Основные направления в развитии политической науки
Власть и властные взаимоотношения в обществе. Формирование политики в международных отношениях. Характеристика политических партий и общественно-политических движений. Особенность государственной элиты и лидерства. Суть геополитики в современной России.
| Рубрика | Политология |
| Вид | курс лекций |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 21.06.2015 |
| Размер файла | 329,2 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Обращение к террористическим формам борьбы само по себе свидетельствует о политической слабости той или иной группировки вне зависимости от тех лозунгов, под которыми оно выступает. Но именно из-за слабости своих позиций террористы готовы использовать самые жестокие методы борьбы, а возможности для осуществления массовых убийств, причинения огромного экономического ущерба, как показывают события 11 сентября 2001 года в Нью-Йорке и Вашингтоне, у них имеются. Терроризм сам по себе не в состоянии достичь многого, но он может запустить механизм более сложного и разрушительного социального явления, которое называется войной.
10.4 Политическое участие и политическое манипулирование
Важно учитывать результативность, возможности и пределы политического участия различных субъектов политического поведения. Чем ближе человек к власти, тем больше у него возможностей оказывать влияние на принятие властных решений. Влияние же рядовых граждан на структуры власти, даже в условиях демократических режимов, незначительно. Большую долю ответственности и компетенции в осуществлении власти берут на себя различные политические институты.
Некоторые политические институты вообще остаются за пределами влияния населения. До сих пор существуют закрытые политические зоны. По данным западных политологов, до 90 % населения планеты не имеет возможности контролировать действия институтов власти, затрагивающих их судьбы.
Большинство политологов полагают, что признаком нормально функционирующей системы политических отношений является не всеобщая политизация населения, а нормальная деятельность граждан и политиков в своих сферах, причем личность, успешно занимающаяся своим делом и полноценно обеспечивающая свою жизнь, как правило, не вмешивается в политику.
Политическое участие, с точки зрения западных политологов, имеет свои разумные пределы, необходимые для стабильного развития общества.
Политическому участию противостоит такой тип политического поведения, как абсентеизм. Под абсентеизмом понимается уклонение от участия в политической жизни (в голосовании, избирательных кампаниях, акциях протеста, деятельности партий, групп интересов и т. п.), утрата интереса к политике и политическим нормам, т. е. политическая апатия. Абсентеизм присутствует в любом обществе, однако его рост, равно как и рост доли апатичных людей, свидетельствует о серьезном кризисе легитимности политической системы, ее норм и ценностей.
Главный фактор, обусловливающий абсентеизм,-- доминирование у личности норм субкультуры при почти полном вытеснении общепринятых норм культуры. В результате личность воспринимает мир, находящийся за рамками «своей» субкультуры, как чуждый и (или) иллюзорный. Высокая степень удовлетворения личных потребностей также может привести к утрате интереса к политике.
В современной России доля политически апатичных людей в составе населения достаточно велика. Это обусловлено кризисом массового сознания, конфликтом ценностей, отчуждением большинства населения от власти и недоверием к ней, политико-правовым нигилизмом и сохранением устойчивой веры в «чудесное» пришествие великого харизматического лидера. На абсентеизм определенной части российского общества значительное влияние оказало крушение мифа о скорейшем вхождении в круг высокоразвитых стран.
Идейно-психологическое воздействие на политическое сознание граждан осуществляется двумя способами:
- Политико-идеологическое убеждение, предполагающее честное, прямое обращение к людям, к их сознательному, критическому мышлению;
- Косвенное, скрытое, с махинациями, ложью апеллирование к иррациональному, инстинктивному в человеке.
В период общественных кризисов представители политической правящей элиты часто отказываются от убеждения, прибегая к манипулированию, являющемуся способом скрытого социального управления политическим сознанием и поведением граждан с целью принудить их действовать (или бездействовать), иногда вопреки собственным интересам. Осуществляясь незаметно для управляемых, манипулирование имеет преимущество перед силовыми способами реализации власти.
Технология общегосударственного манипулирования основывается на систематическом внедрении в массовое сознание политических мифов, иллюзий, идей, норм, ценностей, которые должны восприниматься без критического осмысления, на веру.
Некоторые политологи выделяют две главные модели в современном манипулировании - психологическую и рациональную.
В психологической модели главное заключается в выборе наиболее подходящих психологических стимулов для приведения в действие именно тех механизмов, которые способны вызвать желаемую для манипулятора реакцию.
Рациональная модель манипулирования реализуется посредством обмана и вероломства, например:
- сокращение количества доступной для рядового гражданина информации;
- использование пропаганды, то есть предоставление гражданам отчасти верной, но тенденциозной информации и др.
Широко используется манипулирование в период планирования и проведения избирательных компаний. По мнению специалиста в области политической психологии и политического поведения В.Ю.Большакова, «на самом деле избирательные компании наиболее удачно проводятся тогда, когда политтехнолог доводит до людей правду. Это давно уже поняли все хорошие специалисты в данной области. А ложь и обман в виде выставления партий-двойников и кандидатов -однофамильцев никаким образом не помогает кандидату , на которого работает такой , с позволения сказать , специалист. И служат эти трюки лишь для произведения впечатления на заказчиков с целью выманивания денег. Настоящий специалист - это тот, кто может, зная способы формирования поведения избирателей, говорить правду о кандидате наиболее выигрышным способом. А это требует глубоких теоретических знаний и отточенных навыков управления. Именно поэтому в России актуальной остается проблема приобщения большей части населения к политике через институализированные формы участия.
10.5 Политическая культура: функции и типология
Возникновение термина «политическая культура» относят к XVIII в. Насыщение этого термина теоретическим и практическим смыслом произошло в период активного вовлечения широких слоев населения различных стран в политическую деятельность после Второй мировой войны. В течение жизни только одного послевоенного поколения социальная, политическая и экономическая структура человеческого общества обрела современные демократические формы.
