История развития медицины и фармации

Медицина и фармация в древние и средние века. Периоды развития аптечного дела в России. Формирование медико-биологического направления XVIII-XIX вв. Эволюция лекарственных форм. Народные представления о причине и сущности болезней в Республике Башкорстан.

Рубрика История и исторические личности
Вид шпаргалка
Язык русский
Дата добавления 10.12.2014
Размер файла 844,2 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

Из всех твердых лекарственных форм наиболее прогрессивной является форма таблеток, предшественниками которых являлись лепешки и пастилки. Пресс для изготовления таблеток был предложен Брокодоном в 1842 г. и внедрен в практику Розенталем И. в 1872 I Целый ряд технических трудностей долго мешал массовому производству таблеток, пока не была обеспечена быстрая распадаемость лекарственной формы в воде, на что указывал Арнольд Ф. К. в 1890 г. ] дальнейшем появились разнообразные прессующие механизмы, что резко изменило номенклатуру лекарственных препаратов в форме таблеток в сторону ее расширения, и произошло это уже в XX в. В ГФ VII издания имелось 22 статьи на таблетки, в ГФ VIII -- 81, а в ГФ X уже 116 наименований. В настоящее время таблетки в аптеках уж не изготавливают, и производство их сосредоточено на предприятия: фармацевтической промышленности. В России первая крупная таблеточная мастерская была открыта в 1895 г. на заводе Военно-врачебных заготовлений в Петербурге. Наряду с усовершенствованием технологии таблеток, с изобретением многопуансонных машин появлялась новая таблеточная форма -- тритурационные таблетки, для которых вопрос распадаемости не имеет значения, так как такие таблетки легко растворяются.

Мази были известны уже древним египтянам -- сохранились фрески в храмах, показывающие весь технологический процесс приготовления этой лекарственной формы, начиная от измельчения веществ входящих в состав мазей, и заканчивая их расфасовкой в специальные формы. Египетские фармацевты предпочитали готовить дерматологические мази. Мази применяли в Древней Греции, Месопотамии Риме и других государствах, т. е. мази издавна являлись одной и самых распространенных лекарственных форм. В состав мазей входе ли самые разнообразные вещества как по своему происхождению, так и по физико-химическим свойствам. Мази готовились из измельченных растительных органов, веществ минерального происхождения смол и других компонентов. В качестве основ в странах Востока, Древней Греции и в Древнем Риме применяли различные масла, воск, животные жиры. Впоследствии из нефти научились выделять и применять в качестве основ для мазей парафин и стеарин. В 1882 г. М. Э. О. Лабрайх впервые в качестве мазевой основы использовал ланолин -- появились эмульсионные основы. В XX в. стали применять синтетические эмульгаторы, нашли применение различные минеральные основы: нафталан, гидрогенизированные жиры. В последнее время стали широко употреблять различные синтетические полимеры. Производство мазей перешло из аптек на галеновые фабрики и в специальные цехи химико-фармацевтических заводов, где весь процесс их изготовления механизирован.

«Распускают свежее сало, переливают его в другой горшок, потом толкут в мелкий порошок молибден, просеивают, смешивают, варят и вновь мешают, варят до тех пор, пока капля, пролитая на землю, не будет сгущаться; тогда снимают с огня и переливают, оставляя в горшке только осевший каменистый остаток; прибавляют смолы и мешают, предварительно прибавив к части, снятой с огня, немного кедрового масла... Чемерица черная, сандарак, чешуйки меди, свиней, пережженный с большим количеством серы, арсеника, кантарида; из этих частей его составляют, как найдут подходящими, чтобы пользоваться им, его разводят в масле кедра».

Пластыри изготавливали еще врачи Древнего Египта. За 135 лет до н. э. царь Пергама -- государства в северо-западной части Малой Азии - Атталос Филометр применял свинцовый пластырь для лечения ран. В Венском диспенсатории представлено 15 наименований пластырей, в фармакопее В. Корда - 28, в Российской фармакопее (1738 г.) - 10 наименований, а в Российской фармакопее 1866 г. -- 23 наименования. С конца XIX в. в употреблении появились пластыри на каучуковой основе, родиной которых явилась Америка.

Суппозитории, шарики и палочки (мыльца) также известны с глубокой древности. Они предназначались для введения в полости тела, например, в прямую кишку, во влагалище, в уретру. Эта лекарственная форма описана в папирусе Эберса, в староиндийских манускриптах, в трудах Гиппократа, Диоскорида и Галена. В начале мыльца готовили с применением животных жирных основ, растительных и животных порошков, меда, ладана, соков растений. Затем стала применяться мыльно-глицериновая основа, и только в конце XIX в. (1880) стало использоваться масло какао, которое было предложено в качестве лекарственного средства Манкартом в 1735 г. До изобретения специальных приспособлений мыльца готовились главным образом путем выливания жировой массы в бумажные или станиолевые формочки, воткнутые в песок. В древние времена эти лекарственные формы изготавливались путем выкатывания между ладонями. В 1884 г. Куммер предложил аппарат для получения их методом прессования, который стал употребляться в галеново-фармацевтическом производстве. В XX в. название лекарственной формы трансформировалось в суппозитории, шарики и палочки. В настоящее время они готовятся в основном в заводских условиях методом выливания, и популярность этой лекарственной формы продолжает расти.

Одновременно с твердыми лекарственными формами широкое распространение получили различные жидкие лекарственные формы. В старину врачи и фармацевты обосновывали применение растворов лекарственных веществ следующим тезисом: Contra поп aguntnisi fluida» («Тела не действуют друг на друга, если они не в жидком виде»). В фармацевтической практике наиболее часто применялись водные растворы лекарственных веществ, затем спиртовые и масляные. С именем Леонардо Фиоравенти связан бальзам, применявшийся им против всех болезней (1571 г.), раствор ацетата аммония автором которого был Р. Миндерер (1570-1621 г.г.), широко использовали в медицине под названием Spiritus Minderer; известен был также фаулеров раствор (Liquor Kalii arsenicosi) и др. К старинным жидким лекарственным формам относятся юлепы, уксусомеды, соки, рообы, ароматные воды, эмульсии и др.

Юлепы -- лекарственная форма арабского происхождения. Они представляли собой растворы лекарственных веществ, подслащенных сахаром. Юлепы входили в Венский диспенсаторий и Вюртембергскую фармакопею.

Рообы -- смеси мякоти некоторых сочных плодов. В арабской медицине рообами называли сгущенные соки или водные извлечения из плодов лекарственных растений.

Уксусомеды были также широко распространены и занимали значительное место в старинных фармакопеях. Эти лекарственные формы представляли собой смесь меда с уксусом или уксусной кислотой, которые сами по себе издавна употреблялись в качестве лекарственных средств. В настоящее время юлепы, рообы и уксусомеды не применяются.

