Культура как общественное явление

Социальные функции культуры. Мифологический реализм античности. Искусство как чувственная сфера культуры. Нравственность в сфере эстетических явлений. Государственность, нравы и быт восточных славян в период древности. Ценностные аспекты мировоззрения.

Рубрика Культура и искусство
Вид учебное пособие
Язык русский
Дата добавления 08.04.2013
Размер файла 387,7 K

Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже

Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.

В начале века состав учащихся школ был достаточно демократичен. Дворянство, привыкшее пользоваться услугами частных учителей - иностранцев, неохотно отдавало своих детей в казенные учебные заведения, а поэтому в них принимались дети разночинцев и даже крестьян. Однако со временем под давлением правительства, ввиду отсутствия вольных учителей и необходимости получения дипломов для службы, дворяне активнее стали отдавать детей в гимназии.

Много внимания просвещению уделял Николай I . Он хотел поставить его так, чтобы просвещение давало будущим гражданам желаемое правительству воспитание, чтобы оно формировало верных и скромных слуг государства в каждом сословии и, таким образом, создавало бы устойчивость основам существующего государственного строя.

Николай I сделал учебные заведения чисто сословными. В мае 1827 г. он направил указание министру народного просвещения, в котором разрешалось принимать крестьянских детей только в начальные школы. В декабре 1828 г. был утвержден устав уездных училищ и гимназий. Отличительной чертой этого устава было то, что он отрывал уездные училища от гимназий. Прежде уездные училища были подготовительной ступенью к гимназиям. Теперь они стали низшими учебными заведениями с законченным курсом. Гимназиям придали низшие классы, и переход из уездного училища в гимназию сделался невозможным. Гимназии стали заниматься воспитанием только детей дворян и чиновников (в 30-е годы действовали уже 64 гимназии).

Охранительное направление в деле народного просвещения, принятое с самого начала царствования Николая I , энергично и настойчиво проводил С. С. Уваров. Сначала он был заместителем министра народного просвещения, а с 1833 по 1849 г. министром. Именно С. С. Уваров оказал существенное влияние на просвещение в Николаевскую эпоху, но все же он был лишь талантливым исполнителем царской воли. В 30-40-е годы С. С. Уваров усвоил себе идею, что вооружать знаниями следует лишь в той мере, в какой это необходимо для технических нужд государства. Он все делал для того, чтобы сдерживать наплыв новых идей в Россию.

В конце тридцатых годов, когда в России начался промышленный переворот, правительство приняло активные меры по подготовке технических кадров. В 1828 г. учреждается Технический институт, преобразуется Горный и Лесной институты. Создается также Сельскохозяйственный горы-горецкий институт.

Принципиальные по содержанию реформы просвещения произошли в 60-е годы. После вступления на престол Александра II в университетской жизни наметились положительные перемены. Студенты стали пользоваться значительными свободами. В университетах разрешались различные студенческие организации, проведение сходок, издание газет и журналов. Университетский устав 1863г. восстановил автономию высших учебных заведений. Пробудившееся к новой жизни общество, небогатое умственными силами и образованными общественными деятелями, естественно, возлагало на университетскую молодежь большие надежды. Студенты работали в воскресных школах, народных библиотеках, различных просветительских учреждениях.

Реформы коснулись средней и низшей школ. Гимназии разделились на классические и реальные. Классические гимназии готовили своих воспитанников к поступлению в университеты, а реальные в высшие технические школы. Те и другие должны были давать законченное среднее образование. В классических гимназиях главное внимание обращали на гуманитарную подготовку, большое место занимали древние языки. Реальные гимназии имели практическую направленность. Заметное место в них занимали предметы естественного цикла. Кроме того, создавались и прогимназии, имевшие сокращенный курс обучения, равный первым четырем классам гимназии. Важные результаты были достигнуты в сфере низшего, начального или народного образования. Кроме церковно-приходных и воскресных школ создали новый тип светской начальной школы, находившейся на попечении земств. Срок обучения в начальных школах, как правило, не превышал трех лет. К 80-м годам их насчитывалось уже десятки тысяч. Для подготовки учителей для начальных школ Министерство народного просвещения и земства создали учительские семинарии. Между начальным звеном образования и средними учебными заведениями не устанавливалось преемственности.

Модернизация России требовала активизации работы по подготовке интеллигенции. Земская, городская и судебные реформы, перестройка народного образования открыли широкое поле деятельности для лиц с высшим образованием. Растущая экономика предъявила спрос на специалистов различных направлений. Высшая школа не удовлетворяла растущих потребностей в специалистах. Сами университеты испытывали хронические трудности с замещением преподавательских должностей. В связи с этим шло не только расширение высшей школы, но и существенная ее перестройка.

В 19 веке в России сформировалась система народного просвещения. Уровень обучения в университетах, институтах, гимназиях, училищах и школах в целом соответствовал требованиям того времени. Это позволило поднять образовательный уровень граждан, их самосознание и нравственные качества, сделать важный шаг в развитии науки, литературы, искусства, изменить к лучшему социально-политический и экономический уклады страны.

Во второй половине 19 века наблюдался общий прогресс в области народного просвещения. Если в 1860 г. грамотность населения в России составляла 6 % , то в 1897 г. 21 % . С 60-х до середины 90-х годов число учащихся в мужских средних учебных заведениях выросло в 6 раз и составило более 150 тыс. В женских гимназиях, институтах, и епархиальных училищах обучалось 75 тыс. человек. Это был значительный шаг вперед. К семи ранее действовавшим университетам прибавились Одесский (1865 г.) и Томский (1888 г.). Численность студентов возросла с 3,5 тыс. в 1855 г. до 16 тыс. к концу века.

Более быстрыми темпами развивалось высшее техническое образование. Открыли Высшее техническое училище в Москве (1868 г.), политехнические институты в Риге, Киеве, Варшаве, технологические институты в Харькове и Томске, электротехнический в Петербурге. Если в 50-е годы было 14 высших учебных заведений, то к концу века 63. Во второй половине 19 века вузы России закончили около 30 тыс. студентов, из них 1500 женщин.

2. ДУХОВНЫЙ ПРОГРЕСС И МОДЕРНИЗАЦИЯ РОССИИ

Рост образованности россиян оказывал большое влияние на развитие их самосознания, понимание места России в мировом сообществе. База для серьезного духовного роста граждан России складывалась постепенно. В 18 веке появилась "бессословная интеллигенция", которая позже заявила о себе как о "наиболее движущем элементе" в государстве. Важнейшей русской духовной традицией была идея социальной справедливости.

В основе самосознания россиян всегда находилась идея сохранения моральных устоев народа: высокой нравственности, коллективизма, взаимопомощи, любви к Отечеству и т. д. Следует отметить, что к 19 веку сложились объективные причины для преобразования в России. В основном завершился процесс присоединения новых земель, теперь во имя гуманных целей встала задача обеспечения благополучия граждан. Этой позиции придерживались многие представители всех сословий российского общества.

