Феномен присутствия в процессе психотерапии (восприятие клиента
Феномен присутствия в философии Мартина Хайдеггера. Рассмотрение феномена присутствия через термины психотерапевтических направлений. Взгляд на феномен присутствия через состояние потока и синергию. Изучение феномена присутствия в процессе психотерапии.
Рубрика | Психология |
Вид | дипломная работа |
Язык | русский |
Дата добавления | 23.08.2020 |
Размер файла | 1019,4 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Свобода перед собой. Утвержденная через опыт внутренняя позиция присутствия.
36
И: Да, спасибо.
Р9: Хотя очень много соблазнов там переключиться на решить… Всегда же это -чужая проблема всегда просто решается. Поэтому, наверное, терпение сюда еще можно, исходя из этого, добавить. Терпение, выдержка. И, опять же, вот такая созидательная родительская позиция, что всегда все проще и лучше, и быстрее сделать за ребенка.
Терпение и выдержка не делать за «ребенка».
37
И: Что я называю присутствием психотерапевта? И что это делает со мной, мои субъективные переживания?
Р9: (пауза) Я думаю, что присутствующий терапевт созидает во мне мой внутренний конгруэнтный, аутентичный импульс. В то время как не присутствующий терапевт этот импульс у меня может своровать. Изначально тогда я этот импульс либо не выражу, либо не последую ему, или фрустрируюсь, то, что мне мое же навязали со стороны.
Присутствующий психотерапевт созидает аутентичный/конгруэнтный импульс внутри Р9. Он приходит в соответствие с собой. А неприсутствующий - импульс может заслонить чем-то своим, «украсть», в результате активность через себя подлинного прерывается.
38
И: А могу я Вас попросить, «созидает аутентичный импульс во мне» сказать более простым языком?
Р9: Да. Ну, он на самом деле ждет, пока я сам созрею, и это очень важно. С присутствующим терапевтом можно дозревать.
Психотерапевт предоставляет столько времени, сколько необходимо внутреннему созреванию/дозреванию Р9.
39
И: И благодаря этому, готовности ожидать, я могу расти? Или еще что-то?
Р9: Да.
И: А тут тогда что?
Р9: Благодаря этой готовности быть, ждать, свидетельствовать, смотреть, я могу… У меня есть место для меня, соответственно, для моего психического неправильного, не социального, а вот, не знаю, в том, условно, в том детстве, в том месте, где мое прекратило развиваться дальше в угоду чему-то там, не знаю, начала формироваться ложная личность, то в психотерапии я могу откатить ложную личность до нуля, найти себя маленького и потихоньку взращивать.
Дозревание реализуется в опыте Р9 так, что присутствие психотерапевта позволяет «отмотать до нуля» ложную личность и найти себя подлинного, начать взращивать.
40
Р9: Я, в принципе, сам могу, но нужно какое-то божественное терпение вот от меня этого ждать, пока я сориентируюсь, найду себя во всех этих историях. Как вот устану, я могу очень долго и умно разговаривать, мне надо устать очень долго и умно разговаривать, начать чувствовать. И работа, конечно, наша терапевтическая, она трата денег, условно говоря, потому что никому, кто вне терапевтического контекста, вообще не понятно, что я хожу, о чем мы разговариваем, потому что по большому счету мы разговариваем об одном и том же.
Присутствие наделяет психотерапевта «божественным» терпением, позволяющим ждать клиента по дороге к себе: ориентация, обнаружение себя в биографическом опыте, дать место для теоретизации, позволить устать от этого, чтобы чувственное могло «выходить».
Присутствие для Р9 - особое качество пространства между психотерапевтом и клиентом, оно естественно для природы Личности человека, но организовывается неприменимыми в повседневности закономерностями. Присутствие - невербально проживаемый опыт соотнесения, резонанса с «существенным». Оно способно аккумулироваться. Присутствие «психотерапевтирует»: то, как обрабатывается поднимаемый в работе материал, само по себе оказывает терапевтическое воздействие.
Р9 маркирует присутствие через собственное спокойствие, расслабление, ощущение безопасности, ясности вследствие отсутствия двойных сигналов. Переживает психотерапевта аутентичным, находящимся в согласии с собой, способным акцептировать собственные чувства, «освобождать» себя, отодвигать для восприятия Другого.
