Дискурс элиты: когнитивный, прагматический и семиотический аспекты

социальной ответственности

Представляется трудным выделить самые важные и значимые слоты для определения знаковых признаков элитарной личности в рассматриваемом фрейме, поскольку практически все, за исключением первых трех, содержат конституирующие признаки дискурса элиты.

Итак, мы видим, что в соответствии с моделированным фреймом дискурсивная элитарная личность в эпоху постмодерна в России это: личность любого пола, любого возраста, получившая свой социальный статус или по праву рождения («элита крови», «элита богатства») или благодаря способностям и целеустремленности, обладающая комплексом морально-этических и психическим качествам (харизматичностью, духовностью, интеллигентностью, патриотичностью, ответственностью, гибкостью мышления, целеустремленностью, рациональностью мышления, сакральностью, вариативностью поведения), получившая элитное или элитарное образование, обладающая определенными привилегиями (высоким социальным статусом, властью, богатством, свободой, политическим влиянием). Элитарная личность принадлежит к определенной макросоциальной группе, т.е. к элите, которая характеризуется сплоченностью, закрытостью, избранностью, наличием и использованием социального капитала, сохранением границ личного пространства (privacy), при этом имеющей определенные социальные обязанности - сохранения и накопления традиций, социальной ответственность. Современная элитарная личность характеризуется значительной степенью циничности, мобильностью, отсутствием патриотизма (космополитизмом), отсутствием привязанности к определенной стране (родине), т.е. транснациональностью.

В процессе ассоциативного эксперимента анализа фрейма концепта «элита/элитарная личность» рассматриваются признаки и характеристики дискурсивной элитарной личности также с позиций повседневного дискурса, реализованного в наивной картине мира. С этой целью был отобран иллюстративный материал в виде общественно-публицистических текстов, а также материалов Интернет-форумов, своеобразной агоры современности.

При когнитивно-дискурсивном исследовании невозможно избежать рассмотрения экстралингвистических факторов дискурса, которые включают в себя модели общения, пристрастия, выбор тем для обсуждения, манеру их изложения и пр. При этом дискурс элиты, реализуемый элитарной дискурсивной личностью, является отражением не только индивидуальной картины мира, но и общенациональной.

Таким образом «дискурс общественного мнения формирует наивный дискурс (в нашей терминологии - повседневный дискурс - Т.О.) в котором актуализируется лингвокультурная парадигма исследуемого лингвокультурного сообщества».

Отмечая лексические особенности коммуникации в повседневном дискурсе, В.И. Карасик пишет: «Общаясь на бытовом уровне, люди прибегают к сниженной и жаргонной лексике, хотя статистически разговорные слова составляют не более 10% лексического фонда высказываний в разговорной речи» [Карасик 2000: 6].

Обращение к жанру Сетевого общения как источнику эмпирического материала объясняется тем, что коммуникация в форумах является типом дискурса, органически усваиваемым в наши дни уже с детства. Этот дискурс характеризуется спонтанностью, сильной ситуативной зависимостью, ярко выраженной субъективностью, нарушением логики и структурной оформленности высказываний. Графически общение очень индивидуально - от правильной, грамотной письменной речи до «олбанского» языка или языка «падонков». Анонимность участников форумов является, с одной стороны, причиной честности и искренности, с другой стороны - безнаказанности, порой хамства. Исследователи обращают внимание также на «закрытость многих блогов, несущих в себе элитарную функцию, а также на беспробудный цинизм, где осмеянию подвергается решительно все, включая авторитеты и святыни» [Смолев 2012: 72]. Подробнее анализ этих тенденций будет рассмотрен в Главе 3.

Все вышеперечисленные качества делают тексты форумов полезным эмпирическим материалом. Особенность данного материала исследования состоит в том, что он одновременно представляет интерес с точки зрения жанра (сетевое общение), а также широкого социального охвата аудитории и национальной специфики (россияне, британцы).

В предыдущем материале мы рассматривали дискурсивную элитарную личность, исходя из понимания этого явления в научном дискурсе, т.к. «основная особенность плана содержания научного стиля - это строгая определенность рамок предмета высказывания и принципиально объективное отношение к нему. «Общие характеристики научного дискурса в плане выражения таковы: обобщенный характер, объективность изложения, точность, логичность и безличность изложения» [Общие проблемы философии науки… 2007].

Коммуникация внутри интернет-дискурса с использованием элементов разговорной или сниженной лексики может рассматриваться как повседневный дискурс. Участвуют в таком дискурсе не профессионалы, не специалисты в определенной области знаний, а обычные люди, несведующие в терминологии, не владеющие метаязыком, но заинтересованные в предмете и теме коммуникации.

Цель концептуального анализа концепта «элита /элитарная личность» и « elite/elitism» в российском и британском форумах состояла в следующем: сравнить научный и повседневный дискурс элиты, выявить смысловые ассоциации «элита - общество», отметить оценочность, эмотивность и выделить слоты фрейма «элита/элитарная личность» и «elite/elitism», характерные для дискурса элиты в наивной картине мира (наиболее плотно вербализованные в рассматриваемом материале), а также слоты, не актуализированные пользователями форума ввиду принадлежности рассматриваемых дискурсивных признаков элиты к научному дискурсу; провести лингвокогнитивный анализ наиболее значимых концептов русского и английского дискурсов, выделенных в результате анализа текстов.

При анализе практического материала мы опирались на «археологический подход» М. Фуко, при котором описание дискурсивной личности переносится на окружающее ее дискурсивное пространство, поскольку дискурс не ограничивается лишь текстами, но включает в себя реальность, с одной стороны, влияющую на слова и тексты, с другой стороны - изменяющуюся в процессе их производства. В процессе анализа также использовались подходы интент-анализа.

2.6.1 Когнитивный стереотип «элитарная личность» в современном российском повседневном дискурсе элиты

Рассмотрим фрейм концепта «элитарная личность» в сравнении научного, который представлен заданными слотами фрейма, и повседневного дискурса элиты. Последний представлен текстами Форума http://www.5-tv.ru/video/507552/?page=7#navigate-to-comments (сохранены авторские орфография и синтаксис). Модель фрейма создавалась, исходя из характеристик элиты в научном дискурсе.