Исключительное распространение начиная со времен расцвета арабской медицины получили сиропы. В те времена их готовили с медом. Сахарные сиропы особенно часто применяли в ХVII и XVIII вв., например, в Вюртембергской фармакопее 1771 г. числится 90 сиропов, в Нюрнбергской - 59, в Российской фармакопее 1789 г. - 11 наименований. Впоследствии применение сиропов постепенно сокращалось, и в Фармакопее VIII издания представлено только 9 наименований сиропов. В фармации сиропы употребляли главным образом для улучшения вкуса жидких лекарственных форм.

Растворы лекарственных веществ готовились на простой воде, затем ее стали кипятить и отстаивать, а в X веке арабами уже использовалась перегнанная дистиллированная вода (Абу Мансур Миваффак, 975 г.). В настоящее время группа растворов является наиболее распространенной, и для их приготовления применяется очищенная вода (aqua purificata). Кроме водных растворов в XX веке получили признание растворы на неводных растворителях. Эволюция растворов чрезвычайно интересна, их развитие к настоящему времени привело к изменению весового принципа изготовления на массо-объемный способ с использованием бюреточной системы. Особое место в истории развития лекарственных форм принадлежит парентеральным формам, началом которых следует считать внутривенное введение в 1656 г. раствора опия в вине собаке, которое осуществил английский профессор хирургии в Лондоне Кристофер Врен. Инъекция была произведена с помощью узкой трубки и металлического наконечника. Впоследствии для этой цели стали применять свиной пузырь, а в качестве наконечника - гусиное перо. Первая инъекция человеку была осуществлена в 1658 г. В данном случае «добровольцем» являлся преступник, приговоренный к повешению. Ему был введен раствор одной из солей сурьмы, и судьба его в дальнейшем осталась неизвестной, так как из тюрьмы он бежал.

Единичные эксперименты проводились и в последующие 200 лет, но особенно успешно внутривенный способ лечения был применен английским врачом Паттом в 1831 г. для лечения холеры.

Идея введения лекарственных веществ через кожный покров принадлежит А. Фуркруа (1785 г.), который с помощью скарификатора делал насечки на коже и в полученные ранки втирал лекарственные вещества. С 1832 г. стали делать инъекции болеутоляющих веществ с увеличивающейся частотой, так как к этому времени француз Лафарг изобрел желобообразную иглу, а чешский врач Ш.Г. Праватц (1791-1853 г.г.) - градуированный стеклянный шприц. После этого русский врач Владикавказского военного госпиталя Лазарев и английский врач А. Вуд стали широко применять подкожное введение лекарственных средств.

Развитие дозированных инъекционных форм продолжало идти все более широким шагом, особенно после открытия противосифилитического препарата сальварсан, этой первой волшебной «пули». Историки медицины утверждают, что если бы сальварсан был достаточно активным при пероральном введении, то сомнительно, чтобы прогресс инъекционных лекарственных форм оказался таким быстрым. Теперь предстояло решить проблему чистоты инъекционных растворов. Необходимость чистоты этой группы лекарств была признана давно, однако даже в период второй мировой войны плазма крови и пенициллин в полевых условиях зачастую вводились с применением воды из обычных водоемов, главное было спасти жизнь солдату.

По свидетельству М.И. Гровс (1986 г.), некоторые раненые умирали, как потом сообщалось, «от ран, полученных на поле боя», но большинство выживали, отделываясь несколькими нарывами на теле. Многие годы применялись инъекции, которые не всегда были стерильными, содержали пирогенные вещества.

«Головная боль проходит, если перед сном влить через нос или уши две ложки сока лука-порея, смешанные с одной ложкой меда». Плинию был известен процесс, который мы называем «искусственным старением». Он пишет, что старое масло можно быстро сделать нагреванием свежего масла.

Ароматные воды - препараты, содержащие в водном или водно-спиртовом растворе эфирные масла. Приготовление ароматных вод с водяным паром было известно в Древнем Египте, однако особую популярность они получили в эпоху арабской фармации, причем арабам, а позднее европейским алхимикам удавалось некоторые эфирные масла отделять от воды. На Руси в XVII в. перегонкой с водой душистых растений занимались в поварнях, на аптекарских огородах и в аптеках. Ароматные воды являлись официнальными лекарственными препаратами многих фармакопеи, диспенсаториев и мануалов. В Российской фармакопее 1798 г. описано 16 ароматных вод, а в издании 1866 г. -- 36 наименований. Постепенно номенклатура их уменьшалась, ГФ VIII включала уже 3 наименования (укропная, мятная и розовая вода), а ГФ IX издания - только одну (вода горькоминдальная).

Медицинские масла - масляные растворы или масляные экстракты действующих веществ лекарственных растений. Эта группа препаратов довольно широко встречалась в номенклатуре галеновых препаратов прошлых столетий. Их получали из белены, красавки, дурмана, болиголова (алкалоиды), полыни, ромашки аптечной, донника (эфирные масла) и некоторых других растений. В настоящее время в медицине используются масляные экстракты белены, дурмана, зверобоя, масло облепихи и шиповника. На протяжении тысячелетий медицинские масла находят применение в качестве парфюмерно-косметических средств.

Термин «эмульсия» впервые встречается в Оксфордском энциклопедическом словаре 1612 года издания и относится к фармацевтической эмульсии из сладкого миндаля. В материалах Английского Королевского общества за 1674 г. описаны способы приготовления масляных эмульсий для лечебных целей. В фармакопее Квинси (1718 г.) описаны 24 наименований эмульсии, в том числе из сладкого миндаля и масляные, причем последние предлагалось готовить при помощи гуммиарабика и яичного желтка. В Российской фармакопее (1798 г.) описаны 2 эмульсии, а в Военной фармакопее 1840 г. - 6 наименований. Исследования Вуда и Лумса (1927 г.) показали возможность получения медицинских эмульсий с помощью ультразвука. Зародившись в аптеке, производство эмульсий постепенно перешло на предприятия фармацевтического производства и в другие отрасли народного хозяйства. Д.Г. Беннет (1943 г.) в своей монографии приводит 601 эмульгатор и 963 препарата, представляющие собой эмульсии.

Водные извлечения из лекарственных растений являются одной из самых старых лекарственных форм. В Венском диспенсатории имелась особая статья, посвященная водным извлечениям, которые были тогда известны под названием «additio».

Термин «decoctum» встречается впервые в Нюрнбергской фармакопее (1665 г.), а термин «infusum» - в Эдинбургской (1758 г.). Согласно указаниям этих руководств, инфузы готовили настаиванием при комнатной температуре в течение 4 часов, а отвары получали упариванием водных извлечений, полученных горячим путем. Нормирование количественного соотношения сырья к извлечениям впервые встречается в фармакопеях конца XIX века, в которых указывается, что из одной части сырья должно получиться 10 частей извлечения. В Российской фармакопее 1798 г. описаны один настой и три отвара, а в Военной фармакопее 1818 г. уже 32 настоя и 30 отваров. С 1785 г. известен настой наперстянки, подробно описанный доктором В. Витерингом из Бирмингема.

