Феномен "Я как чужой" в проживании отношения к другим: возможность или невозможность близости

44.

И.: Бывают ли у тебя ситуации, когда ты не можешь найти общий язык с человеком, как бы ты ни старалась? Но уйти от этого человека, не общаться, ты не можешь по разным причинам? Что ты тогда обычно делаешь?

Р2: С бабушкой. Когда я, если этот человек мне важен и мне важно сохранить с ним отношения, - это бабушка - начальник - одногруппник. Я просто делаю то, что он хочет. Ну, как бы, например, моя бабушка не идет на компромисс, она все равно гнет свою линию, но она мне важна - я просто сделаю то, что хочет она. Скорее всего, тоже самое и с одногруппником. Например, мы делали доклад с моим одногруппником, с одним мальчиком. Ну, я его совершенно не знаю, т.е. мы знакомы, буквально, с сентября. И я его опасалась сначала, но потом все-таки ниче, мы сработались. Но вот в одном мы не могли сойтись. Мы делали один доклад и мы не могли сойтись в глупости. Ну, у него взгляд просто другой. Как поставить номера слайдов, т.е. как рассказать. Т.е. мне хотелось сначала сделать введение, потом к частному перейти. Ему хотелось наоборот - сначала сказать какие-то сложные вещи, а потом это обобщить. И мы долго спорили, я пыталась отстоять, мне хотелось сделать хороший доклад, а хороший доклад - это, по моему мнению, у меня такой порядок слайдов. Но он все равно продолжал со мной спорить. И я отступила. Т.е. я просто сделала так, как хотел он.

Р2 описывает ситуации с бабушкой и одногруппником, в которых она не смогла отстоять свое, т.к. другой был более настойчив в своих убеждениях, не шел на компромисс. В таких случаях Р2 просто делает то, что хочет другой.

Я как Чужой Другим. Переживание обхождения с чужестью. Просто делать то, что хочет этот человек, т.к. он более настойчив, и Р2 важно сохранить с ним отношения.

45.

И.: Когда тебе хорошо не быть близкой другим?

Р2: Вообще я всегда обычно стремлюсь к близости к человеком. Ну, т.е., наверно это значит, что я дружелюбная, ахах. Если обычно человек ко мне приходит сам, ну, или сам подсаживается, или сам начинает диалог, ну, я нейтрально к нему отношусь априори, т.е. на нуле. И он начинает какие-то действия делать. И тогда у меня вот так вот скачет - ну, иногда в плюс, иногда в минус уходит. Типа в моей голове. Чужесть мне помогает, когда...Допустим, с одним моим одногруппником тоже. Он очень активный и очень такой прямо активный человек. Он высасывает энергию просто жутко. И я, ну...Я не хочу с ним общаться. А я ему понравилась. И он меня запомнил с момента, как мы сдавали экзамен. Т.е. он вот, например, в первый месяц, когда у нас формировались группки, типа какими мы будем ходить по универу, он хотел быть типа со мной сформироваться в эту группку, типа дружить. Но он мне абсолютно неприятен. Т.е. он очень назойливый, очень активный, гиперактивный. И я таких не выношу. Он, опять же, неплохой. Я ничего не хочу сказать про него плохого, он отличный человек. Т.е. я, опять же, не замечала за ним ничего такого, чтобы он делал какие-то действия...Типа врал, жульничал или еще...Ну, нормальный мальчик. Ну просто он гиперактивный, какой-то бешеный. И я не могу находиться с ним нормально. Ну вот близко. И общаться с ним. И я устаю от него. И я специально обрубала, ну, т.е. все наши диалоги. Например, развивает тему, я говорю: «Ага, да. Нет. Мне пора. Пока». Ну, типа такого.

Р2 сообщает, что не быть близкой другому ей хорошо в том случае, когда человек ей абсолютно неприятен. Она описывает ситуацию с одногруппником, которому она понравилась, а он ей ну вообще нет. Р2 хорошо не быть близкой с людьми, которые гиперактивны, назойливы, приставучи - такие люди жутко высасывают у Р2 энергию. Одногруппник оказался именно таким человеком, а по описанию Р2, еще и каким-то бешеным в своей активности. Он неплохой человек, но Р2 от него устает, не может находиться рядом.

Я как Чужой Другим. Хорошо не быть близкой. С гиперактивным, назойливым человеком, от которого устаешь.

46.

И.: А если мы поговорим о значимых тебе отношениях, то уместно ли для тебя с близким человеком проводить границы?

Р2: Например, я пила антидепрессанты. И многие люди относятся к веществам всяким разным, к антидепрессантам в т.ч., типа: «О! Антидепрессанты! Ах!». Ну, т.е. как будто бы это что-то ужасное. «Это изменяет твое сознание! Это изменяет твой мозг! Это что, наркотики? Ты потом с них не слезешь! Они, наоборот, загоняют тебя еще больше в депрессию! Тебе потом придется пить их всю жизнь!». Я когда своему МЧ рассказала, оказалось, что у него отчасти именно такое отношение к таблеткам. Т.е. он старается вообще не пить таблетки. А таблетки, которые действуют на нервную систему, они вообще его не радуют. А я пила антидепрессанты, и он начал мне затирать, типа «Это неправильно! Нельзя так делать!». Тем более я пила без рецепта. Но я считала, что у меня есть на это компетенция. Я ему тогда сказала: «Ты в этой теме не разбираешься. Не трогай меня по этому поводу. Если ты хочешь подискутировать, то я могу скинуть тебе даже информацию - прочитай, мы поговорим. Но т.к. я считаю, что ты не разбираешься, то не трогай меня, не лезь». (спокойный тон). Ну всё, и он просто перестал.

Р2 описывает ситуацию, в которой ей хорошо не быть близкой с близким ей человеком - с МЧ. Она описывает ситуацию, в которой проведение границ для нее было критичным с этим человеком, т.к. он не был экспертом в той теме, в которой разбиралась она. Поэтому она спокойно попросила его не лезть и не трогать ее по этому поводу.

Я как Чужой Другим. Хорошо не быть близкой близкому. Когда МЧ не эксперт и не разбирается в той теме, в которой разбирается Р2

47.

И.: Это не отдалило вас друг от друга?

Р2: Я не считаю, что отдалило нас. Конечно, мне было неприятно говорить эти слова. И, например, вот мне неприятно ему говорить, до сих поР2..Ну, вот с ним, правда, у меня не бывает таких ситуаций. У меня были такие ситуации с предыдущими отношениями. Ну, вот, например, воняет изо рта у человека. А тебе с ним целоваться и всё такое. Ну, и тебе неприятно говорить ему: «Почисти зубы!». Но это ВАЖНО для ваших отношений, для вашего комфорта. И вот ты испытываешь негатив, когда говоришь: «Иди почисти зубы». Он испытывает негатив, потому что ему сказали о его недостатке, но на самом деле это, по моему, укрепляет отношения. И вот, например, когда я своему МЧ про таблетки сказала, может быть, его это обидело, потому что я не стала принимать его мнение в расчет. Но он как бы этого не показал. Я считаю, что нужно говорить: «Нет! Перестань! Мне не комфортно!». Т.е. нужно отстоять свою территорию в этом плане. И если я буду тоже не права, он тоже должен мне это сказать, и я тоже должна перестать.

Р2 рассуждает о том, что проведение границ, честное признание в том, что не нравится, укрепляет отношения. Для Р2 важно отстоять свою территорию, даже если будет неприятно обоим. В конечном итоге, это пойдет только на пользу.

