Археология

Искусство Пенджикента ярко и самобытно, одновременно реалистично по исполнению и эпично по сюжету, свидетельствует о высоком уровне развития кушанской культуры Средней Азии.

Пенджикент не единственный город, выдающийся замечательной настенной живописью. Большое научное значение имеет городище Варахша на западе долины Заравшана, где были также открыты настенные росписи, кушанский город Дальверзин-тепе, раскопанный на юге Узбекистана.

В VIII в. Средняя Азия попала под влияние арабов. Многие города пришли в запустение, превратились в развалины, но возникли и новые - центры мусульманской культуры. Изменилась даже планировка городов: в центре располагался арк - цитадель с дворцом правителя, вокруг него - шахристан с домами аристократии и базарами. Шахристан в свою очередь окружал рабад - ремесленно-торговые поселения. Такие элементы планировки были характерны для средневекового города.

На культуре среднеазиатских городов лежит печать мусульманской идеологии. Искусство, воспевавшее человека, героев и богов, уступило место схематичному орнаменту. Стены зданий этого времени украшал причудливый геометрический орнамент из комбинаций пересекающихся многоугольников, которые сплетались в сложный звездчатый узор. В орнаменте часто использовались стилизованные цветы и ветки растений. Искусство орнамента в Средней Азии было доведено до совершенства: орнаментальные мотивы составляли даже буквы арабского алфавита, тексты из Корана.

В сооружении монументальных зданий стали применяться обожженный кирпич и поливные голубые изразцы. Шедевром домонгольской архитектуры является мавзолей Саманидов в Бухаре, выстроенный в конце IX в. Здание мавзолея прекрасно сохранилось. Его стены украшены красивым мозаичным орнаментом из мелких квадратных кирпичиков. Средневековые архитектурные памятники и городское строительство с характерным беспорядочным нагромождением строений настолько отличаются от античных памятников, что создастся впечатление, будто они созданы разными народами. Но перед нами не культура двух различных народов, а всего лишь памятники различных эпох - античной и феодальной.

Изменения коснулись и сельского хозяйства. Например, в ходе археологических работ в Хорезме выяснилось, что античная ирригация Хорезма представляла собой систему огромных широких и мелких каналов, шедших параллельно руслу реки. От магистральных каналов отходили более узкие и глубокие, с многочисленными ответвлениями, подававшими воду на поля. В средние века в отдельных районах страны значительно увеличилась плотность населения. Многие старые земледельческие районы превратились в зоны кочевого и полукочевого скотоводства. Сельское хозяйство стало вестись, видимо, более интенсивно. Это заметно хотя бы по ассортименту сельскохозяйственных культур. Наряду с просом, пшеницей и ячменем в средние века выращивали хлопок и кунжут, виноград и персики, абрикосы, сливы, груши. Широко были распространены бахчевые и огородные культуры.

Расцвет средневековой Средней Азии приходится на XII в. Могущественной державой в то время была империя Хорезм-шахов, просуществовавшая до 1221 г. и павшая под ударами Чингисхана. Материалы, полученные в результате раскопок, рисуют полную драматизма борьбу среднеазиатских городов с монголами. Древний Самарканд был совершенно разрушен. Разорению подверглись все города Средней Азии. Уничтожена была почти вся оросительная система, в результате чего пустыня в течение короткого времени поглотила многие созданные человеческим трудом земледельческие районы.

Самарканд был восстановлен и стал столицей гигантской империи Тимура. Город приобрел новую, невиданную для средневековья планировку: его пересекали прямые, широкие радиальные улицы. Для архитектурных сооружений этого времени было характерно применение мозаичных изразцовых розеток и мраморных плит.

Были сооружены многие грандиозные здания, среди которых построенная в 1405 г. усыпальница Тимура - Гур-Эмир, щедро отделанная прозрачным зеленоватым и белым мрамором. В XV в. внук Тимура Улугбек, могущественный правитель и ученый, построил вблизи Самарканда обсерваторию. В ходе ее раскопок был обнаружен гигантский секстант, сооруженный в специально вырытой для него шахте и служивший для астрономических наблюдений. Выдающимся сооружением мира XV в. можно назвать здание Самаркандской медресе, высшей духовной школы, совершенное по своим формам и архитектурному убранству: оно украшено бесчисленными комбинациями многолучевых звезд и многолепестковых цветов.

ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ

С районами Средней Азии и Казахстана связано такое важнейшее явление в истории человечества, как трансконтинентальный Великий шелковый путь - караванная дорога из Китая в Переднюю Азию и Европу. Название "шелковый" условно, так как по нему шла торговля не только шелком.

Начало регулярного функционирования Великого шелкового пути китайская версия связывает с путешествием Чжан Цяня в 138 г. до н.э., который в западных землях обнаружил неизвестные китайцам государства и города. Чжан Цянь был направлен на запад правителями династии Хань как посланник. Он проделал путь из внутренних районов Китая в Центральную Азию и открыл караванную дорогу в Западные страны.

Однако археологические данные свидетельствуют, что торговые связи существовали значительно раньше, по крайней мере, с середины 1-го тысячелетия до нашей эры. Об этом свидетельствуют предметы в погребениях саков Казахстана и Кыргызстана, курганах пазырыкской культуры Горного Алтая скифского времени, скифов Причерноморья, в Забайкалье, Западной Сибири, Прикаспии и в Поволжье, относящихся к середине и второй половине 1 тысячелетия до н.э.

В V в. до н.э. Геродот подробно описал шелковые ткани китайского производства, которые были известны на Ближнем Востоке. Торговля ими осуществлялась двумя путями: морским (через Персидский залив) и сухопутным (через Кашгарию, Среднюю Азию). Китайские шелковые ткани были обнаружены в курганах вождей середины и второй половины 1-го тысячелетия до н.э. на Алтае, в Казахстане и Кыргызстане. Шелковые ткани и бахрома найдены в захоронениях V-IV вв. до н.э. в разных районах Южной и Западной Европы. Уже в то время устанавливалась шелковая дорога. Начиналась она, видимо, в большой излучине р. Хуанхэ и достигала Северных Альп, пересекая Тянь-Шань, восточные отроги Алтая и современный Казахстан, далее она шла южнее Каспия и вдоль Черного моря в земли, заселенные греками. Китайские купцы везли в Среднюю Азию главным образом шелк, золото, кожи и другие товары, а среднеазиатские купцы отправляли в Китай стеклянные изделия, драгоценные камни.