Эти изменения показали, что одни общества более других предрасположены к демократическим политическим формам, сложившимся, например, в Великобритании и США. Внимание исследователей все больше стало привлекать многообразие установок, убеждений, идеалов, побуждающих граждан к определенным образцам поведения в рамках одних и тех же политических институтов. Использование сравнительных исследований одних и тех же взаимодействий власти и личности позволило уточнить и расширить понятие политической культуры.
Политическая культура -- совокупность средств, каналов, моделей поведения, ориентации, через которые осуществляется вхождение человека в политику и его деятельность в ней. Политическая культура включает в себя действующие нормы политической жизни, навыки, умения, образцы политического поведения. Ни одна политическая культура не свободна от серьезного влияния на нее конкретных политических лидеров, помогающих интеграции общества на эмоционально-психологической основе. К политической культуре можно отнести:
а) знание политики, заинтересованность ею;
б) оценку политических явлений, оценочные суждения о том, как должна осуществляться власть;
в) эмоциональную сторону политических позиций (любовь к родине, ненависть к врагам);
г) признание в данном обществе образцов политического поведения, которые определяют, как следует поступать.
Политическая культура -- составная часть духовной культуры общества.
В политической культуре различают: а) знания, полученные индивидом о политике, политических институтах, партиях; б) чувства, обусловливающие эмоциональную реакцию индивида; в) оценочное суждение, основанное на ценностных предпочтениях, верованиях, идеологии.
В структуре политической культуры выделяются познавательный, нравственно-оценочный и поведенческий элементы. Основные функции политической культуры:
- познавательная -- усвоение гражданами необходимых общественно-политических знаний и формирование политических взглядов и убеждений;
- коммуникативная -- передача политических знаний, ценностей, навыков;
- нормативно-ценностная -- задает индивидам, группам, обществу определенные нормы, стандарты, установки политического мышления и поведения;
- воспитательная -- формирует у граждан политическое сознание и навыки политической деятельности, адекватные данные политической системы;
- мобилизационная -- организует граждан на решение политических и социальных задач;
- интегративная -- формирует широкую и устойчивую социальную базу данного политического строя;
- коммуникативная -- передает сложившуюся в обществе политическую культуру новым поколениям через СМИ;
- регулятивная -- обеспечивает эффективное воздействие граждан на политический процесс.
Сравнение политических культур по предложенным структурным компонентам в различных странах было предпринято американскими политологами Г. Алмондом и С. Вербой в начале
60-х гг. XX в. Результаты исследований показали, что преобладание того или иного из названных компонентов влияет на характер политической активности, участия индивидов в политической жизни.
Ориентация на политическое участие легла в основу классификации политических культур на следующие типы: патриархальный, подданнический (патерналистский) и гражданский (активистский).
К патриархальному типу политической культуры причисляют такую, в которой личность как субъект не существует, а преобладает установка на сложившиеся традиционные ценности племени. Этот тип политической культуры выявляется в молодых государствах, где политическая система формируется на основе феодальных и дофеодальных связей и традиций.
Подданническая (патерналистская) культура также характеризуется ориентацией на традицию, которая представлена безусловной поддержкой власти как главной чертой политического участия индивидов. Эта поддержка власти, подчинение ей подпитывается верой в то, что власть в лице ее представителей постоянно покровительствует подданным, обеспечивает благополучие и порядок в обществе.
Активистская (гражданская) политическая культура основана на рациональном, прагматическом отношении индивидов к власти. Граждане в данном случае формируют органы власти волеизъявлением квалифицированного большинства всех избирателей. Это обстоятельство придает всем элементам и звеньям политической системы необходимую стабильность и легитимность. В основу легитимности положены законы и распоряжения, гарантирующие гражданские свободы, тип органов государственной власти, их полномочия, а также полномочия органов местного самоуправления и характер их взаимоотношений с центральной властью. Этот тип содержит некоторые слагаемые западно-европейской и северо-американской политической культуры.
Представленная типология политических культур при всей своей условности способствует сравнению и анализу результативности, гуманистичности существующих и формирующихся политических институтов и систем.
Модели политической культуры, которые стали развертываться в России с начала 90-х гг. XX в., можно классифицировать по трем группам: ориентальные модели, западные модели, модели, коренящиеся в русской традиции.
Ориентальные модели: кришнаизм, «Свидетели Иеговы», саентология и др. Они активны, но значительного общественного влияния не имеют. Что же касается взаимодействия и противоборства русской и западной моделей, то в политической жизни современной России это противоборство становится все более заметным, активным. Оно особенно явственно проявляется в действиях, с одной стороны, президента и правительства и оппозиции -- с другой. Обе стороны апеллируют к российскому наследию, но обе недостаточно последовательны в своих действиях. Оппозиция, хотя и антикоммунистическая по существу, включает в российское наследие советскую империю, а правительство пытается соединить российскую политическую традицию с западным парламентаризмом и экономическим неолиберализмом.
Российская политическая культура всегда содержала предпочтения: власть, государство, принуждение. Моменты колебания и выбора были редки. Российская демократическая традиция всегда была ориентирована на ценности коллективизма, соборности и служения обществу. Личная, индивидуальная свобода мыслилась прежде всего как духовная. Идея политической свободы воплотилась в облике «вольницы» С. Разина и Е. Пугачева. На смену самодовольству бюрократа пришли не достоинство личности гражданина, а нетерпимость подпольщика-террориста. Таким образом, политическая культура в России закрепила раскол, конфронтацию между носителями этой культуры. Это отразилось в правовой культуре как интеллигенции, так и средних слоев российского общества, и выразилось в пренебрежительном отношении к правам личности, идее правового государства, в склонности к насилию, принуждению.