Я как Чужой Другим. Хорошо не быть близкой близкому. Также, когда что-то неприятно в близком человеке - сказать ему об этом, даже если он обидится. В итоге это сблизит.

48.

И.: Как ты переживаешь этот мир? Какой он для тебя?

Р2: Я не воспринимаю этот мир как свой дом. У меня вот пока в мыслях такая фигня...Типа, ну, я родилась, ну, я живу, но я не ощущаю этот мир своим домом. Т.е. да, у меня есть близкие люди, да, у меня есть друзья, да, у меня есть, где учиться, где работать. Т.е. я вполне могу взаимодействовать с миром. Я вполне могу зарабатывать. Т.е. я полноценный член общества российского и все такое. Но своим домом я не ощущаю этот миР2 Для меня он как-то...Он иногда удивительный, иногда он меня вдохновляет, иногда я чувствую прямо такое единение с миром, с природой, в частности, с Землей, с нашей планетой, допустим. Но вот я иду там созерцаю красивый закат, и у меня там все эти чувства бурлят внутри. Иногда, и чаще всего, я ощущаю мир просто как холодный камень. Т.е. этот мир, я в него попала...Ну, это...Не знаю. Как будто бы тебя загрузили в программу, ты такой очнулся и такой: «Ок. Нам надо выживать здесь». И дальше ты делаешь какие-то действия. Ну, вот, что я описала - саморазвиваешься, познаешь себя, друзья-работа, семья, все что угодно. Но вот у меня чувство такое в последнее время. Ну вот продолжительное время самое актуальное чувство. Что меня загрузили в программу, такими пикселями так «тык, тык, тык, тык, тык», я такая открыла глаза, вижу вокруг этот мир и такая: «Фух. Окей. Надо жить».

Р2 не переживает мир, как свой дом. Для нее он иногда переживается просто как холодный камень. Есть моменты, которые вдохновляют, но в целом, у Р2 ощущение, что ее загрузили в программу компьютера и теперь надо здесь жить. Ощущение, что Р2 не чувствует вкуса и веса ценностей, про которые говорит.

Я как Чужой миру. Переживание мира и себя в мире. Просто как холодный камень. Жизнь в мире - как загрузка в программу компьютера. Надо выживать здесь.

49.

И.: Что это за ощущение у тебя?

Р2: Оно больше какое-то тяжелое, обязывающее. Т.е., может быть, у меня состояние какое-то депрессивное последнее время тоже. И я еще читаю книжки, я ищу, чтобы это изменилось, потому что мне дискомфортно жить с таким ощущением. Это тяжелое ощущение. Как будто бы у меня нет выбора и мне приходится жить. И иногда, например, вот у меня есть снотворное, я закидывалась снотворным и спала, например, сутки. И я, перед тем как закинуть и уснуть, я чувствовала вот это облегчение, типа - меня не будет существовать следующие сутки. И я чувствовала облегчение, что мне не нужно будет жить следующие сутки, что я буду ну, фактически, как будто бы мертва. Т.е. я ни с кем не взаимодействую, не разговариваю, не решаю какие-то задачи, мой мозг не активен, мне не снятся сны, я не устала. Ну, т.е. я просто лежу.

Р2 испытывает тяжелое ощущения от бытия в мире, оно будто обязывает жить, поэтому приходится жить. Р2 описывает, что испытывает облегчение, когда может закинуться снотворным и не быть какое-то время в сознании в этом мире.

Я как Чужой миру. Переживание мира и себя в мире. Тяжелое ощущение, приходится жить, дискомфортно, снотворное как спасение.

50.

И.: А что происходит, когда ты просыпаешься?

Р2: А потом я просыпаюсь и чувствую разочарование, что нужно жить опять. Опять идти в универ, опять идти на работу.

Р2 описывает, что чувствует разочарование, когда просыпается, когда снова нужно жить. Опять.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Разочарование, когда просыпаешься, т.к. снова нужно жить.

51.

Хотя я люблю и универ и работу. Ну, я понимаю, что другое я бы не выбрала. И мне в принципе не хочется ничего менять. Т.е. у меня отличная жизнь. У меня жизнь счастливого человека. У меня есть друзья, есть семья, пока еще никто не умер из моих родных. Т.е., ну, есть какие-то определенные вещи, с которыми мне тяжело жить. Например, там, чувство вины, что я кого-то бросила. Но я бы не сказала, что это прямо такие тяжелые вещи, с которыми сложно жить. Т.е. 90% времени я о них не думаю. И в принципе я счастлива 90% времени - как будто бы. Но...Я не задумываюсь. Я хожу, делаю дела, работаю, общаюсь, смеюсь над шутками, мне смешно, например, целуюсь-счастлива, обнимаюсь-счастлива. Но, в целом, все равно у меня внутренне остается каким-то отголоском вот это ощущение того, что меня загрузили в программу: «Итак, надо жить».

Р2 сообщает о том, что по ее жизни можно сказать, что у нее жизнь счастливого человека. У нее есть все, что нужно - друзья, семья, никто не умеР2 Р2 признает, что есть тяжелые чувства, например, вина, с которой трудно порой жить, но в целом, она не нагружает до предела. У Р2 есть понимание, что она как будто бы счастлива 90% времени. Однако, она переживает, что ее не покидает скребущее ощущение, что она загружена в программу.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Внутренне ощущение отголоском, что ты в программе, хотя считаешь себя на 90% времени как будто бы счастливым человеком.

52.

Меня родили, как будто бы включили в выключатель. И я бы, в принципе, с радостью, отключила бы его. Ну, т.е., это так звучит...Ну, наверно, я бы самоубилась, в принципе. Но я не самоубиваюсь, наверно, потому, что 80% общества, во-вторых, там родные и близкие друзья, все такое. И в принципе мне не хочется самоубиваться - это очень негативное ощущение. С одной стороны. Но с другой стороны, я бы с радостью выдернула бы выключатель и не проходила бы через всё это. Т.е. я бы с радостью не узнавала бы себя...

Р2 говорит о том, что была бы рада отключить себя от жизни. Она сообщает о своих мыслях о самоубийстве, а также о причинах, по которым она его не хочет делать. Однако, она переживает, что с радостью бы это сделала.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Мысли о самоубийстве. Причины, по которым не делать этого. Радость от того, что это можно было бы сделать, если бы не эти внешние причины.

53.

Я как будто бы всё знаю наперед. Что вот я сейчас молодая, типа зеленая. Получаю опыт. Нахожу свое место в жизни. Потом я его найду. Ну, может быть, я его найду.

У Р2 есть ощущение, что она знает свою жизнь наперед. И мысль о том, что, возможно, она найдет свое место в жизни.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Как будто бы все знать наперед.

54.

Дальше будет два развития ситуации: либо я его не найду и буду жить с этим тяжелым ощущением до конца жизни, либо я найду свое место в жизни, все-таки, какую-то свою концепцию, которая приносит мне радость мыслей. Вот. Тогда я ощущу гармонию. Ощущу гармонию - буду счастлива, не ощущу - не буду счастлива.

Р2 описывает свой взгляд на дальнейшую жизнь в аспекте того, как она будет продолжаться, если Р2 найдет свое место в мире, и если не найдет. Она будто бы выстраивает алгоритмы: гармония - счастье, нет гармонии - нет счастья.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Алгоритмы дальнейших жизненных процессов.

55.

