Ответы на вопросы вступительного экзамена по психологии

Большие социальные группы - государства, нации, партии, классы, другие социальные общности, выделяемые по социально-демографическим, профессиональным, экономическим, религиозным, культурным, образовательным, возрастным, половым и другим признакам. Состав таких групп нестабилен. Взаимодействие в такой группе осуществляется, как правило, средствами массовой информации.

Большими социальными группами называются многочисленные социальные общности, представители которых не имеют возможности непосредственного контакта, но объединены наличием сходных объективных и/ или субъективных признаков. Существует достаточно большое число критериев для классификации больших социальных групп, однако наиболее часто используют такие признаки, как:

• * время существования;

• * способ формирования;

• * характер внутригрупповых связей;

• * механизмы регуляции поведения людей в больших социальных группах.

В соответствии с этими критериями, с одной стороны, можно выделить исторически сложившиеся и устойчивые большие группы, а с другой -- кратковременно существующие, сформировавшиеся стихийно. Первые занимают определенное объективное место в системе общественных отношений и структуре общества, а поведение людей в таких группах регулируется нравами, обычаями и традициями. Объединяющим началом для членов таких групп выступают общность исторической судьбы или условия социальной жизнедеятельности. Примеры групп такого типа -- гендерные, возрастные, профессиональные, этнические, социальные классы.

Стихийные группы -- это группы, образующиеся на короткое время, регуляция поведения в этих группах происходит за счет общей идеи, цели, интереса или стремления, которые вызывают у участников сходные эмоциональные состояния. Поведение людей в таких группах осуществляется в основном через механизмы внушения, заражения, подражания. К подобным группам могут быть причислены масса, толпа, публика и аудитория.

Большие группы могут характеризоваться разной мерой открытости (в зависимости от возможности вхождения в нее) и разной степенью условности. Например, группы, выделенные лишь на основе объективных демографических признаков, достаточно условны, поскольку в них в гораздо меньшей степени представлена социально-психологическая составляющая, а именно -- чувство «мы», являющееся основой группового самосознания.

Устойчивые большие группы, несмотря на их видимое разнообразие и специфику, обладают определенными общими чертами:

1) их членов связывают в основном символические отношения, а не непосредственное знакомство и контакт; психологическая общность обеспечивается сходством условий жизни, ценностей, убеждений и переживаний, а также деятельностью СМИ;

2) историческая стабильность существования обусловливает также и стабильность ценностей и норм поведения, которые продолжают регулировать поведение людей даже после выхода из подобной большой социальной группы или даже прекращения ее существования;

3) формирование самосознания каждой из подобных групп предполагает существование других подобных образований, т.е. оно формируется через процесс социального сравнения.

В структуре психологии больших устойчивых социальных групп можно выделить две составные части -- психический склад и эмоциональную сферу. Психический склад является статичным образованием, а эмоциональная сфера более динамичным, изменяющимся. К первому относят общественное сознание, социальный характер и социальные представления, язык. Некоторые исследователи включают сюда обычаи, традиции, нравы. В эмоциональную сферу входят потребности, интересы и коллективные настроения.

Психологические особенности больших групп оказывают влияние на формирование соответствующего типа личности -- типичных представителей класса, партии, нации и т.п. Тем не менее следует помнить, что «психический склад» группы и «психический склад» личностей, в нее входящих, полностью не совпадают. Люди, входящие в группу, приобщаются к групповой психологии в разной степени и одновременно привносят в нее какие-то индивидуальные характеристики и черты. Психологические характеристики большой группы не являются простой суммой индивидуальных черт отдельных личностей.

Традиции представляют собой исторически сложившиеся под влиянием определенных условий жизни узаконенные способы воспроизведения исторически сложившихся правил, норм поведения и отношений людей. Обычай представляет собой прочно установившиеся в той или иной социальной группе или народа правила поведения и реагирования на определенные события, осуществление общественно значимых действий.

Межгрупповые взаимодействия - это совокупность социально-психологических явлений, возникающих между различными группами. В основе межгрупповых отношений лежит межгрупповое восприятие многообразных социально-психологических связей, возникающих между социальными группами.

Специфика межгруппового восприятия:

1. в объединении индивидуальных представлений в некоторое целое, качественно отличное от составляющих его элементов;

2. в длительном и недостаточно гибком формировании межгрупповых представлений, обладающих устойчивостью к внешним влияниям;

3. в схематизации и упрощении возможного диапазона сторон восприятия другой группы.

Одним из феноменов межгруппового взаимодействия является межгрупповая дифференциация - социально-психологические процессы межгруппового восприятия, сравнения и оценки, связанные с установлением различий между своей и другими группами.

Межгрупповая дифференциация состоит из двух взаимосвязанных процессов:

1. внутригруппового фаворитизма (от лат. favor - благосклонность) - это социально-психологическое явление, характеризующееся осознанием членов собственной группы (аутгруппа), как «своих» и оказание им содействия, психологической протекции, в противовес членам другой группы (ингруппы);

2. межгрупповой дискриминации (от лат. discriminatio - различение) - это социально-психологическое явление, характеризующееся стремлением к недооценке или пониженной оценке успехов и переоценке неудач других групп, по сравнению с собственной группой.

Согласно теории социальной идентичности Г.Тэджфела и Д.Тернера причиной данных феноменов является серия когнитивных процессов:

1. социальная категоризация - упорядочивание социального окружения путем распределения социальных объектов по группам, имеющим сходство по значимым для индивида критериям;

2. социальная идентификация - отнесение самого себя к определенной социальной категории и переживание своей групповой социальной принадлежности;

3. социальное сравнение - установление различий социальных групп.