Р9 вводит понятие «присутствующий психотерапевт», которое можно распознать феноменологически: «при» - рядом, общее пространство (репрезентация I Фундаментальной мотивации в теории экзистенциального анализа), «суть» -существенное, соответствующее (III Фундаментальная мотивация), «со-бытие», «мы вместе» (II Фундаментальная мотивация). Такое качество ведения психотерапии характеризуется следующим:
· речь идет об актуальном, в котором психотерапевт способен принимать опыт клиента;
· безоценочное «свидетельствовать базовое «я есть» клиента» (быть встреченным, подтвержденным как Личность);
· предоставление пространства для чувств клиента делает их более различимыми;
· созидание аутентичного импульса в клиенте;
· внутреннему «дозревание во времени» клиента (дотянуться до понимания себя).
«Неприсутствующий психотерапевт» концептуализирует, оценивает, идет за интересами собственной значимости, демонстрирует «слепое», не соотнесенное «нести добро» другим.
«Психотерапия присутствия» вне времени и пространства, не имеет ожидаемого результата, происходит при участии скромности и свободы психотерапевта. Присутствие наделяет психотерапевта «божественным» терпением, позволяющим ждать клиента по дороге к себе.
Феноменологический анализ интервью Р10
…меня встречают в моей ранимости.
№ п/п |
Исходные смысловые компоненты |
Преобразованные смысловые компоненты |
|
1 |
И: Что бы ты в целом могла назвать «присутствие психотерапевта»? Р10: Во-первых, когда внимание терапевта сконцентрировано на мне. Я чувствую присутствие в плане… Но совершенно точно это такое ощущение, что тебя понимают в этот момент, что тебя действительно видят. Ощущение, что ты действительно видима сейчас. |
Р10 проживает присутствие психотерапевта через ощущение: «внимание специалиста сконцентрировано на мне», «меня понимают», «я действительно видима сейчас для него». |
|
2 |
И: На основании чего ты внутри себя распознаешь, что это происходит? Р10: Во-первых, вопросы ко мне от терапевта перестают вызывать у меня раздражение, потому что иногда такое бывает. Я чувствую их уместными. Я чувствую их подходящими к контексту. И я чувствую их довольно точными. То есть я вижу, что… Я вижу, что беседа разворачивается как-то очень хорошо для меня, и я вижу, что (пауза) собеседник понимает содержание. |
Внутренним критерием присутствия психотерапевта выступает отсутствие раздражения, т.к. задаваемые вопросы точны, уместны, направлены к правильно увиденному внутри клиента, соответствуют контексту. Р10 ощущает, что беседа разворачивается хорошим для нее образом, предъявляемые содержания поняты. |
|
3 |
И: Что я тогда начинаю испытывать? Р10: Спокойствие, пожалуй. Переживание, что здесь я сейчас не одна, оно дает ресурс, оно дает большую уверенность и большее спокойствие. То есть я чувствую, что мне не страшно туда идти, даже если мы затрагиваем какие-то очень такие тяжелые темы, то я могу это выдерживать. |
Присутствие откликается в Р10 спокойствием, уверенностью, ощущением «я не одна» сейчас. Это дает возможность продвигаться в терапии в сторону тяжелых тем и выдерживать эмоции, возникающие в процессе. |
|
4 |
И: А могла бы ты еще сказать, на что похоже это состояние? Р10: Вот буквально вчера на сессии… Мой терапевт - мужчина, это важно упомянуть. И для меня это не то, чтобы такой большой челлендж, но это было непросто. Но вчера, например, мы выполняли упражнение в гипнозе. И просто вот сидеть рядом с человеком противоположного пола, который не относится к моему партнеру, закрыв глаза, это довольно жесткое ощущение, в принципе. Но в этот раз я ничего подобного не чувствовала, мне было совершенно спокойно, я чувствовала абсолютное доверие. И я знаю, что если бы до этого он не присутствовал рядом со мной действительно, я просто не смогла бы на это решиться. |
Р10 описывает, что опыт регулярного присутствия психотерапевта «сконструировал» внутри клиента нечто прочное, на основании чего во взаимодействии родилось доверие. Оно позволило на вчерашней сессии спокойно выполнять упражнение с элементами гипноза, пребывать с закрытыми глазами рядом с мужчиной, что ранее представляло для Р10 большую трудность. |
|
5 |
И: Можно ли сказать, что какой-то предварительный опыт определенного обхождения присутствия рядом, он накапливается и позволяет вот идти вот в такие, раньше страшащие, пугающие тебя вещи? Р10: Да, можно сказать. |
Предварительный опыт присутствия накапливается, позволяет Р10 «идти» в темы, наполненные страхом. |