Духовный рост граждан России привел к появлению в начале 19 века проектов коренных преобразований в стране. С грандиозными реформаторскими идеями выступил М. М. Сперанский. Н. Н. Новосильцев разработал проект конституции, получившей название "Уставная грамота Российской империи ". Важно отметить, что императоры России понимали необходимость осуществления серьезных преобразований в стране. Вокруг Александра II объединилась большая группа талантливых реформаторов. Как отмечал историк А. А. Корнилов, основным толчком к реформаторской деятельности российских государей были крестьянские выступления. Постоянная их угроза заставляла правительство против своей воли действовать в духе перемен. К 19 веку в России сложились материальные условия, которые сильнее всяких идейных требований расшатывали крепостной строй и подготавливали его падение.

Положительное влияние в обществе имели россияне, побывавшие в других странах. Офицеры, вернувшиеся из Франции, влияли не только на дворянское сословие, но и на купечество, мещан (т. е. горожан). Это влияние удачно сочеталось с просветительскими стремлениями правительства в первые годы 19 века. К тому времени заметные результаты имелись даже в провинции. Вместе с развитием просвещения там распространились и либеральные идеи.

Разочарование в Александре-реформаторе, который стал особенно сильным после Отечественной войны 1812 г., подтолкнуло молодое общество к самостоятельным действиям. Возникновение декабризма, создание конституции Н. М. Муравьева и "Русской правды" П. И. Пестеля, наконец, само восстание 14 декабря 1825 г. явилось неопровержимым свидетельством того, что еще в большей степени те же проблемы волновали и общество. Движение декабристов было вполне ограничено, неизбежное и в целом позитивное явление. Однако этот недостаточно подготовленный взрыв привел к тому, что страна лишилась лучших и наиболее самостоятельных представителей передового мыслящего общества.

Значительную роль в духовном прогрессе общества играла печать. После вступления на престол (12 марта 1801 г.) Александр I отменил запрет на ввоз в страну иностранных книг, разрешил частные типографии, свободный выезд за границу. В стране стали издаваться различные журналы. С 1802 г. Н. М. Карамзин начал издавать журнал "Вестник Европы ". Он видел залог роста престижа и славы России в распространении просвещения.

Стали выходить также журналы "Московский Меркурий", "Друг просвещения", "Российская словесность", "Северный вестник" и др. Кроме журналов появилась еще масса различных книг. Большинство из них представляли переводы и изложения западноевропейских книг второй половины 18 века. На переводы этих книг Александр I в течение пяти лет выделил 60 тысяч рублей. Наличие многих журналов и книг говорило о большом интересе в России к политической мысли.

19 век был одним из важнейших периодов в истории русской нации. Быстрое уплотнение населения в центральных черноземных губерниях, разрушение прежних основ и устоев помещичьего крепостнического хозяйства после войн с Наполеоном, обострение антагонизма между крепостными и их помещиками, новые нужды промышленности и торговли требовали решения ряда трудных задач. Это предполагало не только наличие выдающихся государственных деятелей, но и широкого участия в преобразованиях всей интеллигенции России, быстрого и свободного роста материальной культуры в стране. Всему этому препятствовала существовавшая административная система.

Постоянно крепло в стране либеральное движение. Начатый в спорах славянофилов и западников процесс национального самосознания благодаря расширению гласности получил мощный стимул к развитию. В ходе оживленного обмена мнениями и информацией на страницах периодической печати образованные русские люди открывали для себя Россию, как далекую Америку, постепенно избавляясь от неизбежной односторонности индивидуального опыта, служившего в прежние времена главным источником достоверных сведений об общественных порядках и нравах страны. Благодаря обозрениям политики других государств русский читатель получал возможность ознакомиться с жизненно важными для России проблемами обеспечения широкой личной и общественной свободы, роли общественного мнения, местного самоуправления, независимой юстиции, народного представительства, многопартийности и т. д. Так, передовая печать, опережая медленный процесс изменения российской действительности, содействовала формированию в стране основ общеевропейского политического сознания, росту самосознания граждан страны.

К середине 50-х годов, особенно после поражения в Крымской войне, понимание острой необходимости осуществления принципиальных изменений в социально-экономической, политической и духовной сферах остро встало как в либеральных и революционно-демократических кругах, так и в правительственном лагере. Страна вплотную подошла к решению этой проблемы. Существовали для этого объективные причины (Россия встала на путь капиталистического развития), а также имелись силы, способные осуществить реформы. По мере того, как правительство проявляло медлительность, общество все активнее стало участвовать в подготовке реформ. На этом этапе правительство и общество действовали совместно.

Правительственная политика 60-70-х годов испытывала заметное влияние либерализма, смысл которого хорошо выразил историк и общественный деятель Б. Н. Чичерин: "Новый порядок устанавливают не иначе, как мудрыми сделками со старым". Отмена крепостного права открыла простор производительным силам, привела производственные отношения к предельному, хотя и не оптимальному соответствию им. В России быстрыми темпами стала развиваться промышленность.

В ходе реформ возникли земства, городские думы, суды, адвокатура, широкую автономию получили университеты. Они служили островками общественной инициативы в море российской бюрократии. В земской, думской, преподавательской деятельности наиболее активная часть общества находила не только относительную независимость, но и самую редкую и ценную форму власти силу нравственного авторитета. Новая судебная система способствовала развитию в народе гражданского самосознания. Особенно заметную роль в этом сыграли мировые суды, в которые могли обращаться лица из малоимущих слоев.

Реформы затронули и печать. Сначала последовало разрешение обсуждать в печати материалы по крепостному вопросу и основы будущей судебной реформы. В 1858 г. правительство разрешило обсуждать в печати вопросы общественной жизни и связанной с ней правительственной деятельности. Эти послабления и огромный читательский интерес привели к резкому увеличению численности периодических изданий. К 1860 г. их число достигло 230 наименований. Одновременно росли тиражи и число наименований книг. Только в 1860 г. вышло 2085 книг. Вместе с тем правительство с большой тревогой следило за развитием печати, стремилось сделать ее послушной власти, ограничивало появление новых журналов. Во второй половине 60-70-х годов открыто начали вводить ограничения в отношении газет и журналов.

Духовный прогресс общества привел к появлению в стране различных политических течений. Во второй половине 19 века все сильнее заявляли о себе представители либерального и революционного движений, между которыми не было единства во взглядах на будущее России. С 1864 г. главным полем деятельности либералов стали земские учреждения. Оживление среди земского движения вызвал революционный подъем в конце 70-х годов. В 1878-1879 гг. Харьковское, Полтавское, Черниговское, Тверское и Самарское земские собрания обратились к царю с адресами, в которых просили его созвать земский собор, "даровать истинное самоуправление, неприкосновенность прав личности, независимость суда и свободу печати". В 1879 г. тайный съезд земских деятелей в Москве принял решение организовать выступление земских собраний с требованиями политических реформ. Земцы пытались организовать выпуск нелегальных брошюр. Под давлением революционных выступлений правительство обещало либералам некоторые уступки.