Потом, я знаю, что я не уродка. Т.к. 80% общества, что рано или поздно я выйду замуж за того или иного человека. Скорее всего, т.к. заведено в обществе...Хотя, мне вот, например, сейчас абсолютно не хочется. Я бы, наверно, лучше взяла ребенка из детдома. Ну, я думаю, я как-то больше к этому склоняюсь. Ну, мы будем пытаться завести ребенка. Я уж не знаю, что у меня там со здоровьем, ну как бы пока все нормально. Я это точно знаю, что мы будем стараться завести ребенка. Я буду стараться двигаться по карьерной лестнице. Я это точно знаю. Мне нравится жить в том городе, где я сейчас живу -я это точно знаю. Я не хочу уезжать за границу до 30-ти лет - это я точно знаю. Я как будто бы все знаю наперед.

Р2 продолжает описывать свое видение собственной дальнейшей жизни. Описывает образы замужества, беременности или не беременности, карьерное продвижение. Р2 есть точное переживание того, что ей нравится, что не хочется, что хочется. И снова это ощущение, будто бы она всё знает наперед.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Снова переживание, как будто бы жизнь известна наперед, что там будет - все ясно.

56.

И вот я говорила, что я сейчас работаю искренне, стараюсь оптимизировать и вот именно честно, осознанно вот через эти шарнирчики делать свою работу. ТЯЖЕЛО. Чтобы потом в старости я могла это вспомнить. Потому что если я этого делать не буду, то я знаю, что до старости всё пройдет вот так, и я просто умру без воспоминаний приятных. Так у меня хотя бы будут приятные воспоминания.

Р2 сообщает о том, что, несмотря на то, что она все знает наперед, она продолжает сейчас искренне и честно работать, осознанно подходить к делу, что сложно. Это важно для того, чтобы Р2 могла вспомнить что-то приятное в старости.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире.

57.

Ну, в принципе, я воспринимаю эту жизнь не как подарок, не как радость. Как должность - ну, типа, я обязана жить. Как будто бы в меня вставили батарейки, меня завели и я живая. И я не могу ничего с этим поделать.

Р2 переживает жизнь как должность, обязанность, с которой она ничего не может поделать.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Жизнь как обязанность и должность. Невозможность ничего с этим поделать.

58.

И иногда, допустим, снотворное меня отключало, и я чувствовала счастье. Когда я отключалась. Когда я засыпала на большой промежуток времени. Когда меня не существовало большой промежуток времени, перед тем, как уснуть, я ощущала счастье.

Р2 описывает, что переживала счастье, когда засыпала и ее, фактически, не существовало какое-то время в мире.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Счастье от снотворного, которое позволяло не существовать в этом мире большой промежуток времени.

59.

Ну, вот, в принципе, если бы была такая таблетка, которая тебя убивает, или эвтаназия, или еще что-то такое, безболезненное, типа если бы я просто уснула от передоза или еще что-то такое. Думаю...Я не знаю...Вообще почувствовала бы я что-то такое и что бы я чувствовала...Но часть из этих чувств было бы облегчение. Т.е. я бы выдернула выключатель. Мне хочется его выдернуть. Мне хочется вынуть батарейку. Несмотря на то, что я в принципе счастливый человек (смех).

Р2 рассуждает о том, что было бы, если бы она могла принять таблетку, которая безболезненно убивает - ты просто засыпаешь навсегда. Часть этих чувств для нее связано с облегчением. Несмотря на то, что в целом она считает себя счастливым человеком, она бы приняла эту таблетку.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Желание остановить ход своей жизни, чувство облегчения от этой мысли, несмотря на то, что в принципе счастливый человек.

60.

Вынуть батарейку из себя - в этом больше смысла, чем делать все вот эти вот кучу действий.

Р2 считает, что закончить жизнь имеет больше смысла, чем вся куча действий в ней.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Бессмысленность жить и делать кучу действий. В смерти больше смысла.

61.

А почему я так говорю? Мой мозг...К выводам, к которым я пришла, я как бы не сама к ним пришла. Ну, не то чтобы мне их навязали. Они как бы мои, ну, оригинальные, что ли. Ну, это мои мысли, которые я сама думала, т.е. сама синтезировала. Ну, может, они похожи на мысли других людей. Я думаю, похожи - на мысли 90% молодых людей в России. Потому что это все-таки состояние, мне кажется, связано с возрастом - ну, вот такой вот потерянности. Но, тем не менее.

Р2 спотыкается далее в своих рассуждениях, переходит к мысли о том, что так, как она, чувствует сейчас большинство молодых людей. Она связывает это с чувством потерянности в молодом возрасте.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Чувство потерянности.

62.

Потому что вот все вот эти действия - они равны. Они для меня на каком-то уровне... Ну, вот когда я думаю вот этим разумом, они как мухи копошатся. Типа, поставил банку варенья, и мухи копошатся в банке варенья, че-то там бегают, прыгают, едят, крылышки чистят, некоторые спариваются, некоторые дерутся, некоторые едят, некоторые спят, кто-то сидит рядом с банкой, кто-то в банке, кто-то утонул в варенье...Ну, как-то...И все эти действия- они, как будто бы, равнозначны. И я и моя жизнь - это как будто бы...я одна из этих мух.

Р2 поясняет свою позицию относительно смысла жить дальше или не жить. Она приводит образ с мухами на банке варенья, и сравнивает себя с мухой, действия мух со своими действиями.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Все действия равны. Сравнение себя с мухой.

63.

И я не чувствую, что это важно. Ну, как бы...в контексте жизни. Всё зависит от контекста. В контексте жизни человека в обществе - это важно: иметь семью, иметь друзей, и т.д. В контексте мира, вот как мы сейчас говорим о мире, о космосе, о...ну, вообще, в общем, о мире, это не важно абсолютно никоим образом. Будут у меня дети, или не будут. В контексте мира не важно - получу я образование бакалавра или магистра. В контексте мира не важно - проживу я 5 лет, или 55, или 105. И в контексте мира абсолютно не важно вообще любое действие, которое я делаю. Я сама не важна в контексте мира. Ну, я муха, хах. И как бы тут логичнее для меня, ну, т.е. и смысл совершать вот эти вот действия непонятные - ну, вот, узнавать себя, трудиться, че-то там стараться - зачем? Если ты можешь просто отключить - всё. Ниче не изменится. Ну, вот, и я как бы уснула на сутки под снотворным, и ниче не изменилось. Я выдерну выключатель - и ниче не изменится. Ну, в плане, муха на варенье изменится. Ну, типа, моя мама - очень расстроится, моя бабушка - очень расстроится, все мои друзья и парень - расстроится. Может, у кого-нибудь будет нервный срыв, кто-то из-за этого заболеет, может, кто-то из-за этого тоже самоубьется, например, если я умру, или я самоубьюсь. В контексте мира это будет абсолютно не важно.

Р2 переживает себя не важной. В контексте жизни в целом, мира в целом, космоса - она считает, что все ее действия равны, что бы она ни сделала. Это приводит ее к переживанию бессмысленности стараться дальше, продолжать жить, т.к. у нее есть ощущение, что все, что с ней ни произойдет, окажется абсолютно неважным, все равно ничего не изменится в бОльшем мировом и космическом контексте.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Потеря смысла и ценности в жизни. В контексте мира ничто не важно, и я - тоже.

64.

