Феномен "Я как чужой" в проживании отношения к другим: возможность или невозможность близости

Образы чужого у Р2: картинка комнаты и брошенного маленького щенка, который сидит в углу, в то время, пока другие вместе играют; третий лишний; сюжет в природе - дождь, холодно, сыро, мокро, хочется сбежать, где ты

Спонтанные ассоциации со словом «чужой». Образ чужого. В углу сидит какой-то маленький ценок, пока все другие играют. Третий лишний. Дождь, холод, сыро, мокро, некомфортно, не уютно, хочется сбежать из места, где ты чужой. Грустная музыка. Одиночество.

4.

И.: Как ты думаешь, есть ли вообще какое-то отношение этого слова к тебе, твоей жизни? Имеет ли оно вес в твоей жизни?

Р2: Да, я думаю то, что это имеет вес в моей жизни: я себя ощущала чужой. И очень большое значение имеет. И я очень много, где ощущаю чужой себя. То есть я себя ощущаю чужой и многих людей я считаю для себя чужими, скажем так.

Р2 считает, что переживание себя чужой играет большое значение в ее жизни. Она говорит, что довольно часто ощущает себя чужой. А также многих людей считает себе чужими.

Чужой в контексте собственной жизни. Ощущала себя чужой, большое значение этого ощущения. Ощущение себя чужой и многих других чужими для себя.

5.

Ну и в принципе сейчас ощущаю себя чужой в коллективе. Ну это отчасти из-за того, что я не такой человек и я не занимаю лидирующую позицию. И я в принципе в обществе, ну вот в группе, на работе, в коллективе я обычно не в центре внимания. Я, например, часто чувствую себя чужой в моих мыслях.

Р2 ощущает себя чужой в своих мыслях, в коллективе на работе, в учебной группе, в обществе в целом. Она связывает это с тем, что она находится не в центре внимания.

Чужой в контексте собственной жизни. Переживание себя чужой в коллективе, в своих мыслях. Не в центре внимания.

6.

То есть, ну вот, например, имея то мировоззрение, которое я имею, я могу сказать, что я чувствую себя чужой в моей группе по магистратуре.

Ну, я конечно же не разговаривала там с каждым членом группы… отдельно… Но чужой я себя ощущаю - ну вот в плане, я не со всеми могу поговорить там. Могу поговорить с некоторыми, ну вот, например, вот так вот открыто и… Ну да, вот за счет этого я и ощущаю себя чужой. Ну, то есть, я ощущаю себя чужой в группах и в обществе за счет, скорее…. Не того, что они так решили, а за счет своей скованности. То есть я прихожу, и я априори ощущаю себя чужой в каком-то коллективе. Ну и… если это не старый добрый коллектив. Ну вот, например в своем классе, ну вот у нас был, была бы встреча, будет. Вот. А… Например, если бы сейчас посадили наш класс, школьный, в который я адаптировалась уже полностью, я бы не ощущала себя чужой. А попади я в какой-то новый коллектив, незнакомых людей (тихо), я чувствую себя чужой. Даже (гораздо громче) если они мне, по мировоззрению ближе, чем одноклассники.

Р2 считает, что чувствует себя чужой по нескольким причинам: она имеет отличное от других мировоззрение; не может открыто поговорить со всеми в группе; собственная скованность; первый раз в новом коллективе незнакомых людей; если это не старый добрый коллектив, как, например, ее класс. В нем она не чувствует себя чужой, т.к. полностью адаптировалась в его среде.

Чужой в контексте собственной жизни. Причины чужести. Мировоззрение, не мочь открыто поговорить со всеми в группе, собственная скованность, первый раз в новом коллективе незнакомых людей. Адаптация в старом добром коллективе.

7.

И.: Как я услышала то, что ты сейчас описала, то есть это зависит от степени знакомства, времени, вот того, которое ты провела с этими людьми и тогда ты можешь не чувствовать себя чужой? Например, с классом ты больше знакома…

Р2: Да, да! То есть для меня чужесть зависит в большей степени от времени, которое я с ними провела. Пока это время проходит, я смотрю на их реакции на себя. И если эти реакции положительная, то чужесть уменьшается. Вот. И если мы, например, разговариваем и наши интересы, наши взгляды схожи, то этой чужести вообще практически нет. Вот. Ну и мы соответственно становимся друзьями и вступаем в какие-то, ну отношения дружеские... к-какие-то.

Время знакомства для Р2 является важным фактором ощущения себя чужой или наоборот. Оно помогает увидеть, как другие реагируют на Р2 И если реакция положительная, если есть схожие интересы и взгляды, то чужесть уходит и Р2 вступает в дружеские отношения с другим.

Чужой в контексте собственной жизни. Причины чужести. Время, реакции других.

8.

И.: То есть ты начинаешь как бы присматриваться, и так, нащупывать, где ты можешь себя показать и внести действительно? А так как будто бы, есть круг этих людей и есть ты, ну вот рядом, но не с ними?

Р2: Ну да! Да, да! Все правильно! Ну то есть, когда я попадаю в новое общество, я со временем, когда в нем долго приходится находиться, я пытаюсь занять какую-то свою знакомую, комфортную нишу. И она обычно вот связана... Ну то есть, вот я, например, когда училась в школе, я считалась умным ребенком в классе. И когда я попала в институт, я сначала считалась не умной девочкой: ну, то есть, меня там никто не знал, и еще светлые волосы, и может я вела себя так… Ну, то есть, меня мной не считали. И… мне было не комфортно. И только, допустим к третьему курсу, когда я заняла нишу умной девочки, и у меня брали списывать, как брали списывать в школе, например, я чувствовала себя очень комфортно и не чужой.

Р2 сообщает, что если она занимает знакомую позицию в группе, привычную ей социальную роль, тогда она перестает чувствовать себя чужой в коллективе. Например, роль умной девочки в классе, у которой берут списывать. В этой роли Р2 привычно, комфортно. Чужесть отступает.

Чужой в контексте собственной жизни. Причины не-чужести. Знакомая, комфортная ниша; знакомая социальная роль в группе.

9.

И.: Знакома ли ты сама с собой? Есть ли у тебя понимание того, какая ты на самом деле?

Р2: Я считаю, что ... Я не знаю, как ответить. Вообще, я считаю, что я много времени посвятила самопознанию. Ну, самоизучению, саморазвитию. Ну много, например, относительно других людей, ну, большинства, которые обычно меня окружают. Например, тоже возьмем мою группу в магистратуре: я считаю, что я посвятила больше времени саморазвитию, чем, допустим, большая половина моей группы. И в принципе я бы могла ответить, что да, я знаю себя. Потому, что, ну, я реально знакома со всеми своими качествами, я сама с собой честна, даже в таких вещах, например, когда мне лень, я говорю себе «Нам лень!». И я сама себе позволяю, допустим, и шоколадку, когда мне нельзя, и еще что-нибудь такое.