Другим феноменом межгруппового взаимодействия является межгрупповая интеграция, представляющая наличие между группами таких связей и зависимостей, которые способствуют их объединению, взаимосодействию. Интеграция способствует более успешной реализации функций, как своей группы, так и той более широкой общности, в которую включены обе взаимодействующие группы.

Процессы межгрупповой дифференциации и интеграции сосуществуют в любой группе. Преобладание процесса дифференциации в результате излишней закрытости ведет группу к стагнации (застою), доминирование процесса интеграции в результате излишней открытости приводит к потере группой социальной устойчивости.

Агеев считал, что образ другой группы формируется непосредственно в зависимости от ситуации совместной межгрупповой деятельности.

№44. Структура социальных установок: эмоциональный, когнитивный, поведенческий компоненты. Иерархическая структура диспозиций личности (В.А. Ядов). Основные свойства социальных стереотипов. Функции социальных стереотипов в регуляции социального поведения личности (Г.М. Андреева, В.С. Агеев, Т.Г. Стефаненко, В.А. Ядов, П.Н. Шихирев).

Понятие «аттитюд» (установка) и связанная с ним проблематика активно разрабатывалась в социальной психологии XX в. Смит определил социальную установку как «диспозицию индивида, в соответствии с которой тенденции его мыслей, чувств и возможных действий организованы с учетом социального объекта». В своем подходе Смит представлял структуру социальной установки так:

а) когнитивный компонент (осознание), содержащий знание, осознанное представление о социальном объекте,

б) аффективный компонент (оценку), отражающий эмоционально-оценочное отношение к объекту

в) конативный, или поведенческий, компонент (поведение в отношении социального объекта), выражающий потенциальную готовность личности реализовать определенное поведение по отношению к объекту.

В настоящее время в связи с особым интересом к изучению аттитюдных систем структура социальной установки определяется более широко. Аттитюд выступает как «ценностная диспозиция, устойчивая предрасположенность к определенной оценке, основанная на когнициях, аффективных реакциях, сложившихся поведенческих намерения (интенциях) и предшествующем поведении, способная в свою очередь влиять на познавательные процессы, на аффективные реакции, на складывание интенций и на будущее поведение» (Ф. Зимбардо). Таким образом, поведенческая составляющая социальной установки представляется уже не только непосредственным поведением (некоторыми реальными, уже осуществленными действиями), но и интенциями (намерениями). Поведенческие интенции могут включать в себя различные ожидания, стремления, замыслы, планы действий -- все, что только намеревается сделать человек. Что касается когнитивной составляющей, то в нее могут входить убеждения, представления, мнения, все когниции, образованные в результате познания социального объекта. Аффективные реакции представляют собой различные эмоции, чувства и переживания, связанные с объектом установки. Сама же установка выступает как суммарная оценка (оценочная реакция), включающая в себя все перечисленные компоненты.

Основой концепции В.А. Ядова является рассмотрение иерархической системы диспозиций человека, регулирующих его поведение и деятельность на разных уровнях социальной действительности. Диспозиции личности представляют собой зафиксированные в социальном опыте предрасположенности воспринимать и оценивать условия деятельности, собственную активность индивида и действия других, а также предуготовленность действовать в определенных условиях соответствующимым образом.

Диспозиции возникают при "встрече" определенного уровня потребностей и определенного уровня ситуаций их удовлетворения. На разных уровнях потребностей и разных уровнях ситуаций действуют соответственно разные диспозиционные образования.

В концепции В.А.Ядова выделяются четыре уровня потребностей, соответственно тому, в каких сферах деятельности они находят свое удовлетворение. Основанием классификации служат здесь последовательное расширение границ активности личности.

1. Первая сфера, где реализуются потребности человека - ближайшее семейное окружение.

2. Вторая сфера - контактная (малая) группа, в рамках которой действует индивид.

3. Третья сфера - более широкая сфера деятельности, связанная с определенной сферой труда, досуга, быта.

4. Четвертая сфера - сфера деятельности, понимаемая как определенная социально-классовая структура, в которую индивид включается через освоение идеологических и культурных ценностей общества.

Ситуации структурированы по длительности времени существования данных условий деятельности. Т.е. ситуацию деятельности можно рассматривать как быстро изменяющуюся или же устойчивую.

1. Первый уровень - быстро изменяющиеся предметные ситуации;

2. Второй уровень - ситуации группового общения, характерные для деятельности индивида в рамках малой группы. По своей длительности подобные ситуации деятельности человека гораздо больше, чем предыдущии;

3. Третий уровень - устойчивые условия деятельности, имеющие место в различных социальных сферах (труда, досуга, семейной жизни человека);

4. Четвертый уровень - наиболее длительные, устойчивые условия деятельности в рамках определенного типа общества, широкой экономической, политической и культурной структуры его функционирования.

Определенная диспозиция, как уже было сказано, возникает (и действует) на пересечении определенного уровня потребностей и ситуаций их удовлетворения. При этом выделяются четыре уровня диспозиций:

1. Первый уровень диспозиций - установка (set) (элементарные фиксированные установки по Д.И.Узнадзе). Они формируются на основе витальных потребностей и в простейших ситуациях. Эти установки лишены модальности (переживания " за" или " против") и не осознаются субъектом.

2. Второй уровень диспозиций - социальные фиксированные установки или аттитюды - более сложные диспозиции, которые формируются на основе потребности человека в общении, осуществляемом в малой ( контактной) группе. Социальные установки образуются на базе оценки отдельных социальных объектов ( или их свойств) и отдельных социальных ситуаций ( или их свойств).