Важную роль в либеральном движении играла профессура высших учебных заведений Москвы, Петербурга, Киева. Цитаделью московских либералов был университет. Университетский либерализм носил народнический оттенок и нередко оказывался в известной оппозиции к правительству. Большой популярностью за свои смелые взгляды пользовались профессора И. К. Бабст, Б. Н. Чичерин, А. И. Чупров, М. М. Ковалевский, И. И. Янжул. Среди ученых-либералов Петербурга выделялся академик В. П. Безобразов и профессор Ю. Э. Янсон.

Во второй половине 19 века наряду с либеральным появляется и революционное движение, которое стремилось к смене общественно-политического строя. Причиной революционного подъема являлось тяжелое материальное положение рабочих и крестьян. Как отмечал в 1898 г. Л. Н. Толстой, большинство населения Нечерноземного центра уже 20 лет живет плохо, преждевременно умирает. Важную роль в 60-е годы играло революционно-демократическое движение, в 70-80-е годы народничество. Во второй половине столетия по мере численного роста и организованного сплочения особую роль стал играть пролетариат, создавший свои самостоятельные организации.

На развитие революционного движения в России большое влияние оказал марксизм. Основателем русского марксизма стал Г. В. Плеханов. Он происходил из семьи мелкопоместного дворянина. Главной целью своей жизни Г. В. Плеханов считал просвещение народа, его освобождение от самодержавия. Порвав с народничеством, он в 1883 г. создал в Женеве группу "Освобождение труда". Она распространяла идеи научного социализма, осуществляла критику народнических учений, разрабатывала важнейшие вопросы общественной жизни России с точки зрения научного социализма. В 80-е годы в России появляются социал-демократические организации (Д. Благоева, П. В. Точисского, М. И. Бруснева, Н. Е. Федосеева и др.).

Вторая половина 90-х годов для революционного движения в России характеризуется активными движениями социал-демократов по созданию своей собственной партии, появлением на политической арене будущего лидера большевиков В. И. Ленина. Осенью 1895 г. под руководством В. И. Ленина все марксистские кружки Петербурга были объединены в единую политическую организацию, принявшую название "Союз борьбы за освобождение рабочего класса". В начале декабря 1895 г. В.И. Ленин и большинство членов "Союза" были арестованы. Тем не менее, он дал толчок к образованию новых социал-демократических организаций. В марте 1898 г. в Минске строго конспиративно состоялся I съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП). Делегаты съезда приняли решение о слиянии местных социал-демократических организаций в единую партию. Однако съезд не смог выработать программу и устав партии. Провозглашение РСДПР имело большое значение для российских революционеров.

Таким образом, в целом внутренняя политика России в 19 веке характеризовалась постепенным изменением общего политического курса самодержавия. Культурный прогресс явился той силой, которая оказывала постоянное влияние на содержание модернизации государственного строя России, преобразования во всех сферах жизни общества. Проводимые реформы учитывали потребности страны, ставшей на путь капиталистического развития. Несмотря на то, что они часто носили половинчатый характер, Россия последовательно шла по пути прогресса.

3. НАУКА И ПРОГРЕСС

Успехи России в области просвещения сопровождались важными достижениями в науке и технике. Наша страна в 19 веке успешно набирала темп и вошла в число ведущих научных центров. Многие открытия российских ученых имели мировое значение. Особенно важные достижения были в области математики и физики. Крупнейший русский математик Н. И. Лобачевский (1792-1856 гг.) создал неэвклидову геометрию. Усилия физика были направлены на изучение свойств электричества и исследование физических явлений природы. Профессор В. В. Петров (1761-1834 гг.) открыл явление светового и теплового действия электрического тока ("вольтовая дуга"), которая стала применяться при освещении и в металлургии. Целый ряд выдающихся открытий в области электрических явлений сделали академики Б. С. Якоби (1801-1874 гг.) и Э. Х. Ленц (1804-1865 гг.).

Успешно решались в России многие технические проблемы, изобретения ученых внедрялись в практику и давали большой эффект. В 1833-1834 гг. Е. А. и М. Е. Черепановы разработали оригинальную конструкцию отечественного паровоза. Массовое применение получил электродвигатель Б. С. Якоби. В 1828-1832 гг. П. П. Шиллинг сконструировал электротелеграф.

Горный инженер и металлург П. П. Аносов в 1831 г. разработал методы производства высококачественной стали (аносовская булатная сталь) и положил начало микроанализу металлов. Эти научные достижения не только принесли славу и признание нашему Отечеству, но и имели важное практическое применение, способствовали развитию материальной базы промышленности, транспорта, связи и других отраслей.

Российская Академия наук организовала ряд крупных научных экспедиций. В начале 19 века российские мореплаватели Ю. Ф. Лисянский и П. П. Крузенштерн совершили кругосветное путешествие. В 1819-1821 гг. Ф. Ф. Беллинсгаузен и М. П. Лазарев на шлюпах "Восток" и "Мирный" провели первую русскую антарктическую экспедицию. Она принесла русской науке бесспорный приоритет в открытии Антарктического материка и целого ряда ранее неизвестных островов.

19 век положил начало разработке фундаментальных трудов по истории России. Особый вклад в решение этой задачи внес Н. М. Карамзин (1816-1829 гг.). Его двадцатитомный труд "История государства Российского" (1816-1829 гг.) и сегодня пользуется спросом у читателей.

Вторая половина 19 века была отмечена крупными успехами во многих областях науки. Получили развитие новые отрасли естествознания: почвоведение, кристаллография, сейсмология, геохимия. Впервые начали создаваться в России научно-технические общества. Одним из первых объединений представителей технической интеллигенции было "Императорское Русское техническое общество" (1861г.). Всемирное значение имели открытия И. М. Сеченова (1829-1905 гг.), И. И. Мечникова (1845-1916 гг.), К. А. Тимирязева (1843-1820 гг.), И. П. Павлова (1849 - 1936гг.). За разработку теории иммунитета И. И. Мечников получил Нобелевскую премию.

Высокую оценку в мировой науке получили труды ученых-химиков Д. И. Менделеева (1834-1907 гг.), А. М. Бутлерова (1828-1886 гг.), Н. Н. Зинина (1812-1880 гг.) и др. Д. И. Менделеев открыл периодический закон элементов (1869 г.). Составленная им на основе этого закона периодическая таблица позволила ему предсказать и описать еще неизвестные науке элементы, существование которых подтвердили дальнейшие исследования химиков.