Р2 вначале затрудняется ответить на вопрос. Она начинает размышлять о том, что много времени посвятила самопознанию - больше, чем большинство людей, которые ее окружают. Она честна с собой и признает в себе свои слабости, и в принципе это вкупе со временем самоизучения дает Р2 право сказать, что она себя знает.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Затрудняется ответить. Время на самопознание, самоизучение, саморазвитие. Знакома со своими качествами, т.к. честна с собой.

10.

И в принципе я ответила бы, что я знаю саму себя, ну вот со всем этим знанием, я нахожусь в положении таком психики не очень… Ну то есть я не радуюсь жизни, скажем так. Ну вот, то, что я не радуюсь жизни, что я не в гармонии и каком-то балансе, это вот не дает мне до конца сказать, что я действительно знаю себя, потому что, наверное, если бы я себя знала, что я бы эту гармонию и комфорт обеспечила.

Р2 признается, что знание о себе изменило ее отношение к жизни. С этим знанием ей не очень, т.к. она не может с ним вместе радоваться жизни. И здесь возникает противоречивый вопрос у Р2 - действительно ли она знает саму себя? Ведь если бы это было так, тогда она могла бы обеспечить себе гармонию и комфорт, которые, как она полагает, приходят с истинным знанием о себе.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. То знание о себе, которое есть на данный момент, не дает радости в жизни. Дисгармония, дисбаланс. Отсюда неуверенность, действительно ли есть знание о себе.

11.

И.: А скажи, ты сказала, что тебе трудно жить… Трудно жить с этим знанием себя? О том, какая ты есть?

Р2: Нет, мне трудно жить, например, с теми мыслями, которые есть у меня в голове. Ну вот, что считаю сейчас, если коротко, что жизнь бессмысленна. Ну когда-то я моменты счастья ощущаю, но назвать себя жизнерадостным человеком я не могу. Просто я думаю, что если бы я себя знала на 100%, я бы знала, чтО мне принесет, то счастье, чтобы я себя ощущала жизнерадостной. А так, я пока не знаю, че мне такого сделать? Какую книжку прочитать или какой концепции придерживаться чтобы быть счастливым человеком.

Р2 говорит о том, что знание о себе привело к мыслям, с которыми стало трудно жить. Она считает, что знание себя на 100% принесет счастье, жизнерадостность. А пока этого нет, она ищет информацию, чтобы она помогла ей стать счастливым человеком.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Последствия знания о себе. Трудно жить с мыслями, что в голове. Сомнение в 100% знании о себе. Ожидание, что оно принесет счастье в жизнь.

12.

И.: То есть, есть какая-то степень не знания себя, которую ты пока не открыла, но которая ты знаешь, что есть ресурс для того, чтобы…

Р2: Ну да, да… Я как будто бы себя до конца не узнала, вот. Ну я в принципе себя знаю хорошо, но … как бы дальше еще есть куда стремиться.

Р2 считает, что незнание о себе дает стремление к тому, чтобы узнать в себе что-то, что сможет принести счастье.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Не до конца себя узнала.

13.

И.: А на основании чего ты можешь сказать, что ты себя знаешь?

Р2: Элементарно от вещей, которые мне нравятся, ну в обычной жизни… Там… Мыться в душе, какие мне нравятся запахи, нравится (смех)… Почему я подумала про мыться в душе? (смех) Не знаю…

И.: Потому, что тебе это нравится?

Р2: Да, мне нравится мыться в душе. Ну вот, мои любимые запахи, мои любимые вкусы, а… мои любимые люди, внешность каких людей мне нравится… Ну то есть я знаю очень много нравится и очень много не нравится, вот. Я знаю какие сферы жизни меня увлекают: ну вот биология и, ну вот искусство в какой-то степени. Ну те типа уроки культурологии. И я хотела бы даже найти подработку в музее, какую-нибудь. Ну вот, что-то такое литературное, скажем так. Это я точно знаю, на 100% уверена. И я знаю, я могу предсказать, как я себя поведу в определенной ситуации. То есть, например, даже если я иду куда-то… Ну, например, я иду в новое общество, ну, я настраиваю себя типа «Будь позитивнее, будь активнее! Веди себя там, как лидер: ну типа улыбайся всем!». Я буду улыбаться, но я все равно заранее буду знать, что буду ощущать себя чужой, потому что это новый коллектив. Или, например, я могу предсказать точно: с… со стопроцентной уверенность, что, если я пришла в новую группу, первый день обучения я села на место и замолчала, сто процентов. То есть я предсказываю свое поведение в определенных ситуациях. Ну соответственно я делаю вывод на этот счет (очень громко), типа идти мне на какую-то встречу или не идти? Идти на какое-то мероприятие или нет. А… Вот, а… Ну, я так же могу предсказать свое поведение и в работе, ну вот, например, если мне задали…Ну вот, наверное, вот эти вот действия, ну вот эти черты могут сказать мне о том, что я себя знаю.

Р2 говорит, что она может узнать себя на основании тех вещей, которые ей нравятся в обычной жизни. Она перечисляет значимые для нее нравится, свои любимые вещи, сферы жизни, которые ее увлекают. Это прочное знание, в котором она уверена на 100%. Также она с большой долей вероятности может предсказать свои обычные способы поведения в тех или иных ситуациях, свои ощущения и чувства в них. Также у Р2 есть знание о том, что ей точно не нравится. Эти ощущения нравится-не нравится дали Р2 знание о себе.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Знание о себе основано на вещах, которые нравятся и не нравятся в обычной жизни, на основании опыта предыдущих ситуаций и поведения в них.

14

И.: Это вот знание, оно тебе помогает? Даже вот, допустим зная, как ты себя поведешь в той или иной ситуации, оно тебе дает что-то хорошее? Или оно бесполезное?

Р2: Оно мне помогает, да. Это, во-первых, комфорт жизни, т.е. я отбираю для себя только комфортных людей, мероприятия, запахи, факторы, вкусы, все, что угодно, вот. Но, с другой стороны, мне сложно это изменить, напримеР2 Ну, то есть, вот опять же с работой: если мне дадут большой проект, то я его отложу на потом и никак не могу это изменить.

Р2 отмечает, что знание о себе действительно помогает ей в жизни достичь определенного комфорта. Однако, с другой стороны, это ограничивает и не оставляет возможности что-то изменить.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Значение. Помогает в жизни, создает комфорт - с одной стороны. Ограничивает - с другой.

15.

И.: Как тебе с этим?