Эти же свойства политической культуры трансформировались и в советской модели: иерархичность, абсолютизация революционных методов преобразования, конфронтационность, предпочтение общественного перед личным. Следует подчеркнуть, что советская подданническая модель политической культуры подкреплялась социальной политикой и идеологической мифологией.
Возвращаясь к характеристике постсоветской политической культуры, можно отметить наличие фрагментарности в поведении и настроениях российских граждан. Субкультуры представлены и неолиберальными ориентациями и советскими ностальгическими настроениями избирателей, рожденными социальными и экономическими конфликтами. Все более отчетливыми становятся местные, региональные предпочтения.
Интегрированные политические предпочтения в политической культуре современной России складываются в условиях трансформации в правовое общество и государство в многоликом мировом сообществе.
Тема 11. Политические идеологии
Идеология - это определенная система философских, научных, художественных, нравственных, правовых, политических, экономических, социологических знаний и ценностей о мире и роли человека в нем, которая организует, регулирует, интегрирует и направляет деятельность индивидов во всех сферах жизни.
Идеология (от гр. Idea - понятие, идея и logos - учение) - система взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, также содержатся цели (программы) социальной деятельности.
Идеологию как ценностную форму сознания не следует смешивать с политической наукой, представляющей систему знаний, подтвержденных практикой, опытом. Она не нуждается в проверке истинности своих суждений, поскольку отстаивает цели, ценности, идеалы, сложившихся у конкретных субъектов. Основное предназначение идеологии - выражение и защита интересов индивидов, социальных групп и классов.
Деятельность человека, имеет целеполагающий и осмысленный характер. Она имеет конкретную ориентацию, будь то голосование на выборах, участие в политических акциях или работа в государственных органах. Направленность и способы политической деятельности людей обуславливаются их представлениями о разумном устройстве общества и приоритетных ценностях. Именно они определяют смысл и значение человеческих поступков, и вытекают из идеологических установок, т.е. политической идеологии
В главе изложены сущность, содержание политической идеологии, характеристика основных современных ее типов, место и роль СМИ в политической жизни общества.
11.1 Сущность и содержание политической идеологии
Термин «идеология» был введен в научный обиход французским мыслителем, исследователем Антуаном Дестютом де Траси в конце ХVШ века и означал «науку об идеях», предпочтениях определенных социальных групп в конкретно-исторических условиях. В докладе «Проект идеологии» в 4-х томном исследовании «Элементы идеологии» де Траси стремился разработать методологию систематизации идей выдающихся мыслителей Нового времени - Ф. Бэкона, Дж. Локка, К.А. Гельвеция и др. и создать общую «теорию идей», или науку об идеологии. Успех был кратковременным. При Наполеоне I во Франции термин приобрел негативный смысл. К. Маркс и Ф. Энгельс считали, что идеология представляет действительность в искаженном виде, поэтому свое учение не считали идеологией. В.И. Ленин ввел термин «научная идеология», под которой понимал марксизм.
Большинство ученых определяют идеологию как доктрину, оправдывающую притязания той или иной группы на власть и добивающуюся в соответствии с этими целями подчинения общественного мнения собственному. Система ценностей, закрепленная в идеологии, создает ориентиры для социального действия, мобилизует людей, мотивирует их общественно-политическую активность.
Активное развитие и реализацию идеология получает в ХХ веке, который не случайно назвали «веком идеологии». Это вызвано следующими обстоятельствами. Во-первых, никогда прежде в истории преобразовательные идеи и теории не оказывали такого огромного влияния на общественное сознание в сфере политики (реализация революционной теории марксизма, победоносная пролетарская революция в России, неудачные -в Германии, Венгрии, Болгарии; победоносные социалистические революции в ряде стран после Второй мировой войны, мощный подъем рабочего, профсоюзного, коммунистического, национально-освободительного движения в мире и др.).
Во-вторых, апогея эта тенденция достигла при тоталитарных режимах, важнейшим признаком которых является высокая степень идеологизации общества, политики, когда идеология превращается в «политическую религию» по своему всеохватывающему проникновению и влиянию.
Политическая идеология - это специфическая форма политического сознания, система взглядов на власть, государственное устройство и способы их регулирования.
Политическая идеология как ориентированный на практическую реализацию комплекс идей, система взглядов на власть, государственное устройство и способы их регулирования может рассматриваться в качестве своеобразной формы интеграции политического сознания на уровне групповых, классовых, национальных и межнациональных интересов.
Неоднозначность в понимании природы идеальных представлений о мире привела к различным трактовкам политической идеологии:
а) расширительная трактовка идеологии представлена Т.Парсонсом, который рассматривал ее с позиций функционального подхода. Он акцентировал внимание не на природе и специфике идеологии, а на ее предназначении в обществе. Поэтому идеология интерпретировалась как система ценностей конкретного общества, выступающая в качестве универсальных ориентаций социально-политической деятельности.
б) директивная трактовка представлена в марксизме как разновидность научного знания, в систематизированной форме научно обосновывающая стремление социальных классов к политической власти.
в) культурологическое объяснение идеологии предполагает рассмотрение ее как важного элемента культуры. Подобная позиция была заложена в трудах М.Вебера, Э.Дюркгейма, и находит свое развитие в исследованиях Э. Шилза, У. Матца и др.
К основным целям политической идеологии относятся:
1. Овладение общественным сознанием.
2..Внедрение в него своих ценностных оценок, целей, идеалов политического развития.
3. Регуляция поведения гражданина на основе этих оценок, целей и идеалов.
