознаваемый и осознаваемый аспекты одного и того же процесса формирования отношения индивида к действительности.

Необходимо также отметить, что не бывает полностью осознаваемых или абсолютно неосознаваемых психических процессов. В любом учебнике психологии можно прочитать, например, что принципиально невозможны полностью автоматизированные (и, следовательно, неосознаваемые) двигательные навыки; что непроизвольные, неосознаваемые мотивы когда-то раньше были вполне осознаваемыми, но потом были большей частью «вытеснены» в неосознаваемую, бессознательную область, стали неосознаваемыми; что непроизвольное, неосознаваемое запоминание связано с вполне осознаваемыми мотивами и целями; что возникновение неконтролируемых эмоций может зависеть от вполне осознаваемого достижения цели и т. д.

Терминами сознательное и бессознательное, сознание и «несознание» условно очерчиваются только крайние границы функционирования психических процессов, которые характеризуются большей или меньшей осознанностью.

ГЛАВА III. СИСТЕМНЫЕ ЭЛЕМЕНТЫ ПСИХИКИ

ЛЕКЦИЯ 5. ПОТРЕБНОСТИ И МОТИВЫ

1. Традиционный подход к потребностно-мотивационной сфере человека

1.1 Потребности, мотивы, мотивировки

Источником активности живого существа являются его потребности, побуждающие его действовать определенным образом и в определенном направлении.

Потребность - это состояние живого существа, выражающее его зависимость от конкретных условий его существования, порождающую активность по отношению к этим условиям.

Потребность это состояние, вызванное необходимостью в определенных условиях жизни и развития. Потребности человека многообразны, они находятся в определенной связи и взаимовоздействии между собой в целостной системе направленности личности. Доминирующая в данное время потребность может подавлять все остальные и определять основное направление деятельности. Между потребностями может быть конфликт за право вызывать ту или иную активность субъекта. Потребности побуждают человека к активности.

В потребностях животного непосредственно представлена природная вещь как стимул его активности.

Иную картину представляют активность человека и источники этой активности - человеческие потребности. Потребности человека формируются в процессе его воспитания и самовоспитания, т.е. приобщения к миру человеческой культуры.

Потребности выступают как такие состояния личности, благодаря которым осуществляется регулирование поведения, определяется направленность мышления, чувств, и воли человека.

Потребности могут быть осознанными, и тогда они проявляются в форме мотивов поведения, а могут выступать в форме влечений или малоосознанных побуждений, когда человек только чувствует, что ему чего-то недостает или испытывает состояние напряженности и беспокойства.

Поскольку процесс удовлетворения потребностей выступает как целенаправленная деятельность, потребности являются источниками активности личности. Осознавая цель субъективно как потребность, человек убеждается, что удовлетворение последней возможно лишь через достижение цели.

Прерванное действие, вызванное актуализированной потребностью, имеет тенденцию возобновляться (феномен Б.В. Зейгарник).

Основные характеристики потребностей: сила, периодичность возникновения и способы удовлетворения.

Объективная сторона потребности - это нехватка чего-либо, состояние напряженности. Субъективная - появление соответствующих ей образов, слов и пр., а также предвосхищение ожидаемого удовольствия, наслаждения (в этом случае говорят о наличии «желания») или предвосхищение грядущего страдания от невозможности удовлетворить актуальную потребность (это ожидание вызывает страх).

Страх неудовлетворения сильнее, чем само переживание неудовлетворенности потребности:

- страх перед голодом переживается субъективно тяжелее, чем само состояние голода;

- случаи преждевременной смерти потерпевших кораблекрушение: до 90% людей погибают в первые три часа, главным образом, от страха (если исключить случаи обморожения в холодной воде, неумение плавать и др.);

- худшее психологическое состояние людей, переживших бомбежку в убежище по сравнению с состоянием людей, выполнявших работу при непосредственной угрозе;

- более частые неврастенические нарушения у солдат второй линии обороны, чем у солдат на передовой;

- на войне неврозы редки у тяжелобольных и искалеченных, а почти исключительно встречаются у физически здоровых и легкораненых;

Страх перед диетой, физической нагрузкой, страх заразиться, съесть что-то не то, не добежать свои километры - психологически тяжелее, чем сама опасность.

Мотив (от лат. mоvеге - приводить в движение, толкать) - это: 1) совокупность внешних и внутренних условий, вызывающих активность субъекта и определяющих ее направленность; 2) предмет ради которого деятельность осуществляется; 3) осознаваемая причина, лежащая в основе выбора действий и поступков личности.

Мотив выполняет следующие функции:

- направляющую;

- смыслообразующую (придает деятельности личностный смысл);

- контролирующую (через механизм «эмоциональной коррекции» поведения, когда эмоции оценивают личностный смысл происходящих событий).

Мотивы всегда связаны с процессами познания: восприятием, мышлением, памятью и речью. Они являются потенциально осознаваемые (т. е. способные стать осознанными) стимулы поведения.