Нестойкость водных извлечений и недостаточная растворимость в воде целого ряда важных составных частей лекарственного сырья заставили исследователей применять новые экстрагенты. Известно, что в XIV в. Раймунд Луллий (а по другим данным Разес в 950 г.) открыли этиловый спирт. Это вещество в качестве экстрагента впервые использовали Парацельс, его ученики и последователи. Применение спирта обусловило впоследствии большое разнообразие в номенклатуре спиртовых извлечений -- появились настойки и экстракты.

Настойки (тинктуры) готовились не только путем экстракции растительного сырья, но и настаиванием минеральных веществ (серы, винного камня, железа и т.д.). Из числа таких растворов до сих пор название настойки сохранилось за раствором йода.

Экстракты, или препараты, получаемые извлечением в сочетании с выпариванием, также были предложены Парацельсом. Методы приготовления экстрактов были самые разнообразные. В XVIII в., например, наркотические экстракты подолгу варили на голом огне, чтобы уменьшить их ядовитые свойства. В связи с этим получались препараты с различным содержанием действующих веществ, что иногда приводило к отравлениям. В качестве экстрагентов для получения экстрактов использовали спирт, воду, спиртоводные растворы или эфир. В диспенсатории В. Корда описано 18 спиртовых и 6 водных экстрактов, в Российской фармакопее 1798 г. - 20 экстрактов, а в 1866 г. - 54. Спиртовые извлечения получали тогда следующим образом: сырье в течение 3-4 дней настаивали со спиртом в теплом месте, затем спиртовые извлечения сливали, и растительный материал вновь обрабатывали спиртом до полного извлечения (до обесцвечивания). Из объединенных спиртовых извлечений экстрагент отгоняли до получения густого экстракта. По Эдинбургской фармакопее, для получения спиртовых экстрактов сырье обрабатывали сначала спиртом, а затем водой.

Водные экстракты готовились из растительного сырья путем отваривания. По Вюртембергской фармакопее, сырье, залитое 6-кратным количеством воды, подвергали мацерации в теплом месте, затем нагревали, процеживали и упаривали. По Прусской - сырье заливали 8-кратным количеством воды, нагревали 15 минут, затем извлечение процеживали. Остаток сырья обрабатывали 4-кратным количеством воды, отстаивали, фильтровали и выпаривали.

Для получения жидких экстрактов (флюид-экстрактов) в качестве экстрагентов использовались вода, спирт и глицерин; спирт при этом применялся различной крепости: 5, 18, 21, 27, 30, 60 и 90%. Осветление извлечений производилось на сконструированных в 1813 г. Дюмоном угольных фильтрах (изобретение петербургского фармацевта, профессора Ловица (1757 - 1804). Жидкие экстракты, которые получали из определенных количеств исходного сырья, впервые были введены в Фармакопею США в 1840 г., а в Британскую фармакопею - в 1864 году.

Эликсиры (название произошло от китайского «ixir» - целебное средство и арабской приставки «al» -- «alixir») представляли собой спиртовые извлечения или отгоны извлечений из растительных материалов с добавкой различных лекарственных веществ. Чаще всего в состав эликсиров входил сахар, некоторые же содержали серу, кислоты и щелочи. В диспенсатории В. Корда описано 9 эликсиров, в Российской фармакопее 1798 г. - 2 наименования.

Наряду с эликсирами широко применяли эссенции, под которыми понимали извлечения, содержащие основные действующие вещества. Отсюда и название «существенное извлечение», что» несомненно, является результатом влияния учения Парацельса (по аналогии с «квинтэссенциями»). В диспенсатории В. Корда описано 3 эссенции, а в Вюртембергской фармакопее - 70.

В 1895 году, швейцарский фармацевт Г. Голяц предложил диализаты - галеновые препараты, освобожденные методом диализа от солей и других сопутствующих веществ, не оказывающих, по мнению Голяца, лечебного действия; аналогичные препараты выпускал в 1900 г. немецкий аптекарь И. Бюргер под названием изатов.

История развития лекарственных форм свидетельствует о том, что появление новых форм обычно не отрицает существования старых, а дополняет их. Старые лекарственные формы на протяжении столетий претерпевали эволюционные изменения и с развитием науки совершенствовались. В XIX и начале XX столетия большую работу по анализу прописей лекарственных форм и совершенствованию методов их изготовления провели немецкий фармацевт Г. Хагер (1816-1897 г.г.), французский фармацевт Ф. Дорво (1815-1879 г.г.) и американский фармацевт Дж. Ремингтон (умер в 1918 г.). В начале XX в. технология лекарств ставится на твердую почву научного эксперимента: создаются кафедры по этой дисциплине, пишутся руководства и учебники, строятся галеново-фармацевтические фабрики и заводы, выпускающие лекарственные формы в больших количествах.

Одной из лекарственных форм, получивших быстрое признание и внедрение в заводских условиях, явились аэрозоли. Первые аэрозольные баллончики появились в 30-х годах в Европе, когда Ротхейм (Норвегия) начал упаковывать в них под давлением краски в смеси с пропаном и бутаном. В 1937 г. Иддингс применил для заполнения баллонов фреон-12. В США аэрозольная упаковка была создана в 1941 г. В промышленных условиях производство аэрозольных упаковок началось сразу после второй мировой войны и успешно развивается в настоящее время во всех странах.

Первая медицинская аэрозольная упаковка, выпущенная в 1955 г. в США, была предназначена для ингаляционного применения. В Советском Союзе промышленное производство аэрозолей было организовано в 1969 г. на Опытном заводе ХНИХФИ (г. Харьков), где был выпущен аэрозольный ингаляционный препарат «Ингалипт» для лечения острых и хронических заболеваний полости рта и носоглотки. В начале 70-х гг. в Риге был построен завод «Аэрозоль». В настоящее время данная лекарственная форма приобретает все большее значение и распространение, как для внутренних, так и для наружных целей. В качестве активных веществ в ингаляционных аэрозолях используются кортикостероиды, антибиотики, препараты сердечных гликозидов, нитрофураны, сульфаниламиды, эфирные масла, антисептики и др. Аэрозоли применяются в качестве дерматологических средств, в форме пластических пленок. Специальными областями применения аэрозольных лекарственных форм являются гинекология, акушерство и проктология.

В 60-70 гг. XX века широкое применение получили новые лекарственные формы: лекарственные пленки (в том числе и глазные), сухие суспензии и эмульсии, спансулы, микрогранулы и др. Для указанного периода характерно резкое возрастание роли фундаментальных исследований и внедрение в фармацевтическое производство новейших достижений смежных наук и самой передовой технологии, что превратило фармацевтическую индустрию в одну из наиболее передовых отраслей промышленности в развитых странах. Само понимание лекарственной формы в современной теории и практике претерпело коренные изменения. Существовавшее до последнего времени представление о лекарственной форме носило чисто технологический характер. Согласно биофармацевтическим исследованиям, лекарственная форма оказывает значительное влияние на действие включенного в нее лекарственного вещества. Это влияние настолько существенно, что биофармация подчеркивает необходимость его определения в каждом конкретном случае. «Лекарственная форма всей совокупностью свойств воздействует на определенный процесс в организме и, таким образом, может считаться структурной единицей фармакотерапии» (А.И. Тенцова, И.С. Ажгихин).