Необычайно разносторонний ученый Д. И. Менделеев интересовался проблемой повышения урожайности в сельском хозяйстве, выдвинул идею подземной газификации угля, предлагал построить нефтепровод от Баку к берегам Черного моря. Академик А. М. Бутлеров создал теорию химического строения, явившуюся фундаментом современной органической химии.

Значительно расширился круг исследований математической науки. Наряду с традиционными направлениями развивались новые: теория интегралов, теория чисел и др. Возникновение единой математической школы в России, которая вскоре становится в ряд ведущих в мире, связано с именем П. Л. Чебышева (1821-1894 гг.). Этот крупнейший математик плодотворно работал в различных областях: теории приближения функций многочленами, теории чисел, интегральном исчислении, теории вероятности, теории механизмов. Крупный вклад в развитие теории вероятностей внесли ученики П. Л. Чебышева академики А. А. Марков (1856-1922 гг.) и А. М. Ляпунов (1856-1918 гг.).

Российские физики активно изучали электрические и магнитные свойства веществ, имевшие большое значение для объяснения природы электричества. Видный ученый-физик профессор Московского университета А. Г. Столетов (1839 - 1896 гг.) исследовал явление внешнего фотоэффекта, теорию газового разряда. Талантливый военный инженер П. Н. Яблочков (1847-1894 гг.) изобрел электрическую свечу (дуговая лампа). А. Н. Ладыгин (1847-1923 гг.) изобрел электрическую лампу накаливания. Фундаментальные исследования - открытие электрона в 1897 г. и кванта в 1890 г. - положили начало электронной и атомной физике.

Важные научные достижения связаны с именами А. С. Попова, А. Ф. Можайского, К. Э. Циолковского. Профессор Петербургского электротехнического института А. С. Попов (1859-1905 гг.) впервые в мире в 1895 г. демонстрировал работу созданных им радиостанции и радиоприемника. Морской офицер А. Ф. Можайский (1825-1890 гг.) в 1881 г. впервые в мире запатентовал построенный им самолет. Учитель физики К. Э. Циолковский (1857-1935 гг.) опубликовал первую работу о дирижабле, а с 1896 г. упорно занимался теорией движения реактивных аппаратов. Он по праву считается отцом космонавтики.

Во второй половине 19 века продолжились плодотворные исследования в области географии и истории. Развитие географической науки в этот период связано с деятельностью академика П. П. Семенова (Тянь-Шаньского) (1827-1914 гг.). Он исследовал Тянь-Шань, был руководителем географического общества, организовал ряд крупных экспедиций по исследованию Центральной Азии под руководством Н. М. Пржевальского, в Новую Гвинею Н. Н. Миклухо-Маклая и др.

Господствующее положение в исторической науке занимала государственно-юридическая школа, представители которой (К. Д. Кавелин, Б. Н. Чичерин и др.) уделяли преимущественное внимание изучению истории государства и законодательного материала. Крупнейшим историком этого направления был С. М. Соловьев (1820-1879 гг.). Его труд "История России с древнейших времен" в 29 томах по обилию включенного в нее фактического материала сохранила свое значение до наших дней. Ряд принципиально новых положений внес в историческую науку В. О. Ключевский (1841-1911 гг.). Его исследования "Боярская дума Древней Руси", "Происхождение крепостного права в России", "Курс русской истории" и другие являются важным вкладом в изучение отечественной истории.

Таким образом, в 19 веке научный потенциал России постоянно возрастал, и в 20 век страна вступила, имея мощную для того времени научную базу, всемирно признанных ученых во многих отраслях знаний. Несомненно, успешное развитие науки плодотворно сказывалось на прогрессе российской цивилизации.

4. ВЗЛЕТ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА

19 век - это период бурного развития литературы и искусства, поиска новых художественных направлений. На смену классицизму, сентиментализму и романтизму приходит критический реализм, расцвет которого падает на вторую половину века.

В первой половине 19 века Россия заявила о себе как великая культурная держава. Многие ее поэты, писатели, драматурги имели мировую известность. Никогда в мире не было создано такого множества литературных произведений, проникнутых идеями социальной справедливости, гуманизма и демократизма. Главными причинами этого явления являлось то, что российская нация находилась на подъеме, росли ее общеобразовательный уровень, духовность и самосознание, а быстро развивающаяся экономика материально стимулировала развитие культуры.

Замечательным явлением русской и мировой литературы было творчество А. С. Пушкин (1799-1837 гг.). Он является родоначальником новой русской литературы и создателем русского литературного языка. А. С. Пушкин первым окончательно сблизил литературу с жизнью, обратил ее развитие на путь реализма и утвердил взгляд на литературу как на большое общенациональное дело. Все его творчество проникнуто духом гуманизма и народности, чувством протеста против деспотизма. Творческим преемником А. С. Пушкина был М. Ю. Лермонтов (1814-1841 гг.). Его творчеству свойственна романтическая направленность и глубокий психологический реализм.

Социальным пафосом, обличением общественных язв проникнуто творчество Н. В. Гоголя (1809-1852 гг.). Лучшие его произведения появились в 30-40-е годы. В "Ревизоре" и "Мертвых душах" писатель утверждает высокие нравственные и эстетические идеалы. В становлении реализма важное место занимают творчество И. А. Крылова (1769-1844 гг.) и творчество А. С. Грибоедова (1795-1829 гг.).

С позиций романтизма выступали писатели, прославлявшие триединую формулу официальной идеологии "православие, самодержавие и народность". Это Ф. Булгарин, Н. Греч, О. Сенковский и др. Вторую четверть 19 века по праву называют "золотым веком" русской художественной литературы.

Господствующим направлением в русской литературе второй половины 19 века был критический реализм. Обличение крепостничества, показ пороков нового буржуазного общества были ведущей линией прогрессивной литературы. Л. Н. Толстой (1828-1910 гг.), Ф. М. Достоевский (1821-1881гг.), И. С. Тургенев (1818-1883 гг.), М. Е. Салтыков-Щедрин (1826-1889 гг.), И. А. Гончаров (1812-1891 гг.), А. П. Чехов (1860-1904 гг.) изобразили целые пласты жизни со всеми ее радостями и печалями, светлыми и темными сторонами, но каждый по-своему, через призму своего восприятия. К гоголевской традиции близко примыкало творчество А. Н. Островского (1823 -1886 гг.). Его драматургия заняла прочное место на русской и зарубежной сценах.

Русская литература 19 века затрагивала самые животрепещущие, самые глубинные темы. Писатели в своих произведениях давали ответы на самые жгучие вопросы жизни. Русская литература способствовала подъему культуры народа, пробуждала лучшие чувства, прославляла свободу, призывала к добру и милосердию. Она учила ненависти к людям-паразитам, к мерзости и пошлости в жизни, непримиримости в борьбе с несправедливостью, безнравственностью, унижением и оскорблением человека.