Напряжение, связанное с неудовлетворением потребности, у разных людей одно и то же, однако интеллектуальная обработка возникших переживаний различна.

Каждая из потребностей может быть реализована во многих мотивах, т.е. удовлетворена с помощью различных предметов.

Мотив возникает при реализации потребности в ходе поисковой активности, когда объект активности превращается в «предмет потребностей». Следовательно, развитие мотивов происходит через изменение и расширение круга деятельности.

Мотивация - 1) система факторов, детерминирующих поведение (сюда входят потребности, мотивы, цели, интересы и пр.); 2) характеристика процесса, который поддерживает поведенческую активность на определенном уровне.

В наиболее широком смысле мотивация иногда определяется как детерминация поведения вообще.

Мотивационная сфера человека, как и другие его психологические качества, имеет свои источники в практической деятельности.

Развитие мотивации связывают не только с ее обогащением, но и с установлением определенной иерархии мотивации.

Мотивировка - это рациональное объяснение субъектом причин действия посредством указания на социально приемлемые для него и его референтной (значимой) группы обстоятельства, побудившие к выбору данного действия. Мотивировка отличается от мотивов поведения и выступает как одна из форм осознания этих мотивов.

С помощью мотивировки личность иногда оправдывает свои действия и поступки, приводя их в соответствие с нормативно задаваемыми обществом способами поведения в данных ситуациях и своими личностными нормами.

Мотивировка может иногда сознательно использоваться субъектом для маскировки действительных мотивов своего поведения.

Мотивация человека является устойчивой характеристикой его личности. Причем критерием оценки мотивационной направленности личности служит объективный результат ее действий. В зависимости от того, в какую мотивационно-смысловую систему включено данное действие, меняется не только его направленность, но и эффективность, полноценность.

На мотивации и восприятии, которые неразрывно связаны между собой на уровне экстравертированного сознания, основывается активация организма. Без мотивации любое восприятие становится бесполезным. С другой стороны, без восприятия и осознания внешней действительности человек был бы неспособен направлять свою активность на удовлетворение потребности.

1.2 Классификация потребностей

В истории психологии были попытки свести все потребности человека к одной - первичной и основной (так в работах Фрейда и Адлера это соответственно либидо и «стремление к власти»).

В то же время в классификации потребностей Мюррея насчитываются более 140 потребностей человека.

Томас в 1924 году задался вопросом: каково минимальное число потребностей человека? Отвечая на свой вопрос, он назвал четыре потребности: в безопасности, признании, дружбе, новом опыте (ответ им был дан на основании изучения проституции среди молодежи).

Ю. Петер (1938) утверждал, что в ходе истории наиболее часто у людей вызывали соперничество следующие причины: средства к существованию, свобода, сексуальный партнер, вера (убеждения, идеалы).

Понятие «потребность», не теряя своей субъективной (идеальной) стороны, может иметь отношение и к материальным, и к духовным сферам жизни. Во всех случаях сама потребность является чисто субъективным переживанием.

Потребности можно разделить по происхождению и предмету.

По происхождению потребности могут быть естественными (органическими) и культурными.

Естественные потребности связаны с необходимостью сохранения и поддержания жизни человека и его потомства (пища, сон, защита от холода или жары и т.д.). Неудовлетворенная естественная потребность ведет к гибели человека или его вырождению.

Культурные потребности - это потребности в достижении определенного статуса, общественной оценке, дружбе, любви, общественной деятельности. Неудовлетворение культурных потребностей не ведет к физической гибели человека, но вызывает смерть социальную (не обеспечивается личностное развитие).

По характеру предмета потребности могут быть разделены на материальные, связанные с предметами материальной культуры (пища, одежда, жилище, предметы быта и т.д.), и духовные, выявляющие зависимость от продуктов общественного сознания (потребность делиться мыслями и чувствами, получать информацию, слушать музыку, видеть прекрасное и т.п.).

Вполне очевидна неразрывная связь всех видов потребностей между собой. Так, естественная по происхождению потребность может быть вместе с тем материальной по предмету, культурной по происхождению - либо материальной, либо духовной по предмету. Удовлетворение духовных потребностей невозможно без удовлетворения материальных.

А.Н. Леонтьев разделяет потребности на низшие (органические или биологические) и высшие: материальные и духовные (познавательные, эстетические, в общении, труде).

Польский психолог К. Обуховский рассматривает следующие потребности человека:

- биологические (обеспечивают физиологическое функционирование организма);

- личностные (обеспечивают правильное развитие личности и полную ее реализацию в зрелой жизни): познавательные, эмоционального контакта, смысла жизни;

- индивидуальные (отражают личностные особенности отдельного человека, его личный опыт, отражают зависимость человека от определенных условий): привычные (динамические стереотипы), наркоманические, болезненные, концептуальные (идеологический строй мысли).

Выраженность тех или иных потребностей личности позволяет говорить об ее потребностном профиле.

1.3 Иерархия потребностей

Потребности человека развиваются - расширяются, специализируются и гуманизируются. На развитие потребностей влияют характер производства, господствующий в данном обществе, способы удовлетворения потребностей, индивидуальный опыт.