3. Третий уровень диспозиций - базовые социальные установки (общая направленность интересов личности относительно конкретной сферы социальной активности). Данные установки имеют трехкомпонентную структуру (как и аттитюды), но это не столько выражение отношения к определенному социальному объекту, сколько к каким-то более значимым социальным областям. В этом случае направленность может быть представлена как идентификация личности со значимой для нее социальной деятельностью. Например, можно обнаружить доминирующую направленность в сферу профессиональной деятельности (тогда основные интересы человека будут связаны, например, с достижением высокого уровня профессионализма, расширением профессиональных знаний и умений, построением профессиональной карьеры и т.п.).

4. Четвертый уровень диспозиций - система ценностных ориентаций личности на цели жизнедеятельности человека, а также на средства их достижения.

Предложенная иерархия диспозиционных образований выступает как регулятивная система по отношению к поведению личности. Т.е. основная функция диспозиционной системы - психическая регуляция социальной деятельности или поведения субъекта в социальной среде.

Таким образом, на всех уровнях поведение личности регулируется ее диспозиционной системой. При этом, в каждой конкретной ситуации и в зависимости от цели ведущая роль принадлежит определенному диспозиционному образованию. В это время остальные диспозиции представляют собой "фоновые уровни" (в терминологии Н.А. Бернштейна). Так, нижележащие диспозиционные уровни активизируются и перестраиваются для обеспечения реализации поведения, регулируемого адекватным ситуации более высоким диспозиционным уровнем. А более высокие диспозиционные уровни при этом активизируются для согласования поведенческого акта или для согласования поступка в рамках целенаправленного поведения в данной сфере деятельности.

Социальному стереотипу присущи определенные свойства, такие как предвзятость, ригидность, оценочная окрашенность, однозначность, репрезентативность.

Свойство предвзятости в отношении воспринимаемой информации / действительности проявляется следующим образом: человек сначала «сканирует» источник воздействия и только затем переходит к смысловому содержанию коммуникации, то есть к сообщению уже заранее формируется положительное или отрицательное отношение.

Другим свойством социальных стереотипов является их ригидность. Для стереотипов характерны стабильность и консервативность на протяжении долгого периода времени. Именно поэтому люди со стереотипным мышлением и поведением могут успешно противостоять рациональным доводам, любой информации, направленной на их изменение. Но при этом ригидность стереотипов не абсолютна, им свойственна также и определенная пластичность. Люди вынуждены приспосабливаться к изменениям, происходящим в обществе, соответственно, и социальные стереотипы подвержены трансформации под влиянием объективных социально-экономических и политических факторов, хотя происходит это довольно медленно.

Оценочная окрашенность, как одно из значимых свойств социальных стереотипов, проявляется главным образом в их наглядности, в реальных действиях и поступках людей.

Социальные стереотипы, подчиняясь также строгим логическим законам мышления, обладают свойством однозначности. Это означает, что по поводу одного и того же объекта одновременно не могут появиться два противоречащих друг другу суждения.

Репрезентативность, как еще одно свойство социальных стереотипов, проявляется в следующем. Стереотипизация выступает упрощенным способом представления какого-либо множества явлений, черт, признаков и т.п. При этом несколько характеристик соединяются в один, довольно простой образ, который представляет и выражает сущность всей группы.

Предложив изучать социальную установку с точки зрения потребностей, которые она удовлетворяет, Д. Кац выделил четыре ее функции.

1. Инструментальная (адаптивная) функция выражает приспособительные тенденции поведения человека, способствует увеличению вознаграждения и уменьшению потери. Социальная установка направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей. Кроме того, социальная установка помогает человеку оценить, как другие люди относятся к социальному объекту. Поддержка определенных социальных установок дает возможность человеку заслужить одобрение и быть принятым другими людьми, поскольку их скорее привлекает тот, у кого аттитюды сходны с их собственными.

2. Эгозащитная функция социальной установки способствует разрешению внутренних конфликтов личности, защищает людей от неприятной информации о самих себе или значимых для них социальных объектах. Люди часто действуют и думают таким образом, чтобы оградить себя от неприятной информации. Например, чтобы повысить свою собственную значимость или значимость своей группы, человек часто прибегает к формированию негативного аттитюда по отношению к членам аутгруппы.

3. Функция выражения ценностей (или функция самореализации). Социальная установка дает возможность человеку выразить то, что важно для него, и позволяет организовать свое поведение соответствующим образом. Осуществляя определенные действия в соответствии со своими установками, человек реализует себя в отношении к социальным объектам, социальные установки помогают человеку самоопределиться и понять, что он собой представляет.

4. Функция организации знаний основана на стремлении человека к смысловому упорядочиванию окружающего мира. С помощью аттитюдов существует возможность оценки поступающей из внешнего мира информации и соотнесения ее с существующими у человека мотивами, целями, ценностями и интересами. Аттитюд позволяет избежать чувства неопределенности и неясности, задает определенное направление интерпретации событий.

Агеев считал, что образ другой группы формируется непосредственно в зависимости от ситуации совместной межгрупповой деятельности.

Стефаненко писал о этнических стереотипах. Чаще всего этнический стереотип возникает из-за ограниченности межэтнического общения: черты, присущие единичным представителям другой этнической группы, распространяются на всю группу. Складывающиеся таким образом стереотипы в дальнейшем влияют на возникновение этнических симпатий или антипатий. Чем больше благоприятных условий для контактов между группами, чем дольше и глубже они взаимодействуют и обмениваются индивидами, тем выше удельный вес реальных черт в содержании стереотипа.