Караванный путь пролегал через пустыню Гоби, Тянь-Шань, верховья Сырдарьи, Хорезм и Кангюй. Однако археологические материалы свидетельствуют о том, что торговые связи с Китаем существовали задолго до II в. до н.э. Очевидно, во II в. до н.э. Великий шелковый путь окончательно оформился как первая в истории человечества трансконтинентальная дорога, соединяющая Восток и Запад. Это представляется не случайным. Последние два столетия 1-го тысячелетия до н.э. были отмечены принципиальными изменениями в истории Евразии: сложением централизованной империи Хань в Китае, борьбой с гуннами на севере и их экспансией на запад. Хронологически это совпало с крушением скифо-сибирского мира. Гунно-сарматы осваивали степную часть Евразии, меняя облик археологических культур. Ведущая историческая роль перешла от саков к усуням. Именно в это время усилилась роль торговой магистрали древности, пересекавшей Азию с востока на запад.

Начинался Шелковый путь в столице Древнего Китая - Лояне. Караваны следовали через Ланьчжоу в Дуньхуан. Далее дорога раздваивалась на южную и северную. Первая огибала безводную пустыню Такла-Макан с юга и доходила до Мерва. Северная дорога пролегала через Турфан, Кашгар и шла далее до Самарканда и Мерва. После Кашгара караваны переправлялись через Тянь-Шань и проникали в Среднюю Азию. Участок пути, пролегавший через Тянь-Шань, являлся наиболее сложным, но и самым коротким.

Рис. 67. Великий шелковый путь: основные дороги и ответвления в Забайкалье, Саяно-Алтае, в Положье

Центральная дорога шла в Багдад, достигала портов Сирии и других стран Средиземноморья. Другая его ветвь проходила через земли современного Афганистана в Индию. Третья шла до Волги и далее - в Восточную Европу. Большинство купцов предпочитали обмениваться товарами на полпути, чаще всего в Средней Азии. В Хорезме, Бухаре, в Самарканде китайские купцы продавали товар местным или приезжим торговцам, приобретали нужные им предметы. Дальше Средней Азии китайские купцы обычно не проникали. Из Китая отправлялись караваны из тысяч верблюдов, лошадей и мулов, навьюченных товарами. Больше всего вывозилось шелка, который в то время был ценным товаром и служил денежным эквивалентом. При императоре У-Ди размеры производства шелка достигали пяти миллионов кусков в год (кусок шелка равен 12,8 м).

Крайними центрами Великого шелкового пути были Китай на востоке и Римская империя на западе. Обеспечивали прохождение маршрутов скотоводы Синьцзяня, Тянь-Шаня и Кангюя, проводившие 10-12 крупных караванов в год. Археологическим свидетельством этого является распространение на территории Центральной и Средней Азии китайских зеркал, шелка и лаковой посуды. Известно описание так называемого северного пути в транзитной торговле, где скапливались шелковые ткани, бронзовые зеркала, монеты Ханьской империи. Наличие этих связей подтверждают археологические находки из могильников Исфары, Западной Ферганы, Кенколя и Кетмень-тюбе, датируемые первыми веками нашей эры. Шелковый путь никогда не действовал в одном направлении. В результате в Китай поступали шерсть и изделия из нес, ковры, гобеленовые полотна, покрывала, стеклянные изделия, резные каменные украшения, металлическая посуда, передавался опыт хлопководства, виноградарства.

АРХЕОЛОГИЯ СРЕДНЕВЕКОВЫХ ЭТНОСОВ ЕВРАЗИИ

Основные события и изобретения:

o древнетюркская письменность;

o тюркизация пародов в Азии и Восточной Европе;

o империи кочевников Евразии: Первый, Второй тюркские каганаты, государство кыргызов, Хазарский каганат.

Тюрки Южной Сибири, Казахстана и Средней Азии

В середине 1-го тысячелетия нашей эры у расселившихся по огромной территории Южной Сибири и Центральной Азии скотоводческих племен складываются феодальные отношения. Раньше всего этот процесс обозначился у тюрок Южной Сибири.

Несмотря на наличие письменных источников, основными для этого периода являются данные археологии. Они свидетельствуют о том, что общество древних тюрков начало формироваться еще в 1-м тысячелетии до н.э. в составе хуннской державы. В середине 1-го тысячелетия до н.э. усилилась роль тюрок Алтая и Тувы. Исторические и археологические данные позволяют проследить формирование основных элементов их культуры: древнетюркской письменности, материального комплекса культуры. Важным событием 1-го тысячелетия нашей эры была так называемая тюркизация - расширение территории тюркского мира, восприятие другими народами степной, горнодолинной и лесостепной частей Азии, а потом и евразийского пространства тюркской культуры. В результате в середине VI в. тюркские племена распространили свою власть от Монголии на востоке до Памира на западе. Важную роль в военно-политическом объединении, которое получило название Тюркский каганат, играли древнетюркские племена Алтая и Тувы.

Рис. 68. Древнетюркская стела Тоньюкука с тамгой (Казахстан) (по З. Самашеву, С. Самашеву, Н. Базылхан)

Комплекс тюркских археологических памятников обширен. Они расположены на значительной территории Центральной Азии, Южной Сибири, Казахстана, Средней Азии и южной части Восточной Европы. К ним относятся курганы, четырехугольные и круглые поминальники, выполненные из камней, места стоянок и поселений, наскальные изображения, древнетюркские антропоморфные каменные изваяния, места выплавки металла и памятники древнетюркской письменности.