Русская литература показала и некоторые опасные тенденции в революционном движении, в ней тревожно звучали мотивы надвигающейся катастрофы. В произведениях Ф. М. Достоевского, Н. С. Лескова, А. Ф. Писемского, А. К. Толстого и др. предсказаны разрушительные последствия отказа от нравственности в политической борьбе.

Вместе с литературой развивался и русский театр. В начале века на русской сцене шли произведения Д. И. Фонвизина, И. А. Крылова, В. А. Озерова и др. Важным событием в театральной жизни России было открытие в 1824 г. Малого, в 1825 г. - Большого, а в 1832 г. - Александрийского театров. Большим вниманием у зрителей пользовались актеры П. С. Мочалов, Е. С. Семенова, А. С. Яковлев и многие другие.

Главная заслуга в утверждении реализма на русской сцене принадлежала М. С. Щепкину (1788-1863 гг.). Он был сыном крепостного и долгие годы находился в крепостной зависимости. М. С. Щепкин был убежденным демократом; считал, что настоящим может быть только искусство, близкое к жизни. Расцвет творчества М. С. Щепкина был связан с драматургией Н. В. Гоголя и А. С. Грибоедова. Величайшим достижением актера явилось исполнение ролей городничего в "Ревизоре" и Фамусова в "Горе от ума".

Вторая половина 19 века стала переломной для русского театра. Впервые важное место в его репертуаре заняли пьесы отечественных авторов, и, в первую очередь, - великого русского драматурга А. Н. Островского (1823-1886 гг.). Это была эпоха А. Н. Островского. Почти тридцать лет ежегодно ставились его новые пьесы. А. Н. Островский выступил как новатор-драматург и организатор театрального дела. Видным драматургом того времени был А. В. Сухово-Кобылин (1817-1903 гг.). В конце 19 века развивается режиссерское и актерское искусство в деятельности К. С. Станиславского (1863-1938 гг.) и В. И. Немировича-Данченко (1858-1943 гг.).

Главным драматическими театрами оставались Малый театр в Москве и Александринский - в Петербурге. На их сценах выступали видные актеры: М. И. Ермолова, П. М. Садовский, А. П. Ленский, А. Е. Мартынов, П. А. Стрепетов, О. О. Садовская, А. И. Южин и др. Плодотворно работали Большой театр в Москве и Мариинский театр в Петербурге. Наряду с иностранными операми здесь все чаще ставились оперы М. И. Глинки, П. И. Чайковского, М. И. Мусорского, Н. А. Римского-Корсакова, А.П. Бородина, А. Серова и др.

Быстро шло распространение театрального искусства на провинциальной сцене. Большим вниманием пользовались труппы театров в Киеве, Одессе, Риге, Ростове-на-Дону, Харькове, Саратове, Самаре, Казани, Екатеринбурге, Иркутске и других городах. В них играли одаренные артисты: П. М. Медведев (Казань), Н. К. Милославский (Одесса), Н. Н. Синельников (Харьков). В театрах ставились пьесы А. С. Островского, А. В. Сухово-Кобылина, И. С. Тургенева, А. С. Грибоедова, Н. В. Гоголя, А. П. Чехова, Шекспира, Шиллера, Бомарше и др.

Первая половина 19 века ознаменовалась утверждением реализма и народности в русской музыке. Его основоположником явился М. И. Глинка (1804-1857 гг.). Создав национальные русские оперу, симфонию, романс, классические образцы камерно-инструментальной музыки, он заложил основы для дальнейшего развития музыкального искусства. М. И. Глинка создал гениальные оперы "Жизнь за царя" и "Руслан и Людмила". Реализм и народность утверждало также творчество А. С. Даргомыжского (1813-1869гг.) - опера "Русалка" и многочисленные камерные произведения.

В 50-60-е годы окончательно складывается русская национальная школа в музыке, продолжавшая развивать традиции М. И. Глинки. Реализм, демократизм, гражданственность, высокие общественные идеалы - таковы принципы русской классической музыкальной школы. Наиболее полно их воплотила "Могучая кучка" - группа, объединившая передовую музыкальную интеллигенцию. В нее входили прославленные композиторы: глава кружка М. А. Балакирев (1837-1910 гг.), Ц. А. Кюи (1835-1918 гг.), М. И. Мусоргский (1839-1881 гг.), А. П. Бородин (1833-1887 гг.), Н. А. Римский-Корсаков(1844-1904 гг.) и многие другие.

Особое место в истории русской и мировой музыки занимает гениальный русский композитор Петр Ильич Чайковский (1840-1893 гг.).

Он - автор девяти опер, среди которых лирические "Евгений Онегин" и "Иоланта", музыкальные драмы "Мазепа" и "Чародейка", гениальная музыкальная трагедия "Пиковая дама". Широко известны балеты "Лебединое озеро", "Спящая красавица", "Щелкунчик". Вершиной музыкальной культуры стала симфоническая музыка П. И. Чайковского. Восхищают также его блестящие камерные произведения.

В живописи начала 19 века господствовал классицизм (в переводе с греческого - образцовый). Наиболее яркими его представителями были К. П. Брюллов (1799-1852 гг.), О. А. Кипренский (1782-1836 гг.), А. А. Иванов (1806-1858 гг.). В области жанровой живописи работали В. А. Тропинин, А. Г. Венецианов, П. А. Федотов. Во второй половине 19 века завершается процесс национальной школы в изобразительном искусстве. В ноябре 1870 г. по инициативе И. Н. Крамского (1837-1887 гг.), Г. Г. Мясоедова (1834-1911 гг.), В. Г. Перова (1833-1882 гг.), Н. И. Ге (1831-1894 гг.) основывается "Товарищество художественных передвижных выставок", которые регулярно, начиная с 1871 г., в различных городах России устраивало выставки произведений художников.

Прекрасны памятники русской архитектуры и скульптуры. Наиболее выдающимися представителями этого искусства в первой половине 19 века были мастера А. Д. Захаров (здание Адмиралтейства в Петербурге), А. Н. Воронихин (Казанский собор в Петербурге), К. И. Росси (Александрийский театр), Д. Жилярди (Московский университет), И. П. Мартос (памятник Минину и Пожарскому в Москве), П. К. Клодт (4 конных группы на Аничковом мосту в Санкт-Петербурге). Развитие капитализма внесло много нового в архитектуру, где чаще стали применяться чугун, металлические конструкции, бетон и др.

Таким образом, 19 век был периодом взлета русской литературы и искусства. Бурно развивались литература, театр, музыка, живопись, что привело к созданию русских национальных школ. Они взаимодействовали с деятелями литературы и искусства многих стран.