Политическая идеология выполняет следующие функции:
1. Легитимизация власти определенных политических сил и режимов. Контридеология также выполняет эту функцию, ибо она легитимирует право на государственную власть оппозиционных сил.
2. Ориентационную - задает систему смыслов и ориентаций человеческой деятельности, включая в себя основополагающие представления об обществе, социальном прогрессе, личности, власти.
3. Критическую - политические идеологии обладают критическим зарядом осмысления действительности и ниспровержения иных идеологических кумиров.
4. Когнитивную - политические идеологии, будучи отражением породившего их общества, неизбежно несут в себе реальные противоречия жизни, проблемы, связанные с характером политической системы, социальной структуры, уровнем экономического развития, социокультурной традицией. Идеологии содержат знания об обществе и его конфликтах.
5. Нормативную - в политической идеологии фиксируется определенный политико-идеологический императив, с которым сверяются практические проекты, содержатся политические ориентиры-нормы, которых следует придерживаться. Различными идеологическими течениями создается целый спектр таких нормативных ориентиров, несущих долженствование.
6. Мобилизационную - предлагая идеал более совершенного общества, политическая идеология выступает в качестве непосредственного мотива политической деятельности, мобилизует общество, социальные группы на его реализацию.
7. Интегративную - наделяя смыслом политическое действие в пределах предлагаемой фундаментальной картины мира, политическая идеология задает ему такую значимость, которая по своим масштабам превосходит любой индивидуальный и групповой интерес. Тем самым она выступает в качестве фактора, интегрирующего эти интересы.
8. Амортизационную - служит ослаблению социальной напряженности в ситуации, когда возникает несоответствие между потребностями общества, группы и реальными возможностями их удовлетворения.
9. Функцию выражения и защиты интересов определенной социальной группы - политическая идеология возникает, как правило, на базе интересов какой-либо социальной группы и призвана противопоставить их интересам других групп.
В политологии выделяют несколько уровней политической идеологии:
1.Теоретико-концептуальный (элитарный), наиболее абстрактный уровень, на котором раскрываются идеалы и ценности определенного класса, нации, государства, формируются основные положения применительно к главным сферам жизнедеятельности общества и человека. На этом уровне научные открытия синтезируются с идеологическими догмами, разрабатываются политические теории, обосновываются идейные принципы политических групп, партий и движений.
2. Программно-политический (пропагандистско-просветительский). На этом уровне происходит адаптация, перевод с языка социально-философских принципов на язык программ и лозунгов, требований элиты или контрэлиты, формируется нормативная основа для принятия управленческих решений и политического поведения граждан. Требования данного уровня должны быть максимально доступны для возможно большего количества людей, ориентировать их на политические действия. Идеология становится политической пропагандой, проникает в университеты, организации, газеты, журналы, на телевидение, радио и т.д.
3.Актуализированный (житейский) уровень определяет степень освоения идей, целей, принципов конкретной идеологии, ее влияние на практическую деятельность людей, их политическое поведение, а через изучение общественного мнения - степень влиятельности, надежности политической идеологии; выявляет степень эффективности идеологической пропаганды, которая, проникая в общественное и индивидуальное сознание, выражается в различных формах политического участия.
Стремление широкого спектра групп общества воплотить свои интересы, предпочтения (социальные, экономические, национальные и т.п.) привели к возникновению различных типов политической идеологии.
По социально-политической парадигме (предлагаемой модели) желаемого общества выделяются правые, центристские и левые (просоциалистические) политические идеологии.
Правые идеологи связывают идею прогресса с обществом, основанном на идеалах свободной конкуренции, рынка, частной собственности, предпринимательства. Эти социально-политические воззрения неоднородны, они включают в себя широкий спектр идеологий от ультраправых (фашизм, расизм) до - либерально-демократических.
Левые идеологии представляют систему взглядов, согласно которой социальный прогресс видится как постоянное преобразование общества в направлении равенства, социальной справедливости, создания условий для всестороннего развития личности. Однако воплощение ценностей равенства и справедливости левые представляют себе по-разному: коммунисты - за радикальное преобразование общества; социал-демократы, социалисты - негативно относятся к идее использования революционных средств социальных изменений и предпочитают реформы.
Центристские идеологии представляют собой систему идейно-политических взглядов, преодолевших крайности позиций правых и левых идеологий, воспринимающих общественный прогресс как совершенствование существующего общества посредством реформ, сотрудничества народа и политической власти, лояльности к ней.
По отношению к прогрессу, методам его осуществления и технологиям социальных изменений носители политических идеологий делятся на: радикалов (выступающих за постоянные глубокие революционные преобразования), консерваторов (стремящихся к сохранению установившегося политического порядка и согласных на самые незначительные изменения), силы с умеренными политическими ориентациями (располагаются между первыми двумя и предпочитают постепенные реформы).
11.2 Основные политические идеологии современности
Либерализм и неолиберализм
Либерализм (от лат. Liberalis - «свободный», «имеющий отношение к свободе»)- это совокупность политических доктрин, политических и экономических программ, содержащих требования ликвидации принуждения по отношению к индивиду.
Своими корнями либеральные идеи уходят в античность с ее греческим представлением о свободе и римским правом. В эпоху Просвещения, Новое время либерализм основывается на доктрине общественного договора, идеях «естественного права», и свобод человека.
Как самостоятельное идеологическое течение, либерализм сформировался на базе политической философии английских, французских, немецких просветителей в XVII -XVIII веках (Дж. Локк, Т. Гоббс, А. Смит, Ж.- Ж. Руссо, Ш.Л. Монтескье, И. Кант, Г.-В.-Ф. Гегель и др.)