Основными археологическими источниками являются погребения. В большинстве своем это погребения воинов, захороненных вместе с конем и сбруей. В долинах Горного Алтая и степях Южной Сибири встречаются курганы из камней и земли, под которыми расположены четырехугольные грунтовые ямы, а также погребальные сооружения в виде совсем небольших каменных выкладок. Иногда могилы отмечены на поверхности только кольцом из камней. Люди погребены в вытянутом положении на спине. В центре могильника обычно находилась могила знатного человека, вокруг - могилы погребенных воинов-родственников. Погребения в больших курганах отличаются богатством инвентаря и сложным погребальным обрядом. В могилу клали колчан со стрелами, железный нож, богато украшенные пояса, серебряные сосуды с древнетюркскими письменами. За перегородками захоранивали лошадей. Такие курганы были открыты на Алтае у с. Катанда, в Туекте, на могильнике Кудыргэ, в могильниках Тувы (Саглы, Бажи). Около курганов ставили каменные изваяния мужчин-воинов, иногда с сосудом в руках, с поясом, к которому прикреплены необходимые кочевнику предметы, а также меч или кинжал.

Около могилы ставили врытые в землю каменные стелы. Каменные изваяния представляют большую культурно-историческую ценность, относятся к разным периодам тюркской истории, распространены на всем пространстве тюркского мира, изображают усатых и безусых мужчин с разным выражением лица.

С тюрками Центральной Азии и Южной Сибири связано возникновение и распространение древнетюркской письменности, которая потом была забыта и расшифрована только в середине XIX в. Памятники этой письменности дошли до нас в виде надписей, высеченных на камнях в Туве, на Алтае, в Монголии.

Рис. 69. Древнетюркские изваяния (по Л. Н. Ермоленко, А. Досынбаевой)

Набор орудий труда скотоводов был невелик: однолезвийный железный нож и универсальный топор-тесло. Разнообразным было оружие. Употреблялись сложные луки, появившиеся еще на рубеже нашей эры, длинные железные мечи, железные черешковые трехперые наконечники стрел с костяными шариками - "свистунками". При полете такие стрелы издавали пронзительный свист. Они появились тоже в начале 1-го тысячелетия н.э. Стрелы хранили в берестяных колчанах. Воины носили защитные панцири из пластин и шлемы, были вооружены копьями с железными наконечниками, длинными однолезвийными мечами, саблями и кинжалами. Пояс древнетюркского война украшали бронзовые, серебряные или золотые бляшки. К нему крепились железный нож, оселок и прибор для добывания огня.

Специальной отраслью ремесла было изготовление предметов конского снаряжения: железных стремян, удил с псалиями и сбруйных пряжек, седел с жесткой основой. Ранние экземпляры стремян имели форму неправильной восьмерки с большой нижней петлей для ноги и совсем маленькой верхней для ремня. Дужки некоторых из них были красиво закручены винтом, украшены узором.

Тюрки умели искусно обрабатывать цветные металлы, изготавливая наконечники ремней, украшения для седел и конской сбруи, посуду из золота и серебра. Несмотря на высокий уровень его развития, ремесло не являлось основным занятием. Ведущим в хозяйстве было кочевое скотоводство, наложившее отпечаток на все стороны жизни племен и их культуру.

В VI-VII вв. среди тюркских племен на Енисее выделяются древние хакасы (кыргызы). Памятники кыргызов IX-XI вв. известны в Туве, Горном Алтае. На востоке власть кыргызов простиралась до Прибайкалья. В 840 г. они стали играть главенствующую политическую роль в Южной Сибири. В государстве енисейских кыргызов развивалось хозяйство, основанное на плужном земледелии и скотоводстве. К концу 1-го тысячелетия окончательно сложился этнический тип местного населения - ближайших предков современных хакасов.

Культура древних кыргызов изучена по могильникам, поселениям и памятникам древнетюркской орхоно-енисейской письменности. В погребальном обряде, конструкции могил, орудиях труда и предметах быта прослеживается влияние предшествующей таштыкской культуры.

Знатных кыргызов хоронили под насыпями больших курганов, так называемых чаатасов (камень войны). Четырехугольные по форме курганы обставляли вертикально врытыми в землю каменными плитами. В таких курганах обнаружены кучки пепла и пережженных костей, керамические сосуды и личные вещи. Рядом с огромными сооружениями находятся насыпи средних размеров и совсем небольшие, диаметром 3-5 м, в которых содержались погребения по обряду трупоположения без вещей. Кладбища Копенского и Уйбатского чаатасов в Хакасии свидетельствуют о социальном расслоении общества. Большие курганы возводились над людьми, занимавшими при жизни высокое общественное положение. Под небольшими курганами покоились рядовые члены общества. В погребальном ритуале особое место занимал баран: кости баранов встречаются во многих древнехакасских погребениях, а в некоторых богатых склепах находились искусно вырезанные деревянные фигурки животных, обложенные золотой фольгой. Скот был мерилом богатства знати; надгробные эпитафии восхваляют заслуги и богатство умерших. В одной такой надписи говорится: "Умерший разлучился со своими 6000 коней".

Тайники с драгоценной посудой обнаружены в Копейском чаатасе: в одном тайнике на серебряном блюде стояли четыре золотых сосуда, в другом было найдено сильно помятое золотое блюдо, золотые украшения пояса и конской сбруи. На дне одного из сосудов процарапана древнетюркская надпись: "Бекское серебро мы дали", а на изящном, украшенном орнаментом кувшинчике написано: "Золото... дар Арча". Найденные предметы представляют большую художественную ценность. Среди них не только драгоценная посуда, но и бронзовые рельефные изображения зверей, фигурки всадников, скачущих на конях и стреляющих из луков. Фигурки крепились спереди на луке седла. на них хорошо просматриваются элементы одежды: всадники одеты в кафтаны, перетянутые поясом, на ногах у них мягкие сапоги без каблуков.

Не менее интересны древнетюркские изображения на скалах - писаницы. На них в скупой манере, путем прочерчивания, представлены сцены охоты, военные битвы, запряженные в повозки верблюды, пастьба скота, шаманские атрибуты и сцены камлания (шаманского ритуала). Самый большой памятник древнетюркского наскального искусства - Бичикту-Боом - находится в Горном Алтае. Там прочерчиванием по камню нанесено несколько сотен тюркских изображений VI-VIII и IX-XII вв. и более позднего периода.

Поселения того времени обычно небольшие. Одно из них исследовано около с. Малые Копены в Хакасии. Люди жили в жилищах, похожих на круглые юрты. В хозяйстве большую роль играл домашний скот, однако население занималось и земледелием. В частности, в поселении были найдены жернова от ручной вращающейся мельницы, сошники, плужные лемехи и серпы. Для орошения широко использовались каналы, отводившие воду на засушливые степные земли.