Раздел 5. Психология развития и акмеология

№45. Предмет, проблемное поле и задачи психологии развития. Место психологии развития в системе психологических наук. Стратегии и методы исследования психического развития.

Научная область психологии развития весьма широка и охватывает многочисленные, разноуровневые и разнонаправленные процессы развития психики в онтогенезе и филогенезе. Возрастная психология, изучающая факты и закономерности онтогенетического развития человека, возрастную динамику его психики, составляет значительную часть психологии развития; в некоторых случаях понятия "психология развития" и "возрастная психология" практически отождествляются. Психология развития прослеживает возрастные изменения в поведении людей и стремится объяснить эти изменения, раскрыть закономерности приобретения людьми опыта и знаний.

Возрастная психология -- это отрасль психологической науки, изучающая закономерности этапов психического развития и формирования личности на протяжении онтогенеза человека от рождения до старости. В возрастной психологии развитие рассматривается в привязке к определенным хронологическим периодам онтогенеза, тогда как психология развития рассматривает разнообразные процессы развития в целом. Поэтому возрастную психологию можно считать скорее частью психологии развития, хотя эти термины часто используются как синонимы онтогенеза человека от рождения до старости.

Психология развития представляет собой более общий и теоретическую область по сравнению с возрастной и детской психологией, в принципе ее можно охарактеризовать как их методологическую базу. В центре внимания этой дисциплины находятся содержание и различные аспекты применения в психологии принципа развития -- одного из важнейших методологических принципов всех наук, а новообразования и симптоматика отдельных возрастных периодов становятся тем материалом, на основании анализа которого выводятся общие закономерности становления психики.

Предмет психологии развития и возрастной психологии - условия, закономерности и механизмы психического и личностного развития в онтогенезе; возрастные периоды развития и переходы от одного возрастного периода к другому.

Объект (проблемное поле) изучения возрастной психологии - психическое развитие изменяющегося в онтогенезе нормального, здорового человека, т.е. типические, нормативные варианты развития, свойственные большинству людей определенного возраста. В центре внимания находятся "различные формы психической организации, типичные для отдельных периодов жизненного пути человека". Возрастная психология ставит своей задачей исследование целостного психического развития "на всем пространстве человеческой жизни от рождения до смерти".

Онтогенез (от греч. on, ontos -- сущее, рождение, происхождение) -- процесс индивидуального развития организма. В психологии онтогенез рассматривается как формирование основных структур психики индивида в течение его детства; изучение онтогенеза -- главная задача детской психологии.

Теоретические задачи психологии развития и возрастной психологии:

• - изучение движущих сил, источников и механизмов психического развития на всем протяжении жизненного пути человека;

• - периодизация психического развития в онтогенезе;

• - изучение возрастных особенностей и закономерностей протекания (возникновения, становления, изменения, совершенствования, деградации, компенсации) психических процессов (восприятия, памяти, внимания и др.);

• - установление возрастных возможностей, особенностей, закономерностей осуществления различных видов деятельности, усвоения знаний;

• - исследование возрастного развития личности, в том числе в конкретных исторических условиях.

Практические задачи возрастной психологии:

• - определение возрастных норм психических функций, выявление личностных ресурсов и творческого потенциала человека;

• - создание службы систематического контроля за ходом психического развития детей, оказание помощи родителям в проблемных ситуациях;

• - возрастная и клиническая диагностика;

• - выполнение функции психологического сопровождения, помощи в кризисные периоды жизни человека;

• - наиболее оптимальная организация учебно-образовательного процесса, непрерывного образования (в том числе ориентированного на людей среднего и пожилого возраста).

В настоящее время психология развития имеет в своем составе следующие отрасли:

• * психология детства (предметом исследования здесь являются закономерности психического развития с рождения до окончания подросткового возраста);

• * психология юношеского возраста (следует отметить, что в разных источниках границы юности определяются неоднозначно: часть исследователей включают в этот возраст подростковый этап, другие рассматривают его как начало зрелости);

• * психология зрелости (акмеология -- одно из развивающихся направлений, исследующее взрослость как период наивысших достижений в деятельности);

• * психология старости (геронтопсихология).

Психология развития тесно связана с другими отраслями психологической науки. Она опирается на представления о психике человека, разработанные в общей психологии, использует систему основных понятий этой науки. Из общей психологии взяты методы исследования когнитивных процессов и личности ребенка. Они адаптированы к возрасту ребенка и направлены на изучение восприятия, внимания, памяти, воображения, мышления и речи. При помощи данных методов можно получить информацию о возрастных особенностях познавательных процессов детей и преобразованиях этих процессов при взрослении ребенка, т.е. о специфике перехода из одной возрастной группы в другую.

Много общего имеют возрастная психология и педагогическая психология, особенно в своем историческом развитии. Реальное единство педагогической и возрастной психологии объясняется общим объектом изучения - онтогенетическим психическим развитием человека. Но в педагогической психологии на первом плане - обучение и воспитание субъекта в процессе целенаправленного воздействия педагога, а возрастную психологию интересует, как протекает развитие в самых разнообразных социокультурных ситуациях.

Психическое развитие человека происходит внутри различных социальных общностей: семьи, группы сверстников во дворе или в детском саду, в школьном классе. Как субъект общения и межличностного взаимодействия, развивающийся индивид частично составляет предмет социальной психологии. Социальная психология обеспечила возрастную психологию методами, позволяющими изучать межличностные отношения в различных детских группах, а также взаимоотношения между детьми и взрослыми. К этим методам относятся: наблюдение, опрос, беседа, эксперимент, метод срезов, тестирование, анкетирование, анализ продуктов деятельности.