Р2: Ну, мне с этим плохо, я себя ругаю за это, Ну, это доставляет мне грусть, там дискомфорт. И я себя обзываю, там «Ленивая! Глупая!», ну всякая, вот. Ну и без большой психологической работы это не изменится, я точно знаю. Ну, как, про себя. Ну я с детства была ленивой, и я всегда откладывала на потом, и резко это не поменяется.

Р2 испытывает грусть и дискомфорт по поводу некоторых частей знания о себе. Например, знание о своей лени - Р2 ругает себя за это, но ничего не может с этим пока поделать. И продолжает себя обзывать.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Переживание. Грусть и дискомфорт.

16.

И.: А вот это вот знание о себе, если посмотреть на соотношение в процентах: что в этом знании есть твоего, сколько процентов и сколько вот этого интериоризированного общественного, Сверх-Я, то есть предписаний, как ты должен действовать, там «не будь ленивым», за что ты себя постоянно ругаешь. Там, «будь таким-то и не будь таким-то», «делай это». Насколько в тебе это есть, вот если субъективно оценить?

Р2: Я поняла, да… Сложно… Ну, наверное, большинство - это все-таки общественное предписание. В процентном - мне бы очень хотелось сказать 60 на 40 - 60 общественное и 40 мое, личное. Я к этому стремлюсь. Но, скорее всего 80 на 20. Ну, то, что надо выйти замуж, надо работать, надо зарабатывать деньги, ну и так далее. Огромное количество. А то есть 20 процентов - моего личного, чего я делаю, ну, короче моего личного - моей придури, скажем так.

Р2 оценивает соотношение в себе доли индивидуального и общественного, как 80 на 20, где 80-это общественное, 20-индивидуально. Ей очень хотелось бы, чтобы это соотношение звучало как 60 на 40, и она к этому стремится. Общественная доля связана в большей степени с тем, что «надо делать».

Я как Чужой себе: знание о самом себе. -Близость образа себя своему Я: Соотношение индивидуального и общественного. В большей степени переживание общественного начала, чем индивидуального - 80 общества, 20 своего. Общественная доля связана с «надо», своя - с личной придурью.

17.

И.: Да и вот где здесь вот эта грань? Как ты можешь здесь отличить свое от того, что тебе навязали?

Р2: Ну, я в обществе глобальном, в биосфере нахожусь и нахожусь в обществе друзей, напримеР2 И почти все мои друзья - они такие интеллектуалы, все умные и они презирают русский рэп, например, вот. А я, по утрам люблю собираться под русский рэп, я врубаю такую, русскую рэпчину тупую, ну и меня качает. И я под нее собираюсь и мне абсолютно все равно: услышат ее мои друзья или не услышат. Потому, что ну, мне нравится и я собираюсь под эту музыку на работу и как бы ничего плохого я не делаю. Ну то есть мне все равно, что об этом подумает общество и я это делаю. Ну вот, мне кажется, что вот это вот чисто мое. А общественное я бы хотела сократить до 60 процентов, но не хотела бы убирать полностью. То есть нам будет проще найти общий язык, например, если у нас у обоих семья. Или мы оба работаем на одной работе. Ну, или хотя бы нам будет проще найти общий язык, если у нас у обоих есть работа.

Р2 сообщает, что свое от общественного она может отличить благодаря переживанию того, что ей все равно, что о ней подумают другие, или общество. Однако, общественные предписания часто объединяют, по словам Р2, позволяют найти общий язык друг с другом, поэтому они тоже важны.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Соотношение индивидуального и общественного. Граница между общественным и личным. Определяется переживанием - всё равно, что обо мне подумают другие, ведь мне это нравится, я это люблю.

18.

И.: А вот откуда к тебе пришло знание о себе?

Р2: Это приходит… Ну, наверное, из экспериментального опыта большинство… Но это больше к еде, к ароматам, ну ко всякому такому Ну, например, происходит какая-то ситуация Я, например реагирую на нее как-то… Ну, реагирую автоматически. Ну вот, например, кто-то объявил кому-то бойкот. Ну вот, я нахожусь в универской группе, да? Все решили такие, типа: «Бойкот этому человеку!» и выходят из кабинета. С большей вероятностью я тоже выйду из кабинета, н-ну вот, к-как все, и оставлю этого человека одного. Но потом, в результате каких-то рефлексий, ну к-к-каких-то м-мыслей, ну я приду к выводу, что я, например, поступила неправильно, не так, как я бы хотела. Я бы хотела, например, сказать там всем «нельзя так делать!», ну типа «вы дураки!», ну то есть настоящая Я - я бы поспорила, вот. Ну обычно я поступаю, когда какая-то экстраординарная ситуация, на автомате, как все. А потом я это анализирую, понимаю, как поступила бы я. Если такая ситуация повторяется, то я стараюсь быть честной с собой и стараюсь поступать так уже, как поступила бы я, ну, на самом деле. Ну т-то есть из анализа каких-то ситуаций в жизни.

Р2 сообщает, что знание о себе к ней пришло из нескольких источников: во-первых, это экспериментальный опыт (например, с едой, ароматами и т.д.), во-вторых, из рефлексии опыта прошлых ситуаций, мыслей и анализа своих автоматических реакций в этих ситуациях.

Я как Чужой себе: знание о самом себе. Генез происхождения знания о себе. Из экспериментального опыта, из рефлексии опыта прошлых ситуаций, мыслей и анализа своих автоматических реакций в этих ситуациях.

19.

И.: Часто ли ты можешь с такой собой встречаться? Где в повседневной жизни ты можешь себя встретить?

Р2: Себя такую я могу встретить дома, когда я одна, сама с собой. Когда я рядом с людьми, с которыми мне комфортно. С МЧ я вот, кстати, ну в-вот один из немногих парней, с которым я могу вести себя, ну вот как я-я есть, ну то есть дуриться, могу с растрепанной головой, могу маску на волосы сделать, шапку надеть, ну то есть, ну веду себя абсолютно расслабленно. Ну то есть это какие-то мои друзья, любимые люди. На работе я тоже в принципе, ну… На работе нужно соблюдать определенную дистанцию, там, например с начальством или с какими-то коллегами. Ну, на работе я себя веду в принципе так, как я…Сама с собой. Потому, что я там уже несколько лет проработала и как бы чужой я себя там уже не чувствую. Когда я чувствую себя чужой, я веду себя как все, обычно. Стараюсь. Ну вот, например, все сидят в аудитории, и я сижу. Все встанут, и я тоже встану. Или если я чувствую какую-то свободу и то, что я не чужая.