И вот эту мысль я не могу побороть в себе. И это создает во мне противоречие - потому что жить-то мне как-то надо. И я как бы стараюсь читать много литературы, информации, чтобы найти что-то другое. Что перебьет вот это, что докажет мне, что я неправа сейчас. И на самом деле, ну, как бы, все это важно - на самом деле важно работать, на самом деле важно любить там...своего парня (усмешка), на самом деле важно любить маму и бабушку, на самом деле важно иметь детей. Ну, на самом деле, это реально важно! Ты человек и я важна! Ну, блин, ты важная! Ты в мире вокруг и ты важна! Ну, типа такого - какая-нибудь позитивная концепция.

Р2 говорит о том, что переживает себя в противоречии. Она старается найти больше информации, которая бы переубедила ее в своих мыслях о бессмысленности своих действий. Ей хотелось бы найти позитивную концепцию важности человека в мире.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Острое жизненное противоречие. Желание найти позитивную концепцию смысла индивидуальной жизни.

65.

Я считаю, что жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой сейчас, но я стараюсь найти ответ, я стараюсь сказать себе, что я не права искренне, я стараюсь.

На данный момент Р2 убеждена, что ее жизнь не стоит того, чтобы жить ее дальше до самого конца.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой сейчас. Искренний поиск другого взгляда.

66.

Я читаю книжки, я читаю книжки философов, я читаю книжки по искусству, я читаю книжки по биологии. Ну, я считаю, что для меня это довольно обширная область, я считаю, что я найду там ответ на то, чтобы опровергнуть то, о чем я сейчас думаю.

Р2 сообщает о том, что находится в поиске информации в интересных ей сферах литературы, которая помогла бы ей думать иначе, вызвала ее доверие и опровергла сегодняшние мысли.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Поиск информации в близких для себя областях, чтобы найти в них опровержение своим мыслям.

67.

Потому что если я это не опровергну, в один момент я просто выдерну из розетки выключатель, или выну батарейки. Я это точно знаю (смеется).

Иначе, по словам Р2, в один момент она остановит свою жизнь сама. Она это точно знает.

Я как Чужой миру. Переживание себя в мире. Исход, который точно будет, если ничего другого не будет найдено - лишить себя жизни.

Р2.

Спонтанные ассоциации со словом «Чужой»: Понятие «чужой» у Р2 ассоциируется с фильмом «Чужой», с самой собой, с покинутым, отдаленным в обществе, каким-то несчастным человеком. Цвет - серый, черный. Для Р2 чужой - это всегда о какой-то драме. Она воспринимает чужого как врага, или как несчастного человека, у которого горе, что вызывает у нее сочувствие. Говоря об образе чужого, Р» представляет себе картинку комнаты с собачками, которые играют и резвятся вместе, а «в углу сидит какой-то маленький щенок», брошенный. Образ третьего лишнего. Из сюжетов - это дождь, холод, сыро, мокро, некомфортно, неуютно, хочется сбежать из мечта, где ты чужой. Также грустная музыка и одиночество.

Чужой в контексте собственной жизни. Р2 сообщает о том, что ощущала себя чужой раньше, но также и сейчас это имеет большое значение в жизни: «я себя ощущаю чужой и многих людей я считаю для себя чужими». Она переживает это на работе, в коллективе, в учебной группе, в обществе, где она не занимает центр внимания других. Также Р2 чувствует себя чужой в своих мыслях. Она связывает это с тем, что у нее отличное мировоззрение от других, она не может открыто со всеми поговорить в группе, но она не видит в этом внешнюю причину: «Я ощущаю себя чужой в группах и в обществе за счет, скорее...Не того, что они так решили, а за счет своей скованности». Ситуация, когда первый раз она находится в новом коллективе незнакомых ей людей также создает у нее первое переживание - чужести происходящему и незнакомым другим. Адаптация в старом добром коллективе помогает себя не чувствовать чужой, даже если у нее другое мировоззрение, чем у большинства в нем. Важным фактором также является время длительности общения, с течением которого Р2 может наблюдать реакции окружающих людей на себя, что потом оказывает влияние на будущие отношения с ними - сохранение дистанции и скованности, или, наоборот, перетекание отношений в дружбу. Р2 отмечает, что не ощущает себя чужой в коллективе, когда находит знакомую ей, комфортную нишу, или социальную роль в группе, которую она выполняла с детства, со школы. Например, роль умной девочки в классе, у которой списывают.

Я как Чужой себе:

-Знание о себе: Р2 затрудняется ответить на этот вопрос. В конечном счете, приходит к рассуждению о том, что много времени она посвятила самопознанию, самоизучению, саморазвитию, она была честна с собой в этих процессах и поэтому сейчас может сказать, что знакома со своими качествами. Р2 сообщает, что знание о себе принесло ей тяжелые чувства, что «я не радуюсь жизни, что я не в гармонии и каком-то балансе, это вот не дает мне до конца сказать, что я действительно знаю себя». Р2 не уверена, действительно ли она знает себя. У нее есть убеждение, что если бы она знала себя на 100%, тогда она стала бы счастливее, тогда она знала бы, как достичь своего счастья. А пока она этого не знает. Т.о. Р2 заключает, что все-таки она еще не до конца себя узнала. Знание о себе у Р2 основано на вещах, которые ей нравятся или не нравятся в обычной жизни, на основании опыта предыдущих ситуаций и ее типичного поведения в них. Знание о себе пришло к Р2 из экспериментального опыта, из рефлексии опыта прошлых ситуаций, мыслей и анализа своих автоматических спонтанных реакций в тех или иных ситуациях. Р2 переживает грусть и дискомфорт по поводу тех частей в себе, про которые она знает и за которые себя обзывает, хотя это знание и помогает создавать ей комфорт в жизни. Однако, она понимает, что без большой психологической работы эти нелюбимые в себе черты в ней не изменятся сами.

-Близость образа себя своему Я: Р2 в большей степени переживает в себе общественное начало, нежели индивидуальное. Для нее субъективно 80% общественного начала, связанного с требованиями общества «надо» и 20% индивидуального, связанного с личной придурью. Границу между этими составляющими в себе она распознает на основании переживания того, что ей все равно, что о ней подумают другие - так она отделяет свое индивидуальное, личное. Общественные вещи и предписания для нее также важны, поскольку они помогают объединять людей.

-Встреча с собой: Р2 переживает встречу с собой в моменты, когда она находится наедине с собой, с нынешним МЧ, с друзьями и любимыми людьми, также на работе, поскольку она уже давно там работает. Встречи с собой объединяет переживание свободы и близости.

-Чужое Я: С чужим в себе Р2 сообщает, что не сталкивалась.

-Открытие нового себя: Р2 стремится открывать новую себя, поэтому пока лежит в этом направлении. Для нее открытие новой себя - это сложный процесс саморазвития через узнавание нового в мире, который включает в себя значительные затраты энергии. Поэтому для Р2 чаще проще действовать на автомате и не задумываться. Однако, по словам Р2, это приводит к деградации. Поэтому она не сдается и «я вот так вот ползу…».

-Внутренний диалог: Р2 говорит о том, что практически всегда находится во внутреннем диалоге с собой, часто с собой разговаривает. Для нее это «ровная простая беседа. Ну т.е. я с собой разговариваю, стараюсь, больше без эмоционально. Ну т.е. это идет сухой анализ данных». Внутренний тон обращения к себе - нейтральный. Размышляя далее, Р2 признает, что все-таки больше ее внутренний диалог похож не на внутреннюю речь, а чаще всего это эмоциональное ощущение с какими-то полумыслями.