Соотношение типичного и индивидуального, общего и своеобразного, нормального и аномального, отклоняющегося рядов развития создает общие поля для возрастной психологии и психологии сравнительной, дифференциальной, патопсихологии и клинической психологии. Методы изучения индивидуальных и возрастных различий детей заимствованы из дифференциальной психологии. Большой популярностью пользуется так называемый "метод близнецов", изучающий сходство и различия между гомозиготными и гетерозиготными близнецами. На основе полученных данных делаются выводы об органической (генотипической) и средовой обусловленности тех или иных явлений психики и поведения ребенка.

Ананьев поделил стратегии и методы исследования психического развития на четыре группы.

Первую группу методов можно назвать организационными, к ним относятся методы сравнительный - метод поперечных срезов (проводится сравнение результатов нескольких групп испытуемых, отличающихся по выбранным признакам), лонгитюдинальный - метод продольных срезов (испытуемые многократно исследуются на протяжении длительного времени), комплексный (объединение методов лонгитюдного и поперечного срезов). Они действуют в процессе всего исследования, и их эффективность определяется по конечным результатам (теоретическим - в виде каких-либо теорий и концепций, практическим - в виде практических рекомендаций к совершенствованию или созданию новой психокоррекционной методики, психодиагностики и т.д.).

Вторую, самую большую группу методов представляют эмпирические методы, которые направлены на получение научных данных, К этой группе относятся наблюдение и самонаблюдение (обсервационные методы), экспериментальные методы (лабораторный, полевой, естественный, формирующий или генетико-моделирующий эксперименты), психодиагностические методы (тесты стандартизированные и проективные, анкеты, социометрия, интервью и беседы); анализ процессов и продуктов деятельности (хронометрия, циклография, оценка изделий и выполненных работ и т.д.), которые можно назвать праксиметрическими методами; социометрия (метод изучения статуса человека в группе и взаимоотношений в группе); биографические методы (анализ фактов, дат и событий прошлого жизненного пути, документации, свидетельств и т.д.).

Третью группу составляют методы обработки данных (экспериментальных и др.). К ним относятся количественный (математико-статистический) анализ, качественный анализ результатов исследования (в том числе дифференциация полученных данных по типам, группам, вариантам и составление психологической казуистики, т.е. описание случаев, как наиболее полно выражающих типы и варианты, так и являющихся исключениями или нарушениями общих правил).

Четвертая группа - интерпретационные методы, различные варианты генетического и структурного методов. Вариантами генетического метода являются филогенетический, онтогенетический, генетический в специальном смысле слова (генетики поведения и индивидуальных свойств), социогенетический, исторический (в исторической психологии). Генетический метод может охватывать все уровни развития - от нейронного до поведенческого. Различные варианты этого метода есть способы теоретического исследования генетических связей между изучаемыми явлениями. При структурном методе интерпретации определяются связи между разными характеристиками психики на определенном этапе развития.

№46. Основные направления теоретических и экспериментальных исследований в современной психологии развития. Прикладная психология развития: достижения и проблемы. Биологическое и социальное в психологии развития.

Современная психология развития ориентирована на изменения, происходящие в нашем обществе и в психологической науке в целом. Такие изменения обуславливают более тонкую дифференциацию отраслей психологии, изучающих психическое развитие. Так, уже существует возрастная психология, в фокусе внимания которой содержание возрастной динамики психического развития человека на протяжении всего онтогенеза.

Интерес к личности конкретного ребенка породил необходимость возникновения детской дифференциальной психологии, которая изучает не усредненного ребенка как носителя определенных возрастных психологических особенностей, а ребенка в конкретных условиях его жизнедеятельности.

Рассмотрение онтогенеза психики ребенка на фоне исторического времени, попытка синтеза социогенеза и онтогенеза приводит к возникновению социальной психологии детства.

Новейшие нейропсихологические исследования приводят к необходимости изучения развития психики ребенка на фоне созревания нервной системы. Возникает такое направление в науке как нейропсихология нормы.

Рост числа пожилых людей и увеличение средней продолжительности жизни в мире с необходимостью требуют изучения психологии зрелости и старения. Появляется психология полного жизненного цикла (Life-span).

Таким образом, психология развития занимается изучением проблем психического развития в онтогенезе, преобразуя и организуя взаимосвязи между различными отраслями психологического знания.

Ананьев поделил стратегии и методы исследования психического развития на четыре группы.

Первую группу методов можно назвать организационными, к ним относятся методы сравнительный - метод поперечных срезов (проводится сравнение результатов нескольких групп испытуемых, отличающихся по выбранным признакам), лонгитюдинальный - метод продольных срезов (испытуемые многократно исследуются на протяжении длительного времени), комплексный (объединение методов лонгитюдного и поперечного срезов). Они действуют в процессе всего исследования, и их эффективность определяется по конечным результатам (теоретическим - в виде каких-либо теорий и концепций, практическим - в виде практических рекомендаций к совершенствованию или созданию новой психокоррекционной методики, психодиагностики и т.д.).