«Элитарная личность» - это индивидуум:

Определенного пола - нет комментариев.

Определенного возраста - нет комментариев.

Определенного происхождения -

Элита-это происхождение. Коммунисты ее давно уничтожили. Конечно остались потомки известных фамилии, сделавших в свое время для России очень много, но это уже совсем не то. Все больше встречаются потомки Шариковых.

«Голубая кровь»?! Вы о чем, граждане? Голубая кровь у осьминогов, каракатиц, и прочих земноводных и пресмыкающихся. Хотят причислить себя к лягушкам? Да ради бога!

А в царской России элита не была хамами? Кто людей лошадьми давил, в зубы бил крепостных, насиловал дворню, бил и пытал рабов-русских, кстати! не могущих по тогдашним законам постоять за себя? А аристократ, по выражению американского миллионера, тот, кто в третьем поколении покупает кусок мыла не за центы, а за доллары.

Михалков - это «барин» и только, со всеми вытекающими. К элите он может быть сам себя и относит, но вот отнести его к «аристократам» это уже чересчур! С его стороны это было бы верхом самомнения.

Очевидно, что в когнитивном стереотипе русского когнитивного сознания отражены исторические, причем явно негативные ассоциации, связанным с происхождением элиты:

Элита-это происхождение. Коммунисты ее давно уничтожили.

А в царской России элита не была хамами? Кто людей лошадьми давил, в зубы бил крепостных, насиловал дворню, бил и пытал рабов-русских?

Михалков - это «барин» и только, со всеми вытекающими.

В текстах выражено неприятие как исторической элиты («элиты крови»), подчеркнутое негативной коннотацией лексических единиц «барин», «хамы», так и современной элиты в России в лице Михалкова («барина»).

«Интертекстуальная» когнитивная метафора «потомки Шариковых» (отсылка к тексту романа «Собачье сердце») отражает презрительное отношение в «люмпенам» в лице героя М. Булгакова, собирательность и типичность личности которого актуальна с современной России.

Фразеологическая единица «голубая кровь» представляет собой конвенциональную метафору (по классификации Дж. Лакоффа и М. Джонсона), в которой обыгрывается прямое (Голубая кровь у осьминогов, каракатиц, и прочих земноводных и пресмыкающихся) и переносное (т.е. принадлежность к аристократии) значения слова, при этом также имплицируется презрительное отношение к современной элите: Хотят причислить себя к лягушкам? Да ради бога!

Еще одна когнитивная метафора в виде косвенной цитаты (А аристократ, по выражению американского миллионера, тот, кто в третьем поколении покупает кусок мыла не за центы, а за доллары) эксплицирует традиционную для русской лингвокультуры опору на примеры рода « а вот за границей…».

Элитарная личность обладает определенным уровнем образования - нет комментариев.

Элитарная личность характеризуется духовностью:

Элита-это интеллект и духовность нации, определяется индивидуально, социальный статус не имеет значение. В общем с элитой проблема, элита не рвётся к власти, особенно в наше время. Замещают элиту денежные мешки, чиновники-воры.

У нас сейчас слово «элитарный» синоним слову «богатый». Но это далеко не так. Очень грустно и горько от этого! Только пожалуйста не говорите с экранов, что элита в нашей стране, это президент, премьер, депутаты ГД, олигархи и чиновники, Алла Пугачева, Никита Михалков, Стас Михайлов и т.п.

Духовная породистость - признак элиты, а не близость к кормушке и корыту...

В когнитивном стереотипе русской языковой личности понятия связи элиты и духовности отличаются от научного дискурса, рассматривающего элиту с позиций концептов «доминирование», «избранность», «власть».

В повседневном дискурсе прокламируются как противоположные научному дискурсу характеристики элиты (социальный статус не имеет значения; элита не рвётся к власти, особенно в наше время; «элитарный» синоним слову «богатый»), так и совпадающие в обоих дискурсах: Духовная породистость - признак элит. Продолжение предложения, стилистически более эмоциональное и характерное для повседневного дискурса, оспаривает предыдущую тему: а не близость к кормушке и корыту... И далее: Замещают элиту денежные мешки, чиновники-воры.У нас сейчас слово «элитарный» синоним слову «богатый», т.е. само существование элиты в России наших дней ставится под сомнение.

Интересно отметить, что в русском когнитивном сознании присутствует негативное понимание роли СМИ и их влияния на формирование когнитивного стереотипа (Только пожалуйста не говорите с экранов, что элита в нашей стране, это президент, премьер, депутаты ГД, олигархи и чиновники, Алла Пугачева, Никита Михалков, Стас Михайлов и т.п.) и нежелание считать celebrities (популярных личностей, знаменитостей) настоящей элитой.

Очевидно также, что в русском когнитивном сознании понятия «духовность» и «богатство» являются диаметрально противоположными, при этом «идеальная» элитарная личность и ее когнитивный стереотип в русском повседневном дискурсе неразрывно связан с присутствием духовности и отсутствием сребролюбия, что находит свое подтверждение в актуализации следующего слота фрейма - «интеллигентность».

Элитарной личности присуща интеллигентность:

Интеллигентность - это одно из необходимых условий, на мой взгляд... но ещё желателен острый ум, творческое начало, стремление узнавать новое, совесть и любовь к людям, умение анализировать и ещё много всего. :))

«Интеллигент» в России - слово ругательное. И забыли при этом, что хуже нет тирана, чем освобожденный РАБ. Чего ж теперь на зеркало пенять. Чего наосвобождали, то и лопаем. Полной ложкой.

Это правда - за годы советской власти была уничтожена элита страны - интеллигенция. Сначала изгоняли, потом в гулаг отправляли и убивали. Конечно, всех уничтожить не удавалось, были среди общей массы и интеллигенты, и герои, но они были в тени партийной "элиты", были гонимы и оплёваны.