Р2 говорит, что встретить себя такую, какая она есть на самом деле, она может, когда находится одна, сама с собой. Еще - со своим настоящим МЧ, с друзьями и любимыми людьми. Также на работе, т.к. достаточно времени там работает, чтобы чувствовать себя чужой. Интересное открытие - Р2 начинает вести себя, как все, когда чувствует себя чужой. Итак, во всех предыдущих перечисленных отношениях Р2 чувствует свободу и близость, что позволяет ей встречаться с самой собой.

Я как Чужой себе: Переживание встречи с собой.

Встреча с собой наедине с собой, с МЧ, с друзьями и любимыми людьми, на работе. Переживание свободы и близости в перечисленных отношениях.

20.

И.: А есть ли что-то чужое в тебе?

Р2: Вообще, я с-с такой точностью не стала бы утверждать…Я пока не сталкивалась с такими сторонами себя, которые были бы мне чужими, вот. Ну то есть я в отношениях Я-Я, ну мы друг другу не чужие. Ну то есть мы с Н, друг другу не чужие. Вот, я пока с таким не сталкивалась. Ну, для этого, наверное, нужна ситуация, ну очень экстраординарная. Ну, я не знаю там, опасность жизни или еще что-то вот такое, то, с чем я еще не сталкивалась. А так, я бы не сказал, что есть что-то чужое во мне. Другим людям, наверное, есть. А мне лично, с самой собой нет.

Р2 считает, что она не чужая себе, что пока не распознала в себе что-то чужое. Чужое в себе для Р2 - это то, с чем она еще пока не сталкивалась. Возможно, это проявится в каких-то экстраординарных ситуациях, например, в случае опасности жизни.

Я как Чужой себе: Переживание чужести себе. Не сталкивалась с чужим в себе.

21.

И.: Стремишься ли ты к открытию новой себя? Мы говорили о том, что ты чего-то не знаешь, допустим, и ты сейчас на пути самопознания. Стремишься ли ты и прилагаешь ли ты какие-то усилия для этого?

Р2: Да, я стремлюсь, ну стремлюсь - это как, лежу в этом направлении, вот. Я лежу и так, я ленивая все-таки. Ну, я вот так вот ползу…

Р2 заявляет, что стремится к открытию новой себя - она лежит в этом направлении.

Я как Чужой себе: открытие нового себя. Стремление лежать в этом направлении.

22.

И.: В своем темпе...

Р2: ДА…в своем темпе. Я бы не сказала, что я делаю это быстрее, чем остальные, но я это делаю и стараюсь это делать Я все таки ленивая и… Да, я предпочитаю там больший процент своего дня потратить на… какое-то, скажем так не осознанное телодвижение… Например: ехать в метро, слушать музыку., потом приехать в универ, ну общаться, улыбаться, на автомате, вот. Потом приехать домой на автомате, приготовит поесть на автомате, На автомате помыть посуду. Потом смотришь время - время, допустим уже 8 вечера, все х-хорошо, но большинство дня я провела на автопилоте. То есть я не развивалась, я не думала. Я смотрю, наступают эти 8 часов, и я начинаю, такая: «надо сесть и повторить лекцию»…Но с таким трудом это дается… Ну, это не всегда удается и не каждый день…То есть я, ну определенные себе мотиваторы «Давай, ну это же для тебя, ты будешь знать, а все остальные не будут знать! Давай, ну, типа садись!». Ну я себя заставляю послушать какой-нибудь курс онлайн, а не посмотреть сериал. Ну вот, я считаю, что посмотреть сериал - это не осознанное действие абсолютно. Или фильм, или там мультик. Оно…т-ты просто мозг отключаешь и смотришь, а вот например почитать книгу какую-нибудь, там детектив… а… ч-че-нибудь там, п-пост модернизм или послушать там лекцию на ютубе, а не посмотреть про котиков. Ну, вот это вот я считаю развитием себя. Ну то есть так я слышу новые вещи. Вообще в принципе заставлять себя слушать и знать, узнавать новое и понимать, как я отношусь к этому новому - вот это вот я считаю самопознание. Они, эти все вещи, достаточно сложные, они требую затрат энергии мозга и всего… и это очень лениво делать, ну к-короче я стараюсь и делаю телодвижения в этом направлении, но не так быстро, наверное, как другие люди, которые не ленятся.

Открытие новой себя для Р2 - это саморазвитие. Для нее это сложный процесс, который требует значительной затраты энергии мозга. Р2 предпочитает обычно действовать на автомате - это проще, чем развитие, которое для нее состоит в узнавании новых вещей и понимании того, как она к ним относится. Деградация - это действия на автомате, смотреть сериалы, залипать на мемы котиков и дР2 Там не надо думать и заставлять себя. Лень охраняет Р2 от значительных перегрузок мозга, но от этого она не так быстро старается узнавать новое в мире, а значит, открывать себя. Через обращение к другому, чему-то новому, что не есть сама Р2, она может открывать новую себя.

Я как Чужой себе: открытие нового себя. Саморазвитие, сложный процесс, значительные затраты энергии, открывать себя через узнавание нового в мире.

23.

И.: Ты, как я сейчас услышала, находишься во внутреннем диалоге с собой? С собой разговариваешь?

Р2: Да, да! Я п-практически всегда во внутреннем диалоге с собой.

Р2 отвечает, что она почти всегда находится во внутреннем диалоге с собой.

Я как Чужой себе: внутренний диалог. Практически всегда.

24.

И.: А скажи, каким тоном ты чаще всего к себе обращаешься?

Р2: Я с собой не шучу. Ну обычно это ровная п-простая беседа. Ну те я с собой разговариваю, стараюсь, больше без эмоционально. Ну те это идет сухой анализ данных. Ну вот, например, мне сказал начальница: «делай семинар по липидным каплям» и я замолкла на 10 минут. И у меня в это время в моей голове сухой анализ типа: «я не буду ничего делать в этот, этот и в этот день, поэтому мне нужно начать тогда-то, тогда-то, тогда-то…». Ну т-то есть я себя не успокаиваю, я над собой не шучу, я себя не принижаю, не превышаю… п-просто нейтрально.

Р2 описывает тон внутреннего диалога в ситуации, когда начальница дает задание. Этот тон, по славам Р2, ровный, сухой анализ данных, безэмоциональный, нейтральный. Внутренний диалог как простая беседа.

Я как Чужой себе: внутренний диалог. Тон обращения к себе. Ровная простая беседа, без эмоций, сухой анализ в голове того, что делать, а что не делать и в какое время, просто нейтрально.

25.

И.: И потом, когда ты приступаешь к какому-то пункту, ты к себе вот так вот обращаешься?