Вторую, самую большую группу методов представляют эмпирические методы, которые направлены на получение научных данных, К этой группе относятся наблюдение и самонаблюдение (обсервационные методы), экспериментальные методы (лабораторный, полевой, естественный, формирующий или генетико-моделирующий эксперименты), психодиагностические методы (тесты стандартизированные и проективные, анкеты, социометрия, интервью и беседы); анализ процессов и продуктов деятельности (хронометрия, циклография, оценка изделий и выполненных работ и т.д.), которые можно назвать праксиметрическими методами; социометрия (метод изучения статуса человека в группе и взаимоотношений в группе); биографические методы (анализ фактов, дат и событий прошлого жизненного пути, документации, свидетельств и т.д.).

Третью группу составляют методы обработки данных (экспериментальных и др.). К ним относятся количественный (математико-статистический) анализ, качественный анализ результатов исследования (в том числе дифференциация полученных данных по типам, группам, вариантам и составление психологической казуистики, т.е. описание случаев, как наиболее полно выражающих типы и варианты, так и являющихся исключениями или нарушениями общих правил).

Четвертая группа - интерпретационные методы, различные варианты генетического и структурного методов. Вариантами генетического метода являются филогенетический, онтогенетический, генетический в специальном смысле слова (генетики поведения и индивидуальных свойств), социогенетический, исторический (в исторической психологии). Генетический метод может охватывать все уровни развития - от нейронного до поведенческого. Различные варианты этого метода есть способы теоретического исследования генетических связей между изучаемыми явлениями. При структурном методе интерпретации определяются связи между разными характеристиками психики на определенном этапе развития.

В психологии разработано множество теорий, отвечающих на вопрос: в чем движущие силы, истоки развития психики человека? В качестве детерминирующих, т.е. предоопределяющих развитие, выделяются биологические и социальные факторы. Исторически сложились два полярных подхода к решению проблемы детерминант развития психики в течение человеческой жизни: социологизаторский и биологизаторский.

В биологизаторском подходе человек представляется существом биологическим, наделенным от рождения способностями, чертами характера, формами поведения. Развитие в данном случае полностью определяется биологическими факторами; это процесс развертывания врожденных и генетических задатков. Существует мнение о большей или меньшей предопределенности, универсальности этапов формирования психики. Согласно данной точке зрения все люди имеют общую схожую программу, врожденную модель психического развития. Влияние среды минимально и ограничено.

Представителями биологизаторского подхода были сторонники теории рекапитуляции. Согласно положениям теории рекапитуляции психологическое формирование ребёнка является повторением развития животных предков человека. В рамках данной теории Эрнст Г. Геккель сформулировал биогенетический закон: онтогенез (индивидуальное развитие) -- это сокращенное повторение филогенеза (развития вида).

Онтогенез (от греч. ontos -- сущее, genesis -- рождение, происхождение) -- процесс развития индивидуального организма. В психологии онтогенез -- формирование основных структур психики индивида в течение его жизни.

Филогенез (от греч. phyle -- род, племя, вид, genos -- происхождение) -- историческое формирование группы организмов. В психологии под филогенезом понимается процесс возникновения и исторического развития (эволюции) психики и поведения животных, а также возникновения и развития форм сознания в ходе истории человечества.

Вильям Штерн писал, что младенец до полугода находится на стадии млекопитающего; к году переходит на стадию высшего млекопитающего -- обезьяны; далее повторяет эпохи развития первобытных народов; в школьном возрасте усваивает античную культуру человечества, в подростковом -- средневековую, а в зрелом возрасте достигает уровня Нового времени.

Сторонником биологизаторского подхода также был Фрэнсис Гальтон. В своей работе «Наследственный гений» (1869) он описал результаты анализа биографий выдающихся людей и обосновал наследственную детерминацию способностей.

Социологизаторский подход противоположен предыдущему. Его основателем считают философа XVII в. Джона Локка. Он полагал, что душа ребенка -- это чистая доска (лат. tabula rasa) и воспитатели выбирают, что будет на ней написано; все особенности и достижения человека определяются условиями среды.

Социологизаторский взгляд на воспитание был распространен в СССР до 1980-х гг. Развитие в данном случае связывалось с понятием «формирование», имеющим значение внешне управляемого изменения, предполагающего наличие социальной модели. Воспитательное воздействие, как правило, определялось социальными запросами, например, необходимостью формировать «социально активную личность», «молодого строителя коммунизма».

Заметно, что оба подхода страдают односторонностью, недооценкой одного из факторов. Кроме того, ребенок в обоих случаях рассматривается как пассивный субъект, не принимающий активного участия в процессе собственного развития.

В современной психологии произошли значительные изменения в отношении понимания феномена развития и оценке значимости его основных факторов. Понятия наследственности и среды стали рассматриваться как более сложные и многоуровневые. Все большее распространение получают двухфакторные теории конвергенции', взаимопроникновения, взаимовлияния и взаимодействия биологических и социальных факторов развития. Для современной психологии характерен также диалектический взгляд на развитие как на самообусловливающий процесс, в котором сам человек принимает активное участие. Благодаря этому в течение жизни может происходить изменение соотношений детерминант психического развития: в разные возрастные периоды биологические и социальные движущие силы развития способны играть более или менее значимую роль.

Наследственность, социальная среда могут определять рамки возможного для развития психики, но в существующих пределах человек способен компенсировать ограниченные возможности, двигаться к самоактуализации личности, выстраивать индивидуальный жизненный путь. Наследственность, окружающая среда могут определять формирование наших способностей, темперамента, характера и других психологических особенностей. Корни многих достижений, достоинств и психологических проблем имеют биологический или социальный характер. При этом у человека с возрастом расширяется возможность -- благодаря собственным целям, ценностям, мировоззрению -- активно развивать себя, компенсировать особенности, ограниченные природой, самому выбирать и даже формировать социальную среду.