|
6 |
И: А вчера он присутствовал, на твой взгляд? Р10: Сначала он совсем не присутствовал, потому что мы обсуждали тему творчества, в которой он не разбирается. Но потом в какой-то момент я почувствовала, что благодаря тому, что я немножко знаю его язык, я могу подстраиваться, и я могу понятными ему словами объяснять какие-то содержания. И в этот момент присутствие появилось. Когда я увидела, что взаимопонимание между нами возникло, что человек действительно пытается понять очень сложную для него тему, и тогда он смог подобрать то направление нашей работы вчера, которое могло быть хорошим. |
Р10 описывает динамику присутствия, характерную для вчерашней сессии: · неприсутствие психотерапевта вследствие непонимания темы творчества; · объяснения со стороны Р10 содержаний темы креативности психотерапевту на его языке; · появление присутствия, которое сопровождалось взаимопониманием, попытками понять сложную для себя тему, выбор хорошей терапевтической стратегии, соотнесенной с содержанием. |
|
7 |
Р10: Я поняла это по тому, что, во-первых, его выражение лица стало спокойнее, потому что до этого он был немножко в напряжении. Я чувствовала, что он думает, что бы такого спросить, чтобы вообще докопаться до проблемы. А тут я увидела какую-то прочность в его взгляде, я поняла, что он понимает, что дальше со мной делать, и что он может вести эту работу. То есть уже не я могу его как-то направлять, а он сам уже может наконец-то быть главным в этот момент. И, кроме того, я сама почувствовала какую-то гармонию в этом диалоге. |
На уровне переживания появившееся присутствие сопровождалось спокойствием психотерапевта, тревожный поиск подходящего вопроса сменился на прочную позицию, из которой видно, куда направлять клиента. Р10 испытала гармонию в диалоге, чувство соответствия, баланса. |
|
8 |
И: А с тобой что было вчера? Р10: Я расслабилась. Я поняла, что я могу это доверять, могу доверять эти содержания этому человеку, меня здесь не ранят, меня понимают. |
Р10 смогла расслабиться, появился доступ к доверию своей темы психотерапевту, ощущение безопасности, понимания. |
|
9 |
И: То есть такой вот выдох какой-то случался, да? Р10: Да. |
«Выдох» на телесном уровне как признак уходящего напряжения. |
|
10 |
И: В начале ты сказала такую фразу: «я понимаю, что беседа разворачивается для меня». Что это значит для тебя с точки зрения твоего восприятия, твоих переживаний? Р10: Я понимаю, что (пауза) здесь меня встречают. То есть здесь какие-то мои чувства, переживания, мысли, они находят понимание и поддержку. |
Р10 в присутствии распознает, что психотерапевт встречает ее, появляется пространство для чувств и мыслей. |
|
11 |
Р10: Что меня здесь не бросают - это тоже очень важно, если мы говорим про терапевтические отношения. (долгая пауза) |
Терапевтические отношения - как надежное и крепкое, то, что «не порвется» («меня здесь не бросают»). |
|
12 |
И: Как тебе кажется, развивалось ли ваше присутствие, была ли динамика его вот в отношении начала прошлого года? Р10: Да, конечно, динамика была, потому что когда мы только начали работать, во-первых, с моей стороны было очень много закрытости, было очень много недоверия, было… Когда я действительно пришла в терапию, никакого присутствия между нами не было. Я боялась, я пыталась найти какие-то темы совершенно дурацкие, даже когда я шла в действительно важные для себя содержания, часто заканчивалось все это тем, что прям из меня было сложно чего-то получить и чего-то допытаться. То есть ответы были односложные, я пыталась как-то себя, ну, к этой работе расположить, но тоже ничего не получалось когнитивно, пока не прошло несколько встреч, я не почувствовала больше доверия здесь. |
Динамика присутствия психотерапевта за период сотрудничества для Р10 выглядела следующим образом: в начале терапии присутствия не было, т.к. доминировало недоверие, толкающее Р10 к закрытости; избегание личных тем и чувств; попытки через когнитивные установки расположить себя для работы, подтолкнуть доверие были неудачными. Последующий опыт работы зародил развитие доверия Р10 к специалисту. |
|
13 |
Р10: То есть тогда уже мы смогли пойти в какие-то встречи, я к этому присутствию как бы открылась, я сама начала присутствовать здесь. Если до этого я пыталась как-то себя спрятать, и я не могла пережить, что вот человек рядом со мной, он полностью открыт мне, то здесь, когда я сама как-то тоже расположилась к нему, привыкла к нему, то тогда этот опыт, он как бы стал накапливаться. |