Р2: Ну… Когда я приступаю, ну например я все продумала и приступаю к какому-то пункту… Ну да, это блин, как всегда странно звучит «обращаешься к себе» - я никогда не обращаюсь к себе, типа «Н, эй!». Но какие-то определенные мысли где-то в подкорке, где-то там, может какими-то ощущениями даже, а… вот. Ну д-да, я обращаюсь, говорю т-типа… Ну да, я все-таки говорю эмоционально. Т-то есть, ну типа с заботой. Типа, н-ну… не словами, а какими-то ощущениями, может полу мыслями, к-к…Ну, это к-какой-то отголосок внутреннего голоса, я не знаю…

Р2 сообщает, что никогда не обращается к себе по имени. Ей сложно отвечать на этот вопрос. Р2 проваливается в своих ответах. В итоге размышлений приходит к тому, что внутренней речи чаще нет, есть эмоциональное ощущение с какими-то полумыслями.

Я как Чужой себе: внутренний диалог. Тон обращения к себе. Размышляя, приходит мысль о том, что нет внутренней речи - чаще есть эмоциональное ощущение с какими-то полумыслями.

26.

И.: Ощущала ли ты себя чужой в своей семье?

Р2: Да, ощущала.

Р2 сообщает, что ощущала себя чужой в своей семье.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Переживание собственной чужести в семье.

27.

И.: Как ты думаешь, с чем это связано? Почему возникло такое переживание?

Р2: Потому, что я считала, что они меня не принимают. Причемммм… ну вот, допустим с бабушкой, да и с мамой тоже, с любым человеком из них… Я… Ну вот есть какая-то, например, проблема, я хочу ее обсудить. Я иду к бабушке и говорю типа: «У меня есть проблема и я хочу ее обсудить.», а она говорит: «Ты сама ее все придумала!». Ну т-то есть они просто такие люди п-по... Т-темпераменту или характеру… Ну то есть они не просто не понимают, они вообще игнорируют проблему иногда. Ну вот с бабушкой так часто было. Ну вот, например, у меня бывало: я обращалась к ней со слезаааами, какими-то, когда она в школе, например, че-то сделает стыдное...

Р2 описывает, что в семье она ощущала, что ее не принимают. Она переживала, что с ней не идут на диалог, когда ей было важно что-то обсудить с родными. В ответ Р2 встречала игнорирование своих чувств со стороны близких. Бабушка не видит проблемы в том, о чем говорит Р2 Часто Р2 расстраивалась из-за того, что ей было стыдно за действия своей бабушки.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Описание переживания. Семья не принимает. Свои проблемы нет возможности обсудить, т.к. родные не признают это как проблему, или не хотят слушать, игнорируют, не видят проблемы.

28.

И.: А как тобой это переживалось?

Р2: Ну т- то есть она очень часто просто блокирует проблемы. Те она ее даже как будто бы не видит. Ну и-и… либо специально игнорирует, не знаю. Ну н-например я говорю ей… то есть я могу ей сказать, например: «Бабушка, я ленивая», ну, например, пожаловаться, вот. И… она скажет: «Что за глупости! Ты сама себе все придумала!», а я вот стою и думаю… Ну типа, «что!?». Или, например, с мамой у меня бывали такие… Ну то есть я спрашиваю у нее вопрос на какую-то конкретную тему, я сейчас такого уже и не вспомню примера, она мне отвечает совершенно на другую тему. Но, то есть близкую, но на другую. То есть она меня как бы не поняла получается. То есть она не поняла, о чем я спрашиваю. То есть я повторяю, вопрос. И у нее либо нет ответа, либа… она начинает повторять то, что сказала до этого. Ну то есть она меня либо не понимает, либо не может дать ответа на вопросы, которые я задаю. Поэтому в семье я ощущаю себя чужой. Поэтому я и-и по сей день ощущаю себя чужой в семье. То есть я… о них забочусь, я их люблю и не хочу их покидать ни в коем случае, но… Т-так вот мы чужие. Те я отношусь к ним, мое поведение к ним, теплое, но как чужое.

Р2 переживает себя чужой своей семье, т.к. очень часто близкие будто игнорируют ее проблемы, вопросы, когда она к ним обращается, будто не видят в этом проблемы и вопроса. Поэтому Р2 чувствует себя покинутой в этом обращении к ним, чужой, непонятой.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Описание переживания. Близкие блокируют проблемы, будто бы не видят, либо специально игнорируют, не понимают вопроса.

29.

И.: Ты бы хотела изменить эту ситуацию?

Р2: Да, я бы очень хотела изменить эту ситуацию и у меня были попытки ее изменить, и я думаю, что еще будут, но пока я очень устала. Это очень сложно изменить.

Р2 отвечает, что очень хотела бы изменить отношения в своей семье, и уже предпринимала попытки со своей стороны это сделать. Пока она чувствует себя очень усталой.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Способ обхождения с ситуацией чужести с близкими. Были попытки изменить, но сейчас есть сильная усталость, т.к. это очень сложно изменить.

30.

И.: Что бы ты хотела изменить в отношениях с семьей?

Р2: Чтобы они что-то делали по-другому. Я не считаю, что у меня есть проблемы в данном случае. Чтобы они что-то делали по-друг… ну, что бы они относились по-другому… Не… не чтобы они понимали какие-то вещи… по-другому. Я не хочу изменить их мировоззрение. Я хочу изменить их отношение ко мне и к моим действиям, скажем так. Ну, допустим, чтобы они считали меня более взрослой, более самостоятельной, более ответственной, хотя бы, на данный момент. Но это очень трудно сделать. Я осознаю, что это сделать трудно. И пока я… ленивая и не берусь за это. Ну то есть, я просто… я … в режиме сохранения энергии и веду себя, как с чужими людьми. Хотя я себя тепло веду, я забочусь, и с бабушкой я тепло разговариваю и уважительно, но как с чужим человеком. Т.е. я не поднимаю вопросы на личные темы, вот так вот.

Р2 хотелось бы изменить отношение своих близких к ней, чтобы они относились к ней более серьезно, как к более ответственной, самостоятельной. Она понимает, что это очень трудно сделать. Особенно сейчас, когда она находится в режиме экономии энергии. Поэтому она выбирает тепло относиться к бабушке, заботиться о ней, но не затрагивать личные темы в разговорах с ней.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Желание изменить ситуацию. Изменить отношение друг к другу, чтобы близкие относились по-другому - более серьезно воспринимали. Пока не поднимать личные темы, относиться тепло, с любовью и уважением, но как с чужими.

31.

И.: А вот это вот ощущение того, что ты, по сути, не можешь себя показать, что ты чужая, да, своим близким людям: это повлияло как-то на твою жизнь сегодняшнюю?