С момента своего возникновения либерализм отстаивал критическое отношение к государству, принципы политической ответственности граждан, веротерпимость, гуманизм. В комплекс идей классического либерализма входят:
- в социальной сфере: утверждение абсолютной ценности человеческой личности и равенство всех людей, признание неотчуждаемых человеческих прав на жизнь, свободу, собственность;
- в экономике: признание частной собственности, на основе которой базируется общественное хозяйство, требование отмены ограничений и регламентации со стороны государства;
- в политической сфере: признание прав человека, разделение законодательной, судебной и исполнительной властей, признание конкуренции.
Главной проблемой либеральной идеологии всегда являлось определение допустимой степени и характера государственного вмешательства в частную жизнь человека, совмещение демократии и свободы. Попытки решить эти вопросы и воплотить в жизнь идеи классического либерализма привели к его видоизменению. Либерализм эволюционировал в сторону либерального реформизма. Дж. Ст. Милль (1806 - 1877 гг.) уже в середине Х1Х в. указывал на необходимость гибкой социальной политики, направленной на сглаживание тех неровностей, которыми судьба несправедливо наделила человечество, но в рамках существующего общественного порядка.
В ХХ веке возникает концепция «нового либерализма», или «неолиберализма». Неолибералы проводят попытки реформирования классического либерализма, изменения его формы и идейного содержания. В основу политической программы неолибералов были положены идеи необходимости расширения социальных функций государства и границ вмешательства в экономическую и социальную сферы, участия масс в политическом процессе, согласия между управляющими и управляемыми. В целом неолиберализм пытается смягчить некоторые крайности в идеях либерализма.
Огромный вклад в формирование новых идей внес Дж. Кейнс (1883-1946гг.).Его программа, сформулированная под воздействием мирового экономического кризиса, включала в себя активное вмешательство государства в социально-экономическую сферу, в частности, всемерное увеличение расходов государства, расширение общественных работ, инфляционную и цикличную налоговую политику, балансирование бюджета, достижение баланса «спроса» и «полной занятости» и др.
Главный смысл неолиберализма можно выразить формулой: государство должно ограждать личность от злоупотреблений и негативных последствий функционирования рыночной системы.
В России в конце XVIII - начале ХIХ веков либерализм зарождался в постоянном противостоянии и преодолении традиций самодержавия и крепостничества, бюрократической безответственности. Он был направлен на признание за индивидом права на достойное существование. Для русской либеральной мысли в период ее появления характерна антидемократическая тенденция. На грани XIX - XX веков наметилась тенденция сближения концепции либерализма и демократических идей. Развитие либеральной мысли в России шло главным образом в русле исследования философско-правовой проблематики.
В российском либерализме выделяются несколько направлений: христианский либерализм (М.М. Сперанский); демократический - (А.П. Куницын, Т.Н. Грановский); консервативный - (Б.Н. Чичерин, К.Д. Кавелин, П.Б. Струве); социальный (П.И. Новгородцев и др.).
К особенностям российского либерализма можно отнести: отсутствие прочной социальной поддержки, антидемократический характер, принцип монархизма, выраженное консервативное начало и отсутствие в первоначальный период гражданских свобод в российском обществе.
В рамках русского либерализма формулируется идея «права человека на достойное существование» (В.С. Соловьев, П.И. Новгородцев). Другими либералами была выдвинута идея расширения прав человека, при котором либеральное правовое государство превращается в «социалистическое правовое государство», сохраняющее все достижения либерализма, и являющееся наиболее полным раскрытием либеральной концепции человеческой свободы.
В нынешних условиях политическая идеология либерализма все менее стала отвечать требованиям научной доктрины. Произошло ослабление идейных и политических позиций .Сегодня либерализм стоит перед необходимостью пересмотра своей идейной базы, поиска новых внутренних течений и модификаций.
Консерватизм и неоконсерватизм.
Консерватизм (от лат. сonservate сохранять, охранять, заботиться о сохранении) - разновидность политической идеологии.
Предпосылкой возникновения консерватизма стали неудачи либерализма после Французской буржуазной революции в XVIII веке. Впервые термин «консерватизм» был употреблен французским писателем Ф. Шатобрианом и обозначал идеологию феодально-аристократической реакции на буржуазную революцию. Консерватизм как политическая идеология представляет собой не только систему политического сознания, предпочитающего прежнюю систему правления новой, независимо от ее целей и идейного содержания, но и принципы политического участия, отношения к государству, личности, общественному устройству.
Консервативная идеология была ответом на вызов либерализма и радикализма. Интеллектуальная консервативная традиция была разработана англичанином Э. Берком (1729-1797 гг.), французами Ж. де Местером (1754-1821 гг.), Л. де Бональдом (1754-1840 гг.). Она отличалась неприятием нигилистического характера французской революции ХУШ века, буржуазной демократии и индивидуальной свободы. Основоположники политической идеологии консерватизма выражали интересы аристократии, тех слоев, которых капитализм лишал устойчивого социального состояния и сословных привилегий.
Идейное и политическое значение консерватизма определяется сложно, поскольку наблюдается внутренняя разнородность его политических позиций. В его структуре существуют два идейных направления. Одно из них считает необходимым поддержание устойчивости общественной структуры в ее неизменной форме. Второе направлено на искоренение противодействия политических сил и предлагает воспроизводство прежних политических сил. Здесь консерватизм выступает как политическая идеология, поддерживающая существующие порядки, возвращающая к утраченному.
Основные положения консерватизма как политической идеологии:
· традиционализм, определяющий общественное бытие индивида;
· признание несовершенства человеческой природы и существования всеобщего морально-религиозного порядка;
· социальное неравенство людей с рождения;
· необходимость классовой и социальной иерархии;
· идея национального величия;
· стремление к силовым методам разрешения социально-политических конфликтов;
· религиозность, духовное равенство людей;
· идея «ограниченной демократии» т.е., наличия сильной государственной власти, доминирующей в обществе;
· базовые ценности: порядок, стабильность, традиционализм;
· общество и государство являются результатом естественной эволюции, а не общественного договора (как у либералов);
· пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти;
· политическим идеалом является сильное государство, четкая политическая стратификация, власть принадлежит элите, а свобода есть подчинение власти и лояльность к ней.