Элита это интеллигенция, но никак не жители элитных домов и водители престижных иномарок. Интеллигент. ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (от лат. знающий, понимающий, разумный) -- сплав умственных и этических достоинств человека. Выражает высокий уровень умственного развития и нравственной культуры личности. Интеллигентность проявляется в ширине и глубине эрудиции человека, богатстве его знаний и внутреннего мира. И.Бестужев-Лада считает, что интеллигентность включает в себя сложный комплекс нравственных качеств и свойств, где образование -- лишь один из элементов и поэтому интеллигентным может быть и рабочий, и продавец, и рядовой колхозник, если он порядочен и честен, добр и благожелателен к окружающим, если он умен и начитан и постоянно стремится к пополнению знаний. У интеллигентного человека обостренное чувство социальной справедливости, он следует велениям совести, тактичен, терпим к инакомыслию, ориентирован на общечеловеческие ценности, ему свойствен интернационализм.

Интеллигентность -- условие развития личности и общества.

Данный слот фрейма имеет плотную текстовую заполненность и характеризуется высокой степенью эмотивности. В последние десятилетия понятия «интеллигенция/интеллигент», в отличие от «интеллигентность», обладают в русском дискурсе «расщепленной» коннотацией В русском когнитивном сознании понятия «интеллигентность» / «интеллигент, интеллигенция » обладают разными коннотациями. Первое понятие имеет безусловную положительную коннотацию, второе понятие характеризуется скорее отрицательно, реже - положительно, особенно в коллокации «настоящий интеллигент».: с одной стороны, «Интеллигент» в России - слово ругательное, с другой стороны делается попытка оправдать и объяснить причины этого явления: В научном дискурсе рассматриваются более глубокие причины существующего статуса современной интеллигенции. См., например, Лотман 1998, Лихачев 1993, Корносенков2008, Филатова2005,Фурсов 2006,Прохоров, Стернин 2006. за годы советской власти была уничтожена элита страны - интеллигенция. Сначала изгоняли, потом в гулаг отправляли и убивали. Конечно, всех уничтожить не удавалось, были среди общей массы и интеллигенты, и герои, но они были в тени партийной «элиты», были гонимы и оплёваны.

Высказанное мнение о том, что «Элитаэто интеллигенция, но никак не жители элитных домов и водители престижных иномарок» в значительной степени совпадает с предыдущим слотом и сужает понятия «элита» и «интеллигенция», идеализируя их и противопоставляя наличие материальных благ и присутствие интеллигентности (в широком понимании- нравственности).

Следующий фрагмент текста содержит пространное определение интеллигентности, косвенно характеризующий социальный статус автора исследуемого текста: даются ссылки на происхождение термина (ИНТЕЛЛИГЕНТНОСТЬ (от лат. знающий, понимающий, разумный) и на авторитетных исследователей в этой области (И.Бестужев-Лада считает, что интеллигентность включает в себя сложный комплекс нравственных качеств и свойств…) Автор высказывания прибегает к авторитетным источникам, чтобы придать убедительность своему мнению, таким образом демонстрируя сложившийся в его сознании положительный когнитивный стереотип «идеальной элитарной личности» интеллигентного человека (однако, не интеллигента): Интеллигентность проявляется в ширине и глубине эрудиции человека, богатстве его знаний и внутреннего мир.

У интеллигентного человека обостренное чувство социальной справедливости, он следует велениям совести, тактичен, терпим к инакомыслию, ориентирован на общечеловеческие ценности, ему свойствен интернационализм. Он порядочен и честен, добр и благожелателен к окружающим, если он умен и начитан и постоянно стремится к пополнению знаний.

Религиозностью (или ее отсутствие) у элитарной личности - нет комментариев.

У элитарной личности присутствует патриотичность:

Элита в «старой» России была как-то более привязана к самой России, да и как-то более соответствовала именно некому понятию «элита». «Элитарные» тела как-то промежали солдатские в Бородино. Демидовы, Путилов и сами как-то участвовали в построении Российского государства, а не получили его собственность по случаю быстрого «оприватизирования». Современная «элита» - что и «попса» - самоназвалась некими «звездами», закрепила это самопоглаживаниями в изданиях вроде «Сноба», но соответствовать как то и не старается самоназванию.

Понятие «патриотизм» в данном тексте актуализируется через две параллели: историческая элита с ее высокой степенью благородства, жертвенности и соответствия понятию (…соответствовала именно некому понятию «элита». «Элитарные» тела как-то промежали солдатские в Бородино. Демидовы), наличию признаков «честной» меритократичности (Путилов и сами как-то участвовали в построении Российского государства, а не получили его собственность по случаю быстрого «оприватизирования») противопоставляется современной элите, которая, в свою очередь, приравнивается к той макросоциальной группе («попса»), которая в научном дискурсе именуется «эрзац-элитой». В тексте имплицитно выражается неспособность современной «элиты» проявить патриотизм и соответствовать как то и не старается самоназванию, а также очевидна эмоциональность высказывания, которая проявляется как лексически ( (самопоглаживаниями, промежали, «оприватизирования» некому т.е. некоему), так и графически - избыточность кавычек для выражения саркастического отношения автора текста к современной элите.

Элитарная личность отличается нравственностью:

Для любого человека элита - это те люди, на которых он хотел бы равняться и брать пример. Например: история из жизни. В одной коммерческой организации было торжество. На торжество собралось несколько сотен человек, организация большая. Во время разгара торжества на сцену вышел руководитель, хозяин фирмы. Неожиданно для всех он встал перед залом на колени и сказал: «Спасибо вам всем за ваш труд. Благодаря ВАШЕМУ труду я стал миллиардером». Зал зааплодировал и сказано былов ответ: «Спасибо тоже вам, за то, что вы нас ОРГАНИЗОВАЛИ и научили. Благодаря вашим усилиям, мы тоже стали людьми не бедными». Хотелось бы, что бы на улицах наших городов, показывая на богатого человека, говорилось: «Вот это очень богатый человек, Но благодаря его умелым ОРГАНИЗАТОРСКИМ способностям, мы тоже люди не бедные». А потом показывая на дедушку, ветерана ВОВ, говорилось бы: «А вот благодаря его усилиям, мы вообще живём!».