Следующий этап - готовность пойти на раскрытие себя перед терапевтом, открытость к присутствию специалиста, запуск собственного присутствия. Присутствие стало накапливаться за счет того, что Р10 стала допускать до себя открытость другого. |
|
14 |
Р10: Я думаю, это все равно здесь сыграло большую роль и его работа, потому что если бы он как-то не так себя вел, наверное, я не смогла бы это пережить вообще никогда с этим человеком. |
Р10 подчеркивает значимость работы психотерапевта, способствовавшей открытию клиента к двустороннему присутствию (открылась к восприятию присутствия другого, открылась к собственному присутствию). |
|
15 |
И: А вот как так он себя вел? Р10: А он проявлял очень много терпения. И: А вот что значит терпения? Что он такое делал, в результате чего я смогла расположиться, открыться, и начала присутствовать? Р10: Он был даже, мне кажется, (пауза) с одной стороны, довольно жестким, потому что он понимал, что я будущий психолог. И это играло очень большую роль, потому что ни один терапевт до него меня в таком состоянии просто не выпускал за дверь. Такого, чтобы вот в таком тяжелом эмоциональном состоянии мне сказали «время окончено», это было просто что-то немыслимое для меня, конечно. (смех) Но в этом было что-то очень правильное, хотя мне от этого было очень тяжело, потому что, наверное, первые полгода каждая сессия заканчивалась моей истерикой. Просто я уходила, я прощалась спокойно, внешне я не позволяла этому выплескиваться в кабинете. Но когда я выходила за пределы кабинета, меня накрывало несколько часов, я должна была ходить по Москве, просто плакать. Потому что это прям было очень-очень трудно. |
Психотерапевт проявился в терпении и твердости, возможно, некоторой жесткости в обхождении с объемом чувств клиента. Специалист принимал решение в сторону уважения к временным границам сессии, даже если завершалась она на сильном чувстве Р10, позволяя тем самым остаться наедине с собственными переживаниями. Р10 проживает эту возможность как тяжелую, однако правильную для себя. |
|
16 |
Р10: И он никак не лез туда вообще. Сейчас уже, ну, когда у меня появилось больше опыта, я поняла, что, с одной стороны, это было каким-то наращиванием, наверное, способности выдерживать эти чувства у меня самой. Потому что до этого их всегда кто-то обрабатывал. А тут ты остаешься с ними, одна сама с ними, и никто там к тебе не придет, никто ничего с этим не сделает. |
Оставшись наедине со своими чувствами, в понимании, что никто обработку за нее не сделает, «на помощь» не придут, Р10 смогла нарастить способность выдерживать эмоциональность самостоятельно. |
|
17 |
Р10: И это был такой очень, очень большая точка роста для меня, потому что я научилась справляться с этим, я стала больше себя держать, стала как-то сама покрепче. И это дало мне возможность и какой-то свой страх по отношению к нему лучше выдерживать. С одной стороны. То есть прям это было жестко, но это было очень хорошо для меня. |
Р10 характеризует опыт как развивающий, большая точка роста, укрепляющий, обучающий самостоятельно «держать» себя. Приобретенный навык удалось перенести в клиент-терапевтические отношения - появилась устойчивость в выдерживании страха перед специалистом. |
|
18 |
Р10: Еще одна вещь, которую мой терапевт сделал, он жестко дал мне понять, что ни на супервизии, ни каким-то другим образом, никакие вещи, которые здесь обсуждаются, не будут вынесены. То есть он сказал, что если мне потребуется помощь в связи с твоим случаем, то я сделаю таким образом, чтобы никакие содержания, никакие вещи, которые могут хоть как-то тебя опознать, что они не будут высказаны нигде в сообществе, нигде вообще вне этого кабинета. Это тоже было очень важно для меня. |
Значимым в процессе открытия к присутствию выступала твердая позиция психотерапевта в отношении конфиденциальности предоставляемой ему в ходе работы информации. С учетом пребывания в одном профессиональном поле для Р10 это было ценно. |
|
19 |
И: Да, то есть как будто бы он обрисовал «прочность стен»? Р10: Да. И: Какую-то рамку. Р10: Да. И: Он так это сказал, что можно было довериться. Р10: Да. |
Метафора «прочных стен» как то, что позволяет доверию зародиться и развиться. |
|
20 |