Во второй половине ХХ века под влиянием структурного кризиса капиталистической экономики консерватизм приобретает новые формы, приспосабливаясь к изменившимся условиям. В политологии, при характеристике консервативной политической идеологии последних десятилетий, обычно выделяют три идеологических течения: традиционалистское (защита сильной государственной власти, как средства обеспечения законности и порядка, сохранения традиций и национального начала), либертаристское («философия личной свободы», «твердый индивидуализм») и неоконсерватизм. Последнее сформировалось в качестве ответа на кризис мировой экономики в 70-е годы XX столетия.
Неоконсерватизм оформился как потребность в переходе от «индустриального общества» к «постиндустриальному» («информационному»), в более радикальных средствах обеспечения экономического подъема. В мировоззренческом плане неоконсерватизм выступает за приоритетность принципа свободы над принципом равенства. Допускается равенство возможностей, а не равенство условий и результатов. В экономической области - выступает за ограничение вмешательства государства в рыночную экономику (позаимствовали у либералов). В политической области неоконсерваторы разработали концепцию «правового социального государства». Сильное государство должно быть, прежде всего, охранительным институтом, обеспечивающим порядок и стабильность. Суть социально-экономической политики неоконсерваторов заключается в создании условий, позволяющих рабочим делать сбережения, приобретать собственность, обретать финансовую самостоятельность и независимость от государственного «социального попечительства» (близки к позициям неолибералов).
Разновидности неоконсерватизма: рейганизм, тэтчеризм.
Видоизменения либерализма (неолиберализм) и консерватизма (неоконсерватизм) привели к сближению их идейно-политических доктрин.
В современной России консерватизм проявляет себя своеобразно. В период господства либерализма термин «консерватор» использовался для обозначения оппонентов из КПСС. Но вскоре консерватизму был возвращен истинный смысл и он заявил о себе как о мощном политическом течении. Сегодня консерватизм сохраняет и приумножает свое влияние, но не как политическая доктрина, а в роли интеллектуального течения.
Социализм
Социализм (от лат. Socialis - общественный) - учение , выдвигающее в качестве цели и идеала установление общества, в котором отсутствует эксплуатация человека человеком и социальное угнетение, утверждается социальное равенство и справедливость.
Социалистическая идеология имеет длительную историю. Мечтания о справедливом обществе возникли в далеком прошлом. Теории об идеальном общественном строе, устраняющем эксплуатацию и частную собственность, стали называть утопическим социализмом. Его основоположниками являлись англичанин Томас Мор (1478-1535 гг.), автор книги «Утопия» и итальянец Томмазо Кампанелла (1568-1639 гг.), написавший «Город Солнца». Они считали, что именно общественная собственность создает условия для справедливого распределения, равенства и благополучия. Однако термин «социализм» впервые появился в политическом лексиконе в 30-х гг. ХIХ века во Франции для обозначения идеала и действительности с таким социальным устройством, при котором благо определяется превращением частной собственности в общую. Возникновение социализма связано с многовековым желанием общественных масс социальной справедливости, социальной защиты личности. Следы мечтаний встречаются уже в античности, играют заметную роль в средние века, бросают вызов либерализму в конце XIX- начале XX веков.
В период развития промышленного капитализма, которое вело к росту численности класса наемных рабочих, стали необходимостью выражение и защита интересов этого класса. В связи с этим складываются доктрины, предусматривающие коренное изменение структуры общества, замену капитализма социализмом без эксплуатации народных масс буржуазией. С распространением этих идей среди рабочих они стали называться социалистическими идеями и теориями. К середине XIX века сложились, а в конце его окончательно оформились главные направления социалистической идеологии, имеющие определенную программу, теоретическое обоснование, многочисленных сторонников. Последователи её считали, что социализм - это общество, на знамени которого начертано «Все во имя человека, все для блага человека». Это общество, в котором:
- средства производства в руках народа, навсегда покончено с угнетением человека человеком, социальным угнетением, нищетой и неграмотностью миллионов людей;
- научно-технический прогресс ведет не к безработице, а к неуклонному повышению благосостояния народа;
- обеспечено равное право на труд и его вознаграждение в соответствии с принципом «От каждого по способностям, каждому - по труду»;
- устранено национальное неравноправие, утверждены равенство, дружба и братство всех наций;
- господствуют идеи свободы, прав человека, обеспечивается единство прав и обязанностей, действуют одни законы и нормы нравственности, одна дисциплина для всех, складываются все более благоприятные условия для всестороннего развития личности;
- сложился основанный на социальной справедливости и коллективизме социалистический образ жизни, дающий человеку уверенность в будущем.
В целом социализм недооценивает и даже вовсе отрицает значение экономической свободы индивидов, конкуренции и неодинакового вознаграждения за труд как предпосылки роста материального благополучия человека и общества.
Таким образом, главными преимуществами в социалистической доктрине обладает государство, а не индивид, политика, а не экономика.
Для характеристики социализма в России основным является то, что социалистические идеи подкреплялись еще и практической организацией дела. Наиболее широко это отразилось в «народничестве» - этапе истории русского социализма. Средства реализации идей «народничества» были весьма разнообразными - от «хождения в народ» до « всеобщего бунта» с целью захвата власти народом. То есть социализм допускал любые приемы политической борьбы по принципу: «цель оправдывает средства».
Весьма характерной чертой ХХ столетия были многочисленные попытки модернизировать теоретическую основу социалистической идеологии.