Р2: Да! Это повлияло на мою жизнь… это повлияло… Ну, именно на жизнь - нет. А вот на мой характер это очень сильно повлияло. Ну-ну вот, так как это было в период… вс… Ну вот, это было всегда, с детства. Ну, те такие отношения у нас… Мы чужие стали друг другу, ну вот буквально с детства. Те, либо с какого-то подросткового периода. Ну вот, и… Ну да! Это очень сильно на меня повлияло. Многие комплексы, закрытости и все такое - это из-за этого.

Р2 переживает, что чужесть в семье, которую она ощущала практически с детства, в подростковом возрасте, сильно повлияла на ее жизнь. Точнее, не на жизнь. Р2 уточняет, что это повлияло на ее характеР2 Она считает, что многие комплексы, закрытости, проблемы с самооценкой - из этой чужести.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Влияние опыта на сегодняшнюю жизнь. Именно на жизнь - нет. Из-за этого появились многие комплексы, закрытости.

32.

И.: К чему тебя приводило это переживание чужести?

Р2: Ну… т-то есть, с одной стороны, это никак не влияло: я все равно делала, что хотела, например, но я при этом врала. Ну, те меня не отпускали на речку, и я шла на речку, но говорила, что иду гулять на соседнюю улицу. Ну вот. И постоянно я испытываю страх, и чувство вины… Ну чуство страха, что меня типа разоблачат… Чувство вино, что я типа соврала… и… нет, я не думаю, что было что-то хорошее. Ну то есть это постоянно связано с какими-то негативными последствиями. Ну, те, если меня обнаружат - последствия негативные, и если меня не обнаружат - они все равно негативные. Потому, что чувство вины.

Невозможность делиться и быть открытой, переживание непонимания к семье приводили Р2 к тому, что она все равно могла делать, что хотела, однако при этом получалось, что она врала. И появлялось чувство вины за это.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть семье. Описание переживания. Все равно делать то, что хочешь, однако постоянно испытывать чувство страха и вины.

33.

И.: Бывали ли ситуации, в которых то, что для тебя ценно не имеет никакой ценности для близких тебе людей?

Р2: Да, бывало.

Р2 вспоминает, что у нее действительно были ситуации, в которых ее ценности не были близки ее близким людям.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть в ценностях близким людям. Бывало.

34.

И.: С кем из близких ты можешь сказать, что это было?

Р2: А… скажу, что с семьей точно было… Это было например… Ну вот с бабушкой, мы, кстати, только вот на этих каникулах разговаривали… ну те, например, д-для меня сейчас в приоритете больше… наверное… самопознание… Ну вот, это копание в себе, найти свое жизненное место… В принципе, как у любого молодого человека, мне кажется. Ну, как бы мы все сейчас в таком возрасте, когда мы ищем. Ну это нормально. Я разговаривала об этом с бабушкой, ну и у меня это в приоритете, то есть это самое ценное, что у меня есть, это то, что я буду делать в первую очередь. А для нее в первую очередь ценно, чтобы я вышла за муж, и ценно увидеть правнуков… господи внуков… вот… а, нет, ей правнуков. Ну не важно в общем (со смехом)…ей ценно, чтобы я родила ребенка, чтобы я создала семью. Вот, ей ценно. И мы говорили о ценностях: я ей втирала про самопознание, она мне че-то втирала про семью, и мы абсолютно с друг с другом не… ну то есть, вот так вот… М-мы даже не соприкоснулись никак… в-в понимании. В-вот, и…

Р2 переживала такую ситуацию со своей бабушкой. Когда для Р2 большую ценность, первую ценность на сегодняшний день имеет самопознание, а для ее бабушки - ценность в том, чтобы Р2 создала семью, родила ей правнуков. Р2 переживала этот разговор, что она с бабушкой абсолютно не друг с другом. Не было никакого понимания.

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть в ценностях близким людям. Описание переживания. С бабушкой. Для бабушки ценность в создании семьи и рождении правнуков, для Р - самопознание. Переживание, что абсолютно друг с другом не соприкоснулись.

35.

И.: И что ты тогда почувствовала?

Р2: Я почувствовала еще раз то, что это мне чужой человек, н-ну вот эту чужесть, и… Ну разочарование какое-то. Ну, счас уже нет: я типа уже привыкла, я выросла, я взрослая и… ну, тк я давно с этим сталкиваюсь, ну вот, например в мое семье, а…. Ну те вначале это меня сильно расстраивало, с годами я с этим смирилась. Вот. Ну те счас я чувствую такое грустное смирение. Вот. Ну и могу себе предположить, что, например бабушку я не смогу переубедить в чем-то. Ну те она адекватный человек, ну… Т-то есть она умный, хороший нормальный, адекватный человек, но я почему-то не могу ей объяснить, вот. И…. Т.е, это может во мне проблема, хотя я так не считаю. Да и в ней я не считаю, что есть какая-то большая проблема - может мы просто не сходимся характерами. Ну, вот не знаю, что-то такое.

Р2 чувствовала разочарование, и переживала себя как чужой своей бабушке, и бабушку чужой себе. Она отмечает, что это уже привычно для нее - чувствовать такое. Вначале это сильно расстраивало Р2, со временем пришло смирение. У Р2 есть предположение, что они с бабушкой просто очень разные и, возможно, она никогда не сможет переубедить свою бабушку. Ни в ком из них не проблема. Дело в несходстве характеров, считает Р2

Я как Чужой близкому Другому. Чужесть в ценностях близким людям. Описание переживания. Разочарование, чужесть. Сначала это сильно расстраивало, теперь привыкла, смирилась. Грустное смирение. Предположение, что дело в том, что просто есть несхожесть характерами.

36.

И.: Есть ли у тебя в жизни отношения, или может быть были, которые ты переживала, как особенные?

Р2: Даа… (смешок) … Да, были, особенные. Ну вот кстати, в контексте чужести, все особенные отношения, которые у меня были, а… ну вот их можно разделить на два класса: и вот, а… первый класс самый, такой, большой и, наверное, самый впечатляющий для меня; с-самые яркие воспоминания это именно с людьми, которые меня понимают, ну, типа с людьми, с которыми я на одной волне, с которыми мы не чужие, вот. Вот это вот лучшая подруга у меня была, К. Была, мы с ней сейчас уже не общаемся (смешок), давно, вот. И… Н-ну, ну вот сейчас у меня подружка есть в Питере, с которой мы на одной волне, ну те она прямо мне родной человек. Она, кстати, очень похожа на К. по характеру. Ну вот, по характеру… по манере говорить даже. Ну вот, я ей иногда… Ее Н. зовут. Ну вот Н иногда что-то говорит, и я ее в-вижу в ней К., вот. И меня если честно, немного пугают вот такие ф-флэшбеки… Да, ну вот они настолько похожи, вот и как-то даже пугает, что я спустя столько лет, ну вот с К., мы поругались, ну вот сколько времени прошло… года 4 или 5, это точно, вот. Что спустя столько лет я не смогла найти другого друга, кроме, как похожего, ну в-вот н-на нее. Такого же близкого, вот.