И: Ты сказала жесткий, с одной стороны. Видимо, было еще что-то? Р10: Да. Была очень большая осторожность в его фразах по отношению ко мне, то есть я чувствовала такую очень большую деликатность, которую, в принципе, от мужчин я не переживала до этого вообще. |
Рядом с жесткостью шла осторожность в формулировках психотерапевта, чувствовалась деликатность (Р10 впервые проживала это чувство рядом с мужчиной). |
|
21 |
Р10: Я чувствовала, что здесь меня встречают в моей ранимости. И здесь каких-то вот резких формулировок, вот чего-то еще, вообще не допускается. |
«Меня встречают в моей ранимости» - процесс, исключающий резкие формулировки. |
|
22 |
Р10: Ну, и, конечно, большим сюрпризом стало большое понимание моих эмоций, которые возникали в процессе терапии. Я ожидала столкнуться с обесцениванием, но этого не произошло. И вот эти неоправданные, к счастью, ожидания, они тоже, мне кажется, сыграли роль в том, что я смогла сама присутствовать. |
Понимание, возможность разделить свои эмоции с другим проживались Р10 как большая неожиданность, сюрприз. Т.к. привычно было из опыта жизни столкнуться с обесцениванием. Открылось «самоприсутствие». |
|
23 |
И: А вот опыт такого присутствия, что он делал со мной? Р10: Он очень сильно удивлял. То есть, с одной стороны, вот эта вот жесткость, которая присутствовала, она мешала в какой-то степени сформироваться присутствию. А с другой, это имело накопительный эффект, о котором я говорила, что потом, когда у меня появилось больше способностей выдерживать свои эмоции самой, то мне стало легче. Как будто меня немножечко дорастили (смех) в этих терапевтических отношениях, и мне стало проще. |
Опыт присутствия удивлял сам по себе. Психотерапевту удалось дорастить клиента в отношениях. Проявленная жестокость имела две доли: барьер в формировании присутствия и провоцирование «самовыдерживания», «самопринятия». |
|
24 |
И: Ощущение, что он вот осторожно, деликатно, аккуратно, но при этом где-то очень решимо, жесткость, это какая-то решимость, твердость. Как по минному полю немножко вот он шел, и прежде чем поставить ногу, он как будто бы очень хорошо замерял вот этот вот шаг. Р10: Да, да, да, это очень точное сравнение. И: Или канатоходец. Что-то такое, да? Р10: Да, да. |
Присутствие психотерапевта как сочетание аккуратности, деликатности в обхождении и твердости позиции, решимости в действиях. Метафора «идти по минному полю», «канатоходец». |
|
25 |
И: Ощущение, что когда ко мне таким образом подходят, то тогда как будто бы я понимаю, что он видит не только меня, но еще что-то чуть-чуть вокруг меня, что тоже является моим. Видел невидимое, плохо проговариваемое, и он с этим как-то очень аккуратен был, да? Р10: Угу. И: И это дало возможность тебе как-то самой, ты говоришь, сама начала присутствовать, правильно? Р10: Угу. |
Присутствие позволяет видеть и то, что показывается в работе, и то, что есть, но находится в «невидимом» пространстве. Присутствие как очки, позволяющие про-явить непроявленное, облечь его в слова, дать этому право быть, жить. |
|
26 |
И: А вот что было дальше? Мы пока говорим про динамику присутствия, вот как оно было в начале. Р10: Мы не могли продолжать работу в удобном мне темпе из-за его поездок. Поэтому здесь был какой-то вот такой вот, какие-то тяжелые вещи. Где-то к марту, наверное, к марту, к апрелю, сформировалось хорошее посещение, то есть где-то раз в две недели точно складывались встречи. Я поняла, что для меня это оптимально. |
Р10 сообщает, как развивались взаимоотношения, выстраивался обоюдно подходящий темп (регулярность) встреч. |
|
27 |
Р10: И вот когда мы установили такую регулярность нашим посещениям, как раз стало с присутствием получше. Это совпало как-то с тем, что прошло уже полгода. Это было где-то, наверное, апрель, я думаю. И как-то я сама почувствовала здесь больше доверия к нему. |
Присутствие стало прочнее проявляться спустя некоторый период взаимодействия, после установления регулярности встреч. |
|
28 |
Р10: Здесь была такая тема моего страха. Мы работали с помощью метода парадоксальной интенции Франкла, и он предложил мне пожелать себе, чтобы человек, которого я боюсь, зашел в комнату, а потом представить его самым нелепым способом, пожелать, чтобы вот это вот нелепое существо, с крокодильим, там, носом, с какими-нибудь ластами или еще там, серо-буро-козявчатое, вошло сюда. И после этого кошмары прекратились. И, пожалуй, вот этот момент, когда он это сделал, и когда я почувствовала, что стало настолько легче, он стал какой-то такой поворотной точкой в наших терапевтических отношениях. Потому что после этого я стала очень сильно ему доверять. (смех) |