Типовой представитель современной элиты должен иметь следующие параметры: 1.Пронырливость, безнравственность, уметь брать-давать откаты, воровать и быть ровным в общей системе ценностей; 2.Считать страну местом временного проживания и только источником обогащения, ненавидеть простой народ; 3.Иметь достойную ксиву, мигалку и статус неприкосновенности; 4.Иметь купленную диссертацию; 5.Владеть счетами за границей, недвижимость и оплачивать там же обучение детей; 6.Иметь двойное гражданство, преимущественно, израильское; 7.Иметь прочную крышу и юридическую поддержку, чтобы никто не наехал; 8.Дружить со СМИ.

В текстах явно прослеживается «расщепленная» коннотация понятия «элита» в русском дискурсе.

Первый фрагмент текста отражает сложившийся когнитивный стереотип его автора, уверенного в своем положительном мнении об элите (Для любого человека элита - это те люди, на которых он хотел бы равняться и брать пример), для которого харизматичность элиты - естественное явление. В приводимом примере отражены такие признаки элиты как патриотичность (А потом, показывая на дедушку, ветеранаВОВ, говорилось бы: «А вот благодаря его усилиям, мы вообще живём!", социальная ответственность (Спасибо тоже вам, за то, что вы нас ОРГАНИЗОВАЛИ и научили. Благодаря вашим усилиям, мы тоже стали людьми не бедными», нравственность («Спасибо вам всем за ваш труд.Благодаря ВАШЕМУ труду я стал миллиардером»). Важно отметить, что мнение автора базируется на эмпирическом знании.

Следующий фрагмент текста фактически представляет собой фрейм «элитарная личность» со знаком минус, все слоты которого заполнены такими характеристиками элиты как отсутствие патриотичности(считать страну местом временного проживания и только источником обогащения; иметь двойное гражданство, преимущественно, израильское;), снобизм (ненавидеть простой народ), безнравственность (пронырливость, безнравственность, уметь брать-давать откаты, воровать и быть ровным в общей системе ценностей; иметь купленную диссертацию), коррумпированность (непотизм) (иметь прочную крышу и юридическую поддержку, чтобы никто не наехал; дружить со СМИ; иметь достойную ксиву, мигалку и статус неприкосновенности), богатство (Владеть счетами за границей, недвижимость и оплачивать там же обучение детей).

В научном дискурсе личности, обладающие такими характеристиками, причисляются к макросоциальной группе «эрзац-элита».

Очевидно, что в повседневном дискурсе участники коммуникации не обладают достаточными знаниями для дифференциации элиты и эрзац-элиты. В научном дискурсе выделены общие и дифференциальные концепты сравниваемых социальных групп.

Элитарная личность обладает ответственностью - прямых комментариев нет.

Элитарная личность обладает определенными психическими характеристиками:

Харизматичностью - прямых комментариев нет.

гибкостью мышления - нет комментариев

целеустремленностью - нет комментариев

рациональностью мышления - нет комментариев

вариативностью поведения - нет комментариев

сакральностью - нет прямых комментариев

онтологичностью: Элита - это естественно. В каждой социальной группе возникает своя элита, даже в самой малой, даже в самой маргинальной и деклассированной. Но когда представители одной из этих групп захватывают власть в стране, то они же и становятся ее элитой.

Так называемая «элита» существует в любой социальной группе. Если же вопрос стоит об истинной элите народа - это просто порядочные люди. В группах, перечисленных в голосовании, таковые могут быть среди учёных, в остальных группах количеством таких людей можно просто пренебречь (считать равным нулю).

Практически в каждом комментарии присутствует комплекс признаков элиты. В данных комментариях выделены следующие имманентные характеристики элиты: ее онтологичность (Элита - это естественно), принадлежность к различным социальным группам, (В каждой социальной группе возникает своя элита, даже в самой малой, даже в самой маргинальной и деклассированной.Так называемая «элита» существует в любой социальной группе), однако отдельно отмечена лишь интеллектуальная элита, ученые (таковые могут быть среди учёных, в остальных группах количеством таких людей можно просто пренебречь (считать равным нулю), стремление к власти и доминированию (Но когда представители одной из этих групп захватывают власть в стране, то они же и становятся ее элитой). Основной чертой принадлежности в элите вновь называется порядочность как аксиологическая характеристика (Если же вопрос стоит об истинной элите народа - это просто порядочные люди).

Элитарную личность определяет высокий профессионализм, независимо от престижности рода занятий:

Элитарная личность обладает компетентностью и высоким профессионализмом: Лично я считаю элитой врачей, которые лечат, учителей, которые учат, творческую интеллигенцию, которая творит - в настоящем, первоначальном смысле этих слов.

Элита - это люди которые честно и профессионально выполняют свою работу будь то ученый или врач, рабочий, учитель, журналист, чиновник, нянечка, воин, пилот, дворник - без них зарастем грязью, т.е. люди работающие на пользу общества - люди труженики, общественные деятели, которые не продаются ради особняков счетов в банках, хотя тот кто продается, как правило, его презирают и те кто его покупает, и те, кого он продает. Элита - это генерал Карбышев - а ведь мог бы сохранить жизнь, и такие как он люди.

Добавил бы к элите людей, которые своим умом и знаниями держат наше народное хозяйство, в том числе высококвалифицированных рабочих. Без них всех остальных просто не было бы.

Большое место в когнитивном русском сознании отводится концепту «труд», поэтому в комментариях отражен когнитивный стереотип элитарной личности как труженика (Лично я считаю элитой врачей, которые лечат, учителей, которые учат, творческую интеллигенцию, которая творит - в настоящем, первоначальном смысле этих слов.Элита - это люди которые честно и профессионально выполняют свою работу будь то ученый или врач, рабочий, учитель, журналист, чиновник, нянечка, воин, пилот, дворник), при этом отмечается принадлежность элитарных личностей к различным социальным группам. Упомянутый как истинная элитарная личность генерал Карбышев противопоставляется коррумпированной современной элите уже не с точки зрения профессионализма, а как нравственная личность - безнравственной, т.е. истинная элитарная личность не мыслится вне законов нравственности.

Имплицитно отмечено такое качество элиты как социальная значимость (Добавил бы к элите людей, которые своим умом и знаниями держат наше народное хозяйство, в том числе высококвалифицированных рабочих. Без них всех остальных просто не было б).