Р2 говорит, что у нее были и есть в жизни отношения, которые она переживала (ет), как особенные. Она описывает опыт своих первых особенных отношений со своей лучшей подругой, с которой они не общаются уже несколько лет. Этот опыт носит самые яркие воспоминания, т.к. в этих отношениях она переживала, что ее понимают, переживала, что она на одной волне с этим человеком, будто это родной совсем человек. Сейчас у нее второй опыт особенных отношений такой категории - это ее сегодняшняя лучшая подруга. И она удивляется тому, насколько эти два человека похожи. Иногда это сходство ее пугает.

Я как Чужой близкому Другому. Переживание особенных отношений. С людьми, которые понимают, с которыми на одной волне. Первая лучшая подруга. Сегодняшняя лучшая подруга. Удивление и страх от их похожести друг на друга. Близкий человек.

37.

И.: А что делает эти отношения особенными? Почему ты их так воспринимаешь?

Р2: Эти отношения делает особенными то, что, ну, во-первых, я могу вести себя так, как… Ну, расслабленно. Так, как кто какая я есть (с трудом проговаривает). У нас какое-то развитие происходит, т.е. я такая, какая я есть, другой человек такой, как-какой он есть - мы как будто бы два элемента мозаики и у нас, например, возникают какие-то идеи вместе и… Ну, другой человек поддерживает мою идею, и мы… Ну, вместе что-то творим (смешок). Ну, либо действие какое-то, либо может какую-то совместную работу… Ну обычно это с друзьями, обычно это какое-то развлекательное действие. Друг-друга поддерживали в этом. Ну т.е., как бы вот, человек поддерживает твое начинание и развивается с тобой в одном направлении.

И… Что самое главное… Что, например, я… Ну вот, я знаю, что в этих отношениях я не прогибалась, либо прогибалась меньше, чем в остальных. Ну вот, т-то есть я все равно могла выразить свое мнение… (смешок) … Блин мне смешно говорить, типа «я могла выразить свое мнение» … Я вспоминаю, как я орала (сквозь смех) … Ну вот, т-типа выразить какое-то мнение и… Ну… Они реально мне помогали, то есть они умели создавать какой-то новый опыт, который я одна бы, например, с трудом бы смогла создать. Не знаю, например, тот же п-поход в клуб с подругой, ну вот с-с этой Питерской подругой мы, например, ходили в клуб, вот. Ну это был для меня опыт. Я поняла, что это мне не очень нравится. Вот, а… Н-но с ней это было приятно делать, потому что это, во-первых, близкий мне человек и… Ну… Н-не смотря на то, что событие было мне отрицательное, мне не понравилось в клубе, как бы… день был хороший, потому что я была с ней. Мы шутили до… клуба. Мы шутили после клуба, мы вместе взаимодействовали как-то в клубе, ну и… это взаимодействие было все равно приятное. Это было важнее, чем то, что мне не нравится в клубах, напримеР2

Р2 сообщает, что делает отношения особенными: она может вести себя расслабленно, быть собой, в этих отношениях происходит развитие обоих, в них она получает поддержку своей идеи, быть вместе, творить вместе. Самое главное для Р2 в этих отношениях - это то, что она все равно могла выразить свое мнение. Она описывает, что вместе с подругами они создавали новый опыт, который невозможно было бы создать в одиночку. Р2 описывает поход в клуб со своей подругой, который сам по себе ей не очень понравился, но взаимодействие с близким ей человеком было важнее и оставило приятные впечатления.

Я как Чужой близкому Другому. Переживание особенных отношений. Возможность вести себя расслабленно, какой есть, развитие друг друга, как будто два элемента мозаики, совместные идеи, совместная деятельность, все равно возможность высказать свое мнение, помогали создавать новый опыт, который не создашь наедине сам с собой, приятно делать что-то вместе.

38.

И.: Насколько я поняла, эти отношения наполнены пониманием тебя, ты можешь не скрывать в них себя или врать… Не знаю, чувствовать вину потом за это, как это, допустим, есть в других твоих отношениях?

Р2: Да, я могу полностью говорить правду, я могу вести себя открыто, я могу вести себя спонтанно. Я могу вести себя… не уместно, быть, например слишком… Ну я могу позволить себе вспылить или, например, я могу позволить себе говорить слишком громко, ноя знаю, что… мне за это, ну грубо говоря, ничего не будет. Ну, конечно, человек может обидеться, но тк мы друг друга понимаем я подойду, извинюсь и мы, ну придем к какому-то общему выводу все-таки.

Р2 сообщает о том, что в особенных отношениях для нее есть свобода самовыражения - она может вести себя открыто, вести себя спонтанно, вести себя неуместно, позволить себе раскрыться и не бояться, что отношения порвутся из-за одной обиды.

Я как Чужой близкому Другому. Переживание особенных отношений. Возможность полностью говорить правду, вести себя открыто, спонтанно, неуместно, быть слишком, отношения не развалятся из-за обиды.

39.

И.: Переживаешь ли ты близость с этими людьми в особенных отношениях?

Р2: Да. Я переживаю. Т.е. получается, у меня не так много друзей, ну вот, вообще… ну, мне кажется, что всегда было. Ну т.е., например, даже у нас в классе, ну вот мы общались все друг с другом, но у меня, например, близких друзей было только двое. Хотя у некоторых там, не знаю, п-по четверо насчитывалось или там по пятеро. Ну это уже чисто мое впечатление, вот и… Ну т.е. у меня всегда было один-два близких друга. Ну, это в принципе так и осталось. Ну вот сейчас добавился парень, вот и… Ну сейчас у меня один близкий друг - это Н. и вот МЧ. МЧ я еще не поняла: ну т.е. мы спим вместе, но насколько мы чужие или не чужие я еще не поняла.

Р2 признает, что переживает близость в особенных отношениях. Она описывает, что у нее всегда было не много друзей - один-два близких друга. Сейчас также и осталось. Добавился МЧ, но с ним еще предстоит выяснить - насколько они чужие или не чужие друг другу.

Я как Чужой близкому Другому. Переживание близости в особенных отношениях. Наличие близости.

40.

И.: Чувствуешь ли ты, что являешься чужой для людей, для общества в целом?