Поворотной точкой в клиент-терапевтических отношениях была сессия, на которой разбиралась тема страхов. Психотерапевтом было предложено использовать метод парадоксальной интенции В. Франкла. После применения техники Р10 почувствовала ощутимое облегчение, тревожащие сновидения ушли, а доверие на глубоком уровне установилось. |
|
29 |
И: А как он к этому отнесся? Р10: Он заставил меня плакать. И: Он что-то такое сказал? Р10: Нет, он просто сказал мне, что я должна дать себе разрешение, даже не смотря на то, что прошло столько времени, что так должно быть. И: Для него здесь не было ничего не нормального. Р10: Угу. |
Психотерапевт, обрабатывая чувства Р10, легализовал право плакать, проживать чувства, вне зависимости от того, сколько времени прошло после травмирующего обстоятельства. |
|
30 |
И: То есть как будто бы, что мне видится, у тебя было меньше пространства для этого, чем у него, да? Он как будто бы сказал - есть, сколько надо, и позволил тебе тоже это пространство расширить, чтобы чувство пришло и проживалось. Что-то такое, да? Р10: Да. |
Принимающее отношение психотерапевта к чувствам клиента позволило и Р10 стать более «широкой», чтобы вместить собственные переживания. |
|
31 |
И: А как сейчас обстоят дела? Р10: Ну, дела обстоят очень хорошо, я смогла поделиться чем-то таким личным персональным со своим терапевтом, ну, это просто, мне кажется, высший пилотаж. У меня их было шесть штук, и ни один к этому не подбирался. (смех) Ну, вот у моего терапевта сейчас это получилось. Это, мне кажется, просто высшая степень доверия, которая только может быть. |
Актуальное сотрудничество сопровождается самым глубоким из возможных для Р10 доверием. Это позволяет беспрепятственно работать над персональными содержаниями клиента. |
|
32 |
И: Вот сейчас, как тебе кажется, ты заходишь в кабинет или где вы встречаетесь, и присутствие сразу организовывается? Р10: Конечно, оно не всегда. Но когда я прихожу, конечно, должен произойти контакт, во-первых, какой-то. То есть мы всегда в начале сессии говорим про то, как прошла неделя, еще что-то такое. |
По мнению Р10 присутствие есть не всегда. В начале сессии необходимо предоставить время для установления контакта (что-то важное «становится» в это время в общем пространстве). |
|
33 |
И: И дальше как будто бы что происходит? Что должно произойти до, чтобы это присутствие стало разворачиваться? Р10: Ну, во-первых, я должна почувствовать, что он расположен говорить. Потому что тоже бывают разные дни, я это очень хорошо чувствую. Как-то раз он пришел на встречу с жутким насморком, и я чувствовала, что я здесь явно лишняя. (смех) Он, честное слово, лучше бы перенес. То есть я понимаю, что для него это было важно, прийти вовремя на работу, и это, понятно, очень для меня. Но, с другой стороны, я чувствовала, что просто ему физически сложно присутствовать сейчас со мной, потому что человеку надо полежать в кровати, попить чай с медом. И тогда мне, конечно, было тяжело работать, потому что я чувствовала, что… |
Далее для появления присутствия необходимо почувствовать, что специалист расположен говорить («рас-положен» - имеет положение в сторону диалога). Р10 приводит пример, когда присутствию не было места, потому что все общее пространство было «заполнено» насморком психотерапевта. Физическое недомогание не давало возможность присутствовать. |
|
34 |
И: То есть, первое, он должен быть расположен как минимум, например, не должно быть насморка. А что еще? Р10: Да. То есть я должна чувствовать, что у человека есть внутренний ресурс находиться сейчас рядом со мной. Как это происходит? Ну, невербально это происходит. Я чувствую, что… Во-первых, выражение глаз тоже очень важно, насколько они теплые что ли. Я не могу сказать, как это вот, какими-то такими словами. Ну, да, я чувствую расположение к себе во взгляде. То есть я чувствую, что человек готов к диалогу. Сейчас, в данный момент, его ничего не тревожит, он сможет какие-то свои внутренние содержания сейчас немножечко в сторону отложить, что вот он сейчас здесь для меня. |
Также Р10 отмечает, что психотерапевт должен иметь внутренний ресурс, чтобы мочь идти в присутствие, мочь отставить в сторону собственные темы (эпохе). Маркируется это для Р10 через невербальные проявления: теплый взгляд, чувствуется расположенность к диалогу. |