Я как Чужой близким другим

-Чужесть своей семье: Р2 сообщает о том, что ощущала себя чужой в своей семье. Это переживание для нее наполнено непониманием со стороны ее семьи - мамы и бабушки. Она описывает, что у нее есть ощущение, что ее не принимают ее близкие. У нее не было возможности обсудить свои проблемы с родными, т.к. они не признавали, не видели в этом проблемы. Было ощущение, что они не хотят слушать, игнорируют, блокируют проблемы, не понимают обращенного к ним вопроса. Все это создавало ощущение дальности близким людям, Р2 называет это переживание «я ощущаю себя чужой. Я и по сей день ощущаю себя чужой в семье... Т-так вот мы чужие. Те я отношусь к ним, мое поведение к ним, теплое, но как чужое». Р2 хотелось бы изменить отношение своих родных к себе и к друг другу, и она предпринимала несколько попыток, но сейчас она чувствует себя очень усталой, т.к. это очень сложно. Сейчас она уже не поднимает обсуждение личных тем в разговорах с семьей, относится с теплом, с любовью и уважением к близким, но как к чужим себе людям. Однако, испытывает чувство страха и вины.

-Влияние опыта переживания чужести в семье на сегодняшнюю жизненную ситуацию: Р2 склонна думать, что именно на жизнь эта ситуация никак не повлияла. Она повлияла на возникновение многих комплексов и появление собственной закрытости.

-Чужесть себя в ценностях близким людям: Р2 переживала ситуацию, в которых то, что ей ценно, не имеет никакой ценности для близких ей людей. Она приводит ситуацию с бабушкой, которая видит ценности жизни своей внучки в том, чтобы она вышла замуж и родила правнуков. Сама Р2 видит первой ценностью своей жизни самопознание. В ходе дискуссии с бабушкой, попытки донести до нее своё мнение, у Р2 возникло переживание «мы абсолютно с друг с другом не...Мы даже не соприкоснулись никак...в понимании». Описывая это переживание, Р2 говорит о том, что она чувствовала разочарование. Сначала это сильно ее расстраивало, но теперь она привыкла, смирилась - «Сейчас я чувствую такое грустное смирение».

-Переживание особенных отношений: Р2 сообщает, что в своей жизни она переживала особенные отношения. Она рассказывает опыт дружеских отношений со своей первой лучшей подругой (с которой они несколько лет уже не общаются), а затем со второй (которая сейчас). Она описывает, насколько ее поражает и даже пугает сходство этих двух людей - «спустя столько лет я не смогла найти другого друга, кроме, как похожего, ну в-вот н-на нее. Такого же близкого». Особенные отношения Р2 характеризует тем, что чувствует в них, что люди ее понимают, что с ними она на одной волне. Это близкие для нее люди, с которыми она может вести себя расслабленно, какой есть. У нее есть возможность полностью говорить правду, вести себя открыто, спонтанно, неуместно, быть слишком. Р2 описывает в особенных отношениях наличие близости. В них есть развитие обоих, «мы как будто два элемента мозаики», возникают совместные идеи, планы, действия. В этих отношениях Р2 прогибается реже, но у нее все равно есть возможность высказать свое мнение. Эти отношения помогали ей создавать новый опыт, который не создашь наедине сам с собой, в них приятно что-то делать вместе. В особенных отношениях Р2 также есть уверенность, что они не развалятся от одной только обиды.

Я как Чужой другим

Вначале Р2 уверенно говорит о том, что ощущает себя «чужой для других людей и для общества в целом - это точно». В ходе дальнейшего разговора, к ней приходит ответ о том, что «хотя, на самом деле, если так подумать, наверно, я не чувствую себя чужой в обществе. Ну, т.е. мне нормально - я не чувствую себя чужой. Я часто чувствую себя скованной, я часто чувствую себя застенчивой, но чужой, наверное, я не чувствую себя, все-таки. И с другими людьми чужой себя я тоже не чувствую». Чужесть Р2 перепутала с собственной скованностью и застенчивостью.

- Переживание заслуживания внимания и одобрения со стороны других. Р2 сообщает, что ей приходилось заслуживать внимание и одобрение других. Это, например, связано с отношениями с преподавателями, с начальством на работе, «ну и вообще в принципе». Для Р2 типична адаптация под других, копирование их поведения, если ей хочется влиться в ту или иную группу. Стратегия поведения Р2 вначале - притворяться и подстраиваться. Для нее это неприятный процесс, но необходимый. В нем Р2 затрачивает много энергии, и если она видит, что с этими людьми у нее разные ценности, если она не находит в разговорах с ними отражения в себе, тогда она не будет тратить время на такое общение. Если же не избежать взаимодействия с этими людьми, тогда она будет чувствовать себя неприятно, вести себя скованно.

- Переживание обхождения с чужестью. В ситуациях, когда Р2 не может найти общего языка с другим, но ей важно сохранить с ним отношения, она просто делала то, что хочет другой. Возможно, по причине того, что этот другой был более настойчив и упрям.

-Переживание «хорошо не быть близким»: Р2 сообщает, что ей хорошо не быть близкой с гипеактивным, назойливым человеком, который высасывает из нее энергию своей активностью и бешеным темпом, от которого она устает. В отношениях с близким, Р2 хорошо не быть близкой, чтобы отстоять свою территорию там, где она чувствует в себе больше компетентности, где она больше разбирается в теме.

Я как Чужой миру

-Переживание мира и себя в мире: Р2 чаще всего ощущает этот мир «просто как холодный камень». Для Р2 жизнь в мире - это как загрузка в программу компьютера: «Ок. Нам надо выживать здесь». У Р2 есть тяжелое ощущение от того, что у нее нет выбора - ей приходится жить. Ей дискомфортно жить с таким ощущением. С ним помогает справиться снотворное. Но когда действие снотворного заканчивается, она испытывает еще большее разочарование - снова нужно жить, опять. Р2 мыслит о том, что «у меня жизнь счастливого человека». Но внутреннее ощущение отголоском о том, что ты в программе, не дает ей наслаждаться и жить полноценно. У Р2 есть мысли о самоубийстве. Она перечисляет внешние причины, по котором этого не стоит делать. Однако радость от того, что это можно было бы сделать, кажется интервьюеру более сильным чувством, чем перечисленные внешние причины этого не делать.

- Переживание себя в мире. Р2 переживает себя человеком, который все знает наперед. Она описывает алгоритмы своей дальнейшей жизни и исходы каждого из них. Р2 переживает жизнь как обязанность и должность, с которой ничего нельзя поделать. Она испытывает счастье от снотворного, т.к. оно позволяет не существовать в этом мире большой промежуток времени. У Р2 есть желание остановить ход своей жизни. Она испытывает облегчение от этой мысли, несмотря на ее представления себя как счастливого человека. Р2 переживает бессмысленность жить дальше и «делать все вот эти вот кучу действий». Она видит в смерти больше смысла. Р2 называет свое чувство - состоянием потерянности и генерализует его на всех молодых людей. Р2 приводит аналогию с мухами на банке варенья, и сравнивает себя с мухой. Все действия мух равны, как и ее. Р2 ощущает потерю смысла и ценности в своей жизни. Она считает, что в контексте мира ничто не важно, и она сама, конечно, тоже. Р2 живет в остром жизненном противоречии - все не имеет смысла, но жить-то дальше как-то надо. У нее есть желание найти позитивную концепцию смысла индивидуальной жизни, которая опровергла мы ее мысли о том, что жизнь не стоит того, чтобы быть прожитой. Исход, который Р2 видит для себя, если не найдет то, что ищет - «в один момент я просто выдерну из розетки выключатель, или выну батарейки. Я это точно знаю».