5. РОССИЯ В КОНЦЕ 19 ВЕКА

19 век-это особое столетие в истории России. Во второй половине века установились границы Российской империи. Сформировалось крупнейшее в мире многонациональное государство, численность населения которого в течение века увеличилась с 36 млн. человек до 125,6 млн. Процесс создания империи не был однозначным. Многие народы вошли в состав России добровольно в силу географической близости, общности экономических интересов и давних культурных связей. Другие народы, вовлеченные в международные и региональные конфликты, для своего спасения попросили покровительства России. Часть территории была соединена в результате кровопролитных завоеваний или сговора с другими великими державами.

В 19 веке завершилось формирование русской нации, которая впитала в себя все многообразие обычаев, нравов, традиций, народов России. Она по многим характерным чертам отличалась от других европейских наций. Духовный облик русских выделялся высокой нравственностью, трудолюбием, чувством единства, коллективизма, религиозности, взаимопомощи, добротой, терпимостью и самопожертвованием, верностью и преданностью Отечеству. По мере складывания Российской империи постепенно устанавливались добрые отношения и взаимопонимание между ее народами.

К концу 19 века в России проживало более 100 народов, не считая небольших этнических групп. Это русские, украинцы, белорусы, евреи, казахи, татары, латыши, немцы, башкиры, молдаване, армяне, мордва, эстонцы, литовцы, чуваши, узбеки, таджики, киргизы, поляки и многие другие народы.

Российское правительство во второй половине 19 века многое делало для устранения межнациональных противоречий и недоверия к русским. Постепенно расширялись политические и экономические права многих народов, оказывалось содействие в развитии их национальной культуры. Представители ряда народов России получали высокие государственные титулы и звания. По переписи 1897 г. только 53% потомственных дворян назвали родным русский язык.

Значительный прогресс в России произошел в области просвещения, науки, литературы и искусства. Сформировалась и в целом успешно действовала система начального, среднего и высшего образования. Учеными России были сделаны многие выдающиеся открытия, составившие честь и славу Отечеству. Образовались российские национальные школы в ряде областей науки, литературы, музыки, живописи.

19 век отмечен ростом самосознания россиян, развитием общественной мысли, эволюцией менталитета народа. Россияне в полной мере стали понимать свое место и роль в общественном процессе. Они активно участвовали в поиске эффективных путей преобразования общественно-политической сферы, развития экономики, образования, литературы, искусства. В целях обеспечения постоянного прогресса российского общества просвещенные люди изучали свою историю и опыт других стран. При этом учитывалось воспитательное воздействие истории на людей. Как отмечал известный отечественный историк В. О. Ключевский, история "учит даже тех, кто у нее не учится, она их проучивает за невежество и пренебрежение к ней".

В России 19 века наблюдалась тенденция постоянного развития материальной, духовной и политической культуры. В области материальной культуры Россия сделала значительный шаг вперед. В течение века произошел промышленный переворот, и началась индустриализация страны. За первую половину столетия производительность труда в промышленности возросла в три раза. С 1815 г. пошли первые пароходы, а с 1837 г. начала функционировать первая железная дорога между Петербургом и Царским селом. Постоянно росло число промышленных предприятий. Если в 1799 г. в металлообрабатывающей промышленности было 2094 предприятия, где работало 82 тыс. человек, то в 1860 г. было 15338 предприятий с 565 тыс. рабочих.

Быстрыми темпами развивалась экономика России и во второй половине 19 века. Ее доля в мировом промышленном производстве возросла с 4% до 7% в 1900г. По основным показателям тяжелая промышленность вышла на уровень Франции, по выплавке чугуна занимала третье место в мире, а по добыче нефти - первое место. Этому способствовал быстрый рост промышленных предприятий. Если в 1866 г. было 6891 предприятие с 342417 работниками, то в 1890 г. уже имелось 17946 предприятий с 719634 работниками. Наблюдался прогресс и в сельском хозяйстве. За 30 лет (1860-1890 гг.) средняя урожайность зерновых увеличилась на 22%, картофеля - более чем в 2 раза, сахарной свеклы - в 1,3 раза, валовой сбор зерна вырос с 2 до 3,3 млрд. пудов.

Развитие экономики способствовало ускорению процесса становления и расцвета российской культуры. Государство стало располагать большими возможностями для финансирования образования, науки, искусства, поддержки литературы. Среди российских предпринимателей появились меценаты (наряду с аристократией, купечеством и пр.), которые много внимания уделяли развитию культуры. П. М. Третьяков положил начало знаменитой художественной галерее в Москве. Крупнейшие коллекции имели И. А. и М. А. Морозовы, П. И. Щукин. С. И. Мамонтов открыл частную оперу и создал художественный центр в Абрамцеве. А. М. Сибиряков пожертвовал 500 тыс. рублей на открытие университета в Сибири. Много средств на помощь бедным, развитие здравоохранения и театра выделял А. А. Бахрушин.

19 век явился периодом бурного развития общественных движений. Начало этому положили декабристы. Спектр их взглядов был весьма широким. Это либералы, социал-демократы и др. В целом их объединяла одна цель - преобразование России, но средства, конечная цель понимались по-разному.

Так, известный историк К. Д. Кавелин в 1862 г. сформулировал своеобразный девиз отечественного либерализма: "...Не тот народ имеет будущность, который умеет храбро умирать в битвах, на виселице и в каторге, а тот, который умеет переродиться и вынести реформу".

В свою очередь, и правительство понимало необходимость проведения реформ в России. Начало преобразованиям положил Александр I, их продолжил Александр II. Однако, ввиду многих причин, модернизация в России проводилась медленно, половинчато и не достигла желаемых результатов, что в итоге привело к кризису и краху самодержавия.

Выводы

В 19 веке Россия вошла в число великих государств мира. Выдающейся страницей в ее международной деятельности явился разгром Наполеона и освобождение от его армии европейских государств.

На Венском конгрессе (1814 - 1815 гг.) и при создании Священного союза государей Европы Александр I выступал с либеральной идеей сохранения мира и братства. Предполагалось, что все ссоры и международные недоразумения будут улаживаться мирным путем. Однако в дальнейшем Священный союз выродился в союз государей против волнующихся народов, т. е. против революционных выступлений. В плане предотвращения войн эти соглашения сыграли свою положительную роль в первой половине столетия.

Позднее Александр III, благодаря умелым дипломатическим шагам, смог установить такую форму международных отношений, которая позволила поддерживать европейский мир. Россия в последние десять лет 19 века жила в условиях мира.

Тема 6. ОТЕЧЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА 20 ВЕКА

Культура России 20 века развивалась в условиях, порожденных сложностью и противоречивостью современной эпохи. Она была почти зеркальным отражением и повторением того, что происходило в экономической, социальной и политической сферах жизни общества. Многообразие социальных перемен и великих потрясений, происшедших в России в 20 столетии, а также особый характер культурного национального наследия, новые творческие и идейные искания российских деятелей культуры сыграли важную роль в развитии культурной жизни страны. Отечественной культуре этого периода свойственны многочисленные взлеты и трагедии, свершения и заблуждения. Но, как и в предыдущие столетия, многие достижения русской науки, произведения литературы, музыки, изобразительного искусства получили международное признание и стали фактами мировой культуры.