№47. Предмет, объект, проблемное поле и задачи акмеологии. Междисциплинарные связи акмеологии. Социальная сущность акмеологии, ее функции и роль в системе человекознания.

Акме - система смысложизненных вершин (социальных, духовных, профессиональных), достигнутых человеком и воспринимаемых им как ?чувство жизни",?самореализация?, воплощенная собственная уникальность.

В "акме" человек проявляет свои личностные характеристики, способности, предпочтения и ценности, реализует собственную индивидуальность. С другой стороны, существуют определенные признаки, которые позволяют судить о том, является ли данный период в жизни человека его акме. Таким образом, можно выделить общие характеристики акме (присущие акме как таковому) и особенные характеристики акме (присущие акме конкретного человека).

В акмеологии понятие «акме» используется в 2-х значениях.

В узком: когда имеется в виду достигнутый человеком наиболее высокий уровень состояния здоровья, когда его поведение как личности оказывается отмеченным наиболее ярким для него поступком, имеющим положительное общественное значение, и когда деятельность его находит выражение в максимально возможном результате его творчества.

В широком смысле «акме» - это вся ступень взрослости человека, для которой характерны его физическая, личностная и субъектная зрелость

Стадия зрелости человека и так называемая вершина этой зрелости «акме» - это многомерное состояние человека, охватывающее период его развития и показывающее, насколько он состоялся как гражданин, как специалист в определенной профессиональной деятельности.

Предмет и объект акмеологии. Проблемное поле акмеологии.

Предметом акмеологии являются закономерности, условия, факторы и механизмы самореализации творческого потенциала человека на протяжении жизненного пути, развития творческой готовности к предстоящей деятельности, достижения вершин жизни и профессионализма. В настоящее время существует два подхода к определению предмета акмеологии.

В рамках первого подхода (А. А. Деркач, В. Г. Зазыкин) предметом акмеологии в широком понимании являются процессы, закономерности и механизмы, содействующие прогрессивному развитию зрелой личности и её высоким личностно-профессиональным достижениям; в более узком понимании - поиск закономерностей саморазвития, самосовершенствования зрелой личности, самореализации в разных сферах, самообразовании, самокоррекции самоорганизации.

Основное внимание в данном подходе уделяется процессам и механизмам совершенствования человека как индивида в рамках предмета акмеологии, которая исследует закономерности отражения человеком объективной реальности.

Согласно второму подходу (Н. В. Кузьмина), предметом акмеологии является исследование закономерных связей и зависимостей между уровнями продуктивности и профессионализма созидательной деятельности отдельных специалистов и сообществ; факторов, содействующих и препятствующих самореализации творческих потенциалов на пути к вершинам созидательной деятельности.

Акмеология исследует проблемы противоречий между растущим объёмом информации, с одной стороны, и временем, необходимым для овладения ею, - с другой. Акмеология выявляет общие и различные черты, проявляющиеся у людей в процессе их деятельности, а также исследует факторы, которые определяют качественные и количественные характеристики "акме". Нравственная воспитанность профессионала означает превращение общечеловеческих ценностей в его собственные ценности. Акмеология изучает также проблему зависимости между особенностями профессионализма человека и его поведением вне сферы профессиональной деятельности. Важнейшей задачей акмеологии является разработка методического инструментария, помогающего организовать условия для оптимального достижения людьми ступеней профессионализма во всех сферах человеческой деятельности, для проявления ими своих социально значимых и творческих качеств.

Основная область исследований акмеологии связана с изучением профессионализма как высшей ступени развития человека. Объект акмеологии - профессионализм педагогической, инженерной, медицинской, военной, спортивной и другой деятельности людей. Предмет акмеологии - объективные (качество полученного воспитания и образования) и субъективные (талант, способности человека) факторы, содействующие достижению вершин профессионализма, а также закономерности в организации обучения специалистов.

Особенно многообразны связи акмеологии с другими областями современного обществознания - как прикладными, социальными, так и фундаментальными, философскими. Сопряженность с философским знанием осуществляется по двум основным линиям: мировоззренческой и методологической. В последнем случае философия определяет средства построения акмеологии как комплексной дисциплины, которая, с одной стороны, ассимилирует и интегрирует знания смежных наук о человеке, а с другой - вычленяет и разрабатывает специфические представления о становлении его профессионально-творческого мастерства.

Благодаря общественно-гуманитарной природе и своему аксиологически-гносеологическому статусу акмеология тесно связана с такими социальными науками, как история и культурология, социология и экономика, политология и конфликтология, педагогика и экология. Центральной линией во взаимодействии акмеологии с этими науками служит социально-культурное пространство общественного образования человека как личности и его профессионально-экзистенциальной самореализации в избранной сфере деятельности, которая протекает в динамически меняющемся экологическом в экономическом окружении и осуществляется во взаимодействии с партнерами по семейной и деловой жизни, человеческому общению, трудовой деятельности и сфере досуга, науки и искусства.

Ближайшая к акмеологии наука, естественно, - психология как центральная дисциплина, изучающая человека. Однако особый интерес вызывают те области психологии, которые составляют психологическую базу для разработки акмеологической проблематики профессионального мастерства человека. С этой точки зрения, "корневой системой" психологического знания для акмеологии являются такие разделы психологии, как дифференциальная и возрастная, социальная и педагогическая, а также психология труда и творчества, деятельности и сознания, мышления и рефлексии, понимания и управления, общения и личности, одаренности и индивидуальности.

Социальная сущность акмеологии заключается в том, что она рассматривает решение актуальных социальных и экономических проблем в контексте оптимального использования человеческих ресурсов.