Приложение 2

Феноменологический анализ переживания феномена «Я как чужой» по А. Джорджи Респондента 8

Респондент 8, м: 29 лет

Продолжительность интервью: 100 минут

№	Исходные смысловые компоненты интервью	Преобразованные смысловые компоненты	Темы и подтемы
1.	Интервьюер: Какие спонтанные ассоциации у тебя возникают, когда ты слышишь слово «чужой»? Респондент8: Спонтанные ассоциации...Мхм...Иной, инородный, не-друг, что-то не про меня и не соотносится как-то со мной. Что-то вот такие ассоциации.	К Р8 приходят ассоциации чего-то инородного, чего-то, что не про него, что не является другом.	Спонтанные ассоциации со словом «чужой»
2	И.: А как это можно было бы изобразить? Р8: Так...Ну какой-то закрытый. Почему-то сейчас ко мне приходит вот какой-то вот закрытый, закрытое лицо...Вот, что-то такое. Всё вовнутрь...Как-то вот так. Может быть еще как будто бы еще определить - есть лицо, или нет лица.	Образ чужого для Р8 - закрытое лицо.	Спонтанные ассоциации со словом «чужой»
3.	И.: А, скажи, когда вот ты слышишь слово «чужой», это, скорее, для тебя отталкивающее что-то? Р8: Угу. Ну вот сейчас первые ассоциации - да, были про отталкивающее. Ну, здесь вот второе понимание такое, что это уже как будто бы, есть какая-то степень вот этой чуждости. Вот это уже второе такое сейчас приходит. И здесь вот в зависимости от того, насколько чужой. Что, эээ, в какой-то степени это может быть еще интересно, любопытно...ммм...это может открывать какие-то новые грани меня самого, ммм...или мира. Т.е. это в какой-то степени может быть интересно, любопытно, расширять познание. Ну, вот мне кажется, это есть какая-то степень, есть какая-то такая степень чужого, которая пугающая, отталкивающая. Например, как...эээ...с какими-нибудь ассоциальными людьми. Вот эта книга «Лишенные совести»...Не помню, Хары...Как-то так. И вот он там описывает истории людей, у которых антисоциальное личностное расстройство и это просто ужасно. Это настолько такая для меня чуждость, что...	Для Р8 «чужой» имеет 2 разных понимания: как что-то отталкивающее, пугающее и как что-то, что хотелось бы узнать, что интересно, любопытно, что может способствовать собственному развитию. Р8 вводит понятие степени чужести. Он приводит пример асоциальных людей, которые для него олицетворяют крайнюю степень чужести.	Спонтанные ассоциации со словом «чужой»
4.	И.: Угу. Скажи, а данное слово, прилагательное, оно имеет какое-либо отношение к твоей жизни? Вот «чужой»? Р8: Да, оно имеет. Бывает так, может быть, в каких-то компаниях я вот...Раньше я себя больше чувствовал вот в каких-то компаниях вот таким каким-то чужим. Могло также быть так, в какой-то компании так эпизодически, а потом это проходило.	Р8 сообщает, что раньше чувствовал себя чужим в компаниях.	«Чужой» в собственной жизни.
5.	И.: Можешь вспомнить - это было, скорее, вначале, или еще по стечению времени - бывали эти эпизоды, что ты себя так вот чувствовал? Р8: Чаще это все-таки вначале. Сейчас я попробую - придет ли на память какой-нибудь эпизод. Эм...ммм...Сейчас вот ко мне один пришел. Не знаю, вот было ли там переживание, которое я могу назвать как чужое, или вернее что-то другое назвать. Эмм...ммм...Ну, например, когда я учился в специалитете, я жил там в общежитии и в какой-то момент мне не очень там...Мы жили втроем там, в комнате. И у меня были не очень хорошие отношения с моими соседями. И я вот что-то такое переживал, что я тогда какой-то чужой, потому что они вдвоем в какой-то такой в своем договоре. Вот. А я не входил как будто бы в эту их какую-то договоренность. И вот мне сейчас вспомнился этот опыт как какое-то переживание своей чуждости тогда. Вот, вот этот опыт вспомнился. Может быть, это еще...	Р8 приводит пример ситуации, в которой он чувствовал себя чужим. Это было в общежитии с соседями, у которых была какая-то своя договоренность, в которую он не входил. Р8 описывает этот опыт как переживание своей чуждости этим людям.	«Чужой» в собственной жизни.
6.	А! Я вспомнил еще! У меня был такой странный опыт. Я его как-то так там рефлексировал достаточно какое-то длительное время. Я как-то поехал на летнюю психологическую школу (я до этого был на этой школе достаточно долгое время - т.е. это был, возможно, пятый раз или шестой). В тот момент я уже был в Москве и вот я поехал в итоге на эту летнюю школу. И меня в какой-то момент вот так сильно вот это пронзило, что я какой-то неприкаянный здесь. Что я как будто бы не принадлежу как-то, не вписываюсь в пространство этих людей, в это место. И вот сейчас я бы мог бы увидеть этот оттенок, что я там был как чужой. Ну вот. Это вот если к этому вопросу, что как-то относится ли это ко мне. Вот я сейчас вспоминаю такой опыт.	Р8 приводит второй пример в своей жизни, когда он чувствовал себя чужим. Он описывает это как странный опыт в своей жизни. Р8 чувствовал себя чужим на одном мероприятии, которое всегда ему нравилось, и он был там не в первый раз, и люди были знакомые, но его пронзило чувство своей неприкаянности, не принадлежности, что он не вписывается в пространство собравшихся здесь людей.	«Чужой» в собственной жизни.
7.	Может быть, это еще может повернуться той стороной, что я сам себе могу находить те стороны, которые какие-то чужие. Вот.	Р8 упоминает о другой стороне чуждости своей жизни - чуждость своих сторон самому себе.	«Чужой» в собственной жизни. Чужое Я.
8.	Но все-таки со временем это становится как-то меньше. Вот как-то раньше этого было больше. Я прямо помню какие-то эпизоды, когда я открывал себя и я был для самого себя какой-то вообще как чужой. Меня это...ммм...как-то разделяло внутри самого себя и ммм..не примиряло с самим собой, как-то пугало. А сейчас это как-то так уходит, уходит, уходит. И вот я уже вот давно не испытывал такого яркого, как, например, когда-то вот было так.	Р8 описывает опыт открытия себя и вспоминает, что переживал себя чужим самому себе. Это переживание будто бы разделяло его внутри самого себя, пугало. Но сейчас это уходит и Р8 сообщает, что уже давно не чувствует такого острого переживания себя чужим.	«Чужой» в собственной жизни. Знание о себе. Открытие нового себя. Чужое Я.
9.	И.: А как ты это понимаешь, что оно уходит? Р8: Ммм...э...наверно, основное, что я узнаю себя. У меня как-то было такое вот несколько раз и вот в какие-то моменты оно было особенно ярко. Потом оно как-то так закреплялось и уже как-то вот оно так было вот переживание, что я у себя есть. Вот оно у меня как-то было и я с собой. И благодаря этому переживанию есть такое отношение к себе, что я как-то себе знаком. И остальное, что...Вот это вот центральное - я себе знаком, как-то я себя увидел.	Р8 размышляет о том, что переживание себя чужим у него уходит благодаря тому, что он увидел себя, он знаком себе и у него есть чувство «я с собой».	«Чужой» в собственной жизни. Я как Чужой себе: знание о самом себе. Открытие нового себя. Чужое Я.
10.	А остальное вот что, как-то вот неизвестно, в какой ситуации как себя поведешь. Бывает, вот да, что в какой-то критической жизненной ситуации - они есть. Вот да - вот неизвестно, как ты себя поведешь в критической ситуации, или там какие-то новые стороны себя, вот да вот. Новые стороны, вот да (смешок) - вот я тебя таким первый раз там, вот да, ты мне непривычный вот ты мне вот такой. Они все-таки...	Р8 говорит, что часто новые стороны себя, непривычные можно открыть в нестандартных, критических ситуациях. Но они не чужие, а просто непривычные, новые.	Я как Чужой себе: знание о самом себе. Открытие нового себя.