1. КУЛЬТУРА РОССИИ В ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЕ 20 ВЕКА (с 1900 г. до конца 30-х годов)

Конец 19 начало 20 века получили название «Серебряного века» русской культуры. Однако этим не исчерпывается содержание культурной жизни тех лет. В начале 20 века произошла встреча двух культурных потоков, которые во многом отличались друг от друга. С одной стороны, в культуре преобладали традиции реализма, идущие от 20 века, когда на первое место выдвигалась общественная функция культуры. В это же время появляется и набирает силу новое направление в русской художественной культуре -- декадентство, обозначающее такие явления в искусстве, как отказ от гражданских идеалов и веры в разум, погружение в сферу индивидуалистических переживаний. Эти идеи были выражением социальной позиции части художественной интеллигенции, которая пыталась «уйти» от сложностей жизни в мир грез, ирреальности, а подчас и мистики. Но и таким образом она отражала в своем творчестве кризисные явления тогдашней общественной жизни.

Декадентские настроения захватили деятелей различных художественных направлений, в том числе и реалистического. Однако чаще эти идеи были присущи модернистским течениям.

Понятие «модернизм» (фр. moderns -- современный) включало многие явления литературы и искусства 20 века, рожденные в начале этого века, новые по сравнению с реализмом предшествующего столетия. Однако и в реализме этого времени появляются новые художественно-эстетические качества: расширяются «рамки» реалистического видения жизни, идет поиск путей самовыражения личности в литературе и искусстве. Характерными чертами искусства становятся синтез, опосредованное отражение жизни в отличие от критического реализма 19 столетия с присущим ему конкретным отображением действительности. С этой особенностью искусства связаны широкое распространение неоромантизма в литературе, живописи, музыке, рождение нового сценического реализма.

Русская литература продолжала играть исключительно важную роль в культурной жизни страны. В эти годы еще жил и работал Л. Н. Толстой, создавший замечательные по художественной выразительности и силе обличения произведения, в которых протест против общественного зла и социальной несправедливости звучал остро и гневно. Л. Н. Толстой не принял и не поддержал модернизм в искусстве.

В рассматриваемое время лучшие свои произведения создал А. П. Чехов: повести и рассказы («Моя жизнь», «Мужики», «Дом с мезонином», «Невеста» и др.), драматические произведения, поставленные на сцене Художественного театра в Москве («Чайка», «Вишневый сад», «Три сестры»). В его творчестве отражалась реальная жизнь России, «до ужаса простая» и сложная. И хотя А. П. Чехов не был сторонником определенной системы общественно-политических воззрений, его произведения несли в себе ожидание новой, лучшей жизни.

В годы «внутреннего обновления» начался творческий путь А. М. Горького (Пешкова). В своих произведениях, написанных в это время («Старуха Изергиль», «Челкаш», «Песнь о соколе», «Буревестник»), он воспел гордого, свободного человека, любовь как источник жизни, бесстрашие тех, кто звал к борьбе и был готов отдать жизнь за свободу. Творчество А. М. Горького, его общественно-культурная деятельность связаны с возникновением нового явления литературы 20 столетия - «героического реализма», который был призван не только изображать жизнь, но был бы «выше ее, лучше, красивее». Особое значение для формирования этих новых принципов воспроизведения жизни имели драма «Враги» и роман «Мать», написанные А. М. Горьким в 1906 г. под влиянием революционных событий этих лет.

Но процессу эволюции традиций реализма в новую эпоху продолжал противостоять модернизм как наиболее значительное по времени существования, так и по распространению и влиянию на общественно-культурную жизнь направление в художественной литературе начала 20 века.

Модернизм был сложным течением, внутри которого можно выделить отдельные направления, преобладавшие на том или ином этапе его развития (символизм, акмеизм, футуризм, эгофутуризм и т. д.). Каждое из них выдвигало свою эстетическую программу, но все они сходились в главном в отрицании принципов реалистического искусства.

Символизм был закономерным этапом художественного развития, через который прошли и литература, и изобразительное искусство, и театр в первом десятилетии 20 века. Он получил развитие в творчестве таких поэтов, как В. Я. Брюсов, К. Д. Бальмонт, Ф. К. Сологуб, Д. С. Мережковский, 3. Н. Гиппиус, А. Белый. В кругу символистов начался творческий путь А. А. Блока. Поэтов-символистов объединяли общие черты миропонимания и поэтического языка. Наряду с требованиями «чистого», «свободного» искусства символисты подчеркивали индивидуализм, доходящий до самолюбования, воспевали таинственный мир, им близка тема «стихийного гения», «сверхчеловека».

К концу первого десятилетия наступившего века в среде художественной интеллигенции вспыхнула полемика вокруг символизма, которая выявила его кризис. На смену ему пришел акмеизм (от греч. акме - высшая степень чего-либо, цветущая пора). Основоположниками акмеизма считаются Н. С. Гумилев и С. М. Городецкий. В новую поэтическую группу вошли А. А. Ахматова, О. Э. Мандельштам, М. А. Зенкевич, М. А. Кузмин и др. Акмеисты в отличие от символистской туманности провозгласили культ реального земного бытия, мужественно твердый и ясный взгляд на жизнь.

Особое место в поэзии акмеизма занимает творчество А. А. Ахматовой (А. А. Горенко). Ее первый поэтический сборник «Вечер» вышел в 1912 г. Отличительные черты ее поэзии: сдержанность интонаций, подчеркнутая камерность тематики, психологизм, лиричность и эмоциональность.

Значительно по своей художественной ценности литературное наследие Н. С. Гумилева. В его творчестве преобладала экзотическая и историческая тематика, он был певцом «сильной личности». Гумилеву принадлежит большая роль в развитии формы стиха, отличавшегося чеканностью и точностью.

Одновременно с акмеизмом в 1910-1912 гг. возник футуризм. Как и другие модернистские течения, он был внутренне противоречивым. Наиболее значительная из футуристических группировок, получившая впоследствии название кубофутуризма, объединяла таких поэтов, как Д. Д. Бурлюк, В. В. Хлебников, А. Крученых, В. В. Каменский, В. В. Маяковский и др. Разновидностью футуризма был эгофутуризм И. Северянина (И. В. Лотарева).

Футуризм провозглашал революцию формы, независимой от содержания, абсолютную свободу поэтического слова. Футуристы отказывались от литературных традиций.

В русской поэзии предреволюционных лет были яркие индивидуальности, которые трудно отнести к определенному литературному течению. Среди них можно выделить М. А. Волошина и М. И. Цветаеву.

Огромное влияние на становление общественной и творческой зрелости деятелей русской культуры оказала революция 1905-1907 гг. Именно в эти годы вырос интерес к большим общественным проблемам у А. Блока, В. Брюсова, А. Белого.