Принадлежность элитарной личности к определенной микросоциальной группе определяется:

сплоченностью - нет комментариев

закрытостью - нет комментариев

избранностью - нет комментариев

социальным капиталом - нет комментариев

Элитарная личность обладает определенными привилегиями:

высоким социальным статусом: Политика - это грязь, обман и воровство; большие деньги - тоже большая помойка. В грязи и помойке золотые рыбки не водятся. Но Абрамович, Усманов, Михельсон наверняка считают себя элитой. Не сомневаюсь, что так же о себе думали и Березовский, и Патаркацишвили. А памятники народ ставит Лермонтову, Чайковскому, Неизвестному солдату, собаке Мальчику.

Элита - это интеллект и духовность нации, определяется индивидуально, социальный статус не имеет значение. В общем, с элитой проблема, элита не рвётся к власти, особенно в наше время. Замещают элиту денежные мешки, чиновники-воры.

Когнитивный стереотип «элитарная личность» участников русского дискурса сформирован как абстрактными понятиями (Элита - это интеллект и духовность нации, определяется индивидуально, социальный статус не имеет значение.), так и ассоциируется с конкретными личностями по принципу оппозиций (Но Абрамович, Усманов, Михельсон наверняка считают себя элитой. Не сомневаюсь, что так же о себе думали и Березовский, и Патаркацишвили. А памятники народ ставит Лермонтову, Чайковскому, Неизвестному солдату, собаке Мальчику). В когнитивном стереотипе русских находит место отрицательное представление о политике как роде занятий, так как она тесно связанной в сознании носителей русского языка с элитой (Политика - это грязь, обман и воровство; большие деньги - тоже большая помойка. В грязи и помойке золотые рыбки не водятся).

В комментарии присутствует и неверное с точки зрения научного дискурса положение: элита не рвётся к власти, особенно в наше время.

Очевидно, в данном контексте под термином «элита» подразумевается «интеллигенция», поскольку социальному институту «элита» свойственны такие неотъемлемыми характеристики как стремление к власти и доминирование.

Элитарная личность обладает властью:

Элита - политическая-управленческая - Это не те которые ВОРУЮТ находясь у власти, это не те которые РАСПРОДАЮТ СТРАНУ.

Элита политико-управленческая это те, которые СТРОЯТ, СОБИРАЮТ, УКРЕПЛЯЮТ, БЕРЕГУТ народ и народную собственность, ДРУГИЕ просто ВРЕМЕНЩИКИ хоть и говорят что ОНИ - ЭЛИТА.

Народному мнению ОНИ - просто ПАРююю. аЗИТЫ на теле РОССИИ.

Богатством:

Термину «элита» имеется прямой дословный и всем понятный перевод с латинского - «избранный». Другими словами - все сверхбогатые, именитые, которым в жизнь дороги одно лишь имя способно открыть, люди допущенные к власти и золотым горам... А то что окружающие часто молча соглашаются и пропускают их вперед - только лишний раз подтверждает и укрепляет их «избранность». «Избранность» заключена в правилах игры в «общество», и существует до тех пор, пока в него играют…

Свободой:

Для меня - элита это тот, кто имеет максимум независимости, и не важно, в рамках какого класса он решил находиться

В данных фрагментах текстов актуализирован концепт «власть», который, наряду с концептом «доминирование», представляет концептуальную доминанту в концептосфере элиты. В тексте, эмотивность которого ярко выражена с помощью графических маркеров, эксплицированы основные социальные функции элиты: социальная ответственность (УКРЕПЛЯЮТ, БЕРЕГУТ народ и народную собственность) и консолидация общества (СТРОЯТ, СОБИРАЮТ). Здесь же отмечены характеристики эрзац-элиты, актуализируемые концептом «примат собственных интересов» (ДРУГИЕ просто ВРЕМЕНЩИКИ хоть и говорят что ОНИ - ЭЛИТА.

Народному мнению ОНИ - просто ПАРююю. аЗИТЫ на теле РОССИИ).

Такие характерные черты как «избранность» и «богатство» тесно связаны в когнитивном сознании носителей русского языка с элитарными личностями (Термин «элита» имеется прямой дословный и всем понятный перевод с латинского - «избранный». Другими словами - все сверхбогатые, именитые, которым в жизнь дороги одно лишь имя способно открыть, люди допущенные к власти и золотым горам...), при этом отдельно отмечается такая черта как возможность быть независимым и свободным (Для меня - элита это тот, кто имеет максимум независимости, и не важно, в рамках какого класса он решил находиться).

Политическим влиянием - прямых комментариев нет.

Имеющий определенные обязанности:

Сохранения традиций: Элита, по-моему, это те, кто является носителем духовных ценностей, благодаря которым государство вообще развивается. Потому что именно элита призвана передавать эти ценности из поколения в поколение. Научные деятели - это элита. Им присуща любовь к Отечеству, мудрость, справедливость, отзывчивость. Прививается всё это детям в виде примеров для подражания. Защитил слабого - герой (сравните с недавним приговором студентке, которая выстрелами в метро предотвратила убийство это о том, что ценности как-то перепутались в обществе...сами как-то...или не сами, не знаю).

Поскольку многие характеристики элитарной личности в когнитивном сознании носителей русского языка фокусируются на нравственных чертах, духовность «настоящей» элитарной личности и ее предназначение заключается в сохранении и передачи следующих качеств потомкам: духовности (Элита, по-моему, это те, кто является носителем духовных ценностей, благодаря которым государство вообще развивается; Им присуща мудрость, справедливость, отзывчивость.), патриотизма (Им присуща любовь к Отечеству), желание передать и сохранить традиции (Прививается всё это детям в виде примеров для подражания).

Сплочения общества - нет комментариев

Социальной ответственности: Элита в отношении граждан - это наиболее образованная, воспитанная, культурная и добропорядочная часть населения, которая дорожит историей своей страны и все силы направляет на улучшение жизни ВСЕГО народонаселения России!!! Это, например, Капица, Гранин, Сенкевич, Дроздов, Леонов, Савицкая, Гречко, Путин, Шойгу, Пахмутова, Добронравов, И.Костолевский, В. Распутин, Диана Вишнёва и многие другие!!!