|
35 |
Р10: Должно быть это, и должно быть понимание того содержания, о котором мы говорим. Если я не вижу здесь понимания, вот как было с творчеством, то присутствия очень мало. |
Вновь Р10 озвучивает важность установления понимания на уровне содержания предъявляемых тем. |
|
36 |
И: И дальше, когда вот он показывает, что есть внутренний ресурс, он понимает содержание, то дальше присутствие, оно происходит, рождается, приходит - какое слово здесь лучше подойдет? Р10: Я думаю, оно приходит. И: Оно приходит как что-то третье в наше пространство? Р10: Да. Да. |
При соблюдении всех описанных ранее условий присутствие приходит как что-то третье в клиент-терапевтические отношения (то, что касается двоих, в общем поле). |
Присутствие для Р10 феноменологически улавливается в ощущениях: «я действительно видима сейчас для него» - быть увиденной Другим в своей аутентичности; «меня понимают» - предъявляемые содержания моей жизни поняты психотерапевтом с моей позиции; «я не одна» - аспект отношений, рядом пребывает другой, он осязаем для меня; «меня встречают в моей ранимости» - аккуратное соотнесение с чувствительным, восприимчивым во мне. В Р10 это откликается спокойствием, уверенностью, дает возможность продвигаться в терапии в сторону тяжелых тем и выдерживать эмоции, возникающие в процессе. На телесном уровне проживается как «выдох» - признак уходящего напряжения.
По мнению Р10, опыт присутствия может накапливаться, «сооружая» внутри клиента нечто прочное, дающее опору.
Присутствие психотерапевта в опыте Р10 сочетает аккуратность, деликатность в обхождении и твердость занимаемой персональной позиции, решимость в действиях. Качество присутствия позволило «дорастить» клиента до «самовыдерживания» (способность самостоятельно обрабатывать и выдерживать эмоции, поднимаемые в ходе терапии), «самопринятия» (Р10 стала более терпимой и принимающей в отношении собственных переживаний), «самоприсутствия» (увеличилась возможность допускать в клиент-терапевтическом пространстве собственное присутствие).
Присутствие позволяет психотерапевту соотноситься с тем, что «показывается» в Р10, и тем, что есть, но находится в «невидимом» пространстве, тем самым «про-являя» непроявленное, облечь его в слова, дать этому право быть, жить. Другими словами, в присутствии речь идет о возможности увидеть Личность клиента в потенции, способствовать становлению того, кем клиент уже является по своей сути, но еще не стал на уровне проживания.
Для появления присутствия, по мнению Р10, психотерапевту необходимо быть расположенным говорить («рас-положен» - имеет положение в сторону диалога), мочь физически присутствовать, иметь внутренний ресурс, чтобы «идти» в присутствие, отставить в сторону собственные темы (осуществить эпохе). При соблюдении всех описанных ранее условий присутствие приходит как что-то третье в клиент-терапевтические отношения (то, что касается двоих, находится в общем поле).
Размещено на Allbest.ru
...Подобные документы
Анализ взглядов психологов относительно феномена смерти. Экспериментальное изучение психологического отношения людей к смерти. Выявление тревожного, угнетенного настроения и присутствия страха при мысли о смерти в более поздние десятилетия жизни человека.
курсовая работа [54,9 K], добавлен 14.02.2013Суть понятия "самосбывающегося предсказания". Влияние его на жизнь людей. История изучения феномена. Примеры предсказаний в мифах различных стран. Рассмотрение конкретного случая проявления феномена. Изучение причин иллюзорной точности пророчеств.
эссе [13,4 K], добавлен 11.05.2014Рассмотрение подходов к пониманию феномена зла в философии и психоанализе. Описание взаимоотношений категорий добра и зла в истолковании психоаналитиков. Обозначение феномена персонификации зла. Изучение зависти и ненависти как формы выражения зла.
курсовая работа [55,7 K], добавлен 07.01.2015Определение ситуативной тревожности в отечественной психологии и ее взаимосвязь с самооценкой. Фасилитация и ингибиция. Программа исследования взаимосвязи присутствия наблюдателей и уровня самооценки подростков с уровнем их ситуативной тревожности.
курсовая работа [41,6 K], добавлен 19.03.2012Выделение и описание интегративных тенденций развития современной психологии и психотерапии. Определение тенденции интеграции психологической науки и психотерапевтической практики. Анализ интеграции психотерапевтических направлений и личности пациента.