Особую группу в истории лекарственных форм занимают органопрепараты (Medicamenta organotherapeutica). Уже в глубокой древности для лечебных целей применяли различные органы, ткани и выделения животных. Например, древние индусы, несмотря на свое отвращение к мясу и веру в переселение душ, с целебной целью использовали тестикулы козла, крокодила, крыс и т.д. Древние китайцы применяли против кишечных заболеваний высушенный кал собаки, против вздутия живота - кал цыпленка, против паралича - кожу молодой жабы, плаценту применяли как вспомогательное средство при родах, кожу черного осла - против кровохарканья и поноса, кровь утки и курицы - как противоядие, кровь оленя - как средство, излечивающее чахоточных, кровь осла - для лечения от сумасшествия, кровь лошади - как средство, вызывающее регулы и т.д. Древние греки также применяли различные органы животных.

В Древнем Риме больные спускались на арену цирка, чтобы пить теплую кровь раненых гладиаторов. Кроме того, римлянам в качестве лекарственных средств служили кал, моча и мясо самых разнообразных животных и пресмыкающихся. Плиний старший считал, что лекарственные средства животного происхождения действуют более интенсивно, чем растительного, ибо они ближе к живому организму.

В средние века также применялось много органов и различных препаратов животного происхождения. Мысли людей того времени были обращены больше к «потустороннему миру», поэтому привлекало все фантастическое и чудесное. Это побуждало применять самые необычные средства, и чем эти средства были таинственнее и «волшебнее», тем больше им было доверия. Например, весьма широко были распространены продукты животного происхождения, изготовленные при свете луны, под заклинания ведьм и т. д. Некоторая «ценность» их заключалась в действии на психику больного человека. Лечебный авторитет этих «медикаментов» с течением времени падал, и органотерапия во всех ее видах постепенно была предана забвению.

Лишь в XIX столетии, после замечательных открытий в области физиологии, выяснения роли желез внутренней секреции и появления экспериментальной медицины, началась новая эпоха в применении лекарственных веществ животного происхождения.

Еще Гиппократ указывал на зависимость здоровья «от правильности смешения соков в организме человека». По его мнению, этот сок должен состоять из крови, слизи и черной и желтой желчи.

Затем в течение многих веков в медицине господствовало учение о том, что причинами болезней являются изменения в составе крови. Отсюда применение кровоочистительных капель, кровопускание и т. д. Однако вопрос о взаимном влиянии органов через кровь оставался в тени, даже, несмотря на то, что было открыто кровообращение.

В 1889 г Броун-Секар, воскресил производство органопрепаратов, бесславно забытое несколько веков тому назад. Этот момент считается началом новой органотерапии и производства органопрепаратов.

На основании своих теорий Броун-Секар стал готовить вытяжки сначала из семенников кроликов, а впоследствии из семенников молодых быков. Эти вытяжки он впрыскивал себе, в результате чего (ему в то время было 72 года) отметил значительное улучшение своего состояния: он стал более работоспособным и бодрым.

После того как Броун-Секар обнародовал результаты испытаний приготовленного им препарата, у него нашлось много подражателей, и в результате появилась новая отрасль производства. На рынок стали поступать в массовом количестве самые разнообразные препараты, приготовленные из всевозможных органов различных домашних животных. Иногда препараты из одного и того же органа на рынок поступали под различными названиями. Некоторые органопрепараты оказались весьма полезными; действие их предварительно можно было проверить на животных или химическим путем.

Одним из первых препаратов, получивших известность в Европе, был спермин. О его составе А.В. Лель (1850-1908 г.г.), петербургский профессор и аптекарь писал, что «это органическое основание, которое содержится в довольно значительных количествах в яичках, предстательной, щитовидной, зобной, поджелудочной железах, в селезенке, яичниках, в крови. Введение растворимого спермина в организм вызывает повышение процессов окисления и устраняет коренное начало весьма разнообразных заболеваний».

В терапевтических целях Пелем в 1890 г. была предложена хлористоводородная соль Sperminum-Poehl для подкожных впрыскиваний. В сообщении, сделанном в 1892 г. в Парижской академии наук, Пель высказал следующую мысль: «Если жизнь есть постоянная борьба против смерти, то спермин является для клеточных образований одним из самых важных средств противодействия».

В лаборатории Пеля в Петербурге был получен латолексин (молочный спермин) и оповарин (суммарный препарат из яичников овцы в форме порошка, который применялся при климактерических недомоганиях у женщин). Кроме того, Пель предложил препараты броунсекарнин и орхидин. Броунсекарнин являлся простой вытяжкой из тестикул и выпускался в ампулированной лекарственной форме, В прейскуранте фирмы Пеля 1907 г. упомянуто 39 органопрепаратов и среди них такие, как цилиарин (из ресниц), дермантин (из кожи), пульмонин (из легких) и т. д. После того как были разработаны методы биологического анализа, оказалось возможным выпускать некоторые препараты стандартизированными,

В конце XIX столетия в России стали изготавливать органопрепараты в лабораториях при аптеках. В начале XX в. в Москве и других городах России было открыто несколько самостоятельных лабораторий полузаводского типа, изготовлявших их. Впоследствии все такие лаборатории были закрыты. Вместо них появились крупные заводы, где изготовление препаратов было поставлено на научную основу.

В послевоенное время номенклатура органопрепаратов включала в себя препараты надпочечных желез (адреналин и кортин). Из поджелудочной железы получали инсулин и панкреатин. Группу препаратов щитовидной железы представляли тиреоидин, тиреокрин, йо-дотирин, тиреоглобулин, тироксин, антитиреоидин. Из гипофиза получали питуитрин, адиурекрин, питуикрин Р, питуикрин А, питу-икрин Т и пролан. Из других органов и тканей получали фолликулин, пепсин и различные лизаты.

В настоящее время органопрепараты составляют одну из самых больших групп препаратов животного происхождения: ферментные препараты, ингибиторы ферментов, средства, ингибирующие свертывание крови, витаминные и гормональные препараты, иммуномодуляторы и т. д.

11. История фармации Республики Башкортостан

До последних десятилетий 20-го века народная медицина аборигенов южного Урала - башкир, продолжала оставаться с научных позиций не изученной.

Современная научная медицина своими корнями уходит в многовековый опыт народной медицины. Из этой кладовой знаний черпали различную информацию знаменитые врачи древности Сушрута, Гиппократ, Гален, Ар Рази, Ибн Сина и др. Обогащение медико-гигиеническим опытом народа шло на протяжении многих веков и продолжается по сей день.

В дореволюционный период характер эмпирической медицины был подражательным у аборигенов южного Урала - башкир.

Эмпирическое врачевание башкир, особенно начиная с середины XVI века - со времени присоединения края к Московскому государству, развивалось в условиях контакта с богатой русской народной медициной. Ряд лекарственных средств - подорожник, лопух, душица и др. пришли к башкирам скорее всего от русских. Например, у башкир пользовалась большой популярностью душица, именуемая «матрешкой».