Р2: Да, я такое могу сказать. Я ощущаю себя чужой для других людей и для общества в целом - это точно. Но я также понимаю, что все другие то же самое чувствуют. Это сложное чувство. И за счет того, что я понимаю, что другие чувствуют то же самое, также как свою уникальность, например, это чувство ослабевает, т.е. оно не такое острое. Но хотя, на самом деле, если так подумать, наверно, я не чувствую себя чужой в обществе. Ну, т.е. мне нормально - я не чувствую себя чужой. Я часто чувствую себя скованной, я часто чувствую себя застенчивой, но чужой, наверное, я не чувствую себя, все-таки. И с другими людьми чужой себя я тоже не чувствую. Ну, вот в компании я чувствую себя чужой, а просто среди людей в толпе - не чувствую. Например, я приду на рынок - я не чувствую себя чужой. Я ощущаю себя членом общества. Т.е. я не чувствую себя чужой среди россиян, или среди жителей моего родного города...Я бы ощущала себя чужой в среде китайцев - да. Ну, понятно, почему. Или ощущала бы себя чужой в Африке. Или среди инопланетян.

Р2 сначала отвечает, что чувствует себя чужой другим, обществу. В следующий момент она размышляет и говорит о том, что все-таки не чувствует себя чужой. А, скорее, больше скованной, застенчивой - но не чужой. Она описывает примеры обществ, в которых она не чувствует себя чужой, и приводит в пример переживание собственной чужести обществам, про которых она не знает, например, общество китайцев, в Африке, среди инопланетян.

Я как Чужой Другим. Сначала отвечает, что да, есть ощущение себя чужой для людей, для общества. Потом, что не ощущает себя чужой в обществе. Скорее, это не чужесть, а скованность.

41.

И.: Приходилось ли тебе нуждаться в принятости другими и заслуживать их внимание и одобрение?

Р2: Да. Это было, в основном, с преподавателями и с начальством на работе. Ну и вообще в принципе. Ну, вот, я, например, попадаю в новое общество, и мне нравится какой-то человек, ну, я хочу с ним дружить. Это не обязательно мальчик, это, например, какая-то группа девочек, я хочу с ними дружить. И я, например, буду делать действия по направлению, чтобы к ним присоединиться. И да, когда я туда попаду, я, скорее всего, буду адаптироваться. Т.е. я сначала понаблюдаю, послушаю, какие у них есть темы интересные, как они себя ведут, и, скорее всего, я буду копировать их поведение. На первых этапах. Если мы станем друзьями и сблизимся, если это окажутся мне люди, типа родные, то, понятно, по старой схеме я буду сама собой. Если это окажется, что они мне чужие, как и были, то, скорее всего, в какой-то момент я устану притворяться и мы разойдемся.

Р2 признает, что ей приходилось заслуживать внимание и одобрение других людей. Эти люди - это преподаватели, начальство, люди, с которыми хочется дружить и входить в их компанию. Р2 описывает свои типичные действия по заслуживанию внимания другими. Важным моментом является адаптация под других, чтобы сблизиться с ними, которая на первых порах заключается в копировании поведения других. Далее два расклада - если это окажутся близкие по духу люди, Р2 будет самой собой, если они окажутся чужими, то отношения распадутся. Притворяться - утомительно для Р2

Я как Чужой Другим. Переживание заслуживания внимания и одобрения со стороны других. Да. С преподавателями, с начальством на работе. И вообще в принципе. Адаптация под других, копирование их поведения, если хочется быть с ними. Притворяться вначале.

42.

И.: А как ты поймешь, кто они тебе - чужие или близкие?

Р2: По темам разговоров, по нашему общению, по нашему взаимодействию, по нашим совместным действиям. Ну, или, насколько это находит отражение во мне, что ли. Ну, вот, например, мне понравились девочки какие-то и я хочу с ними дружить. Я подхожу к ним, начинаю с ними разговаривать, и понимаю, они разговаривают о клубах и очень любят ходить в клубы. И я понимаю, что а я не люблю клубы, и мне не по пути с этими людьми. Ну, т.е. я ухожу от них. Потому что что мне с ними время тратить, если они делают то, что мне не нравится.

Для Р2 важно чувствовать, чтобы взаимодействие с другими находило в ней отражение. Чтобы у нее и теми, с кем она разговаривает, были общие ценности. Если ей не нравится, что делают другие, Р2 не будет тратить с ними время.

Я как Чужой Другим. Переживание заслуживания внимания и одобрения со стороны других. Распознавание близости - чужести исходя из разговоров, совместных действий. Нахождение отражения в себе. Общие ценности.

43.

И.: Нравится ли тебе этот процесс заслуживания внимания и одобрения другого?

Р2: Не всегда, потому что мне приходится притворяться. Ну, я к этому, скорее, нейтрально отношусь, потому что я знаю, что я живу в обществе, и где-то надо, ну, я считаю, что где-то надо прогнуться, где-то надо заткнуться, и где-то надо не показывать себя - правдивую такую, какая ты есть, например, на работе. И, в принципе, этот процесс какого-то...ну, вот у меня этот процесс проходит не очень приятно. Т.е., например, некоторые люди, которые уверены в себе, они так активно, например, в твою жизнь врываются и такие: «А что ты делаешь? А как ты делаешь?», ну, т.е. они такие интересные, они открытые, и они, как будто бы ведут себя такими, какие они есть, уже на самом деле. Ну, вот сразу. Я не такой человек, я не сразу открываюсь. И для меня вот этот процесс узнания человека, зарабатывания каких-то, ну, вот внимания, понимания, одобрения - для меня этот процесс довольно энергозатратный, потому что мне приходится подстраиваться. Т.е. я в этот момент подстраиваться под человека. Я его изучаю и одновременно подстраиваюсь. И, например, если так получится, что, например, это мой начальник, и я пойму, что нету тем, где я могу быть сама собой, т.е. соответственно, я буду вести себя скованно постоянно. Это тоже будет энергозатратно для меня и не очень приятно. А если я, например, пойму, что человек подходит мне частично, то я частично буду...Ну, вот, например, вот с этой девочкой, с которой мы работаем. Я с ней не обсуждаю жизнь и философию, но мы отлично дуримся, о чем-нибудь смеемся, и мы очень хорошо вместе сработались, т.е. мы можем вместе выполнять рабочую задачу.

Р2 описывает, что в процессе заслуживания внимания и одобрения другими, ей приходится притворяться, что само по себе для нее не очень приятно. Для Р2 это энергозатратный процесс, однако, в некоторых случаях необходимый, например, на работе - с начальством и коллегами. Р2 описывает, что она не такой открытый человек, как некоторые другие, и часто она ведет себя скованно с чужими ей людьми, что тоже отнимает энергию. Подстраиваться под других важно, когда работаешь над выполнением общей задачи.

Я как Чужой Другим. Переживание заслуживания внимания и одобрения со стороны других. Приходится притворяться. Неприятный процесс, но необходимый. Энергозатратный процесс, т.к. приходится подстраиваться. Вести себя скованно.

...