статья [106,4 K], добавлен 23.01.2012Феномен бессознательного в зарубежной психологии (на примере работ З. Фрейда и представителей течения неофрейдизма), учение о коллективном бессознательном К. Юнга. Феномен бессознательного в отечественной психологии, психология установки Д. Узнадзе.
курсовая работа [49,5 K], добавлен 23.10.2017Проблема личности в политике. Новый подход к изучению феномена лидерства на современном этапе развития политической системы. Теоретические основы для создания интегрированного подхода к изучению феномена личности, основные концепции в лидерологии.
реферат [24,6 K], добавлен 24.01.2010Методы индивидуальной психотерапии, ее инструменты, критерии. Принципы построения психотерапевтических отношений, эффективность их при решении проблем межличностного характера Схема онтотерапевтического процесса. Сопротивление при сеансе. Формы трансфера.
курсовая работа [26,1 K], добавлен 22.01.2015Эволюция взглядов на феномен одиночества и сложность в построении научной теории. Изучение психологических подходов к одиночеству. Рассмотрение уникальности проявления данного феномена у каждого человека с разной силой и разной эмоциональной окраской.
контрольная работа [34,2 K], добавлен 21.04.2015Изучение видов мотивации и анализ состояния проблемы мотивов и мотивации в психотерапии на современном этапе. Исследование влияния мотивации на эффективность психотерапии: клинические случаи и анализ конструктивного и деструктивного вклада мотивации.
курсовая работа [47,4 K], добавлен 28.04.2011Психотерапия как научная дисциплина. Расмотрение ее теории, методологии, собственного категориального аппарата и терминологии. Разнообразие направлений и течений, школ и конкретных методов психотерапии. Механизмы лечебного действия групповой психотерапии.
курсовая работа [95,8 K], добавлен 31.01.2011Основные механизмы гетеросуггестивной психотерапии (альтернативное состояние сознания). Современные научные теории неврозов. Выявление критериев катарсического переживания у больных невротическими расстройствами при гетеросуггестивной психотерапии.
дипломная работа [78,1 K], добавлен 05.05.2011Роль метафоры в психотерапевтических практиках, ее использование для описания разрозненных впечатлений. Метафоричность человеческого познания. Опасности метафорической коммуникации. Применение игровых приемов при характеристике индивидуальности клиента.
реферат [19,4 K], добавлен 02.03.2010Основные типы экспрессивных лидеров: организатор, инициатор, эрудит, мастер и скептик. Рассмотрение сущности феномена руководства как формы реализации социального управления в малой группе. Особенности изучения явления лидера в отечественной психологии.
курсовая работа [39,1 K], добавлен 28.07.2012Особенности проблемы методологической рефлексии в психотерапии. Понятие ментального пространства. Применение бартовской техники "развинчивания" текстового анализа отдельных эпизодов жизни клиента. Синтаксический уровень психотерапевтического семиозиса.
реферат [25,2 K], добавлен 14.02.2010Многоосевая классификация психотерапии и ее формы. Сущность психотерапевтического процесса, медицинской и психологической модели психотерапии. Психологические механизмы терапевтического эффекта, техника и средства психотерапевтического воздействия.
реферат [26,4 K], добавлен 11.08.2009Теоретическое и эмпирическое обоснование возможности рассмотрения феномена восприятия субъектом эмоциональных явлений на непосредственном (эмоции) и категориальном (процесс мышления) уровнях через реализацию стратегий внутреннего и внешнего наблюдателей.
автореферат [52,3 K], добавлен 23.03.2010Определение основных причин роста общественной популярности психотерапии. Социальная характеристика психотерапевтического взаимодействия. Эффективность когнитивно-поведенческой психотерапии при различных видах фобий и обсессивно-компульсивных состояниях.
курсовая работа [135,1 K], добавлен 14.07.2013Теоретические основы изучения лидерства у студентов в отечественной и зарубежной психологии. Феномен и функции лидерства. Теории происхождения лидерства. Исследование современного поколения студенческой молодежи в связи с проблемой воспитания лидеров.
курсовая работа [39,9 K], добавлен 18.09.2014Особенности невольного, взаимного внушения и внушения бодрственном состоянии. Феномен гипноза, его применение в лечебных целях. Содержание аутогенной тренировки как активного метода психотерапии. Стадии и логические основания личностного развития.
дипломная работа [71,2 K], добавлен 21.12.2010