11.	Вот я не могу сказать, что я себе прям чужой. Я - это я. Но это какая-то небольшая степень про меня, т.е. это какой-то эпизод, это какой-то вот лоскуток. Это не показывает какой-то целостной картины. Или это не эпизод, как по типу вот когда момент, например, встречи. Т.е. вот когда есть момент встречи с другим человеком и тогда себя вот узнаешь и такие моменты очень сильно тебе запоминаются, как вот такие. Ааа, это бывают вот такие моменты, как какой-то эпизод, лоскуток, вот. Т.е. они тоже со мной соотносятся, но это только какая-то часть вообще.	Р8 не переживает себя в крайней степени чужим себе. Он говорит о том, что есть лишь небольшой кусочек в нем, который он назвал бы чужим, но и эта часть - она его, а не чужая.	Знание о самом себе.
12.	И.: Ага, хорошо, спасибо! Вот так интересно получается, что ты начал развивать мысль по следующим моим вопросам, которые как раз-таки знакомят с собой и, насколько я услышала, что за последние годы ты так достаточно познакомился с собой. Р8: Да, вот. Ммм...Вот это переживание, что я у себя есть, что я себе знаком. И как-то вот. Ну да, оно очень сильно запустилось с магистерского обучения и с тех пор укореняется. До этого были моменты, но они были без какой-то вот целостности, без какой-то вот встречи себя, т.е. не было чего-то такого центрального, объединяющего, стержневого.	Р8 сообщает, что в достаточной степени начал узнавать себя, знакомиться с собой в период магистратуры, и с тех пор это знание о себе укореняется в нем. Это знание приносит ему переживание «я у себя есть». До магистратуры этого почти не ощущалось, т.к. отсутствовал какой-то центральный, объединяющий элемент.	Я как Чужой себе: знание о самом себе.
13.	И.: А что сейчас для тебя этот стержень? Р8: Угу. Ну, вот первое, что сейчас приходит - это как-то я сам. Вот, как-то так. Я сам, тот, на кого могу положиться в себе. Т.е. бывает я, на которого мне трудно положиться - т.е. какие-то такие там мои непростые темы. И в этих случаях мне трудно как-то...чтобы там я мог себя больше как-то поддержать. Но в целом как-то так, что я у себя есть, какой-то стержень, такое стержневое я чувствую.	Р8 описывает свое стержневое чувство, которое у него появилось в магистратуре - «Я сам - тот, на кого могу положиться в себе».	Я как Чужой себе: знание о самом себе.
14.	И.: И как ты это переживаешь? Вот если сравнить: что ты чувствовал, когда у тебя этого не было, и сейчас. Р8: Угу. Мне кажется, когда у меня этого не было, это вот. Там было больше какое-то...Там было разное. Там были моменты, где я себя узнавал - что это вот да, это вот про меня, я вот знаю это, знаю (). Какие-то личностные там черты, да - какие-то депрессивные, там, истерические. Да, вот какие-то такие черты, т.е. я вот - «ага». Или какие-то механизмы в плане защиты - там, да, к чему я вот склонен. Т.е. я вот тоже я как-то так себя узнавал. Была еще какая-то захваченность миром. Т.е. настолько я погружался в какие-то задачи, что я себя не ощущал. Т.е. уйти во что-то и раствориться в этом. Ну, как раствориться - т.е. вот полностью себя там отдать без какой-то оглядки. Было вот это. Или было переживание какой-то потерянности вот, где я был просто вот как-то так потерян - Не знал, про что моя жизнь, про что я сам, как мне быть с собой. Т.е. вот такие переживания. Вот да, до того момента, когда вот есть такое стержневое.	Р8 описывает свои ранние переживания чужести. Были моменты, которые он про себя знал, узнавал свои черты, к чему он склонен. Часто в его жизни присутствовала захваченность миром, действиями, другими людьми, в которой он отдавал себя без оглядки. В то время Р8 переживал, что потерян, что не знает, про что его жизнь, про что он сам и как ему быть с собой. Это было до момента появления стержневого чувства «я с собой».	Я как Чужой себе: знание о самом себе.
15.	И.: Вот так резюмируя про вопрос про знание о себе - вот откуда оно к тебе пришло? Т.е., началось такое глобальное с магистратуры? Р8: Да, там прямо такое глобальное, да. Т.е. до этого тоже было. Вот как говорил, это вот тоже сильно про психологические мероприятия такие опять, где такие вот развороты, связанные с психологической работой, связанной с биографией - там, сходить к психологу, и получить знания на какую-то свою проблему, разобрать какую-то свою проблему. Вот, до этого это тоже было и это помогало. Но вот оно тогда вот не собиралось в нечто целостное, все равно. Вот как-то вот как-то так, какими-то пазлами.	Знание о себе благодаря обучению в магистратуре, психологическим мероприятиям, работе с психологом.	Я как Чужой себе: знание о самом себе. Генез знания о самом себе.
16.	И.: А откуда еще могло прийти к тебе знание о себе, кроме психологических семинаров, работы... Р8: Да-да-да, вот! У меня было такое переживание летом, для меня оно было очень важным. Т.е. там была встреча с человеком, который...ммм...который мне...ммм.... для меня это была такая очень важная встреча. И я в ней как-то вспомнил самого себя. Т.е. вот было то, что я как-то о себе забыл. А Благодаря этой встрече, я как-то о себе вспомнил и мне было очень хорошо. И.: Было приятно? Р8: Да-да-да, было приятно, было хорошо, и ... как-то ко мне вот пришло какое-то...знан...я почувствовал себя более целостным, чем до этого. Ну, и действительно, мне не могло это знание прийти в психологическом контексте, да, вот который там учебный, профессиональный. Оно ко мне не могло. Оно мне могло прийти из каких-то других отношений.	Р8 называет еще один источник знания о себе - это встреча с человеком, в которой он вспомнил самого себя - того, которого он в себе забыл. И это было приятное, хорошее чувство, которое позволило ощутить Р8 свою целостность.	Я как Чужой себе: знание о самом себе. Генез знания о самом себе.
17.	Ну, вот, наверно еще, хотя я об этом так не думал, но мне кажется все-таки вот эта сфера с родителями...ээээм...тоже - она приносит мне знание о себе. Мы сейчас общаемся ну вот немного. Ну, то, что я вот погружен в свои задачи - это вот в основном, из-за этого. Ну, и то, что я там редко бываю. Они живут в другом месте. И вот встречи когда с ними происходят, вот они тоже приносят вот это знание о себе, которое вот тоже я как-то встраиваю сейчас в себя, потому что это новое для меня. Когда я уже...в большей степени тот, кто дает им поддержку.	Жизнь на расстоянии от родителей, от родного дома, в разных городах дает новое знание о себе, когда Р8 встречается со своими родными, приезжает домой. Он переживает новую для себя роль, нового себя - как того, что уже сам дает поддержку родителям.	Я как Чужой себе: знание о самом себе. Генез знания о самом себе. Открытие нового себя.
18.	И как-то вот отношения переструктурируются. И вот в этом переструктурировании отношений...Хотя, они, вот, в частности, мама меня воспринимает...у нее застряло восприятие меня...и она меня...ахахха...Вот и вот это переструктурирование дается с Очень большим трудом, вообще практически очень медленно растет. С папой там дается, ну, чуть получше, а вот с мамой ну ВООБЩЕ - там какими-то совсем небольшими прямо какими-то моментами. Ну, вот, как бы, здесь еще есть то, что они стареют, я...ну там в другом уже возрасте... ...

