Поняття міфології в первісному суспільстві як основний засобів розуміння світу. Характеристика і завдання бінарних опозицій та медіаторів. Основні герої та мотиви трагедії Евріпіда "Гіпполіт". Переживання Федра як головний психічний зміст твору.

Характеристика особенностей семантической структуры лексемы храм в русском языке на материале данных толковых словарей и текстов проповедей. Обоснование необходимости описания и анализа лексем, являющихся ключевыми в русской языковой картине мира.

Побудова української народної релігії на ґрунті синкретизму язичницького і християнського світоглядів, буденної і сакральної свідомості. Сприйняття світоглядного синкретизму як детермінанта єдності народно-побутових форм людської активності і релігії.

Описание дифференциальных признаков, отличающих проповедь от светских коммуникативных актов. Макростратегии, используемые в альтернативной проповеди. Проведение христианского учения, внедрение в сознание слушающих божественных истин, изложенных в Библии.

В центре внимания работы семантико-смысловые поля мифов о Небесных оленихах/лосихах, культ которых растянулся более чем на шесть тысячелетий. Сравнительно-историческая реконструкция семантико-смысловых полей на материале мифов о тотемах-первопредках.

Общая характеристика православного учения о таинстве брака. Рассмотрение цели Божественного установления брака. Ознакомление со взглядами на брак в Ветхом и Новом Завете. Анализ обязанностей мужа и жены. Статус семьи; секс, дети, противозачатие, развод.

Статус религии и церкви в республике Коста-Рика. Лексико-семантические типы религиозных аллюзий. Виды текста и дискурса, тяготеющие к употреблению религиозных аллюзий. Коммуникативные ситуации повседневного общения, реализующие религиозные аллюзии.

Семиотические идеологии и концепт искренности в религиозных культурах. Призвание как коммуникация: метафоры личных отношений с Богом. Формирование "слушающего субъекта" и культивация искренности. Основные способы объективации и семиотизации пространства.

Смыслопорождение в религиозных культурах - процесс установления практик прогнозирования и распознавания, невозможных без семиотической рефлексии. Встреча со Христом как тема размышления в проповедях публичных приходских и монастырских мероприятиях.

Анализ специфики семиотической организации религиозного дискурса в мифологии, теологических религиях. Методика предметно-терминологического анализа русской религиозной терминологии. Разработана концепция семиотического пространства религиозного дискурса.

Дослідження основних символічно-ритуальних ознак "екстраординарної форми" латинської Меси у контексті сучасної культурно-релігійної ідентичності. Специфіка розташування вівтаря та обернення священика обличчям на Схід в екстраординарній формі Меси.

Взаємини антіохійських юдеїв, язичників та християн. Огляди Антіохійського патристичного осередку. Окреслення специфіки семітського осередку християнської богословської думки. Роль юдейської громади Антіохії у житті та мисленні патристичної школи.

Окреслено специфіку семітського осередку християнської богословської думки. Етнічна та культурна спорідненість із юдейським середовищем, вкупі з деякими іншими чинниками, зумовила притаманну Антіохійській школі буквальну, історичну і типологічну екзегезу.

Определение и анализ основных отличий брака в христианстве и исламе. Исследование роли мужчины и женщины в браке. Характеристика особенностей родительской любви и воспитания детей в религиях. Ознакомление с методами воспитания ребенка в исламской семье.

Статья начинается с рассмотрения влияния религии на рождаемость через призму процессов модернизации общества. Далее автор останавливается на вопросах измеримости религиозности и верификации фактора религии в социально-демографических исследованиях.

Аналіз міжконфесійних та міжетнічних відносини на території Балканського півострова. Причини сутичок між сербами, хорватами та боснійськими мусульманами. Характеристика відносин Тіто із Сербською Православною Церквою. Відродження сербської автокефалії.

Раскрытие исторической значимости, жизни и деятельности народного святого и крупнейшего церковного деятеля России Сергия Радонежского. Роль Троице-Сергиева монастыря в свержении татаро-монгольского ига и объединения русских земель вокруг Москвы.

Детство Сергия Радонежского и начало его монашеской жизни. Основание Троицкого монастыря, деятельность отшельника в качестве игумена. Реформирование монашеского уклада. Участие Сергия в политической жизни Руси, его аскетический подвиг и мистический опыт.

Создание, развитие структуры управления и административно-территориального деления Московской архиепископии, основные дискуссии в среде староверов второй половины XIX — начале XX в. (прежде всего вокруг "Окружного послания"). Организация Духовного совета.

Общее понятие о храме. История архитектуры и устройство православных храмов, их символы. Православные храмы в России, символика отдельных частей храма. Внешние символические составляющие. Основные материалы, из которых созидались православные храмы.

Икона как изображение иноприродности преображенного мира. Древнегреческое происхождение и первоначальное обозначение слова "символ". Изучение специфики христианского символа. Значение цветовой гаммы в иконописи. Принцип понимания христианской живописи.

Мифологическое изображение и символическое значение змеи в древнегреческой, индуистской, эламской и японской мифологиях. Значение змеи в фольклоре и литературе. Использование образа змеи в скульптурных аллегориях. Символ змеи в психологии и медицине.

Репрезентация божественных признаков в концепте "число", представленная такими когнитивными признаками как "слеза", "святилище", "голубка". Вербализация концепта в религиозной символике. Сакральное в Нартском эпосе, связанное с числом "двенадцать".

Специфические черты таинств христианства, заимствованных из древних культов. Описание христианских обрядов, проводимых в православной церкви. Порядок крещения, венчания и погребения усопшего в русской традиции. Суточный круг церковного богослужения.

Православный храм как святыня и символ. Особенности культуры христианского мира. Проблема условности в православном храме. Основные функции религии. Понятие и виды церковности искусства. Православный храм как памятник и хранитель русского искусства.

Число как ядро функционально-семантической категории квантитатива. Мифические символы, вбирающие духовную информацию. Отображение при помощи чисел пространственно-временных характеристик картины мира. Числительные, употребляемые в эпическом дискурсе.

Семантический анализ выражения "вот", использующегося в Библии для обозначения некоторых темпоральных нюансов. Анализ данного слова-символа по трем направлениям: как констатации откровения, как элемента, сопутствующего узнаванию, и как утверждение бытия.

Символический обмен в его связи со "смертью" и загадкой дара. Первичность сакральной жертвы, не выступающей предметом обмена (с богами, мертвыми), но инспирирующей "состояние энтузиазма" и обуславливающей (вторичную) ценность обмениваемых вещей.

Рассмотрение особенностей использования христианской числовой символики новгородским архиепископом В. Каликой в раскрытии идеи о мысленном рае. Изучение сакрального смысла чисел девять и десять, необходимость перечисления в произведении ангельских чинов.

Холистический взгляд на человека в буддизме. Исследование особого языка символов, употребляемых в буддийском учении для всестороннего описания человека (физиологической и духовной составляющих) в рамках характерного для буддизма подхода к личности.