У древних тюрков значительное развитие получили металлургия железа и кузнечное ремесло. Места добычи руды, остатки плавильных горнов открыты в Хакасии и на соседних территориях, в Горном Алтае.

Рис. 70. Гуннские и древнстюркские прочерченные наскальные изображения (Бичикту-Бом, Горный Алтай)

Гончарные мастера наряду с простой кухонной посудой делали высокие, необычайно прочные, тяжелые сосуды, так называемые кыргызские вазы. Их поверхность украшали штампованным орнаментом.

В состав Хакасского государства входили племена Алтае-Саянского нагорья. Население не было однородным по своему происхождению и языку. На востоке владения государства доходили до Прибайкалья, на западе включали Алтай.

За пределами гор в Западной Сибири хорошо изучены памятники рёлкинской культуры, получившей название по могильнику Рёлка на Оби в Томской области (середина и вторая половина 1-го тысячелетия н.э.). Могильник состоял из курганов, под насыпями которых находилось по несколько могильных ям с погребениями. Встречаются грунтовые и наземные погребения, полное или частичное сожжение, захоронение черепов отдельно, вне могилы, под насыпями курганов. Очевидно, насыпи курганов сооружались постепенно, по мере создания захоронений. Наиболее распространенным материалом являлась керамика. Сосуды в верхней части украшены орнаментальным узором, выполненным оттиском гребенки, вдавлениями, выпуклостями и другими приемами. Орнамент образуют зигзагообразные оттиски штампа, изображающие ромбы, стилизованные фигуры водоплавающих птиц ("уточка") и другие комбинации. Известны различные формы горшковидных сосудов, чаш, ковшей.

В инвентаре довольно много орудий труда и бытовых вещей: железных черешковых ножей, топоров-тесел, каменных и керамических пряслиц. Среди предметов вооружения превалируют железные прямые массивные палаши (оружие ударного и рубящего действия), сабли, наконечники копий, черешковые и разные по форме пера наконечники стрел из кости и железа. Найдено много элементов конской сбруи.

Художественную ценность представляют антропоморфные и зооморфные литые металлические подвески с изображениями. Фигуры передают образ человека или личины, образ птицы или животного (например, медведя, соболя, глухаря). Существуют и сложные бляшки, сочетающие в себе несколько образов, колоритные по сюжету и технике литья. Таковы, например, изображения ушастых сов с личинами на груди, встречавшиеся еще в предшествующих культурах - кулайской и усть-полуйской.

Хозяйство населения рёлкинской культуры было комплексным. Наряду с рыболовством и охотой развивалось лесное скотоводство. Вероятно, основным домашним животным была лошадь. Лошадей клали в погребения вместе с умершими. Важное место в хозяйстве занимали ремесла: обработка шкур, дерева, кож и ткачество, изготовление керамической посуды, кузнечное дело и металлическое литье.

КОЧЕВНИКИ ВОСТОЧНОЙ ЕВРОПЫ

На протяжении 1-го тысячелетия н.э. степи Восточной Европы были ареной образования и распада союзов племен, непрочных государственных объединений, территорией исчезновения народов и формирования новых этносов. Несмотря на различия в происхождении, языке и культуре, эти народы роднила одна цель - войны, которые они постоянно вели и которые были источником накопления богатств и имущественного неравенства. В ходе исторического развития в степях постепенно происходил процесс перехода от полукочевого и кочевого образа жизни к оседлому, от кочевий к городам.

В степях Восточной Европы проживало смешанное полукочевое население - результат сарматского завоевания. Во II-III вв. это население объединилось в два больших племенных союза - готов и аланов.

Аланы подчинили себе многие народы к востоку от Дона в Предкавказье. Они были скотоводами-кочевниками, кое-где по берегам рек занимались земледелием. Основными археологическими памятниками этого периода являются курганные могильники, свидетельствующие об обособлении племенной знати и наличии имущественного неравенства. Погребения знати устраивались по-особому. Под большими курганами были открыты склепы-катакомбы. Большинство аланских погребений не содержит никаких вещей, но выделяются и погребения воинов с оружием, близким к сарматскому: длинными двусторонними и односторонними железными мечами, железными трехлопастными наконечниками стрел и предметами конской сбруи. В склепах богатых аланов найдено много привозной посуды, особенно стеклянной, украшений из золота. Ювелирные предметы сделаны грубо, чувствуется упадок художественных традиций античного мира.

Часть аланов, перемешавшись с гуннами, ушла в конце IV в. в Западную Европу, в пределы Римской империи. Их погребения были найдены даже в Испании. Другие аланские племена остались в Предкавказье. Здесь аланы жили оседло, занимались земледелием и отгонным скотоводством. Свои поселения они обносили земляным валом, на котором возводили каменные стены. Поселки состояли из жилищ, основой которых служил обмазанный глиной плетень. Найдены и каменные жилые постройки. Внутри таких домов обнаружены остатки очагов, рядом располагались большие хозяйственные ямы-хранилища. Уже с V в. аланы знали плужное земледелие. В поселках развивались ремесла: аланы изготавливали великолепную лощеную посуду, предметы из металла, кожи, ювелирные изделия, а также оружие, среди которого выделяются железные боевые топоры.

К западу от аланов сложился союз племен во главе с готами, известный также как "царство Германариха". В состав союза входили готы, кочевые сарматы и оседлые земледельцы степей. Границы объединения простирались от среднего течения Днепра до берегов Черного моря и от Нижнего Дуная до Дона (почти вся территория современной Украины). Археологические памятники готов пока трудно выделить из массы других, известных на этой территории. С готами более или менее определенно связывают небольшие, выложенные каменными плитами могилы (каменные ящики), в которых найдены сосуды с останками трупосожжений. Такие памятники встречаются на Киевщине и на Волыни. Однако больше всего их в Скандинавии и Дании, откуда пришли готы и где они жили до I в. н.э.

Культура готов и их соседей аланов II-IV вв. складывалась под влиянием римской цивилизации. В археологических материалах этого времени много римских монет, сосудов, стеклянных изделий римского производства, ювелирных поделок. Очевидно, здесь шили одежду из римских тканей и знали мыло, которое было изобретено римлянами. Римское культурное влияние шло через причерноморские города и римские провинции, образовавшиеся на Дунае.

Масштабы изменений, произошедших в IV в., и их последствия связаны с вторжением в степи Восточной

Европы гуннов. С культурой и историей этого народа, мы уже знакомились, рассматривая памятники раннего железного века в Забайкалье.

С западными гуннами связано много проблем. Среди них проблема связи поздних и ранних гуннов. Вполне возможно, что поздние гунны включали в свой состав разные народы, обобщенно называвшиеся гуннами. Из Приаралья гунны начали движение на запад, захватив Придонские степи и Приазовье, они вторглись на Крымский полуостров и разгромили города Боспорского государства. Под их напором распался племенной союз готов. Многие племена готов поддержали гуннов и объединились под их властью. В IV-V вв. гунны-кочевники стали основной силой в Восточной Европе. Завоевывая обширные пространства, сталкиваясь с различными народами, гунны постепенно растворялись в их среде. Показателем этого процесса является то, что их памятники в Европе сложно выделить из общей массы археологических материалов середины 1-го тысячелетия н.э.

Собственно гуннских памятников известно очень мало: несколько погребений и кладов, бронзовые котлы восточного типа с фигурными ручками, деревянные седла и железные стремена, покрытые золотом железные и медные фигурные украшения. Гуннские погребения известны в Южном Приуралье, на Волге и других местах Восточной Европы. Например, в погребении гуннского вождя на р. Суджа в Курской области (за ним закрепилось название "судженский клад") рядом с умершим лежали золотые и серебряные вещи. Среди них выделяется серебряный византийский сосуд в форме амфоры с изображением девяти муз.

Гунны создали военную державу, мощь которой всецело зависела от грабительских набегов. Ее расцвет связан с именем полководца древности Аттилы. После его смерти в 453 г. начался распад этого военно-политического объединения.

В середине VI в. в южнорусских степях сложился союз кочевых племен во главе с аварами. В это же время в Приазовье кочевали болгарские племена, в 635 г. также образовавшие сильный союз. В VII в. под его контролем находились земли Прикубанья, нижнего течения Дона, Северного и Восточного Приазовья. Под покровительством болгар возродились к жизни многие города, а древняя Фанагория, вероятно, стала столицей Болгарского государства - так называемой Великой Болгарии. Город выстроили на месте развалин античного. Возвели новые дома из камня, улицы вымостили щебенкой, обломками античной керамики. Археологами открыты остатки сезонных кочевий болгар на берегах рек и морском побережье. Основной инвентарь этих стоянок - обломки керамики VII-VIII вв.

Удар болгарам в VII в. нанесли с востока хазары, обитавшие на Северном Кавказе. Часть болгар двинулась на запад, прошла все Северное Причерноморье и остановилась на границах Византийской империи, в дельте Дуная, подчинив живших там славян. Болгары создали новое государство - Дунайскую Болгарию. Кочевники-болгары перешли к оседлому образу жизни, восприняли язык славян, их веру и быт. Войдя как составная часть в один из современных славянских народов, болгары дали ему название. Часть древних болгар и алан переселилась на северо-восток, на Среднюю Волгу и в низовья Камы. В результате они перешли к оседлости, развили земледелие и ремесло. Создалось еще одно тюркское государство - Волжская Болгария. Часть оставшихся в придонских степях болгар вошла в середине VII в. в состав огромной державы - Хазарского каганата, который представлял собой федерацию различных племен Восточной Европы. Колыбелью хазар были прикаспийские степи Северного Кавказа. Их власть постепенно распространилась на Приазовье, а потом на Северное Причерноморье и степной Крым, а на востоке - на междуречье Дона и Волги.

Основу хозяйства в каганате долгое время составляло кочевое сезонное скотоводство. Вдоль рек, на местах кочевий, на зимних стоянках возникали постоянные поселения. Они укреплялись мощными рвами, глинобитными и каменными стенами. В долине р. Сулак у с. Чир-Юрт в Дагестане исследовано городище площадью около 16 ООО кв. м. Возможно, это и есть древняя столица Хазарии - Белендер. Обнаружены и другие крупные города хазар - Семендер и Варачан. Рядом с городищем Чир-Юрт открыт растянувшийся на несколько километров курганный могильник. Встречаются и бескурганные катакомбные и ямные могилы, которые относятся к VII - началу IX в. Три типа погребений принадлежат, видимо, трем этническим группам: катакомбы - аланам, ямные погребения - болгарам, а подкурганные катакомбы - хазарам. Вещи, найденные в катакомбах, свидетельствуют о богатстве погребенных. Остатки города хазарского времени обнаружены на западной окраине Махачкалы.

Жилищами в городах служили палатки и строения из дерева. Города, видимо, окружали виноградники и сады. Палеоботанические исследования подтвердили существование земледелия. Города-крепости известны на Тереке, в горных долинах Северного Кавказа. Древние поселения обнаружены и на равнинной территории.

От эпохи Хазарского каганата осталась и самобытная салтово-маяцкая культура, созданная различными племенами, входившими в состав государства. Границы этой культуры точно еще не определены, она как бы "расплывается" по степным и лесостепным просторам Восточной Европы, делится на несколько локальных вариантов. Судя по надписям на камнях того времени, был распространен тюркский язык. Волга была, очевидно, естественной восточной границей этой культуры, богатой разнообразными памятниками. Одних только поселений обнаружено около 200. Известно много кочевий, сезонных стойбищ. Памятники салтово-маяцкой культуры свидетельствуют о процессе "оседания" кочевников и образования земледельческих и ремесленных поселений. К периоду расцвета культуры относятся поселения с землями и каменными укреплениями, городища, развалины цитаделей. Они располагались на высоких мысах, по берегам больших рек. Такой характер носили, например, Салтовское, Архангельское, Дмитровское и другие городища. Салтовское городище имело несколько укрепленных сооружений, в комплексе очень похожих на средневековый замок. Особый интерес представляет Цимлянское правобережное городище, поскольку оно раскопано почти целиком и дает достаточно полное представление о жизни средневекового замка. Оно находилось на высоком мысе, соединенном с берегом узким перешейком. Через перешеек был прорыт ров. По краям сохранились остатки мощных белокаменных стен и башен. Раскопки показали, что восточная и южная части замка были заняты юртами и различными хозяйственными постройками. В восточной, наиболее просторной и укрепленной части, находилось жилище - юрта, отличавшаяся от соседних только размерами и планировкой.

В это время возникают настоящие города, выросшие из крепостей. Большую известность приобрели Саркел, Итиль и Семендер. Саркел возник в начале IX в. на левом берегу Дона. Открыто более половины крепости в форме четырехугольника, обнесенной кирпичными стенами с многочисленными башнями. Крепость окружал глубокий ров и земляной вал. В ней насчитывалось не менее 100-120 жилищ. Раскопки показали, что население Саркела было очень пестрым. Судя по керамике и типам жилищ, его представляли алано-болгарское население, славяне и тюрки. Каждая из этих этнических групп занимала в черте города свою территорию.

Многочисленные привозные вещи - художественные поделки, поливная керамика и, наконец, монеты - свидетельствуют об оживленных торговых связях Саркела с Византией, Крымом, Закавказьем и Средней Азией. В городе жили ремесленники: гончары, литейщики, кузнецы и оружейники.

Таким же был, вероятно, и другой город Хазарии, зимовище кагана, его столица Итиль. Попытки найти развалины этого города, который, по данным письменных источников, находился где-то в дельте Волги, не увенчались успехом.

Салтовский могильник является самым большим могильником Хазарского ханства. Основу погребальных сооружений составляли катакомбы - специальные сооружения, вырытые в твердом грунте на склонах холмов. Каждая катакомба состояла из двух частей: коридорного входа и погребальной камеры. Чем богаче было погребение, тем длиннее было его коридор (дромос). Погребения Салтовского могильника весьма разнообразны. Богатых воинов снабжали всем необходимым для загробной жизни, в том числе и "посмертной женой" - наложницей или рабыней. Во всех мужских погребениях найдено оружие: сабли, стрелы, топоры. Почти каждый мужчина имел пояс, украшенный бляшками. На руках у многих мужчин были браслеты, а в ушах - серьги. Чем богаче был набор вещей у захороненного мужчины, тем богаче он был и у погребенной с ним женщины. на поясе у каждой женщины был нож, а у ног или головы лежали ножницы. Мотыги и сосуды клали как с мужчинами, так и с женщинами.

Обряд погребения, проводившийся в ямах, прост и однообразен, а набор вещей очень скромен: один-два сосуда и кости животных, оставшиеся от жертвоприношений. Оружия в таких могилах нет.

Могильники салтово-маяцкой культуры свидетельствуют о сложном составе населения.

Археологический инвентарь делится на две группы: орудия для возделывания почвы и для уборки урожая. Для обработки земли предназначались лемехи, детали плугов и тяжелые мотыги. Они своеобразны и имеют форму диска с втулкой для насаживания на деревянную ручку. Убирали урожай с помощью серпов и кос. Наличие постоянных поселений и сельскохозяйственных орудий труда подтверждает факт оседлости значительной части населения Хазарии.

Салтово-маяцкая посуда отличается богатством форм, орнаментов и технических приемов изготовления, сложившихся в результате взаимодействия кочевых и полукочевых традиций. Сосуды делались лепным способом и на гончарном круге. Это горшки, котлы для варки пищи, кувшины, кружки, низкие узкогорлые кубышки, огромные, с выпуклыми боками, корчаги, имевшие по бокам две ручки. Довольно много бытовых предметов из железа: кованые котлы, обломки цепей, ножи, рыболовные крючки и ножницы с пружинистой дужкой для стрижки овец.

Для кочевников-всадников, составлявших феодальное ополчение, главную ценность представляли оружие и конь. Конный воин был защищен железным шлемом, кольчугой. Наступательным оружием были сабля, топор, лук и стрелы с железными наконечниками. Принадлежностью каждого воина был пояс, украшенный художественными бляшками, количество которых зависело от общественного положения воина, его знатности. Бляшки различались по форме и орнаментации. В большинстве случаев их украшали растительный или геометрический узоры, изображения людей и зверей. К поясу крепились различные подвески, колчан, сабля, кинжал, мешочек для трута и прочие приспособления. В .это время уже существовало деление хазарского общества на два класса. Одни класс составляли земледельцы, ремесленники и беднейшие кочевники. Очевидно, они были лишены права становиться воинами-всадниками, составлявшими привилегированный класс - феодальную аристократию.

В начале IX в. в каганате было официально принято иудейство. Однако новая религия не привела к объединению непрочное государственное образование, каким был Хазарский каганат. Началась междоусобная борьба. В этих условиях на территорию каганата вторглись орды венгров и печенегов.

Венгры пришли, вероятно, из степей Южного Приуралья, откуда их теснили печенеги. Археологические памятники венгров прослежены плохо. Некоторые из были открыты в Нижнем Прикамье, Приуралье и Поволжье. Наиболее полно изучен Большетиганский могильник.

Печенеги нанесли удар по Хазарскому каганату с востока. Первоначально они кочевали в северо-западных районах Средней Азии. Захватив заволжские степи и обитавшие там племена, печенеги образовали новый союз. Печенеги, кочевавшие в междуречье Дона и Донца и по берегам Азовского моря, вытеснили хазар и вели упорную борьбу за расширение своей территории. От нашествия печенегов пострадали многие территории Хазарии. Погибли Фанагория и приморские поселения на Боспоре, болгаро-хазарские поселения в Крыму, о чем свидетельствуют археологические материалы.

Борьбу с хазарами вела и Киевская Русь. В 965 г. киевский князь Святослав разбил хазар и захватил некоторые их города, в том числе Итиль и Саркел. Последний в дальнейшем стал известен как славянский город Белая Вежа.

В XI в. в южнорусские степи вторглись полчища кимаков и кипчаков, живших в Прииртышье, Новосибирском Приобье, на северных и западных склонах Алтая и, видимо, входивших в состав тюркских объединений Южной Сибири. Причины их передвижения на запад остаются неясными.

С середины XI в. и вплоть до начала XIII в. основной силой в степях были половцы. Особенно усилился половецкий племенной союз в XII в. при хане Кончаке, политическая деятельность которого была направлена на создание из половецких орд единого государства с наследственной властью. Однако государство половцев не имело необходимого аппарата управления и войска. Весь вооруженный народ и был войском. Источниками доходов половцев были скотоводство, частично земледелие, грабежи соседних народов.

Таким образом, в социально-экономическом отношении половцы уступали как Русскому государству, так и завоеванным ими народам. Археологические памятники половцев выделить довольно трудно, так как на их материальную культуру оказали влияние покоренные ими народы.

Известны половецкие глиняные сосуды, оружие, "зеркала". Половецкая глиняная посуда примитивна и груба, горшки вылеплены вручную. Половцы широко использовали привозную посуду, в частности русского производства. Необходимо отметить ремесло камнетесов, занимавшихся изготовлением каменных статуй - характернейшего атрибута половецкой культуры. Статуи изображают умерших воинов, богатых женщин и условно передают обобщенный образ половца с типичным овалом лица, со сложенными на животе руками или с сосудом в руках. Только немногие каменные статуи отличаются реалистичностью и имеют портретное сходство с конкретными людьми. Статуи помещались на могилах воинов, на высоких скифских курганах, перекрестках дорог. Им поклонялись и приносили жертвы. В дальнейшем половецкое государство наследников хана Кончака рухнуло, не выдержав первых же ударов татаро-монголов.

Рис. 71. Предметы вооружения половецких воинов: кольчуга, сабля, железные шлемы, берестяной колчан со стрелами, лук, копье, котел (по С. Л. Плетневой)

НАРОДЫ РУССКОГО ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА В 1-М ТЫСЯЧЕЛЕТИИ Н.Э.

В первой половине 1-го тысячелетия н.э. на территории южной части Дальнего Востока обитали различные, в основном тунгусо-маньчжурские, племена, среди которых наиболее значительными были илоу и мохэ. Археологические исследования показали, что поселения мохэ строили на склонах гор, по берегам рек и озер. Они занимали обширные земли от р. Шилка до Тихого океана, жили в полуземлянках. Распространение железа у мохэ сделало возможным полеводство на крупных площадях, расчистку под пашню лесных пространств. Уже летописи V в. характеризуют их как хороших земледельцев, которые пашут землю парой лошадей, сеют просо, пшеницу, рис.

В IV-VIII вв. на Дальнем Востоке складывается единая на всей территории мохэская культура. В настоящее время археологами открыты десятки поселений этого времени в пади Степаниха (на Амуре около Благовещенска), у Осинового озера и Михайловское городище, расположенное на высоком мысу и обнесенное валом и рвом. На его территории открыто более 300 жилищ прямоугольной формы площадью около 25 кв. м с полом, обмазанным глиной. В центре такого помещения располагался очаг. В некоторых из них сохранились остатки угловых столбов и стен.

Крупные мохэские могильники исследованы у пос. Найдфельд Еврейской автономной области, на р. Кочковатка и в других местах. Уникальным памятником является огромный могильник у с. Троицкое в Амурской области, где были обнаружены погребения в прямоугольных или закругленных ямах, обложенных и покрытых сверху деревянными плахами. Рядом с покойником в большинстве случаев клали специально произведенные для этого вещи. Основной археологический материал мохэской культуры - керамика. Сосуды изготовлялись вручную. Они разнообразны но форме: вазообразные с высоким туловом, четко выраженной высокой шейкой и отогнутым наружу венчиком, горшковидные с круто отогнутым венчиком и маленькие керамические чашечки, похожие на пиалы.

Из орудий труда применялись железные кельты, костяные мотыги, каменные тесла, черешковые железные ножи. В погребениях часто встречается оружие: слабо изогнутые железные сабли, появившиеся в VII-VIII вв., узколезвийные мечи, втульчатые железные наконечники копий нескольких типов. Наиболее распространенным видом оружия был лук со стрелами. Лук был сложным, наконечники стрел изготавливались преимущественно из железа, реже из кости. Известны железные трехлопастные и плоские наконечники стрел нескольких разновидностей. Воин был защищен в бою пластинчато-наборным панцирем из металлических и костяных пластинок.

Мохэ поддерживали тесные связи с тюрками Южной Сибири и другими племенами. Они стали предками целой группы этнически родственных народов тунгусо-маньчжурской группы. Как закономерный итог исторического развития древних тунгусо-маньчжурских племен в конце VII в. возникло государство Бохай, первоначально занимавшее небольшую площадь.

Представление о характере бохайских городских поселений дают памятники, найденные в долине р. Раздольной, где сохранились развалины городов, крепостей и храмов, остатки благоустроенных дорог и пышные могильники знати, близ которых располагались монументальные статуи людей и животных. Хорошо изучены остатки двух буддийских храмов по течению р. Чапигоу, Краснинское городище у оз. Хасан и городище у пос. Теттоха. Величественный вид имел Абрикосовский храм. Его окружал небольшой дворик, обнесенный каменной четырехугольной оградой. Храм возвышался на квадратной платформе. Стены его покоились на каменном основании, но имели деревянную основу, к которой прикреплялись снопики тростника, обмазывавшиеся толстым слоем глины. Поверх глиняной обмазки наносился слой штукатурки. Снаружи стены покрывала цветная роспись. Храм венчала черепичная двухъярусная крыша.

Простое население жило в полуземлянках, обогревавшихся камином. Археологические предметы свидетельствуют о развитии земледелия и ремесел. Ремесленники изготавливали керамическую посуду и черепицу. Плоской черепицей покрывали крышу, полукруглой и круглой отделывали карнизы. Здесь встречаются сосуды двух типов: глазурованные и неглазурованные, которые имеют очень тонкие и твердые стенки и окрашены в черный цвет. По форме это горшки представляют собой кувшины, чаши и высокие кубки. Все они изготовлены на гончарном круге.

Государство Бохай было уничтожено в XI в. чжурчженями. Ко времени господства чжурчженей в Приморье и Приамурье относятся памятники в виде сельских поселений, укрепленных крепостей, могильников, дорог и больших городов. Погребения X-XI вв. изучены по материалам раскопок Белопольского, Надеждинского и Молчанихинского могильников в бассейне Амура. Существовало несколько способов погребения в грунтовых могилах: трупоположение, трупосожжение и вторичное захоронение останков в могильную яму, после того как они были погребены где-то на поверхности. Жилища чжурчженей представляют собой деревянные полуподземные и наземные постройки. Холодный климат заставлял заботиться об утеплении помещений, поэтому внутри устраивалась сложная, но удобная отопительная система из центральной глинобитной печки и лежанок - канов.

Па правом берегу р. Раздольная, на Красноярской сопке открыто самое крупное на Дальнем Востоке городище. Высокие валы тянулись на 10 км, опоясывая его сплошным кольцом. Около валов найдены скопления каменных ядер для метательных машин. В особой части городища находились жилища в виде полуземлянок, в которых жили рядовые жители или размещался военный гарнизон.

К востоку от крепости находились два кургана. На вершине одного из них стояло каменное изваяние черепахи со стелой на спине. Очевидно, над курганом возвышался храм с черепичной крышей. Внутри храма находилась каменная гробница с останками похороненного вождя. От кургана с черепахой на юг тянулась аллея каменных скульптур. Она начиналась многогранными колоннами, за которыми следовали изваяния чиновников, воинов с мечами, каменных баранов и львов. Весь этот величественный погребальный комплекс был окружен неглубоким рвом.

Возникновение укрепленных городищ в Приморье было связано с борьбой, которую вели чжурчжени с Корё (Кореей) и Китаем. Вторжение монголов привело к падению чжурчженьского государства.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ЭТНОГЕНЕЗА И КУЛЬТУРОГЕНЕЗА СЛАВЯН

Основные события:

o становление этноса и культуры славян;

o три периода развития культуры славян в Центральной и Восточной Европе;

o контактные территории и чересполосное проживание с индо-иранцами, тюрками, финно-уграми, болтами и культурное взаимообогащение как исторический процесс.

Протославянские археологические культуры

Многочисленные славянские пароды Восточной, Юго-Восточной и Центральной Европы являются наряду с романскими и германскими одним из самых крупных этнических образований в Европе.

Формирование славян как этноса и их культуры прошло несколько этапов. Самый ранний из них - предславянский, охватывавший вторую половину 2-го и 1-е тысячелетие до н.э. В Центральной и Восточной Европе в то время существовало несколько родственных культур, распространенных на довольно обширной территории. В их недрах формировались элементы, которые впоследствии стали характерными для культуры славян и некоторых других народов Европы.

Второй период можно назвать древнеславянским. В последние века 1-го тысячелетия до н.э. - первой половине 1-го тысячелетия н.э. уже начали формироваться археологические культуры древних славян. Появляются и первые письменные сведения о славянах. В этот насыщенный историческими событиями период передвижения, вытеснения и смешения народов идет процесс формирования восточнославянской культуры, складывается славянская территория. Славяне были втянуты в водоворот больших исторических событий, когда заканчивался период древней истории, рушилась Римская рабовладельческая империя, и народы стояли на пороге средневековья с его материальными и духовными ценностями, феодальными отношениями.

Третий период славянской культуры - феодальный. Это время образования славянских государств, в частности Древнерусского государства с центром в Киеве. Древнеславянские государства определяли историческое развитие народов на огромной территории Восточной, Центральной и Юго-Восточной Европы. В них складывалась славянская культура, без которой нельзя представить мировую культуру и цивилизацию.

Еще до открытия первых археологических памятников древних славян, о них было известно из письменных источников, среди которых следует выделить русскую летопись "Повесть временных лет". Задачей летописца, по его собственным словам, было выяснить, "откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве нача первее княжити, и откуду Русская земля стала есть".

К I в. н.э. относятся сведения римского историка Тацита. Он писал о древних славянах, называя их венедами, позднее византийские историки называли потомков венедов антами и склавинами. Эти сведения являются крайне неопределенными, и на их основании трудно хотя бы приблизительно очертить границу расселения венедов или антов. В этих условиях особое значение приобретает археологический материал.

Истоки некоторых элементов славянской культуры прослеживаются в ряде предславянских археологических культур. С XV в. до н.э. на территории Польши существовали две культуры: лужицкая и, к востоку от нее, тшинецкая, изученная по поселениям, расположенным на приречных холмах. Люди жили в полуземлянках и обмазанных глиной каркасных жилищах. Умерших погребали в скорченном положении на боку в курганных и бескурганных могильниках. Лужицкие племена, расширяя свою территорию, оказывали влияние на носителей тшинецкой культуры. В результате в XII в. до н.э. на землях по Висле и Одеру сложилась единая лужицкая культура. Ее памятники встречаются на обширной территории, которая на севере доходит до побережья Балтийского моря, на юге - до верховий Вислы и Дуная, на западе - до среднего течения Эльбы, а на востоке - до Буга и верховий Припяти, до Полесья и Волыни.

Ранние памятники лужицкой культуры относятся еще к эпохе поздней бронзы. В середине 1-го тысячелетия до н.э. появляются крупные лужицкие поселения площадью в несколько гектаров. Среди них наиболее хорошо исследовано позднелужицкое поселение на берегу Бискупинского озера около польского города Познань. Остатки деревянных строений благодаря влажности почвы великолепно сохранились. Поселок был огорожен мощной оборонительной стеной из трех рядов деревянных срубов, заполненных внутри глиной, землей и камнями. Улицы, вдоль которых располагались длинные бревенчатые дома, мостились бревнами. Основу домов составлял каркас из вертикальных деревянных опор, а стены были сложены из бревен, вставленных в пазы опор. В доме было несколько отдельных больших помещений. Каждая секция имела вход, который вел сначала в сени, а затем в большую комнату с очагом, сложенным из камней. Здесь найдены остатки деревянной сохи, роговые мотыги с деревянной ручкой, железные серпы, фрагменты каменных зернотерок, много керамики. На Бискупинском поселении обнаружены также обуглившиеся зерна ржи, пшеницы, ячменя и гороха. Из волокнистых растений был известен лен.