Элита - категория людей, радеющих за свою страну и горемычный свой народ, а не за собственный карман. К сожалению, такой категории людей в нашем государстве сегодняшней России не видно в упор.

Элита - это те люди, без которых общество не может существовать. Те, кто производит материальные и духовные ценности.

Как и в предыдущих фрагментах текстов отмечается высокая эмотивность высказываний (ВСЕГО народонаселения России!!! ), акцент на нравственной составляющей элитарной личности (Элита в отношении граждан - это наиболее образованная, воспитанная, культурная и добропорядочная часть населения, которая дорожит историей своей страны и все силы направляет на улучшение жизни ВСЕГО народонаселения России!!!), онтологичность элиты и понимание ее необходимости в обществе (Элита - это те люди, без которых общество не может существовать). Характерной чертой повседневного дискурса является частое обращение к конкретным примерам - в данном случае, это достаточно большой перечень индивидуумов, причисленных к числу элитарных личностей.

Рамки исследования не позволяют привести полностью весь материал Форума, в том числе те высказывания, которые касаются персоналий. Имена истинно элитарных личностей, по версии участников Форума, мы приводим в виде собственной выборки, исходя из горизонтальной классификации элиты. Аудитория расценила, что к «идеальной элитарной личности» можно отнести (фамилии приводятся в авторской редакции, с инициалами или без):

1.Представителей науки - акад. Лихачев, акад. Сахаров, проф.-богослов Осипов, Капица (отец и сын), Королев, Туполев, Курчатов, Ж. Алферов, Ландау, Вернадский, историк Н.А Нарочницкая, акад. Глазьев, физиолог Павлов, Перельман, математик Колмогоров.

2.Творческую элиту -

А) в области оперы, балета и исполнительского искусства - М. Магомаев, Вл. Васильев, Диана Вишнёва, М. Плисецкая, Н. Цискаридзе, балерина А. Осипенко, Вл. Спиваков.

Б) в области театра и кино - Яншин, Грибов, Толубеев, Черкасов, Царев, Жаров, Басилашвили, Чулпан Хаматова, Дина Корзун, О. Ефремов, Доронина, Алексей Баталов, реж. А. Кончаловский, И. Костолевский, С. Михалков, Э. Быстрицкая, П. Луспекаев, В .Высоцкий,Г. Данелия, М. Хуциев, О. Табаков.

В) в области журналистики и ТВ - Сенкевич, Дроздов, Соловьев, Л. Парфенов, А. Малахов, И. Ургант, Ирада Зейналова, Киселев (РТР).

Г) писателей и поэтов - А. Солженицин, Д. Гранин, А. Дементьев, А. Проханов, Дм. Быков, Веллер, М. Полторанин, Ю. Поляков, В. Шукшин, М. Булгаков, И. Бродский.

Д) композиторы и исполнители - Пахмутова, Добронравов, И. Шварц.

Е) Деятелей культуры - Ирина Антонова.

3.Военную элиту - Калашников, маршал Жуков, летчики М. Толбоев, В. Колошенко, С. Шойгу, полковник Буданов.

4.Политиков и властной элиты - Путин, Сталин, С. Кургинян, Ю. Болдырев, В. Матвиенко, политический консультант А.А. Вассерман, Зюганов.

5.Исторических персоналий - Петр 1.

6.Деятелей эстрады и шоу - бизнеса - Макаревич, Гребенщиков, Шевчук, Зыкина, Райкин, Эдита Пьеха, Е. Камбурова.

7. Представителей бизнеса - М. Ходорковский.

8.Литературных персонажей - Пьер Безухов, А. Болконский.

9.Космонавтов - Гагарин, Савицкая, Гречко, Леонов.

10.Врачей - Л.М. Рошаль

Интересно отметить, что наряду с «идеальными» элитарными личностями, были выделены (как оппозиция элите) представители эрзац-элиты (псевдо-элиты): Киркоров, К. Собчак, Галкин, Пугачева, Л. Ленина, Абрамович, Прохоров, Стас Михайлов, Усманов, Березовский, Патаркацишвили.

Заметное место было уделено Никите Михалкову - его имя упоминается как в положительном, так и (чаще) в отрицательном контексте. По нашему наблюдению, явно выраженный снобизм и барство, противоречащие интеллигентности, не позволяют российской аудитории относить личностей с такими характеристиками к элите.

Таким образом, анализ текстовых материалов Форума показал:

1. Аудитория Форума игнорировала такие слоты фрейма как «пол», «возраст», «уровень образования», «ответственность», «сплоченность элиты», «закрытость», «избранность», «социальный капитал», «privacy», «политическое влияние», «харизматичность».

2.Что касается такого слота как «сплочение общества» (одна из функций реальной элиты), аудитория расценила, что современная российская элита скорее способствует расслоению, нежели сплочению общества.

3. Остались неотмеченными психические качества элитарной личности: гибкость мышления, целеустремленность, рациональность мышления, вариативность поведения.

4. Интент-анализ позволяет отметить, что непосредственно не упомянутая никем из участников Форума харизматичность элиты имплицитно присутствует практически в каждом тексте: высокая эмоциональность высказываний свидетельствует о том, что элита как социальный феномен в когнитивном сознании носителей русского языка обладает большой притягательностью, хотя и подвергается критике.

5. В остальные слотах, по нашему наблюдению, преобладают экспрессивно-оценочные номинации. Это свидетельствует о том, что признаки, заданные слотами «происхождение», «духовность», «патриотичность», «интеллигентность», «порядочность», традиционно находятся в фокусе внимания россиян. По-прежнему важное место в российском когнитивном сознании занимает концепт «интеллигентность», тесно связанный с концептом «нравственность» - оба концепта активно актуализируются участниками Форума.

6. Плотная заполненность слотов «профессионализм», «компетентность», «социальный статус», «власть», «богатство», «социальная ответственность» показывает, что феномен элитарной личности имеет прагматическую значимость в наивной картине мира россиян и актуализируется в концепте «труд».