На основе социалистических идей получили свое развитие многие идейно-теоретические течения, в частности - марксизм (коммунистическая идеология), а в последующем - социал-демократизм.
Марксизм представляет собой широкий спектр различных течений, теорий, направлений, так или иначе связывающих себя с учением К. Маркса и Ф. Энгельса. В последней трети ХIХ века марксизм занял ведущее место в социалистическом движении (период I Интернационала). Впоследствии произошло его разделение на реформистское крыло европейской социал-демократии и радикальное (большевизм).
Коммунизм (от латинского communis общий) - политическая идеология, предполагающая устройство общества на основе принципов коллективизма, социального равенства, справедливости. Стержнем марксистской концепции выступает учение о классовой борьбе, ориентация на преимущественно насильственную реализацию классовых целей.
В 40-е годы ХIХ века возникает марксизм как теоретическое выражение пролетарского движения. К. Маркс (1818-1883 гг.) и Ф. Энгельс (1820-1895 гг.) создали философскую, экономическую и социально-политическую теорию, которая оказала огромное влияние на историю человечества второй половины ХIХ и ХХ веков. Марксизм и коммунистическая идеология стали синонимами.
Коммунистическое общество в марксистском понимании - это не открытая модель счастливого строя, а закономерный результат прогресса цивилизации. Главное противоречие, которое взрывает изнутри капитализм - это противоречие между общественным характером труда, сформированным промышленностью и рынком, и частной собственностью на средства производства. Капитализм сам создает своего могильщика - пролетариат.
Освобождение пролетариата - лейтмотив социальной революции. Освобождая себя, пролетариат освобождает всех трудящихся от любых форм эксплуатации. Достижение социализма возможно лишь через свершение пролетарской революции и установление диктатуры пролетариата. Лозунг «Пролетарии всех стран соединяйтесь!» стал мобилизующим призывом к борьбе с эксплуататорами, а марксизм - духовным оружием революционных сил.
Революционный пафос марксизма нашел свое воплощение в теории и практике ленинизма (марксизм, адаптированный В.И. Лениным (1870-1924 гг.) к российским условиям), который стал идеологической основой пролетарской революции в России (1917г.) и социалистического строительства в СССР.
Несмотря на серьезные поражения, вызванные распадом СССР, ликвидацией Восточного блока социалистических стран, марксизм сохраняет значительное влияние на отдельные социальные группы в постсоветском обществе и на постсоветском пространстве. Более того, марксизм (коммунистическая идеология) и ныне является идеологической основой развития ряда государств (КНР, КНДР, Республика Куба), а также деятельности коммунистических и рабочих партий во многих государствах современного мира.
Почти одновременно с революционным направлением в социалистической мысли формировалось и другое направление, которое также опиралось на марксизм, но пыталось приспособиться к новым историческим условиям не путем революционности, а путем социальных реформ - социал-демократизм.
Социал-демократизм - это политическая идеология, которая в качестве альтернативы капитализму и коммунизму предлагает демократический социализм - общество, где должны быть воплощены принципы политической, экономической и социальной демократии. К основным ценностям социал-демократии относятся: свобода, справедливость, равенство и солидарность.
Идеология современной социал-демократии своими корнями восходит к реформистскому течению во II Интернационале (1889-1914 гг.), представленному Э. Бернштейном, К. Каутским и др., к воззрениям теоретиков Рабочего Социалистического Интернационала, существовавшего в межвоенный период. Особенностью идеологии социал-демократов является реформизм, обоснование политики регулирования и перераспределения доходов в эффективно функционирующей рыночной экономике.
Современная концепция «демократического социализма» в основных своих чертах была создана в 50-е годы ХХ века в результате принятия Декларации принципов Социалистического Интернационала на международной конференции социалистических партий во Франкфурте-на-Майне (ФРГ) в 1951 году. Составными частями концепции «демократического социализма» являются: политическая, экономическая и социальная демократия.
Идея политической демократии основывается на принципах свободы и равенства. Государство понимается как верховный социальный институт, в рамках которого регулируются и примиряются противостоящие социальные интересы, как орган общественных изменений и прогрессивного развития.
Сущностью экономической демократии является наличие общественной собственности, но в рамках смешанной экономики. Частная собственность доступна в определенных секторах экономики. Многообразие форм собственности должно работать на эффективность производства. Коллективная собственность - не самоцель, она должна служить инструментом повышения благосостояния общества.
Социальная демократия обозначает качественную сторону образа жизни людей, комплексно характеризует степень социальной свободы человека, условия и содержание его трудовой деятельности, доступность системы образования и духовных ценностей, состояние окружающей среды, бытовые условия и т.п. Борьба за социальную демократию - это, прежде всего, борьба за более высокое качество жизни каждого человека.
В современных условиях социал-демократия является политической доктриной центристских сил.
Радикальные и национальные идеологии.
Радикальные идеологии находят необходимым изменение политического и общественного строя коренным образом. Различают правый и левый радикализм. Праворадикальная идеология проявила себя в различных формах, и, прежде всего, в виде фашизма.
Фашизм ( от итальянского fascismo или fascio пучок, связка, объединение) - категория для обозначения определенных типов тоталитарных политических режимов, возникших вскоре после первой мировой войны в странах Европы, а также соответствующей им идеологии.
В настоящее время сложилось двойственное восприятие фашизма. Одни понимают под ним конкретную форму политической идеологии, сформировавшуюся в Германии, Италии, Испании в 20-е годы XX столетия и служившие средством выхода этих стран из послевоенного кризиса. Другие считают, что фашизм - это идеология, не имеющая определенного содержания и возникающая там, где политические силы ставят цель подавления демократии, захвата и использования власти.