«На исходе XX века и в преддверии третьего тысячелетия при возникновении глобально-кризисных проблем (экологических, демографических, социальных) особую остроту приобретает поиск новых возможностей и ресурсов для их рационального решения. Один из конструктивных путей связан с созданием инновационных высоких технологий, причем не только в традиционной производственной области, но и в других сферах человеческой деятельности, изучаемых, в частности, акмеологией. Высокий профессионализм и творческое мастерство специалистов - один из важнейших собственно человеческих ресурсов, который становится фактором оптимального решения насущных глобально-кризисных проблем. В этом социокультурном контексте особое значение приобретает новая интегративно-комплексная наука акмеология (греч. акте - вершина, расцвет). Ибо именно она изучает закономерности и технологии развития профессионализма и творчества как акме-форм оптимального осуществления всевозможных видов профессиональной деятельности.

Чем же объясняется проявившийся лишь в конце XX века интерес к психологии развития человека в целом и к изучению его зрелости в частности акмеологией? Именно в этот период особую остроту приобретает социальная потребность в специалистах различного профиля в сфере управления, менеджмента, социальной работы с высоким уровнем профессионализма и мастерства, изучаемых акмеологией. Поэтому недостаточно обеспечивать получение детьми общего образования: его необходимо рассматривать и как профессионально-предстартовое обучение, т.е. в контексте не только возрастного и образовательного развития, но и социального и профессионального.»

Акмеология выполняет интегративную функцию и роль в системе человекознания.

«В целях изучения и анализа акме-форм, успешного и творческого профессионального мастерства и разработки оптимальных технологий развития профессионализма акмеология проводит комплексные исследования процессов и способов осуществления различными специалистами профессиональной деятельности, синтезируя для этого достижения других наук о человеке, прежде всего философии, социологии, психологии, физиологии, генетики и педагогики.»

№48. Общие и конкретные методологические принципы акмеологии: детерминизма, развития, комплексности, системности, субъектности, потенциального и актуального, единства личности и деятельности и др. Базовые категории и понятия акмеологии. Акмеологические методы.

Методология - это учение о научных принципах и методе познания. Разработка методологических оснований акмеологии началась с момента ее формирования как науки. Специфичность предмета, объекта и целей акмеологии заставили исследователей сконцентрировать свое внимание на принципах и способах познания. Методологические подходы и принципы, применяемые в акмеологических исследованиях, являются, с одной стороны, общими для наук, входящих в комплекс человекознания, с другой стороны, имеют конкретное акмеологическое содержание.

Для акмеологии существенны следующие методологические принципы: детерминизма и социальной детерминации личности, развития и гуманизма.

Принцип детерминизма раскрывает специфику предмета акмеологии - способ возникновения личностных новообразований и одновременно - социальную необходимость в этих качествах. Согласно принципу психологического детерминизма внешние условия определяют сущность объекта и результат воздействия на него не жестко и однозначно, а преломляясь через внутренние условия. Внутренние условия при этом характеризуются активностью, специфичностью, избирательностью. Принцип психологического детерминизма имеет выраженное акмеологическое содержание. Определение внутренних условий, побуждающих к саморазвитию, детерминант этого развития является важной составляющей любого акмеологического исследования. Специфика принципа детерминизма в акмеологии проявляется по нескольким направлениям. Первое состоит в том, что акмеология внутренние условия личности рассматривает как побудительные причины и детерминанты развития. Второе состоит в том, что движущей силой развития становится сам человек, а механизмом - саморегуляция, самоорганизация. Третье состоит в том, что процесс совершенствования личности имеет двойную детерминацию: внутреннюю и внешнюю. При этом решающую роль играет внутренняя детерминация, высвобождение внутренних движущих сил, выявление возможностей человека. Внешнее акмеологическое воздействие оказывается конструктивным только в силу того, что оно обращено к человеку как субъекту, то есть строится на признании решающей роли внутренних механизмов, условий.

Принцип развития в акмеологии констатирует субъектный, ценностный, восходящий характер развития через разрешение противоречий. Применение принципа развития в акмеологии предполагает:* понимание развития как совершенствования, движения к зрелости, к целостности, к оптимальному высшему уровню; «движения по восходящей» (по словам С.Л. Рубинштейна);* признание субъектного характера развития;* осуществление развития (и его анализ) через противоречия, разрешаемые субъектом;* учет индивидуального характера развития;* установление связи развития личности в жизненном пути и профессии;* учет соотношения потенциального и актуального в развитии личности; выявление ее скрытых, нереализованных возможностей;* выявление наличной стадии развития в сопоставлении с идеалом, с перспективой. Суть развития для акмеологии воплощается в таком личностном качестве как культура.

Принцип гуманизма в акмеологии ориентирует на самоценность человека, самосовершенствование, самореализацию, гармонизацию его отношений в процессе развития. Принцип гуманизма предполагает три варианта поддержки человека:* признание его качества как субъекта и его способности самостоятельно разрешать жизненные противоречия;* «раскрепощение», актуализацию его интеллектуальных возможностей, его сознания как способов, владение которыми дает возможность человеку оптимально разрешать противоречия;* моделирование для человека ситуаций, в которых он поднимается на новый уровень раскрытия своих возможностей. Задача акмеологии во всех трех направлениях заключается не в том, чтобы развить человека только до уровня, требуемого обществом или трудом (как рабочей силы), или до степени, которую он устанавливает сам. Гуманистическая задача акмеологии состоит в том, чтобы содействовать подлинности жизни человека, полноте его самоосуществления.

...