7. Высокая экспрессивность в текстах Форума выражена, в том числе, графическими средствами: многие понятия в тексте для большей выразительности выполнены прописными буквами, дублированием букв в словах. Саркастичность тона отражена кавычками, сильные эмоции - несколькими восклицательными знаками, что свидетельствует об актуальности обсуждаемой темы

8. Контент-анализ анализируемого материала показал, что рекуррентными единицами текстов являются слова: ценности (духовные и материальные), Отечество, мудрость, справедливость (социальная), поколение, власть, избранные, интеллигенция, порядочные люди, безнравственность, аристократ, что позволяет сделать следующий вывод: в когнитивном стереотипе носителя русского языка «элитарная личность» ассоциируется с «идеальной элитарной личностью», отличающейся мудростью, порядочностью, интеллигентностью, обладающей властью, но при этом не утратившей духовные ценности, способной при этом вершить и обеспечивать социальную справедливость, передавая все эти замечательные качества из поколения в поколение.

10. Участники форума дополнили фрейм еще одним слотом, расширив, таким образом, дискурсивное пространство элиты в наивной картине мира - онтологичность элиты как феномена. Этот слот не был включен во фрейм т.к. он определяет качества элиты как макросоциальной группы, а не отдельной дискурсивной личности. Однако включение его участниками форума в описание свидетельствует о том, что в когнитивном стереотипе носителей русского языка эти два понятия - «элита» и «элитарная личность» - очень близки.

Исходя из горизонтальной классификации элиты, можно определить, что в обыденном сознании россиян концепт «элитарная личность» наиболее ярко закреплен относительно таких групп элиты как творческая и интеллектуальная элита.

Большое внимание участники обсуждения уделили такому качеству элитарной личности как интеллигентность.

Итак, при языковой репрезентации рассматриваемой концептуальной доминанты дискурса элиты - «элитарной личности»- в русском обиходном сознании были выявлены типичные, аксиологические представления носителей русского языка о современной российской элите в общем, и элитарных личностях в частности, в сравнении с «классической», исторической элитой «старой» России, выделены их хрономорфные признаки. Характерным признаком рассматриваемых в данном исследовании когнитивных стереотипов носителей русского языка является их взаимосвязанность и семантическая сопоставленность, т.е. стереотипы, характеризующие один из концептов дискурса элиты, как правило, семантически сопоставлены с другими стереотипами, реализованными в этом типе дискурса, а также с концептами, доминирующими в данном дискурсивном пространстве.

Таким образом, в когнитивном стереотипе в русском повседневном дискурсе дискурсивная элитарная личность представляется как индивидуум или коллективная личность, обладающая следующими характеристиками: стремлением к власти и доминированию, онтологичностью, порядочностью, высокой духовностью, интеллигентностью, компетентностью и высоким профессионализмом, социальной значимостью, высоким социальным статусом, богатством, избранностью, стремлением сохранять традиции, патриотизмом.

Поскольку одним из центральных концептов в когнитивном сознании носителей русского языка является «интеллигентность», считаем логичным рассмотреть его более подробно.

2.6.2 Концепт «интеллигентность» как неотъемлемая характеристика когнитивного стереотипа «элитарная личность» в русском дискурсе

Феномен интеллигентности находится в фокусе научных исследований в различных гуманитарных штудиях. Глубокие исследования данного понятия были проведены как лингвистами, так и психологами, социологами, философами и историками (Лихачев 1993; Лотман 1998; Дугин 2003; Карасик 2004, 2005; Филатова 2005; Прохоров, Стернин 2006; Фурсов 2006; Корносенков 2008 и др.).

Сложность и многослойность феномена интеллигенции точно охарактеризовала А.А Филатова: «Концепт интеллигенция -- это удивительно ускользающий от определения феномен, ускользающий именно в силу множества присутствующих в нем смысловых оттенков».

В нашей работе не ставится цель исследовать всё многообразие феномена «интеллигенция» и связанных с ним понятий - это большая тема для отдельного исследования. Мы попытаемся вычленить наиболее устойчивые когнитивные стереотипы, связанных с феноменом интеллигенции и его производными. Далее, ввиду явной актуальности для российской аудитории, рассмотрим концепты «интеллигент», «интеллигентность», «интеллигентный человек» в сравнении для выявления разницы в содержании понятия «интеллигентный человек» и «интеллигент/интеллигенция», а также определения смежных областей концепта «интеллигентный человек» и концепта «элитарная личность».

Эклектичность человеческого общества диктует различные формы общения участников в зависимости от социальных и культурных норм. При этом каждая норма обладает своим набором коммуникативных практик. Элита общества традиционно считалась эталоном норм, индикатором бытующих настроений, поэтому результаты исследования дискурса элиты можно экстраполировать на поведенческие модели всего общества в его динамике. При этом определение круга лиц, которых можно было бы отнести к макросоциальной группе элиты, является сложной задачей для ученых всех отраслей гуманитарных знаний, объектом исследования которых является элита - социологии, психологии, политологии, антропологии, лингвистики.

Очевидно, что интеллигентный человек есть часть социальной группы «интеллигенция». Однако исследование понятия «интеллигентный человек» дает основания полагать, что между частью и целым наблюдаются значительные семантические различия, обусловленные социокультурными и, частично, историческими факторами.

Для определения этих различий, на наш взгляд, недостаточно исследовать языковую личность «интеллигентный человек», поскольку актуализация концепта «интеллигентный человек» происходит в определенном дискурсивном пространстве, в хронотопе которого порождаются определенные социальные практики. Соответственно, объектом исследования становится дискурсивная личность «интеллигентный человек».

В российском обыденном сознании понятие «интеллигенция» имеет сложную коннотацию. Обратимся к словарному определению понятия «интеллигенция». Словарь современного русского литературного языка под редакцией С.Г. Бархударова, В.В. Виноградова и др., изданный в середине ХХ века определяет интеллигенцию только как «Работники умственного труда, имеющие специальную подготовку и знания в различных областях науки, техники и культуры» [Словарь современного русского литературного языка… 1956: 389]. Словарь под редакцией А.П. Евгеньева 1999 года издания приводит два определения понятия «интеллигенция» - 1. Социальная группа, состоящая из людей, обладающих образованием и специальными знаниями в области науки, техники, культуры и профессионально занимающиеся умственным трудом. 2. Люди, принадлежащие к этому общественному слою, интеллигенты [Словарь русского языка… 1999: 671].