Исторической родиной фашизма считается Италия и Германия.
В центре фашистской идеологии находятся идеи военной экспансии, воинствующего антикоммунизма, расизма, шовинизма, а также применение крайних форм насилия против трудящихся, широкое распространение государственно-монополистических методов регулирования политики и экономики, демагогия с целью создания массовой базы для фашистских партий и организаций.
Классической формой фашизма являлся национал-социализм А. Гитлера. Немецкий фашизм отличался особой реакционностью, высоким уровнем тоталитарной организации власти и крайним расизмом. В концепции германского фашизма основным являлась идея национального превосходства арийской расы. К настоящим «ариям» были отнесены немцы, англичане и ряд североевропейских народов.
...Подобные документы
Понятие, особенности, классификация, типология общественно-политических движений. Отличие общественно-политических движений от политических партий. Теория либерализма и его суть. Динамика политических движений. Особенности динамики движений в России.
реферат [32,2 K], добавлен 04.11.2010Правовое регулирование деятельности политических партий в российском и международном законодательстве. Основные принципы взаимоотношений государства и политических партий в Российской Федерации. Процесс становления многопартийности в государстве.
контрольная работа [30,7 K], добавлен 22.01.2016Понятие и содержание, особенности политических элит в России. Структура политических элит в России, их специфика и элементы. Процесс формирования властвующей политической элиты России, главные этапы. Внутренняя иерархия и участники политической элиты.
курсовая работа [39,9 K], добавлен 09.11.2010Место и роль политических партий в политической системе общества. Структура и функции политических партий в обществе. Политические партии как фактор формирования органов государственной власти в Российской Федерации. Основные критерии оценки выборов.
курсовая работа [922,5 K], добавлен 19.03.2011Трансформационные процессы в России в 90-е годы XX-го столетия и их значение. Социализация молодежи в системе политической культуры. Формирование государственной молодежной политики в России. Особенности прогрессивных общественно-политических движений.
контрольная работа [14,4 K], добавлен 26.04.2010Этапы формирования современной политической науки, ее основные школы. Вклад европейских и американских политологов в изучение роли политики и власти в обществе, особенностей политических элит и режимов, функционирования различных политических институтов.
курсовая работа [34,3 K], добавлен 06.06.2011Политические партии и их функции. Основные направления, виды и формы взаимоотношений государства и партий. Сущность политической деятельности. Тенденции развития современных политических партий. Роль политических партий России в гражданском обществе.
курсовая работа [49,1 K], добавлен 29.10.2015Становление теории политических партий. Подходы к определению политических партий. Признаки и функции политических партий, условия их функционирования. Понятие и признаки авторитарного политического режима. Место и роль политических партий в России.
курсовая работа [57,2 K], добавлен 19.03.2015Общая характеристика политических партий. Порядок их государственной регистрации. Организационная структура. Классификация политических партий в зависимости от политической ориентации. Права и условия деятельности политических партий в Беларуси.
лекция [25,0 K], добавлен 22.02.2010Особенности и отличительные черты финансирования политических партий в России и Беларуси. Формирование имущества и хозяйственная деятельность политической партии. Государственная поддержка и ограничения в финансировании политических партий и союзов.
реферат [28,8 K], добавлен 04.06.2010Возникновение, основные этапы становления и сущность политических партий. Формирование партий электорального происхождения. Политические отношения. Классификация и типология политических партий. Роль и функции политических партий в современном обществе.
курсовая работа [24,1 K], добавлен 28.08.2008Понятие, значение, структура и основные функции политической партии. Типы политических партий и партийных систем. Основные периоды становления политических партий. Механизм взаимодействия и соперничества партий в борьбе за власть и ее осуществление.
презентация [64,5 K], добавлен 16.10.2012Понятия "государства", политики, политической деятельности и политических партий. Роль политических партий в политической системе. Современная политическая ситуация в России: противоречие мифа о судьбинном выборе и рациональном представительстве интересов
реферат [35,8 K], добавлен 02.03.2002Определение роли и значения российских политических партий в современных условиях. Проведение классификации политических партий России. Сущность понятия "социальный капитал партии" в контексте современной политической ситуации Российской Федерации.
курсовая работа [34,4 K], добавлен 12.01.2011Cущность политической элиты, ее роль и функции в современном обществе. Типология и структура. "Ельцинский" этап формирования постсоветской элиты. Борьба за власть "номенклатуры" и "олигархии". Особенности эволюции политической элиты "путинского" периода.
контрольная работа [40,3 K], добавлен 04.10.2009История становления политических партий - группы единомышленников, представляющей интересы части народа и ставящая целью реализацию своей политической программы путем завоевания государственной власти. Типология политических партий, их функции, структура.
презентация [1,0 M], добавлен 05.04.2016Социальные процессы общества. Сущность и природа лидерства. Типы лидеров и их функции. Понятия политического лидерства и политической элиты. Сущность и особая роль политических элит в обществе, их формирование и функции. Политическая элита в России.
реферат [30,1 K], добавлен 30.08.2010Формирование политической системы Республики Казахстан. Создание институтов гражданского общества. Функции, структура, типологии и роль политических партий. Понятие и признаки общественно-политических движений, формы и методы их влияния на органы власти.
презентация [792,1 K], добавлен 22.05.2014Значение политических партий в демократическом государства, их понятие и функции, права и обязанности. Порядок создания и прекращение деятельности политических партий в Российской Федерации. Опыт партийно-политического развития современной России.
реферат [83,3 K], добавлен 20.05.2016Понятие, признаки и типы политических партий. Сущность и классификация по социальным корням, политическому сознанию и способам организации общественно-политических движений; их основные функции: социальная интеграция, электоральное представительство.
курсовая работа [65,9 K], добавлен 30.09.2013