По территории Башкирии в прошлом проходили торговые пути из России в Китай. Поэтому имеется влияние на народное врачевание башкир китайской и тибетской медицины, а через ислам - арабской.

Первые упоминания о ней имеются в трудах ученых - путешественников России XVIII в. П.С. Палласа (1773), И.Г. Георги (1779), И.И. Лепехина (1802). О лечебном применении башкирами кумыса писали С.Т. Аксаков (1856), В.И. Даль (1843), Д.П. Никольский (1899), М.В. Авдеев (1907). Первое научное исследование напитка осуществил Н.В. Постников (1876). А. Соколовым (1887) описан способ лечения башкирами цинги, А.А, Альтгаузен (1874) занимался изучением химического состава курута.

Некоторые дореволюционные авторы Б.М. Черемшанский (1859), Н.А. Александров (1900) и др. пытались отрицать положительные стороны народной медицины башкир, особенно большим нападкам подвергая ее профилактические аспекты. Во всем усматривались суеверие, невежество... Без выработки мер сохранения здоровья, его укрепления, предупреждения и лечения болезней в условиях суровой кочевой (в последующем полукочевой) жизни народ просто не смог бы существовать.

Однако нельзя отрицать того факта, что ряд положительных обычаев и традиций башкир, как и у других народов, претворялись в жизнь под мифической религиозной оболочкой. Говоря о народной медицине и санитарии дореволюционных башкир, мы нельзя не учитывать и исключительную бедность громадного большинства аборигенов южного Урала. Определенным тормозом в развитии здоровых обычаев и навыков являлись также некоторые суеверные представления. Например, в отдельных семьях воздерживались от уничтожения тараканов, домашних муравьев - якобы с исчезновением этих насекомых семью покидает достаток.

В дореволюционной Башкирии наблюдалась высокая заболеваемость, часты были эпидемии натуральной оспы, холеры, сыпного тифа. Массовый характер носила поражаемость малярией, трахомой, около 8% коренного населения болели туберкулезом. Все это обуславливало высокий уровень общей и детской смертности. Несмотря на все это медицинская помощь была развита крайне слабо. На огромную Уфимскую губернию приходилось всего 143 врача (из них 20 зубные), которые проживали в городах. Народное врачевание по существу было единственной формой лечебной помощи населению. Поэтому в дореволюционные годы оно и получило значительное распространение. В советский период народное врачевание было под запретом. И из года в год ее роль уменьшалась. Этому способствовало и улучшение государственной медицинской помощи. Росли кадры, увеличивалось число лечебно-профилактических учреждений. Особенно ощутимые сдвиги в лечебно-профилактической работе приходятся на 60-80-е г.г. В этот период лечение средствами народной медицины сохранялось лишь в отдельных семьях. Ассортимент используемых лечебных средств был минимальным. Народные же врачеватели (костоправы, травники) встречались очень редко.

Начиная с 90-х годов наблюдается некоторое оживление в использовании средств народной медицины, что связано в первую очередь, с значительным ростом цен на лекарственные препараты.

Народные представления о причине и сущности болезней. Целый ряд патологических процессов объясняется с позиций стихийного материализма. Многие заболевания связывали с нарушениями в питании (голод, недоедание, излишества и т.д.), знали о заразных болезнях. Причину патологии органов дыхания, почек, опорно-двигательного аппарата, мышц видели в переохлаждении. Нервно-психические расстройства и некоторые внутренние болезни рассматривали с религиозно-мистических позиций, была вера в божье наказание, внедрение в человека злого духа или духа болезни.

Патологический процесс рассматривался также двояко. Имело место вера в «порчу», загустение крови, ее застой. При поражении суставов, позвоночника бытовало понятие «катыу», которое идентично русскому термину - тугоподвижность. Некоторые нарушения здоровья объясняли опущением (смещением) того или иного органа (печени, почек, желудка, головного мозга, сердца).

Существовала своя прогностика. При появлении у тяжелобольного аппетита, потоотделения говорили о начале выздоровления. Наличие у пациента пота с неприятным запахом трактовалось как негативный прогностический признак.

При лечении народные врачеватели редко ограничивались назначением лишь одного целебного средства; его всегда сопровождала суггестия (молитвы, заклинания, при тяжелом заболевании - жертвоприношение домашних животных). Серьезным компонентом в терапии больного считалось полноценное питание, включающее бульон из молодой конины, баранины, курятины; молочные продукты - кумыс, курут (своеобразный сыр). Большое внимание уделялось температурному режиму помещения, где пребывал больной. Оно должно быть обязательно теплым. При ряде заболеваний, сопровождающихся высыпаниями на теле (корь, оспа и др.), пораженные участки советовали не увлажнять, не удалять насильственно струп с раневой поверхности, иначе «рана нагноится». При агональных состояниях больному постоянно с ложечки давали пить воду. В предсмертные часы приглашалось духовное лицо, которое зачитывало изречения из Корана.

Народные врачеватели. Наиболее популярные средства и приемы народной медицины использовались в каждой семье. При этом врачевателями обычно являлись бабушки, матери. Были специальные лечцы: травники, костоправы, врачующие с помощью пиявок, повивальные бабки, специалисты по циркумцизии (баб), лечцы - маги (курязя), ворожеи, деятели религиозного культа и др. Народными врачевателями обычно становились люди пожилого и преклонного возраста; иногда молодые - чаще дети или близкие родственники врачевателя. Создавались своеобразные семейные школы, именно у этой категории лечцов наблюдалось засекречивание отдельных целебных средств. Высоко почитались народные врачеватели из лиц, некогда побывавших в летаргическом сне. Полагали, что они возвратились с того света, где общались с сверхестественными силами, и поэтому обладают особым даром лечебного воздействия.

Встречались и лечцы - шарлатаны, которые занимались врачеванием лишь ради наживы. Несведущие в средствах и методах народной медицины, они наносили ощутимый вред больному, бросали тень на все положительное накопленное в эмпирической медицине народа

Лекарственные растения. В башкирской народной медицине известно более 90 растений. Из них наиболее популярными являлись бересклет, валериана, девясил, душица, зверобой, заячья капуста, купена многоцветковая, подорожник, ревень, тысячелистник, карагана кустарниковая (чилига); плоды брусники, земляники, малины, можжевельника, черной смородины, черемухи и др. Особенно широко употреблялась душица.