Это определение полностью совпадает с описанием из Большого толкового словаря русского языка под редакцией С.А.Кузнецова, изданного в 2003 году [Большой толковый словарь русского языка… 2000: 395].

В Энциклопедии Кругосвет дается расширенное определение понятия «интеллигенция»: «Есть два различных подхода к определению интеллигенции. Социологи под интеллигенцией понимают «социальную группу людей, профессионально занимающихся умственным трудом, развитием и распространением культуры, обычно имеющих высшее образование. Но есть и иной подход, наиболее популярный в русской социальной философии, согласно которому к интеллигенции причисляют тех, кого можно считать нравственным эталоном общества».

Как вытекает из вышеприведенных определений, понятие «интеллигенция» имеет нейтральную или положительную коннотацию. Однако словарно-энциклопедическое определение интеллигенции как нравственного эталона общества не всегда совпадает с мнением русского лингвокультурного сообщества, т.е. в современном лингвокультурном сообществе существует сложная коннотация данного понятия. В частности, в интернет-дискурсе участники вербализуют негативную коннотацию понятия «современная интеллигенция». Тут же можно встретить новые слова, расширяющие синонимический ряд «интеллигенция».

Вот один из множества подобных примеров: «Последние месяцы обогатили российский политический лексикон: «болотные», «сахаровские», «белоленточники», «хомячки», «революция норковых шуб». Пока «оранжижа» уползла зализывать раны и ждать новых инструкций от посла Макфола. И фиг бы с ними, но остался осадок, что «под раздачу» попало и вполне приличное слово -- «интеллигенция». В том смысле, что этим словом стали обзывать как раз «хомячков» и обладательниц «пи…тых шуб». В том, ещё ленинском толковании интеллигенции, не как «мозга», а как «говна» нации, презирающего народ, предательски раболепствующего перед врагом, имеющего какие-то свои, отдельные от народа интерес». Для таких изменений когнитивного стереотипа имеются экстралингвистические причины.

Уже в конце 19 века в России в понятии «интеллигенция» критерий занятий умственным трудом отошел на второй план, а социальное мессианство выдвинулось на первый, поэтому такие черты как роль носителя общественной совести и забота об «униженных и оскорбленных» стали доминирующими. Очевидно, что в постреволюционный период эти качества интеллигенции оказались неактуальными, жертвенность отходит на задний план и остро стоит задача выживания, которую каждый представитель интеллигенции решает индивидуально.

Мы полагаем, что в этот и более поздние периоды существования интеллигенции появились коллокации, семантика которых порой прямо противоречила первоначальной сущности интеллигенции, как то: пьющая интеллигенция (носитель высоких нравственных идеалов?), народная интеллигенция (а как же непременная сема «интеллект, образованность»?), коррумпированная (?!) интеллигенция, «интеллигент-обыватель» (семантическая противоречивость).

Пример ирреального подхода к понятию «интеллигенция» приводит М.Ю. Лотман: «Автору запомнился характерный эпизод в конце 1960-х годов (он освещался в свое время в советской прессе), когда целый выпуск одного из технических вузов решил не относить себя к интеллигенции, и даже выступил чуть ли не с ходатайством о праве считаться не «служащими», но «рабочими». Пикантность ситуации усугублялась тем, что как раз для обозначения таких людей существовал специальный термин «техническая интеллигенция», в отличие от более подозрительной для властей «гуманитарной интеллигенции», не говоря уж об интеллигенции «творческой» -- самой продажной и самой опасной одновременно».

Попытки отнести интеллигенцию 20 века в России к элите имеют под собой слабые основанияКак справедливо отмечает С.В.Корносенков, интеллигенция лишь отчасти семантически пересекается с элитой: как лучшие в духовном отношении представители народа. Но в точном смысле элитой следует считать не просто по-настоящему интеллигентных людей, а наилучших из них - самых благородных, нравственных и талантливых [Корносенков 2008]., так как интеллигенция не отвечает функциональным характеристикам элиты, одним из базовых концептов которой является концепт «доминирование», не свойственный интеллигенции: «Элита -- (от франц. elite -- лучшее, отобранное) -- группа, слой людей, отличающихся от основной массы определенными особенностями, занимающих в иерархической социальной структуре общества ведущее, чаще всего привилегированное положение и оказывающих серьезное влияние на государственную власть или осуществляющая ее» [Голованов 2001: 201].

По этому поводу М.Ю. Лотман пишет: «Русской интеллигенции, в отличие от западной интеллектуальной элиты, нет места в структуре общества, она ускользает от всех социальных классификаций, ее невозможно квалифицировать ни с точки зрения ее профессиональной, ни классовой, ни какой бы то ни было иной социальной принадлежности. В социально структурированном обществе (как в дореволюционном сословном, так и в советском «бесклассовом») интеллигенция выделяется сугубой неприкаянностью, она как бы вообще не от мира сего».

Рассмотрим далее средства актуализации концепта «интеллигент» в русском языке, который вербализуется следующими синонимами: интеллектуал, интеллигентик, интеллигентишка, интеллигенция, работник умственного труда, фраер, человек умственного труда, шляпа, лопух, растрепа, недотыка, размазня, растяпа, недотепа, разиня, ворона, раззява, ротозей, вахлак, тютя, губошлеп, тетеря, никчемушник, тёха, рохля. Из двадцати шести синонимов три (интеллектуал, работник умственного труда, человек умственного труда) имеют нейтральную коннотацию, хотя ситуативно также могут реализовываться с отрицательным оттенком значения: «Так называемый интеллектуал», « ох уж эти работники умственного труда!» и пр. Коннотация остальных членов синонимического ряда, несомненно, негативная.

Атрибутивность лексической единицы «интеллигент», актуализирующей одноименный концепт, также преобладающе отрицательная: болтливый, хилый, рефлексирующий, гнилой, вшивый, мягкотелый, паршивый, безденежный, бедный, убогий, очкастый и пр. свидетельствует о негативном образе интеллигента в обыденном сознании носителей русского языка. Нейтральная, с некоторой степенью позитивности, коннотация содержится в следующей валентности: настоящий, рафинированный, современный, миросозерцательный.

...