Существует иерархия различных потребностей от самых примитивных до самых утонченных. Это показал Айрохам Маслоу в своей иерархической теории потребностей. Причем высшие потребности, по мнению этого психолога, не могут проявиться, если более примитивные не были удовлетворены.

Развитие потребностей идет в следующей последовательности: физиологические, в безопасности (физиологической и психологической), в привязанностях (любви, привязанности к группе), в уважении (одобрении, благодарности, признании, компетентности), когнитивные и эстетические (в порядке, справедливости, красоте, симметрии), в самореализации.

1) Стремление избежать боли. Это одна из важнейших естественных (физиологических) потребностей человека.

Боль выполняет функцию сигнала (сообщает о повреждении или угрозе повреждения ткани). Однако мозг способен блокировать сигнал, идущий от поврежденной зоны. Это бывает в случаях: а) когда человек всецело сосредоточен на каком-то деле, б) при сильном стрессе, в) иногда после приема плацебо, г) в состоянии гипноза.

Боль является также и стимулом поведения человека, создавая мотивационное состояние. Реакция на боль появилась в процессе эволюции относительно поздно и свойственна в основном млекопитающим. Интенсивность этой реакции в большей степени зависит от болевых ощущений, пережитых данным индивидуумом в прошлом и от сформированности реакции избавления от болевых раздражителей.

2) Потребность в уважении, самоуважении. Эта потребность может выражаться по-разному (желание занять достойное место среди других, желание признания окружающих, желание быть независимым и пр.), поскольку связана с событиями, пережитыми в молодости.

В зависимости от того, как относились родители к проявлению самостоятельности у ребенка (поощряли или мешали), человек, став взрослым, либо достаточно уверен в себе, либо сильно зависит от мнения окружающих.

3) Потребность в самореализации. По мнению А. Маслоу, врожденное стремление к развитию присуще каждому человеку, который старается применить свои потенциальные возможности. Эта основополагающая мотивация может проявиться у тех, кто уже достиг определенного уровня самоуважения.

Действительно, если удовлетворены физиологические потребности (есть, пить, спать, и т. п.), потребность в защищенности (укрыться в убежище, избежать опасности, обеспечить завтрашний день и т. п.), потребность в хорошем отношении (быть любимым, быть принятым в определенном обществе, принадлежность к группе, в которой с тобой считаются и т. п.), то в поведении человека могут возникнуть новые черты, невозможные прежде.

Тогда все больше человек начинает прислушиваться к собственным чувствам, вместо того, чтобы систематически подчиняться мнению большинства. У него может возникнуть сильное желание отказаться от рутины. Он будет принимать на себя все большую ответственность, избегая «разыгрывать комедию, чтобы спасти свое лицо». Все это способствует развитию самоуважения, превращению в творческую личность, способную заботиться о других. Так достигается стадия самореализации.

Однако, можно считать, что более 90% людей останавливаются на уровне поисков защищенности и хорошего отношения, поглощающих всю их энергию.

4) Потребность смысла жизни (высшее проявление когнитивных потребностей человека). Понимание смысла своей жизни - необходимое условие концентрации всех способностей человека, максимального их использования. Если не видишь смысла в своих действиях, то быстро утомляешься, рождается равнодушие, чаще совершаешь ошибки и начинаешь испытывать неудовлетворенность судьбой.

Потребность смысла жизни не всегда бывает отчетливо осознанной, в этом она не отличается от других высших потребностей.

Факторы, влияющие на проявление потребности смысла жизни:

- интропсихизация личности - внешние раздражители перестают непосредственно вызывать реакции человека. При этом усложняется механизм опосредованных процессов (мышления, воображения и др.);

- интроспективность личности - у нее появляется новый объект наблюдения (она сама, ее собственный субъективный мир) - это способность к самоанализу и рефлексии;

- экспансивность, связанная с познавательной потребностью;

- оценка, связанная с познанием - это оценка того, что познается, в зависимости от его смысла.

Интропсихизация и интроспективность личности создают условия для возникновения потребности смысла жизни. Экспансивность и оценка, связанная с познанием непосредственно создают эту потребность.

Фазы развития способов удовлетворения потребности смысла жизни:

1) идентификация с авторитетом, поиск в своем окружении готовых образцов и подражание этим образцам;

2) познание самого себя, сравнение идеала с самим собой, туманные концепции о смысле жизни, скроенные по «космическим» масштабам;

3) постановка конкретного вопроса: «В чем смысл жизни?» Реальный анализ действительности.

Концепцию жизни и собственной роли в мире, которую человек создает себе под влиянием этой потребности, иногда называют философией жизни.

Концепция смысла жизни должна быть приспособлена к возможностям человека и быть не слишком конкретной, чтобы ее можно было реализовать разными способами. Впрочем, слишком общая формулировка тоже опасна, например, «стать кем-то», «стать хорошим человеком», без уточнения, что под этим понимается.

...