Подобные документы

• Психология взаимоотношений матери и ребенка

  Особенности построения отношений матери и ребенка в контексте теоретических исследований. Исследование психологических аспектов формирования материнской сферы. Условия формирования эмоциональной близости и доверительного общения матери и ребенка.
  
  курсовая работа [47,4 K], добавлен 06.12.2013
  

• Переживание ситуации хронической болезни в пенсионном возрасте

  Переживание как предмет исследования в отечественной психологии. Анализ психологических исследований по проблеме переживания ситуации хронической болезни человеком пенсионного возраста. Феноменологическое интервью как метод исследования переживания.
  
  курсовая работа [47,1 K], добавлен 20.03.2014
  

• Межличностные отношения родителей и психическое пространство ребенка

  Взаимосвязь межличностной дистанции родителей с суверенностью психологического пространства ребенка. Представления о близости, отдаленности в межличностных отношениях. Понятие социально-психологической дистанции. Обоснование методик, выборки исследования.
  
  дипломная работа [258,0 K], добавлен 12.03.2013
  

• Исследование личности в социальной психологии

  Субъективные психологические отношения индивида к окружающему его миру. Сущность понятия "личность" в социальной психологии. Ее структура и подструктуры. Взгляды на социально-психологические проблемы личности у представителей разных школ и направлений.
  
  реферат [30,4 K], добавлен 24.04.2014
  

• Психологические особенности эмоционального здоровья студентов

  Теоретический анализ основных психологических подходов к проблеме изучения эмоционального здоровья человека. Характеристика психологических особенностей студенческого возраста. Эмпирическое исследование свойств личности, мотивации и самооценки студентов.
  
  курсовая работа [446,7 K], добавлен 09.04.2010
  

• Факторы формирования личности

  Анализ взглядов отечественных и зарубежных психологов на личность. Сравнение теоретических подходов к изучению личности в отечественной и зарубежной психологии. Исследование социальных, биологических и психологических факторов формирования личности.
  
  курсовая работа [54,5 K], добавлен 17.06.2015
  

• Психология взаимоотношений матери и ребенка

  Особенности построения отношений матери и ребенка в контексте теоретических исследований. Психологические аспекты формирования материнской сферы. Рассмотрение основных условий развития эмоциональной близости и доверительного общения матери и ребенка.
  
  курсовая работа [42,8 K], добавлен 27.06.2015
  

• Лидерство как социально-психологический феномен

  Определение содержания понятия лидерства в социальной психологии и выявление основных психологических мотивов личности лидера. Анализ социально-психологических особенностей лидерства. Исследование взаимодействия лидерства и механизма групповой динамики.
  
  курсовая работа [380,8 K], добавлен 21.09.2011
  

• Социально-психологические проблемы подростков в обществе

  Проблема трудных учащихся как одна из центральных психолого-педагогических проблем. Причины появления трудных детей и подростков. Ценностные ориентации подростка в чужой культуре. Факторы социализации личности, механизмы и средства ее осуществления.
  
  реферат [35,6 K], добавлен 09.09.2011
  

• Проблема личности в социальной психологии

  Специфика исследования личности и ее социально-психологических качеств в социальной психологии. Анализ проблем социализации личности и ее социально-психологической компетенции. Исследование внутренней противоречивости личности и путей ее преодоления.
  
  курсовая работа [65,0 K], добавлен 20.12.2015
  

• Методологические принципы психологии

  Исследование совокупности методологических принципов психологии как основы построения любых психологических исследований. Метод психологии как способ познания внутренних психических явлений через анализ внешних факторов. Уровни методологического анализа.
  
  контрольная работа [14,4 K], добавлен 12.02.2011
  

• Экономико-психологическая характеристика личности, эмоциональный компонент субъективного благополучия и особенности отношения к деньгам

  Выявление и описание экономико-психологических особенностей отношения к деньгам и субъективного благополучия у сотрудников государственной и коммерческой организаций. Анализ основных социально-психологических подходов в исследовании отношения к деньгам.
  
  дипломная работа [437,2 K], добавлен 12.02.2011
  

• Гендерный аспект переживания в контексте психологического анализа

  Определение понятия "гендер". Теория социального конструирования гендера. Переживание с точки зрения различных психологических концепций. Гендерные особенности психологического переживания. Специфическое содержание переживания кризиса одного года.
  
  курсовая работа [64,8 K], добавлен 26.03.2012
  

• Анализ методов психологических исследований

  Группы методов психологических исследований, их классификация. Сущность и основные задачи анкетирования, наблюдения, беседы. Особенности проведения естественного, лабораторного и моделирующего эксперимента. Анализ методов психологических исследований.
  
  курсовая работа [49,5 K], добавлен 05.03.2012
  

• Зависимость уровня развития межличностных отношений в подразделении от близости ценностных ориентаций

  Теоретико-методологический анализ сущности, содержания и структуры межличностных отношений военнослужащих. Практическое исследование общих психологических механизмов влияния ценностных ориентаций на уровень межличностных отношений в воинском коллективе.
  
  дипломная работа [264,4 K], добавлен 26.05.2012
  

• Исследование эмоционального опыта в психологии личности

  Сущность психоорганической и активационной теорий эмоций. Доминирующая когнитивистская ориентация современных психологических исследований. Гнев, радость, аффект, настроение и страх как основные виды эмоциональных состояний личности, их характеристика.
  
  курсовая работа [29,2 K], добавлен 30.04.2009
  

• Основы политической психологии

  Феномен лидерства как проблема политической психологии и как "человеческое измерение" проблемы власти. Общие типологии и типы лидерства. Современные подходы к проблеме лидерства. Феномен лидерства — наиболее изучаемая проблема политической психологии.
  
  учебное пособие [63,3 K], добавлен 07.05.2009
  

• Особенности отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением

  Категория "отношение" в психологии личности. Психологические концепции отношения личности к себе. Гендерная самоидентификация в контексте отношения личности к себе. Анализ отношения к собственному телу женщин, страдающих алиментарным ожирением.
  
  дипломная работа [178,2 K], добавлен 23.06.2013
  

• Психология: возникновение, развитие, структура

  Психология как наука, история ее возникновения и развития. Комплекс психологических наук, его разделение на фундаментальные и прикладные, общие и специальные. Методы психологических исследований. Материалистическое учение о душе в античной психологии.
  
  реферат [790,9 K], добавлен 15.01.2012
  

• Самооценка личности в юношеском возрасте

  Феномен самооценки в философии и психологии. Понятие аффективно-ценностный аспект. Психологические особенности личности в юношеском возрасте. Структура позитивной Я-концепции личности. Особенности взаимосвязи тревожности и самооценки в ранней юности.
  
  курсовая работа [759,7 K], добавлен 10.03.2015
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам