162. Крестовский В.В. Гнилушница с Чернышева моста: Фельетон // Петербургский листок. СПб., 1864. № 31. 12 мая. С. 1-3.

163. Крестовский В.В. Грешница // Грешница: Поэмы И. Полежаева, А. Толстого, В. Крестовского, Д. Минаева / С рис. худож. Доре. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. В.В. Комарова, 1900. С. 15-17.

164. Крестовский В.В. Петербургские трущобы (Книга о сытых и голодны): Роман: В 2 кн. Кн. 1: Ч. 1-4: Старые годы и старые грехи; Новые отпрыски старых корней; Два уголовных дела; Заключенники / Вступ. ст. М. Отрадина; Подгот. текста, примеч. Т. Орнатской. Л.: Худож. лит., 1990. 704 с.

165. Крестовский В.В. Петербургские трущобы (Книга о сытых и голодны): Роман: В 2 кн. Кн. 2: Ч. 4-6: Заключенники; Голодные и холодные; Падшие; Коемуждо по делом его / Подгот. текста М. Отрадина; примеч. Т. Орнатской. Л.: Худож. лит., 1990. 800 с.

166. Крестовский В.В. Погибшее, но милое создание // Собрание сочинений Всеволода Владимировича Крестовского: Т. 1-8 / Под ред. Ю.Л. Ельца. Т. 2. СПб.: Общественная польза, 1898. С. 632-645.

167. Крестовский В.В. Солимская гетера // Грешница: Поэмы И. Полежаева, А. Толстого, В. Крестовского, Д. Минаева / С рис. худож. Доре. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. В.В. Комарова, 1900. С. 18-22.

168. Криницкий М. За что я борюсь // Журнал журналов. СПб., 1915. № 23. С. 10-11.

169. Криницкий М. Маскарад чувства. М.: Гелеос, 2005. 384 с.

170. Кузнецов П. Падшая баронесса на Невском проспекте и судьба ее дочери. СПб.: Тип. Михайловой, 1905. 7 с.

171. Куприн А.И. Наталья Давыдовна // Куприн А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 1: Произведения. 1889-1896 / Илл. П. Пинкисевича. М.: Правда, 1964. С. 423-428.

172. Куприн А.И. Наташка // Жизнь и искусство. Киев, 1897. Апрель. Прилож. № 7. С. 7-9.

173. Куприн А.И. По-семейному // Куприн А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 5: Произведения. 1908-1913 / Илл. П. Пинкисевича. М.: Правда, 1964. С. 160-166.

174. Куприн А.И. «Поставщик карточек» // Куприн А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 9: Очерки. Воспоминания. Статьи и фельетоны / Примеч. Э. Ротштейна; Илл. П. Пинкисевича. М.: Правда, 1964. С. 60-61.

175. Куприн А.И. Штабс-капитан Рыбников // Куприн А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 4: Произведения 1905-1907 / Примеч. И. Корецкой; Илл. И. Глазунова. М.: Правда, 1964. С. 232-270.

176. Куприн А.И. Яма // Куприн А.И. Собрание сочинений: В 9 т. Т. 6: Произведения. 1914-1916 / Примеч. Э. Ротштейна; Илл. И. Глазунова. М.: Правда, 1964. С. 5-311.

177. Лазаревский Б.А. Без выхода // Лазаревский Б.А. Грех Парижа. Рига: Дидковский, 1928. С. 84-88.

178. Лазаревский Б.А. Грех Парижа // Лазаревский Б.А. Грех Парижа. Рига: Дидковский, 1928. С. 5-19.

179. Лазаревский Б.А. Невеселая // Лазаревский Б.А. Грех Парижа. Рига: Дидковский, 1928. С. 74-79.

180. Левитов А.И. Девичий грешок // Левитов А.И. Полное собрание сочинений: В 4 т. / С портр. авт. и вступ. ст. В.А. Никольского. Т. 4. СПб.: Н.Ф. Мертц, 1905. С. 105-125. - (Библиотека «Севера»).

181. Левитов А.И. «Крым» // Левитов А.И. Сочинения / Сост., вступ. статья и примеч. Е. Жезловой. М.: Худож. лит., 1977. С. 168-191.

182. Левитов А.И. Погибшее, но милое созданье // Левитов А.И. Сочинения / Сост., вступ. статья и примеч. Е. Жезловой. М.: Худож. лит., 1977. С. 68-94.

183. Левицкий Н. Падшая: Психологический этюд: Для взрослых. М.: Тип. «Сокол», 1907. 13 с.

184. Лермонтов М.Ю. Монго // Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 6 т. / ред. изд.: Н.Ф. Бельчиков, Б.П. Городецкий, Б.В. Томашевский. Т. 4: Поэмы, 1835-1841. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 310-318.

185. Лермонтов М.Ю. Сашка: Нравственная поэма // Лермонтов М.Ю. Сочинения: В 6 т. / ред. изд.: Н.Ф. Бельчиков, Б.П. Городецкий, Б.В. Томашевский. Т. 4: Поэмы, 1835-1841. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1955. С. 41-100.

186. Лисенко-Коныч И.К. Проклятая жизнь: (Трагедия падшей. Студент-пожарный): Драма в 4 д. СПб.: Тип. т-ва «Екатерингоф. печ. дела», ценз. 1911. 37 с.

187. Лесков Н.С. Дама и фефела // Собрание сочинений: В 11 т. / Под общ. ред. В.Г. Базанова и др. Т. 9 / Подгот. текста и примеч. А.И. Груздева и С.И. Груздевой. М.: Гослитиздат, 1958. С. 456-500.

188. Лесков Н.С. Прекрасная Аза // Собрание сочинений: В 11 т. / Под общ. ред. В.Г. Базанова и др. Т. 8 / Подгот. текста и примеч. А.И. Батюто. М.: Гослитиздат, 1958. С. 291-302.

189. Макаренко А.С. Флаги на башнях // Сочинения: В 7 т. / Редкол.: И.А. Каиров (гла. ред.) и др. 2-е изд. Т. 3: Флаги на башнях: Повесть. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1957. 496 с.

190. Малашкин С.И. Шлюха: Роман; рассказы. М.: Моск. т-во писателей госуд. тип. им. Евг. Соколовой в Лгр., 1929.

191. Мар А. Что будет с нею… // 1002 ночь любви / Сост. М. Григорян. М.: Совместное издание ЗАО «ЛГ Информэйшн Групп» и ЗАО «Издательский дом ГЕЛЕОС», 1998. С. 154-157.

192. Минаев Д.Д. Блудница (Альфреда де Виньи) // Грешница: Поэмы И. Полежаева, А. Толстого, В. Крестовского, Д. Минаева / С рис. худож. Доре. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. В.В. Комарова, 1900. С. 23-31.

193. Мирэ А. Две из многих // Мирэ А. Жизнь: Рассказы. Н. Новгород: Л.А. Мукосеев, 1904. С. 53-58.

194. Мирэ А. Лиен // Преображение: Русский феминистический журнал. М.: «Линор», 1993. С. 134.

195. Мирэ А. На мостовой // Мирэ А. Жизнь: Рассказы. Н. Новгород: Л.А. Мукосеев, 1904. С. 8-10.

196. Найденов С.А. Стены // Найденов С.А. Пьесы: В 2 т. Т. 2. СПб.: Т-во «Знание», 1911. С. 65-142.

197. Недешева В.И. Невский проспект: Очерк. СПб.: Тип. М-ва внутр. дел, 1906. 24 с.

198. Некрасов Н.А. Автору «Анны Карениной»: Из «Записной книжки» // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 3: Стиховторения, 1866-1877 / Коммент. О.Б. Алексеева и др. Л.: Наука, 1982. С. 172.

199. Некрасов Н.А. Еду ли ночью по улице темной // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 1: Стихотворения 1838-1855. Л.: Наука, 1981. С. 62-63.

200. Некрасов Н.А. Когда из мрака заблужденья // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 1: Стихотворения 1838-1855. Л.: Наука, 1981. С. 34-35.

201. Некрасов Н.А. Папаша // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 2: Стихотворения, 1855-1866. Л.: Наука, 1981. С. 69-73.

202. Некрасов Н.А. Убогая и нарядная // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 2: Стихотворения, 1855-1866. Л.: Наука, 1981. С. 38-41.

203. Некрасов Н.А. Утро // Некрасов Н.А. Полное собрание сочинений и писем: В 15 т. / Редкол.: М.Б. Храпченко (гл. ред.) и др.; Подгот. текста и коммент. В.Э. Вацуро, А.М. Гаркави. Т. 3: Стиховторения, 1866-1877 / Коммент. О.Б. Алексеева и др. Л.: Наука, 1982. С. 117-118.

204. Никандров Н.Н. Путь к женщине // Никандров Н.Н. Путь к женщине. Роман, повести, рассказы / Сост. и коммент. М.В. Михайловой; Вступ. ст. М.В. Михайловой, Е.В. Красиковой. СПб.: РХГИ, 2004. С. 196-366.

205. Никандров Н.Н. Рынок любви // Никандров Н.Н. Путь к женщине. Роман, повести, рассказы / Сост. и коммент. М.В. Михайловой; Вступ. ст. М.В. Михайловой, Е.В. Красиковой. СПб.: РХГИ, 2004. С. 142-195.

206. Никольский Л.Я. Нана: Драма в 5 д. и 6 карт.: Сюжет заимствован из романа «Нана» соч. Эмиля Золя. СПб.: «Владимир.» типо-лит., 1904. 112 с.

207. Новиков И.А. Ночь // Новиков И.А. Искания: Сб. Киев: Б.К. Фукс, 1904. С. 155-171.

208. Обломов В. Женщина с улицы: Миниатюра. СПб.: Журн. «Театр и искусство», 1912. 8 с.

209. Огарев Н.П. История одной проститутки: Из времен жизни в России: Повесть // Огарев Н.П. Избранные произведения: В 2 т. / Вступ. Ст. В.А. Путинцева; Подгот. текста и примеч. Н.М. Гайденкова. Т. 2: Поэмы. Проза. Литературно-критические статьи. М.: Гослитиздат, 1956. С. 326-334.

210. Огарев Н.П. Мария Магдалина // Огарев Н.П. Избранные произведения: В 2 т. / Вступ. Ст. В.А. Путинцева; Подгот. текста и примеч. Н.М. Гайденкова. Т. 2: Поэмы. Проза. Литературно-критические статьи. М.: Гослитиздат, 1956. С. 294-297.

211. Орловец П. [псевд.]. Рабыни веселья: Роман из жизни падших созданий. М.: Тип. А.П. Поплавского, 1909. 288 с.

212. Ответ на дружеское наставление торгующим своею красотою // Лекарство от скуки и забот. СПб., 1786. № 15. 7 октября. С. 175-176.

213. Павлоградский В. (наст. имя и фамилия Дембовецкий Василий Эдуардович) Падшая // Сибирская старина. Томск, 1992. № 1. С. 11.

214. Падшая красавица княжна в притоне разврата: Рассказ. М.: Максимов, 1910. XVI с.

215. Падшая: Рассказ. СПб.: Тип. А. Вейерман и К°, 1914. 8 с.

216. Панаев И.И. Дама из петербургского полусвета // Панаев И.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 5: I. Очерки из петербургской жизни: в 2 ч.; II. Стихотворения и пародии. М.: В.М. Саблин, 1912. С. 61-74.

217. Панаев И.И. Камелии // Панаев И.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 5: I. Очерки из петербургской жизни: в 2 ч.; II. Стихотворения и пародии. М.: В.М. Саблин, 1912. С. 74-80.

218. Панаев И.И. Что такое нравственность? // Панаев И.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 5: I. Очерки из петербургской жизни: в 2 ч.; II. Стихотворения и пародии. М.: В.М. Саблин, 1912. С. 519-527.

219. Панаев И.И. Шарлота Федоровна (Вовсе не детский рассказ) // Панаев И.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 5: I. Очерки из петербургской жизни: в 2 ч.; II. Стихотворения и пародии. М.: В.М. Саблин, 1912. С. 256-283.

220. Панаев И.И. Шпиц-бал за городом // Панаев И.И. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 5: I. Очерки из петербургской жизни: в 2 ч.; II. Стихотворения и пародии. М.: В.М. Саблин, 1912. С. 44-60.

221. Плещеев А.А. Петербургская грешница: Хроника-роман столичной жизни. Одесса: Тип. «Одес. листка», 1890. 90 с.

222. Плещеев А.А., Ерошкин А.П. В омуте столичного разгула: Драм. сцены в 4-х д. СПб.: ред. газ. «Театр. Мирок», 1885. 94 с.

223. Погуляев И.Г. Жертвы пауков: Из жизни падшей. Вып. 1: Мстительница. Одесса: И.Г. Погуляев, 1910. 14 с.

224. Погуляев И.Г. Жертвы пауков: Из жизни падших и погибших. Вып. 2: Паук сосет. Одесса: Тип. и лит. М. Прищепова, 1910. 11 с.

225. Погуляев И.Г. Мстительница, или Жертвы пауков: Из жизни падших и погибших. Вып. 3: В когтях красавицы. Одесса: Тип. и лит. М. Прищепова, 1910. С. 23-31.

226. Подвысоцкий М.Д. Преступная мать: Драма в 5 д., 6 карт.: (По Монтепену). Умань: Тип. И.Д. Барана, 1903. 100 с.

227. Полежаев А.И. Грешница // Грешница: Поэмы И. Полежаева, А. Толстого, В. Крестовского, Д. Минаева / С рис. худож. Доре. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. В.В. Комарова, 1900. С. 4-5.

228. Полежаев А.И. Сашка // Полежаев А.И. Стихотворения и поэмы / Вступ. ст., сост., подгот. текста и примеч. В.С. Киселева-Сергенина. Л.: Сов. писатель, 1987. С. 209-232.

229. Помяловский Н.Г. Брат и сестра // Помяловский Н.Г. Сочинения / Вступ. ст. и примеч. И.Г Ямпольского; Худож. В. Смирнов. Л.: Худож. лит., 1980. С. 493-557.

230. Проститутка: Новейший русский песенник. М.: Максимов, 1911. XVI с.

231. Протопопов В.В. Гетера Лаиса: Пьеса в 5 д. СПб.: Журн. «Театр и искусство», 1908. 99 с.

232. Протопопов В.В. Дама из кафе-шантана: Фарс в 3 д. / [Соч.] В. Протопопова и Н. Леонарда. М.: Театр. б-ка М.А. Соколовой, ценз. 1905. 86 с.

233. Протопопов В.В. Падшие: Драма в 4 д. и 1 карт. М.: С. Рассохин, ценз. 1904. 95 с.

234. Пушкин А.С. Египетские ночи // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: В 16 т. / Ред. комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди, В.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. Т. 8: Романы и повести. Путешествия / Ред. С.М. Бонди, В.В. Виноградов, Л.Л. Домгер, Н.В. Измайлов, И.Н. Медведева, Л.Б. Модзалевский, Б.В. Томашевский, Ю.Н. Тынянов, Д.П. Якубович; Общ. ред. Б.В. Томашевский. Кн. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 261-276.

235. Пушкин А.С. Надинька // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: В 16 т. / Ред. комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди, В.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. Т. 8: Романы и повести. Путешествия / Ред. С.М. Бонди, В.В. Виноградов, Л.Л. Домгер, Н.В. Измайлов, И.Н. Медведева, Л.Б. Модзалевский, Б.В. Томашевский, Ю.Н. Тынянов, Д.П. Якубович; Общ. ред. Б.В. Томашевский. Кн. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 401.

236. Пушкин А.С. Пир во время чумы // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: В 16 т. / Ред. комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди, В.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. Т. 7: Драматические произведения / Ред. М.П. Алексеев, С.М. Бонди, Г.О. Винокур, А.Л. Слонимский, Б.В. Томашевский, Н.В. Яковлев, Д.П. Якубович; Общ. ред. Д.П. Якубович; Ред. инояз. текстов А.А. Смирнов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 173-184.

237. Пушкин А.С. <Русалка> // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: В 16 т. / Ред. комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди, В.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. Т. 7: Драматические произведения / Ред. М.П. Алексеев, С.М. Бонди, Г.О. Винокур, А.Л. Слонимский, Б.В. Томашевский, Н.В. Яковлев, Д.П. Якубович; Общ. ред. Д.П. Якубович; Ред. инояз. текстов А.А. Смирнов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 185-212.

238. Пушкин А.С. Станционный смотритель // Пушкин А.С. Полное собрание сочинений, 1837-1937: В 16 т. / Ред. комитет: М. Горький, Д.Д. Благой, С.М. Бонди, В.Д. Бонч-Бруевич, Г.О. Винокур, А.М. Деборин, П.И. Лебедев-Полянский, Б.В. Томашевский, М.А. Цявловский, Д.П. Якубович. Т. 8: Романы и повести. Путешествия / Ред. С.М. Бонди, В.В. Виноградов, Л.Л. Домгер, Н.В. Измайлов, И.Н. Медведева, Л.Б. Модзалевский, Б.В. Томашевский, Ю.Н. Тынянов, Д.П. Якубович; Общ. ред. Б.В. Томашевский. Кн. 1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948. С. 95-106.

239. Пушкин В.Л. Опасный сосед // Пушкин В.Л. Стихи. Проза. Письма / Сост., вступ. ст. и примеч. Н.И. Михайловой. М.: Сов. Россия, 1989. С. 156-161.

240. Ремизов А.М. Крестовые сестры: Повесть. М.: Современник, 1989. 122 с.

241. Ремизов А.М. Пруд // Ремизов А.М. Собрание сочинений: В 10 т. Т. 1: Пруд: Роман. М.: Русская книга, 2000. С. 31-501.

242. Ростовцев Д. Развратница: Рассказ // Ростовцев Дм. Развратница; Фома Томат. Кухонная комиссия при министерстве: Маленький сб. Geneve: Журн. «Междунар. вестн.», [190-?]. С. 3-12.

243. Русов Н.Н. Первый цвет: Роман в 2-х частях / Предисл. проф. Н.Н. Фатова. М.: автор, гостип «Красный печатник» в Вязниках, 1927. 175 с.

244. Салтыков-Щедрин М.Е. Запутанное дело // Салтыков-Щедрин М.Е. Собрание сочинений: В 20 т. / Ред. коллегия: С.А. Макашин (глав. ред.) и др. Т. 3: Невинные рассказы. 1857-1863. Сатиры в прозе. 1859-1862 / Примеч. В.Н. Баскакова и др. М.: Худож. лит., 1965. С. 184-254.

245. Семенов М. Белая рабыня // Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни. СПб.: Тип. И.Г. Трейлоба, 1909-1910. С. 17-22.

246. Семенов М. За оконными занавесками // Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни. СПб.: Тип. И.Г. Трейлоба, 1909-1910. С. 30-41.

247. Семенов М. Комната внаем // Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни. СПб.: Тип. И.Г. Трейлоба, 1909-1910. С. 71-87.

248. Семенов М. Преступная мать // Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни. СПб.: Тип. И.Г. Трейлоба, 1909-1910. С. 87-88.

249. Сильченко И.Т. На улицах Одессы и в доме терпимости: Из прошлого и настоящего Одессы: Эскиз Исидора Сильченко. Одесса: Тип. «Порядок», 1907. 40 с.

250. Скуратов П.Л. (Новиков Павел Леонидович). Изгнанница: Драма в 3 д. с фр. Габорио: Из романа Прево «Манон Леско» / Переделка и пер. П.Л. Новикова. М.: Лит. Моск. театр. б-ки С.Ф. Рассохина, ценз. 1897. 50 с.

251. Скуратов П.Л. (Новиков Павел Леонидович). Среди падших...: Из киевских трущоб. Киев: [Б. и.], ценз. 1901. 197 с.

252. Случевский К.К. В снегах: Поэма. СПб.: А. Суворин, 1879. 47 с.

253. Столичный омут // Новые петербургские трущобы: Очерки столичной жизни. СПб.: Тип. И.Г. Трейлоба, 1909-1910. С. 89-96.

254. Тачалов И. Жрицам любви // Сибирская старина. Томск, 1992. № 1. С. 13.

255. Тимковский Н.И. Травля // Тимковский Н.И. Корни жизни [и др. рассказы]. 2-е изд. М.: Кн-во писателей в Москве, 1914. С. 27-69.

256. Толстой А. Грешница // Грешница: Поэмы И. Полежаева, А. Толстого, В. Крестовского, Д. Минаева / С рис. худож. Доре. 2-е изд. СПб.: Типо-лит. В.В. Комарова, 1900. С. 6-14.

257. Толстой Л.Н. Воскресение // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 91 т. Т. 32: Воскресение: Роман / Ред. Н.К. Гудзий. М.: Изд. центр «Терра», 1992. 542 с.

258. Толстой Л.Н. Воскресение // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 91 т. Т. 33: Воскресение / Ред. и авт. коммент. Н.К. Гудзий. М.: Изд. центр «Терра», 1992. 491 с.

259. Толстой Л.Н. Крейцерова соната // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 91 т. Т. 27: Произведения, 1889-1890 / Ред. Н.К. Гудзий, Н.Н. Гусев. М.: Изд. центр «Терра», 1992. С. 7-78.

260. Толстой Л.Н. Святочная ночь // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 100 т. Художественные произведения: В 18 т. Т. 2: 1852-1856. М.: Наука, 2002. С. 209-232.

261. Толстой Л.Н. Франсуаза // Толстой Л.Н. Полное собрание сочинений: В 91 т. Т. 27: Произведения, 1889-1890 / Ред. Н.К. Гудзий, Н.Н. Гусев. М.: Изд. центр «Терра», 1992. С. 251-258.

262. Фоломеев К.И. В деревне: Комедия в 4-х д. СПб.: Журн. «Театр и иск.», 1899. 30 с.

263. Цеханович А.Н. Петербургская Нана: Роман. СПб.: Изд. тип. Муллер и Богельман, 1894. 365 с.

264. Цицерон. Топика / Пер. А.Е. Кузнецова. М.: Директ-Медиа, 2002. 49 с.

265. Чайкин В.И. Падшая: Роман из современной жизни. СПб.: Тип. Флейтмана, 1914. 64 с.

266. Чапыгин А. Барыни // Чапыгин А. Собрание сочинений: В 7 т. Т. 4: Нелюдимые. М.; Л.: Госуд. изд-во, тип. Печатный двор в Лгр, 1928. С. 113-142.

267. Чернышевский Н.Г. Что делать? Из рассказов о новых людях / Издание подготовили Т.И. Орнатская и С.А. Рейсер. Л.: Наука, 1975. 872 с. (Литературные памятники)

268. Чехов А.П. Агафья // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 25-34.

269. Чехов А.П. Анна на шее // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 9: Повести, рассказы. 1894-1897 / Примеч. А.Л. Гришунина и др. М.: Наука, 1977. С. 161-173.

270. Чехов А.П. Анюта // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 4: Рассказы, юморески. 1885-1886 / Текст подгот. и примеч. сост. М.П. Громов. М.: Наука, 1976. С. 340-344.

271. Чехов А.П. Беззаконие // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 6: 1887 / Подгот. текст и сост. А.С. Мелкова, В.М. Родионова, Е.М. Сахарова. М.: Наука, 1976. С. 248-252.

272. Чехов А.П. Братец // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 82-83.

273. Чехов А.П. В море: Рассказ матроса // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 268-271.

274. Чехов А.П. В номерах // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 3: 1884-1885 / Подгот. текста и примеч. М.П. Громова и др. М.: Наука, 1975 С. 229-231.

275. Чехов А.П. Ворона // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 3: 1884-1885 / Подгот. текста и примеч. М.П. Громова и др. М.: Наука, 1975. С. 431-435.

276. Чехов А.П. Дама с собачкой // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 10: Рассказы, 1898-1903 / Примеч. М.П. Громова и др. М.: Наука, 1977. С. 128-143.

277. Чехов А.П. Живой товар // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 1: 1880-1882 / Подгот. текста и примеч. М.П. Громова. М.: Наука, 1974. С. 358-391.

278. Чехов А.П. Знакомый мужчина // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 116-119.

279. Чехов А.П. Моя Нана // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 121-123.

280. Чехов А.П. Несчастье // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 247-259.

281. Чехов А.П. О женщинах // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 113-115.

282. Чехов А.П. Отрава // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 7-11.

283. Чехов А.П. Панихида // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 4: Рассказы, юморески. 1885-1886 / Текст подгот. и примеч. сост. М.П. Громов. М.: Наука, 1976. С. 351-355.

284. Чехов А.П. Припадок // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 7: Рассказы. Повести. 1888-1891. М.: Наука, 1977. С. 199-221.

285. Чехов А.П. Ряженые // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 7-8.

286. Чехов А.П. Салон де варьете // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 1: 1880-1882 / Подгот. текста и примеч. М.П. Громова. М.: Наука, 1974. С. 90-94.

287. Чехов А.П. Слова, слова и слова // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 113-115.

288. Чехов А.П. Тина // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 361-378.

289. Чехов А.П. Хитрец // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 2: Рассказы. Юморески. 1883-1884 / Ред. тома А.С. Мясников. М.: Наука, 1975. С. 93-95.

290. Чехов А.П. Хористка // Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.), Д.Д. Благой, Г.А. Бялый, А.С. Мясников, Л.Д. Опульская (зам. гл. ред.), А.И. Ревякин, М.Б. Храпченко. Т. 5: Рассказы, юморески. 1886 / Текст подгот. и примеч. сост. А.Л. Гришунин и др. М.: Наука, 1976. С. 209-215.

291. Чириков Е.Н. Марька из Ям // Чириков Е.Н. Собрание сочинений: В 17 т. Т. 5. М.: Москов. кн-во, 1914. С. 1-131.

292. Чириков Е.Н. Проститутка // Чириков Е.Н. Собрание сочинений: В 17 т. Т. 9 (11): Плен страстей. М.: Моск. кн-во, 1910. С. 281-284.

293. Чириков Е.Н. Соломон и Розалия // Чириков Е.Н. Собрание сочинений: В 17 т. Т. 9 (11): Плен страстей. М.: Моск. кн-во, 1910. С. 178-198.

294. Чириков Е.Н. Танино счастье // Чириков Е.Н. Повести и рассказы / Подгот. текста, вступ. ст. и коммент. Е. Сахаровой. М.: Гослитиздат, 1961. С. 241-286.

295. Чулков Г.И. Метель // Чулков Г.И. Валтасарово царство: Сб. / Сост., авт. вступ. ст. М.В. Михайлова. М.: Республика, 1998. С. 92-165.

296. Чулков Г.И. Парадиз // Чулков Г.И. Годы странствий / Вступ. ст., сост., подгот. текста, коммент. М.В. Михайловой. М.: Эллис Лак, 1999. С. 430-447.

297. Чулков Г.И. Шурочка и Веня // Чулков Г.И. Годы странствий / Вступ. ст., сост., подгот. текста, коммент. М.В. Михайловой. М.: Эллис Лак, 1999. С. 548-564.

298. Чулков М.Д. Пригожая повариха, или Похождение развратной женщины // Повести разумные и замысловатые: Популярная проза XVIII века / Сост., автор вступ. статьи и примеч. С.Ю. Баранов; худож. Т.Ф. Константинова. М.: Современник, 1989. С. 287-328.

299. Шабельский А.В. Петербургская Нана: Оперетта-шарж в 2 д. (с текстов. клавиром) для пения без аккомп. Пг.: Невская художественная электропечатня, 1915. 21 с. текста, 3 с. нот.

300. Юшкевич С.С. Miserere // Юшкевич С.С. Полное собрание сочинений: В 14 т. Т. 10: Драма в доме: Рассказы и пьесы. СПб.: «Жизнь и знание», 1918. С. 7-114.

301. Юшкевич С.С. Жалость // Юшкевич С.С. Полное собрание сочинений: В 14 т. Т. 10: Драма в доме: Рассказы и пьесы. СПб.: «Жизнь и знание», 1918. С. 192-209.

302. Юшкевич С.С. Ита Гайне // Юшкевич С.С. Еврейское счастье; Автомобиль. СПб.: Северо-Запад Пресс, 2004. С. 173-284.

303. Юшкевич С.С. Ночная бабочка // Юшкевич С.С. Еврейское счастье; Автомобиль. СПб.: Северо-Запад Пресс, 2004. С. 495-510.

304. Юшкевич С.С. Улица // Юшкевич С. Улица (из жизни одесских проституток): Повесть. Одесса: Оптимум, 2002. 180 с.

305. Яновский В.С. Тринадцатые // Яновский В.С. Любовь вторая: Избранное. М.: РГГУ, 2011 (в печати)

306. Ясинский И.И. Наташка: Рассказ Максима Белинского. Киев: Тип. Г.Л. Фронцкевича, 1886. 63 с.

Приложения

Приложение 1

Метаморфозы архетипа «грешницы» в латиноамериканской литературе 1930-1970-х годах в сопоставлении с русскими мифологемами (к главе 2)

В поисках культурной и национальной идентичности и на пути к самобытной литературе Латинская Америка пережила, опираясь на опыт Западной Европы, США и России, довольно длительный период ученичества. Коснувшись в основном тексте диссертации проблемы интерпретации архетипа грешницы в латиноамериканской литературе рубежа XIX-XX веков, мы обнаружили, что первоначально романисты Аргентины, Кубы и других стран в раскрытии образа «падшей» женщины заимствовали идейные и художественные «находки» русских и европейских писателей: Э. Золя, О. де Бальзака, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского и т. д. В характерах Начи Регулес, Виктории и Тересы Требихо / Вальдес просматриваются черты героинь русской классической литературы и французского натурализма.

Однако в 1930-1970-е годы в романах Ж. Амаду «Мертвое море», «Тереза Батиста, уставшая воевать», М. Варгаса Льосы «Зеленый Дом», «Капитан Панталеон и рота добрых услуг», Г. Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» и повести «Невероятная и печальная история о простодушной Эрендире и ее бессердечной бабушке» архетип «грешницы» Мы сознательно берем это слово в кавычки, поскольку данный сложный художественный конструкт, базирующийся на представлениях о грехе, на следующем этапе теряет свой «общий знаменатель» - связь с греховностью - и отдельные его составляющие «перераспределяются», конструируя новый тип латиноамериканской Женственности, уже очень косвенно корреспондирующей с понятием греха. претерпевает значительные метаморфозы: он выходит за рамки исторической конкретики и начинает функционировать как мифологема, как архетипическая модель, что, в общем, неудивительно, если принять во внимание специфику нового латиноамериканского романа XX века, тяготеющего к изображению героя как «существа безличностного, абсолютно архетипичного» Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. С. 208.. Как отмечает А.Ф. Кофман в своей монографии «Латиноамериканский художественный образ мира», мифологическая инфраструктура литературы различных стран этого региона «начала складываться еще в первых литературных памятниках конкисты, но, как представляется, только в первой трети XX в. отдельные устойчивые мотивы и мифологемы сформировались в целостную многоуровневую художественную структуру» Там же. С. 24.. При этом основными источниками формирования этой системы являются, по мнению ученого, «универсальные мифологические инварианты (заимствованные главным образом из европейской культуры) и некоторые постоянные мотивы и образы европейской же литературы» Там же. С. 14.. В начале данной работы указывалось, что по отношению к конструкту Женственности самой общей чертой, релевантной для многих культур, выступает амбивалентность женского начала, соединяющего в себе «чистоту» и «скверну», «девственное» и «грешное». Очевидно, это справедливо и для культуры Латинской Америки, на что, в частности, указывает Луис Лил. В статье «Женские архетипы в мексиканской литературе» исследователь выдвигает в качестве базовых, архетипических, два взаимосвязанных женских типа: «та женщина, что сохранила девственность, и та, что потеряла ее» Leal L. Female archetypes in Mexican literature // Women in Hispanic literature: icons and fallen idols / ed. by B.K. Miller. Berkeley: University of California Press, 1983. P. 227.. В мексиканской культуре эти ипостаси персонифицированы в образах Доньи Марины (“violated woman” - дословно «изнасилованная женщина») и Девы Марии Гваделупской Nuestra Seсora de Guadalupe. (“pure woman” - «чистая женщина»). Думается, что латиноамериканская культура в целом опирается на схожие представления о женском начале. Культ Богоматери Гваделупской распространен по всей Латинской Америке, а ее образ является самой почитаемой святыней континента. Столь же важен для культуры Латинской Америки образ изнасилованной и затем проституируемой / проституирующей девушки индейского происхождения. О проституции у индейцев нам известно немного: например, в ацтекском обществе существовала каста так называемых ауиниме, что переводится как «вызывающие радость». Девушки натирались специальной ароматической смолой и жили в отведенных для них «домах радости». Возможно, это была священная проституция, а не продажа женского тела в современном понимании. Новая «проституция» Подробнее о проституции в Латинской Америке см.: Bourgonje F. La luna se desangra por el otro costado: Testimonios sobre la prostituciуn en Caracas. Caracas: Ateneo de Caracas, 1980. 159 p.; McCreery D. Una vida de miseria y verguenza: prostitucion femenina en la ciudad de Guatemala, 1880-1920 // Mesoamerica. Antigua, 1986. № 11. P. 35-59; Vazquez Mantecon M. del C. La prostitucion de la sexualidad durante el siglo XIX mexicano // Historicas. Mexico, 2001. № 61. P. 36-62. в Мексике зародилась с появлением на американской земле конкистадоров, но приняла очень специфическую форму, потому что в конечном итоге «для испанца, солдата или чиновника, женщины были доступны даром» Штереншис М. Всемирная история всемирной проституции. Ростов н/Д: Феникс, 2006. С. 203., а точнее, он мог просто взять девушку-индеанку силой, независимо от ее происхождения. Отсюда один из самых ярких мифообразов латиноамериканской литературы - Дева Америки, впервые выведенный в романе Гонсало Сальдумбиде (Gonzalo Zaldumbide, 1884-1965) «Трагическая эклога» (“Egloga trбgica”, 1916). Да и сама Америка представляется девственницей, изнасилованной европейцем.

Этот ключевой образ оказывается, на первый взгляд, противопоставленным как категории Женственности предыдущей литературной эпохи, так и соответственно русским или европейским стратегиям изображения «грешных» персонажей женского рода, что органично укладывается в рамки магистрального направления развития латиноамериканской литературы интересующего нас периода - «выявления и утверждения своей самобытности, которое сопрягалось с напряженным поиском своей культурной сущности (процессами самоидентификации)» Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. С. 14.. Другими словами, речь идет о двух параллельных процессах: использования общеевропейских художественных констант и их в большей или меньшей степени сознательное «иначение» Подробнее см.: Гирин Ю.Н. К вопросу о латиноамериканской модели мира // Латинская Америка. М., 1993. № 9. С. 59-69.. Удачно выразил эту идею В.Б. Земсков: «Отождествление творческого субъекта с тем или иным “архетипом” разного уровня, - пишет литературовед, - никогда не означает его повторения в изначальном виде, но всегда влечет за собой художественное построение на его основе нового “архетипа”, трансформацию исходного материала путем собственного “пересказа”, парафразирования тех идеологических, стилистических, метафорических контекстов, что свойственны ему, и его соединения с дополнительными по отношению к нему источниками и контекстами» Земсков В.Б. Латиноамериканская литература как модель культуры // Латинская Америка. М., 1991. № 7. С. 65.. Таким образом, мы вправе ожидать, что в творчестве Амаду, Маркеса, Льосы образ «грешницы», во многом «усвоенный» их предшественниками рубежа XIX-XX веков из русской и европейской литератур, будет тщательно «отформатирован» и наполнен новым («иным») содержанием Следует отметить, что «выворачивание наизнанку» европейских художественных констант в латиноамериканской литературе периода «бума» отчасти обусловлено, на наш взгляд, принадлежностью последней к так называемой «постколониальной литературе». Как пишет И.М. Бобков, «под постколониальностью обычно понимается определенное пространство субъектных позиций, в которых и из которых развертываются разноаспектные рефлексивно-критические проекты и программы, принципиально отличные как от направленных на колонизацию, так и продуцируемых с позиций уже колонизированных. Таким образом, в П.И. (постколониальные исследования. - Н.М.) органически включены: 1) проект деконструкции “Запада” как субъекта имперского дискурса, программа демаскирования его претензий на универсальность, фундированная критика исторической и культурной ограниченности “западных” моделей; “Запад” рассматривается при этом как Великий Колонизатор; 2) проект легитимации противо-дискурсов, программа выработки и рефлексии различных антиколониальных стратегий; здесь тематически выделяется проблематика антиколониального национализма, который вписывается в общую картину асинхронной модернизации; 3) проект метаязыка для постколониальной ситуации. Практики постколониального письма породили то, что может быть названо постколониальной литературой» (Бобков И.М. Постколониальные исследования // Новейший философский словарь. 3-е изд., испр. Мн.: Книжный Дом, 2003. С. 776). Образ Девы Америки, как представляется, участвует в формировании символической художественной модели латиноамериканской нации, в поисках национальной идентичности, т. е. как раз в конструировании указанного постколониального «антизападного» дискурса. Сам термин «нация» требует осторожного обращения, когда речь идет о Латинской Америке. Так, сторонники постнеклассического подхода вслед за Б. Андерсоном трактуют нации как «воображаемые сообщества» (См.: Андерсон Б. Указ. соч.). «Воображаемыми, - подчеркивает А.В. Лукина, - большие сообщества являются вследствие того, что члены даже самой маленькой нации не могут знать друг друга в лицо или даже слышать друг о друге, но у каждого в воображении существует образ их общности. Собственно, все крупные сообщества людей являются воображаемыми, все дело заключается в способе воображения. Нация... является продуктом националистического способа воображения, распространенного с помощью “печатного капитализма”, (аудио-визуального капитализма сегодня)» (Лукина А.В. Социокультурные технологии формирования национальной идентичности (историко-методологический аспект): Автореф. дис. … канд. культурологии. Екатеринбург, 2004. С. 5). При этом опять-таки главный акцент в рамках постнеклассического подхода ставится на понятие идентичности, в том числе и национальной. Образ нации, в том числе, может быть запечатлен, как нам кажется, и в художественной литературе (наряду с отечественной философией, публицистикой и т. д., т. е. дискурсивно). Здесь он реализуется в форме национальных стереотипов, архетипических образов, констант, культурных архетипов и т. д. Этому сопутствует формирование представления о национальном характере, национальном менталитете.. Подтверждение этой мысли мы находим, в частности, в статье Дж.О. Шанцера, подчеркивающего, что при художественном воплощении соблазненной (= лишившейся девственности) девушки в Испанской Америке иное отношение к невинности: «нет в высшей степени религиозного оттенка, свойственного русскому роману, нет акцента на нравственной ответственности (перевод наш. - Н.М.)» Schanzer G.O. Parallels between spanish and russian novelistic themes. P. 47.. На «падшей» женщине в литературе Латинской Америки этого периода не лежит печати греховности, зато аккумулируются другие составляющие образа, маркирующие акт «иначения», такие как насильственное лишение девственности и последующее проституирование, слияние материнского и эротического начал и т. д.

В то же время русская грешница («Машенька» / «вечная Сонечка» / «гордая проститутка») и латиноамериканская «изнасилованная женщина» (Дева Америки) сохраняют точки соприкосновения. Прежде всего необходимо отметить, что как в русской, так и латиноамериканской литературах образ «падшей» женщины архетипичен (т. е. отличается устойчивостью, частотностью, систематичностью воспроизведения - иногда в творчестве одного писателя, - часто сознательным обращением к нему литераторов, нередко со ссылками на предшественников в форме аллюзий, цитат и пр.). Кроме того, реализуясь в конкретных художественных текстах, этот образ принимает форму национального мифа, возникающего «в результате мифологизации явлений национальной истории, культуры, литературы» Ибрагимов М.И. «Национальный миф» как теоретическая проблема. С. 215.. Проблема неомифологии разрабатывалась, в частности, Е.М. Мелетинским, который в своей работе «Поэтика мифа» подчеркивал, что «”мифологизм” является характерным явлением литературы XX в. и как художественный прием, и как стоящее за этим приемом мироощущение» Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. С. 295.. Он прежде всего тесно связан с эстетикой модернизма, а по отношению к новому латиноамериканскому роману, как мы уже отмечали, выступает основополагающим критерием. Реалистическое же искусство XIX века, на что указывают исследователи, «ориентировалось на демифологизацию культуры и видело свою задачу в освобождении от иррационального наследия истории ради естественных наук и рационального преобразования человеческого общества» Лотман Ю.М., Минц З.Г., Мелетинский Е.М. Литература и мифы // Мифы народов мира: Энциклопедия: В 2 т. / Гл. ред. С.А. Токарев. Т. 2: К-Я. М.: Сов. энциклопедия, 1982. С. 61.. Поскольку в русской литературе образ «падшей» сформировался в рамках реалистического направления, следует уточнить, что уверенность в существовании мифа о грешнице основывается на признании наличия «имплицитного» мифологизма См.: Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. С. 283., а это, в свою очередь, возвращает нас к вопросу об архетипичности образа падшей женщины, его отношении к «вековым образам» мировой литературы и т. д.

В творчестве русских писателей сюжет о спасении «падшей» мифологичен уже в силу своей нерасторжимой связи с «первичным» христианским мифом о Христе и кающейся блуднице, который использовали, «дописывая», «корректируя» или травестируя, на протяжении почти века отечественные литераторы. О. Фрейденберг, анализируя в своей книге «Поэтика сюжета и жанра» мотив спасения, писала: «Эта парность спасителя и блудницы так укореняется в традиции, что пророку, носящему имя “спасителя” (Осии), легенда приписывает жену-блудницу» Фрейденберг О.М. Поэтика сюжета и жанра / Подгот. текста, общ. ред. и послесл. Н.В. Брагинской. М.: Лабиринт, 1997. С. 81.. В русской литературе на начальном этапе формирования этого образчика «нового мифотворчества» такая схема реализовывалась буквально: возрождение грешницы (путем заключения законного брака с ней) мыслилось через принесение себя героем-лжеспасителем (лжеХристом), движимым религиозными установками, в жертву, причем оправданность такой жертвы виделась только в полном духовном и телесном очищении грешницы от скверны.

Если в русской словесности акцентируется внимание на спасении и возрождении грешницы, то в литературе Латинской Америки возникает миф о сознательном, преднамеренном превращении невинной девушки в проститутку. Так, в романе Ж. Амаду «Тереза Батиста, уставшая воевать» главную героиню, тринадцатилетнюю мулатку Терезу Сладкий Мед, тетка продает «за полтора конто, какое то количество продуктов и кольцо с поддельным, но ярким камнем» Амаду Ж. Тереза Батиста, уставшая воевать: Роман / Ж. Амаду; Пер. с порт. Л. Бреверн. М.: ООО «Издательство АСТ»: ОАО «ВЗОИ», 2004. С. 85. бандиту Жустиниано Дуарте да Роза, носящему «ожерелье из золотых колец, висящее поверх рубашки на жирной груди» Там же. С. 86., каждое из которых символизирует обесчещенную до пятнадцати лет девочку. Прежде чем обрести семью и настоящую любовь, Тереза пройдет путь наложницы, содержанки и, наконец, проститутки. Юную Эрендиру в повести Г. Гарсиа Маркеса «Невероятная и печальная история о простодушной Эрендире и ее бессердечной бабушке» на путь проституции толкает ее бабка, желая заплатить долг, возникший по недосмотру девушки (сгорел дом, где они вместе жили). Зеленоглазая (как сама сельва) Бонифация («Зеленый дом» М. Варгаса Льосы), чье имя переводится с латыни как «благая судьба», становится жертвой насилия и рабства, в результате ложно цивилизаторских манипуляций превращаясь в конце романа в Дикарку. «Подлинная» женщина Латинской Америки, по мысли М.Ф. Надъярных, «проходит быстрый курс обучения культуре, чтобы попасть из своего зеленого дома - сельвы в “зеленый дом” - бордель» История литератур Латинской Америки: В 5 т. / Рос. Акад. наук, Ин-т мировой лит. им. А.М. Горького; [В.Н. Вавилов и др.]; редкол.: Н.И. Балашов (гл. ред. изд.) [и др.]. Кн. 5: Очерки творчества писателей ХХ века / [Ю.Н. Гирин и др.]; отв. редакторы: В.Б. Земсков, А.Ф. Кофман. М.: ИМЛИ, 2005. С. 641..

Своеобразной общей платформой для образа грешницы в исследуемых литературах является сама категория женского, включающая в себя также и «бесстыжую» ипостась, которая как в России, так и в Латинской Америке, образует комплекс «женщина-земля» (в России - с коннотацией «святая»), «женщина-природа», «женщина-нация». Например, по выражению Ж. Амаду, «Тереза Батиста похожа на бразильский народ, и ни на кого больше. На многострадальный, но непобежденный. Когда о нем думают, что он умер, он поднимается из гроба» Амаду Ж. Тереза Батиста, уставшая воевать. С. 551.. А.Ф. Кофман акцентирует внимание на том, что «“подлинная” латиноамериканская женщина мыслится в нерасторжимой связи с мифообразом земли» Кофман А.Ф. Латиноамериканский художественный образ мира. С. 139., при этом, в отличие от русской константы Русь-Матушка, «в латиноамериканском художественном сознании земля предстает далеко не только в образе матери, но и любовницы, жены» Там же. С. 140. Художественное воплощение родины в образе «жены» отличает творчество А. Блока.. Поскольку приобщение героя к «своему», латиноамериканскому, бытию происходит через познание женщины, через совокупление-изнасилование (чаще всего на лоне природы), возвращающее читателя «к истокам», к моменту первооткрытия-завоевания Америки, позицию «подлинной» женщины может занимать и мать (!). Поэтому, например, в романе Г. Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества» Хосе Аркадио, двигаясь в темноте на запах «самки» А.Ф. Кофман выделил четыре наиболее последовательно реализуемых женских типа: «чужачка», «Дева Америки», «самка» и «амазонка». В образе латиноамериканской падшей женщины можно обнаружить подчас слияние двух, и иногда даже трех ипостасей (например, Тереза Батиста). «Чужачка», или «гринга», противопоставлена другим типам, поскольку она не является «подлинной» женщиной Латинской Америки, то есть не способна приобщить героя к национальному бытию. Пилар Тернеры и затем сливаясь с ней в любовном акте, видит лицо Урсулы, своей матери. Гума, герой «Мертвого моря» Ж. Амаду, при встрече с матерью-проституткой, оставившей его еще в детстве, желает ее как женщину, не догадываясь, кто она: «Он думает о том, что скоро почувствует рядом с собою тело женщины, заключающее в себе все тайны жизни» Амаду Ж. Мертвое море: Роман / Пер. с португ. И. Тыняновой. СПб.: Амфора, 1999. С. 35.. Кроме того, лейтмотивом всего романа является образ Иеманжи, хозяйки морей, которая единственная может быть одновременно и женой, и матерью.

Если мы обратимся к русской литературе, то здесь также обнаружим тесную связь между женскими образами в литературе и формами персонификации женского начала нации в культуре. Так, например, А.К. Жолковский, усматривает в образе русской проститутки - одной из ипостасей грешницы - художественный штамп-клише «русская женщина», в котором как бы «схвачен» важнейший национальный «шифр» вообще. «Стереотип страдающей, но героической женщины, - отмечает литературовед, - устойчиво проходит через тексты Чернышевского, Достоевского, Гаршина, Толстого, Куприна, Горького…» Жолковский А.К., Ямпольский М.Б. Указ. соч. С. 217..

Однако необходимо подчеркнуть, что национальные варианты, имея несомненные точки соприкосновения, все-таки существенно различаются. Например, феномен дуализма женского начала, противопоставление «темного» и «светлого» его ликов в латиноамериканской литературе трансформируется. По сравнению с русской культурой, которая ставит два начала в положение оппозиции, мучительной раздвоенности, в культуре Латинской Америки эти ипостаси находятся в ситуации дополнительной дистрибуции, а потому блудницы оберегают, «подпирают» Имя одной из «грешных» в романе Г. Гарсиа Маркеса «Сто лет одиночества», Пилар Тернера (pilar - исп. опора, столб), дало возможность русскому литературоведу В.Б. Земскову интерпретировать образ героини как символ «подпоры» рода Буэндиа, защищавшей сыновей Хосе Аркадио и Урсулы от инцеста и последующего вырождения. родовые гнезда.

Сближение образов женщины и земли (причем понятие «земля» варьируется от значения «почва», «природный мир» до «нация», «страна», «родина») характерно как для русской, так и для испаноамериканской литератур. Тем не менее, формирование такого смыслового конструкта, как «родина», «этническое пространство», «родная земля», происходило в этих странах в разных условиях. В России понятие «Русская земля» взращивалось в рамках усвоения православия как главной культурной доминанты, поэтому персонификация женского чаще всего происходит в образе Матери, Девы Марии, Церкви, Софии, Богородицы, или Матери-Сырой Земли, ее языческого аналога. Основная функция при этом - рождение дитяти, заступничество; важнейшие качества - смирение, плодовитость, милосердие, жалость. Грешница автоматически утрачивает свою первейшую функцию - материнскую, родовую (в литературе Латинской Америки такой «антиматеринский» мотив присутствует в «скрытом» виде: добровольный аборт Терезы Батисты, насильственный - Бонифации). Таким образом, в русской литературе возникает непреодолимая грань между двумя Мариями: матерью Христа и кающейся блудницей. Любое соприкосновение, не говоря уже о взаимопроникновении, невозможно, а то и просто кощунственно.

...