Революционные события 1905-1907 гг. повлияли на творчество многих русских писателей, композиторов, художников России. Тема революции, впечатления, связанные с ее восприятием, присутствуют во многих художественных произведениях этих лет.

Именно в этот период чрезвычайно возросла роль театра. У истоков нового театра стояли К. С. Станиславский и В. И. Немирович-Данченко. В своей речи, обращенной к труппе при открытии Московского Художественного театра, К. С. Станиславский особенно подчеркивал необходимость демократизации театра, сближения его с жизнью. Мы приняли на себя дело, - говорил он, - имеющее не простой, частный, а общественный характер. Мы стремимся создать первый разумный, нравственный, общедоступный театр и этой высокой цели мы посвящаем свою жизнь.

...

Подобные документы

  • Основные черты первобытной (архаической) культуры. Мифологический характер первобытного мышления и освоения мира. Архаическая культура на территории Украины, языческие представления древних славян. Влияние античности на становление украинской культуры.

    контрольная работа [35,5 K], добавлен 25.07.2013

  • Народная художественная культура славян: одежда, обереги, музыка. Заговоры и народные обряды славян. Космология восточных славян (Велесова книга и Сантии Веды Перуна). Славянская мифология как отдельная область народного представления о мире и мироздании.

    курсовая работа [1,5 M], добавлен 23.06.2012

  • Сущность искусства и его возникновение в человеческом обществе. Искусство как один из видов культуры, имеющий особую знаковую систему - выразительные средства разных видов. Религия - одна из древнейших разновидностей культуры, ее роль в жизни общества.

    реферат [164,1 K], добавлен 27.06.2010

  • Деятельностный подход в изучении культуры. Понятие "культура", ее структура и функции. Выражение человеческого единства с природой и обществом. Искусство в системе культуры. Роль духовной культуры. Развитие творческих сил и способностей личности.

    реферат [22,8 K], добавлен 27.07.2009

  • Письменность, грамотность, школы, летописи, литература, архитектура, искусство, быт народа. Культура Руси оформляется в те же века, что и происходит становление русской государственности. Культура всех восточных славян.

    курсовая работа [41,5 K], добавлен 11.04.2004

  • Сущность, типы и структура культуры. Противоречия процесса социализации. Культура как деятельность и результат. Единичное, особенное и общее в культуре. Миф, религия, искусство. Познавательная и регулятивная функция культуры. Кризис современной культуры.

    реферат [18,3 K], добавлен 21.08.2011

  • Рассмотрение культуры Руси в период Древнерусского государства с момента его образования до татаро-монгольского нашествия. Возникновение у восточных славян письменности в дохристианский период. Развитие литературы, зодчества, живописи и фольклора.

    реферат [2,8 M], добавлен 17.12.2014

  • Культура как общественное явление, ее понятие, сущность, структура, функции и типология. Анализ искусства в системе культурных ценностей. Влияние христианства на формирование древнерусской культуры. Сущность и характерные черты молодежной субкультуры.

    шпаргалка [42,2 K], добавлен 16.06.2010

  • Характеристика и основные ценностные доминанты античной культуры Греции и Рима. Античная философия Платона и Аристотеля. Особенности античной культуры, их отражение в сохранившихся памятниках. Роль античной культуры в истории европейской цивилизации.

    реферат [41,5 K], добавлен 12.12.2010

  • Характеристика культуры — важного фактора регуляции хозяйственной деятельности, социальных отношений и политики. Анализ ее функций, содержания морали и нравственности. Особенности соотношения понятий культура и цивилизация. "Золотой век" русской культуры.

    контрольная работа [24,3 K], добавлен 23.02.2010

  • Изучение древнеиндийской культуры, ее уникальность и отличия от других восточных культур. Характеристика социальной структуры Индии и ее отражение в произведения культуры и искусства. Особенности образа жизни, уклада и менталитета индийского общества.

    реферат [42,9 K], добавлен 27.06.2010

  • Описание античной культуры Средиземноморья: искусство, архитектура, театр, литература, одимпийские игры. Становление украинской культуры. Влияние соседних культур, дохристианской и христианской культуры в Киевской Руси. Украинский путь. Народники.

    контрольная работа [19,2 K], добавлен 02.06.2008

  • "Золотой век" русской культуры. "Серебряный век" русской культуры. Советская культура. Культура в постсоветский период. Разрыв между этнической и национальной культурой наложил свой отпечаток на быт и нравы русского народа.

    реферат [26,4 K], добавлен 24.01.2004

  • Культура. Культурология наука о культуре, о смыслах. Мир культуры человека. Материальная культура. Язык культуры. Религия. Искусство. Греческая культура. Римская культура. Античность. Средние века. Эпоха Просвещения. Характерные черты ее культуры.

    реферат [27,9 K], добавлен 17.03.2007

  • Общее описание античности как типа культуры. Хронологические рамки и этапы развития античной культуры. Мифотворчество как важнейшее явление в культурной истории человечества. Специфика античной мифологии. Античность как "колыбель европейской культуры".

    контрольная работа [16,2 K], добавлен 22.01.2012

  • Общие условия развития культуры восточных славян. Быт и нравы народа. Духовная культура и мифология древнеславянских племен. Их представления об окружающем мире. Развитие скульптуры языческого периода. Композиция и религиозное содержание Збручского идола.

    реферат [688,5 K], добавлен 19.06.2014

  • Быт в Киевской Руси. Нравы и обычаи славян. Народные праздники и обряды у славян. Киевская Русь-одно из самых больших государств средневековой Европы. Ознаменование конца Х столетия завершением объединения восточных славян в границах Киевской Руси.

    реферат [31,4 K], добавлен 26.09.2008

  • Понятие, процесс зарождения цивилизации. Применение термина во всех социально-гуманитарных дисциплинах. Искусство как форма культуры его значения. Взаимоотношение различных видов искусства. Развитие культуры в период первой промышленной революции.

    курсовая работа [33,5 K], добавлен 11.10.2010

  • Культура как социальное явление. Нормативное правовое обеспечение сферы культуры. Роль органов государственного управления в поддержке культуры. Создание модели учреждений культуры нового типа. Государственно-частное партнерство в сфере культуры.

    дипломная работа [88,8 K], добавлен 15.10.2013

  • Культура восточных славян как слой отечественной культуры. Связь искусства и фольклора древних славян с язычеством. Славянская мифология, художественное ремесло. Византийское культурное наследие. Средневековая русская литература, образование и религия.

    реферат [41,4 K], добавлен 12.06.2010

Работы в архивах красиво оформлены согласно требованиям ВУЗов и содержат рисунки, диаграммы, формулы и т.д.
PPT, PPTX и PDF-файлы представлены только в архивах.
Рекомендуем скачать работу.