Существовала поговорка: «душица целебна от 70 недугов». Средства растительного происхождения применяли как в натуральном виде, так и в форме отваров, настоек, присыпок, мази. К примеру, как успокаивающее средство при бессоннице советовали пить отвар либо настойку корней валерианы, водяной лилии, душицы, цветов липы, листьев коровяка метельчатого. В Бурзянском, Белорецком районах Башкирии при морально - психической подавленности считался полезным прием снадобья, изготовленного из воронца красноплодного. От физической слабости пили отвар корней девясила. Башкиры при цинге употребляли молодую зелень озимых хлебов. При нарушении сердечной деятельности пили отвар и настой душицы, горицвета весеннего, ландыша майского, корня шиповника, плодов калины, боярышника, брусники, корня валерианы и др. При отеках принимали внутрь отвар ягод или хвои можжевельника. Это же снадобье рекомендовали при заболеваниях мочеполовой системы. Как потогонное средство широко пользовались плодами малины, смородины черной, липовым цветом. В случае длительно протекающей легочной патологии (туберкулез и др.) пили отвар девясила. Целый ряд растений нашел применение при болезнях пищеварительного тракта. При воспалении слизистой оболочки рта считалось полезным полоскание отваром дубовой коры, жевание свежих ягод бересклета; в целях предупреждения запаха изо рта жевали серу из смолы хвойных деревьев. Башкиры предпочитают серу из смолы лиственницы. Хронические болезни желудка предпочитали лечить снадобьями из корня девясила. При жидком стуле принято было употребление плодов черемухи, черной смородины, отвара зверобоя, горца змеиного, конского щавеля и др. растительных начал. Нежным закрепляющим средством считался настой черной смородины. В качестве слабительного пользовались отваром крушины ломкой. Для изгнания кишечных гельминтов пили настой коры осины. Очаги экземы смазывали соком караганы кустарниковой; практиковали изготовление мази из семян свербиги восточной, корневища заячьей капусты, березового дегтя. В упорных случаях экзематозный участок окуривали с использованием семян белены, дурмана или конопли. При скрофулодерме давали пить отвар корней купены многоцветковой, а листьями покрывали элементы поражения кожи. При чесотке поверхность тела обрабатывали древесным щелоком.

Изучение целебных растений башкирской народной медицины показало наличие в ней ряда растений (бересклет, воронец красноплодный, купена многоцветковая, заячья капуста, карагина (чилига) кустарниковая), применение которых носило самобытный характер.

Средства животного происхождения. В лечебных целях использовались кумыс, курут (своеобразный башкирский сыр), топленое масло, парное молоко, бараний и гусиный жир, медицинские пиявки, физиологические жидкости (слюна, моча). Из молочных продуктов особое место занимает кумыс. Этот напиток как освежающий и слегка пьянящий был известен у многих кочевых народов, в т.ч. и у башкир. Однако как лечебное средство он нашел применение только у аборигенов южного Урала (Д. П. Никольский, 1899; М. В. Авдеев, 1907). Д. П. Никольский писал: «.... потребление кумыса считается у башкир наилучшим средством для восстановления истощенного, ослабленного организма, для быстрого восстановления сил и здоровья». Башкиры пили кумыс при самых различных недугах. Если при тяжелых состояниях больного не помогал даже кумыс, говорили о его безнадежности. Первое в русской печати сообщение о замечательных целебных свойствах башкирского кумыса было сделано В. И. Далем (1843) во время его службы в Оренбурге. Первые кумысолечебницы появились во 2-й половине 19 в. на территории проживания самарских башкир. В последние десятилетия среди башкир наблюдается изготовление кумыса из козьего молока, который также весьма целебен. Курут - весьма почитаемый башкирами, оказался не только ценным пищевым продуктом, но и обладающим рядом лечебных свойств. Его прием полезен при потере аппетита, простуде (как потогонное средство), жидком стуле, укусе змеи; используется в практике повивальной бабки. Курут позволяет избавиться от болей, неприятных ощущений в области сердца, состояния душевного дискомфорта, депрессии, наблюдаемых при алкогольном абстинентном синдроме. Плесень, снятая с курутной сыворотки (эркет) использовалась для наружного лечения ран и гнойных язв.

Топленое масло назначалось как слабительное, противогельминтное средство, при газовой колике. Цельное парное молоко считалось полезным при туберкулезе и других легочных болезнях.

Конское, баранье и гусиное сало употреблялось при простуде: его принимали внутрь, а также использовали в форме растирания тела или компресса на область груди. Барсучье, медвежье сало считалось целебным при легочной форме туберкулеза. Кровь только что зарезанного домашнего животного давали пить при малокровии и общем истощении организма. Высушенная и измельченная в порошок слизистая оболочка желудка кур была средством лечения желчнокаменной болезни, воспаления слизистой оболочки желудка. При ноющих болях в верхних конечностях рекомендовали носить варежки из собачьей шерсти. Змеиная кожица, сбрасываемая при линьке, служила средством для удаления плотносидящих поверхностных инородных тел конъюнктивы и роговицы. Золой, полученной от сжигания шкур домашних животных, лечили заеду. Желчь разных животных использовалась преимущественно как растирание.

Одним из древнейших видов лечения в медицине многих народов, в том числе и башкир, является пользование медицинскими пиявками. Интерес представляет их применение башкирами в профилактических целях. Осенью и весной (в теплые дни) пожилые люди (чаще женщины) при длительных головных болях, головокружении, шуме в голове ставили пиявки. Лица, которые использовали подобный метод лечения, отмечают значительное улучшение самочувствия в течении длительного времени, резкое ослабление перечисленных субъективных ощущений. Муравьи (после их расплавления с сахаром) применялись для приготовления растирания. Популярен был мед, прежде всего как потогонное средство; использовали его также как растирание, в форме компресса. Им лечили заеду, молочницу у грудных детей, пили теплый мед при болезнях печени, ожирении, для изгнания кишечных паразитов.

Минералы и вещества химической природы. В народной медицине башкир их насчитывается более 30. Наиболее популярными являлись квасцы, сера, медный купорос, кальций, нефть и др. Сера употреблялась внутрь при кишечных гельминтозах, болях в животе, при затянувшемся кашле, длительно протекающей пиодермии. В форме присыпки сера применялась при пиодермитах, мокнущих ранах, стригущем лишае, чесотке. Для лечения этих заболеваний готовили и серные мази. Квасцами (в форме полоскания либо сосания кристаллов препарата) лечили воспаление слизистой оболочки рта, языка. Его порошком припудривали заеду, при пародонтозе им массировали десну. Раствором квасцов обрабатывали воспаленные края век, кристаллами его прижигали ячмень.

Медный купорос обычно применялся в форме прокаленного порошка. Им припудривали мокнущую пиодермию, участки экземы и других зудящих дерматозов. Раствор его использовали для полоскания ротовой полости при стоматитах, для протирания при блефаритах. Его кристаллы клали на больной зуб. Мелко истолченную поваренную соль в форме втирания использовали при пародонтозе. Нашатырь применялся внутрь в форме порошка (1-2 раза в день) при коклюше, болях в области сердца, живота, жидком стуле. Слабым раствором нашатыря в виде орошения лечили свежее бельмо. В лечебных целях использовалась нефть. Башкирские врачеватели употребляли сырую нефть, также в форме мази при экземе и других зудящих дерматозах, керосин пили при гельминтозах. Карболовой кислотой снимали зубную боль - ватку смоченную препаратом, клали на больной зуб. Запоры у грудных детей лечили путем введения в прямую кишку кусочка (с горошину) мыла.

Бытовая физиотерапия. В народной медицине башкир наблюдалось широкое использование в лечебных целях природно-климатических факторов. Издавна знали о таких целебных местах края, как Аскинские, Ассинские минеральные воды, озеро Мулдак, знаменитая гора Янган- тау и др., которые использовались в лечебных целях. Например, теплом, исходящим из недр горы Янгантау, лечили болезни суставов, костей и мышц. Для этого на склоне горы рыли углубление, в которое помещался больной и, укутавшись подвергался тепловому воздействию. Иногда над углублением сооружали шалаш. Народный опыт был использован при клинико-лабораторном изучении целебных возможностей горы Янгантау. На основании полученных результатов открывается Всероссийская здравница курорт Янгантау; на применении целебной грязи озера Мулдак функционирует курорт Яктыкуль. В народе получила распространение физиотерапия с употреблением растений, минералов и веществ животного происхождения. Популярны были припарки (в форме обвертывания больного майско-июньским разнотравьем (или листьями осины). Для этого растительное начало нагревалось путем ошпаривания кипятком либо выдерживанием в мешке до сильного разогревания и ею в теплом помещении больного укутывали, оставляя свободной лишь голову. Иногда делали общие ванны из настоев лекарственных трав. Известен и такой метод физиотерапии, как зарывание больного в нагретый песок. Делали ванны с применением муравейников. Популярны были бани. При ограниченной патологии осуществлялась физиотерапия с использованием нагретого песка, соли, отрубей, древесной золы, которые помещенные в мешочки из плотной материи и прикладывались к больному месту. Подобное лечение иногда выполнялось также с применением листьев лопуха, подорожника. Интересен способ терапии локальной головной боли. На беспокоящее место наносили несколько капель подогретого масла (обычно топленого) и накладывали на несколько часов повязку.

Детям в случае воспаления легких накладывали на область груди масляные компрессы с использованием какого-либо жира. Отдельные виды башкирской физиотерапии по существу носили рефлекторный характер: при заболевании органов дыхания на почве переохлаждения в бане веником парили подошвы стоп. В эмпирической медицине башкир широко практиковался массаж, часто в сочетании с тепловой процедурой, лечебной магией. Он был обязательным компонентом при оказании помощи костоправом, повивальной бабкой. При опущении органов брюшной полости массаж проводился в бане после разогревания тела, он был глубоким и суть его сводилась к «перемещению» опущенного органа на прежнее место. После чего на 2-3 дня накладывалась фиксирующая повязка. Несколько месяцев нельзя было поднимать тяжести, вообще избегать серьезных физических нагрузок. Любопытен массаж именуемый «кернэ тартыу». Суть его такова. Полагали, что упорные головные боли могут обусловливаться «прилипанием» кожи головы к костям черепа. Следовало ее освободить от этого. Врачеватель зубами захватывал пучок волос с участка головы, где боль была более выражена и несколько раз резко подергивал. Испытавшие такое лечение отмечают исчезновение либо уменьшение головных болей. По-видимому, имела место суггестия.

Лечебная магия. Современная психотерапия своими корнями уходит далеко в многовековой опыт народа. В.М. Бехтерев писал: «секрет целительного внушения был известен многим лицам из простого народа, в среде которого он передавался из уст в уста в течение веков под видом знахарства, колдовства, заговоров и т.д.». В лечебной практике народных врачевателей башкир магические способы практиковались широко. Им придавалась торжественность, действия лечца-мага были полны уверенности и таинственности, что оказывало на больного прежде всего сильное психотерапевтическое воздействие. Исключительная вера больного в свое излечение обуславливалось и большим авторитетом лечца-мага. Он скрывал те или иные свои привычки, пороки - употребление алкоголя, курение и др., которые могли бы сказаться на его престиже. Магические приемы применялись как в чистом виде, так и в сочетании с другими формами лечебного воздействия. Арсенал лечебной магии, включал заговоры, заклинания, ворожбу, сигнатуру, фактор внезапного психовоздействия, окуривание больного, молитвы, посещение святых мест, жертвоприношения. У лечцов - магов была своя специализация. Арбаусы лечили заговором, среди них были заговаривающие соль, воду, после чего эти вещества приобретали «целебные» свойства. Чертовидцы (шайтан - курязя) изгоняли беса (шайтана), духа болезни из больного человека или из его жилища и т.д. Обряд выполнялся в ночное время.

Жертвоприношения (корбан салыу) в лечебных целях обычно делали при тяжелых или длительно текущих серьезных заболеваниях. Полагали, что болезнь (дух болезни) переходит в жертвенное животное, которым обычно служила овца. Использовались и другие животные (в зависимости от благосостояния семьи) - крупный рогатый скот, лошадь, курица. На трапезу с употреблением мяса жертвенного животного приглашались престарелые жители, пользующиеся авторитетом своей благочестивостью, а также деятели религиозного культа. Шкура животного обязательно отдавалась духовному лицу. Существовало жертвоприношение в форме переселения болезни в человеческое изображение. Практиковалось подбрасывание вещей больного. Полагали, что болезнь «пристанет» к человеку, взявшему эту вещь. Любопытен такой вид лечебной магии: считали, что, если больной своими горестями, связанными с недугом, поделится с кем-нибудь, то часть страданий переходит к нему. В деревнях были лица, «заимствовавшие» страдания больного. Ими являлись люди авторитетные и имеющие крепкое здоровье.

Применялось окуривание больного, которое осуществлялось путем сжигания весьма почитаемых башкирами некоторых целебных растений, таких, как хвоя можжевельника, чабрец, душица, а также обуглившихся кусочков дерева после удара молнии, горючей серы. Подобной магией «избавляли» больного (либо его жилище) от злого духа, духи болезни. Бытовал культ огня: вождение (либо ношение) больного вокруг огня. Принимали также внутрь вещества, «обладающие» магическими свойствами. Так, пуля, которая при одном выстреле убила двух птиц, считалась целебной от бесплодия. Измельченную пулю употребляли внутрь. Аналогичные свойства приписывались соскобу с когтей глухаря.

При некоторых болезнях было принято лечение фактором внезапного физического воздействия. Он был рассчитан на испуг или удивление. Например, при лихорадке незаметно для больного клали ему в постель кошку либо обрызгивали его холодной водой. В момент приступа икоты на больного с серьезным видом наговаривали, к примеру, обвиняли в мелкой краже. При некоторых психических расстройствах в сочетании с другими приемами лечебной магии, имело место физическое воздействие в форме неожиданной пощечины.

Применялась сигнатура. Так, при желтухе больному на шею надевали желтого цвета бусы, заставляли смотреть на рыбу желтого цвета (озерного карася, щуку), медный самовар; давали пить отвар цветов подсолнечника. При краснухе, кори одевали пациента в платье красного цвета, содержали за красной занавеской, советовали принимать внутрь сок ягод красного цвета (чаще брусники).

Чертовидцы с целью изгнания злого духа (шайтана) из жилища стреляли из ружья в угол помещения, где якобы прятался злой дух.

Принято было посещение святых мест. Ими являлись места захоронения особо популярных деятелей религиозного культа, могилы наиболее почитаемых предводителей народа. Чтение молитвы, стихов (сур) Корана осуществлялось муллами. Они же иногда на столовую посуду (чаще чайную) наносили изречения Корана соответственно болезни, затем больной должен был эту заговоренную надпись ополоснуть водой и выпить. При расстройстве здоровья, связанном с испугом, применялся обряд «кот койоу» (получение восковых или свинцовых фигурок, символизирующих душу). Маг - лечец, придерживая над головой больного ковш с водой, вливал в нее расплавленный воск или свинец. По полученной фигурке «определялся» виновник испуга. Обряд заканчивался прикреплением полученной фигурки к одежде больного в области груди. При заболевании, обусловленном порчей («бозоу») лечение осуществлялось в форме снятия последней «на землю». Этот обряд проводился ночью, когда наступала тишина. Маг брал сырое яйцо, делал в нем отверстие и вкладывал во внутрь яйца извлеченную из рубахи больного красную нить, монету, железный гвоздик, коготь ласки. Таким образом начиненное яйцо обносили вокруг больного. При этом произносилось заклинание. После чего яйцо заворачивалось в одно из платьев больного и выбрасывалось обычно в текущую воду, озеро или овраг.

...

Подобные документы

  • Изменения в области архивного дела. Законодательство XVIII века в области архивного дела. Использование и хранение архивных документов. Обзор состояния дел в отдельных архивах XVIII века. Архивы высших, местных учреждений. Исторические архивы.

    реферат [43,0 K], добавлен 27.09.2008

  • Письмо и письменность в древности. Книжное и печатное дело в Средние века. Начало книгопечатания и печатного дела в Европе (XV-XVI века). Начало славянского книгопечатания и печатного дела в русском государстве. Современное полиграфическое производство.

    реферат [5,7 M], добавлен 31.05.2014

  • Становление архивного дела в Киевской и Московской Руси. Особенности архивоведения в Российской империи (XVIII в.- 1917 г.). Развитие архивного дела в довоенный, военный и послевоенный периоды. Современное состояние архивного дела в Российской Федерации.

    реферат [45,8 K], добавлен 14.05.2011

  • История развития виноделия Средневековой Руси. Особенности развития винокуренной промышленности в XVIII — начале XX веков. Наиболее значимые виды винодельческой продукции России. Развитие промышленности во второй половине XVIII в. при Екатерине II.

    дипломная работа [716,3 K], добавлен 10.07.2017

  • Влияние принятых решений и указов на развитие крестьянского хозяйства, промышленности, торговли, образования и науки в России второй половины XVIII века. Особенности развития промышленности в конце XVIII. Развитие на Урале и в Сибири горнозаводского дела.

    реферат [43,1 K], добавлен 01.10.2010

  • История развития кадастра в России с IX до XVIII века. Генеральное межевание земель России в XVIII веке. Земельная реформа 1861 г. Столыпинская реформа. Учет земель в годы Советской власти. Земельные отношения на современном этапе.

    курсовая работа [63,1 K], добавлен 28.06.2004

  • История жизни Е.М. Бакуниной - внучатой племянницы фельдмаршала М.И. Кутузова, впоследствии одной из деятельных сестер милосердия. Вклад в историю развития медицины и сестринского дела. Благотворительная деятельность, организация госпитального дела.

    реферат [22,1 K], добавлен 17.02.2017

  • Исторические предпосылки для создания полицейских органов в период становления абсолютизма в России в первой четверти XVIII века. Крестьянская война под предводительством Емельяна Пугачева - причина реформирования полиции во времена правления Петра I.

    реферат [16,8 K], добавлен 07.05.2019

  • Этапы создания и основные периоды существования Киевской Руси, причины ее распада, социально-политический строй. Россия в первой четверти XVIII века, реформы Петра и место в истории государства. Первая мировая война и ее влияние на ситуацию в России.

    курс лекций [88,8 K], добавлен 26.04.2010

  • Историческое развитие в России в конце XVIII века. Сперанский и его пути осуществления либеральных преобразований. Декабристы и их место в истории освободительного движения. Западники и славянофилы о путях развития России в первой половине XIX века.

    контрольная работа [57,6 K], добавлен 07.12.2008

  • История и основные периоды развития архивного дела в России, оценка значения его достижений на современном этапе. Анализ информации о создании и развитии губернских ученых архивных комиссий, направления их деятельности и выдающиеся представители.

    курсовая работа [47,9 K], добавлен 11.12.2012

  • Этапы зарождения и развития архивного дела на Руси, значение данного процесса в становлении письменности. Документы того времени и их функциональные особенности. Археография как научная дисциплина, периоды ее развития в России и современное состояние.

    шпаргалка [91,9 K], добавлен 10.05.2010

  • Храмовые архивы государств Древнего Востока. Особенности хранения хозяйственных документов в древнем мире. Производственные архивы стран Западной Европы в средние века. Национальная архивная реформа и развитие архивной профессии в США в 20 века.

    шпаргалка [44,5 K], добавлен 16.05.2010

  • Главные условия экономического развития европейских стран второй половине XVIII века. Хронология становления и развития капитализма. Англия как мировой лидер 40-80 годов XIX века. Завершение промышленного переворота. Промышленная революция в России.

    реферат [36,0 K], добавлен 02.05.2017

  • Общие черты и характеристика периода "бунташного века" в России, истоки и предпосылки его социальных потрясений. Сущность "соляного" и "медного" бунтов в Москве. Крестьянская война под предводительством С. Разина. Этапы и периоды движения раскольников.

    реферат [26,5 K], добавлен 13.12.2009

  • Предпосылки и особенности развития абсолютизма в России. Реформы Петра I в развитии абсолютизма в России. Социально-экономическое развитие России со второй четверти XVIII века. "Просвещённый абсолютизм" Екатерины II. "Уложенная комиссия" 1767 года.

    дипломная работа [113,2 K], добавлен 26.02.2008

  • Развитие науки и промышленности в России в XVIII веке. Создание Академии наук, фундаментальные открытия в химии, физике, астрономии, геологии, географии; развитие горного дела, металлургии. Просветительская и организаторская деятельность М.В. Ломоносова.

    курсовая работа [373,6 K], добавлен 15.11.2011

  • Обязательное образование дворянских детей. Процесс развития науки и техники в XVIII веке. Влияние западноевропейской культуры на быт России. Литература и общественная мысль петровского времени. Развитие архитектуры, скульптуры и живописи в XVIII веке.

    презентация [1,5 M], добавлен 10.10.2009

  • Тестовые вопросы по истории экономического развития России в XVI-XX в.: основные реформы и преобразования, особенности развития феодализма и капитализма в стране, структура экономики, деньги и налоги, значение НЭПа, периоды застоя и перестройки.

    тест [22,6 K], добавлен 17.05.2009

  • Зарождение медицины в древней Италии во II веке до нашей эры. Перенимание медицинских знаний у других цивилизаций. Первые врачи - рабы из числа военнопленных, главным образом греки. Появление в Римской республике свободных врачей греческого происхождения.

    презентация [873,7 K], добавлен 10.04.2013

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.