Стремление личности к самоотдаче в деятельности, направленной на благо других

Возможности и витальная сила, как ресурс.

Практически все респонденты на вопрос о том, щедра ли по отношению к ним жизнь, дают положительный ответ. Это связано с ощущением какой-то базовой основы, устойчивости, витальной силы, и понимания того, что Я Могу быть (1я ф), и Я Могу что-то нести в этот мир (3яфм). Действия из состояния и ощущения профицита. Р1 описывает, что для продвижения вперед у нее присутствуют и внутренние силы, и ощущение того, что жизнь показывает ей, как она и дальше может идти этим путем (1фм+3фм). Все складывается. Р3 отвечает, что у нее есть ощущение ресурса, которым она могла бы делиться и во внутреннем, и в материальном аспекте. Говорит о том, что у нее в избытке чувство любви, которое она дарит в своей профессии. Важно, подчеркивает она, все-таки делиться из ощущения профицита, потому что это не правильно отщипывать от себя (1фм+СТ). Р5 просто отвечает, что внутренних сил много (1фм). Р6 тоже признает наличие ресурса для деятельности (1фм). Р7 заявляет о том, что не только жизнь, но и она сама к себе щедра, наполняет себя, после чего у нее возникает это желание из наполненности делиться с другими (СТ). Р8 говорит, что не во всех направлениях, но в каких-то ощущает свою ресурность (1фм). И, Р9 говорит о том, что это не жизнь, а Бог щедр своей любовью по отношению к нему и вообще ко всем, и поэтому ему бы очень хотелось, чтобы об этом узнали все (4я фм смысл).

Забота о себе как важная часть поддержания своего ресурса.

В этой теме респонденты подчеркивают ценность уделения времени, внимания и заботе о себе (2я фм). Так как это важно, говорят они, наполнять себя, давать время для отдыха и восстановления. Р1 говорит, что иногда важно просто полежать на диване, отдохнуть, уделить отношения мужу, дому друзьям (2фм). Р2 отмечает, что сейчас, после трудного периода и работы с психологом, она начала больше времени уделять себя и заботе о своем здоровье (3фм). Р3 подчеркивает, что это важный принцип их движения - уделение времени себе (3фм). Не только мир спасать, а и заботиться о себе. Р5 рассказывает о том, что, благодаря, психо-терапевтическим группам в последнее время начала заниматься не только работой, но еще и думать о себе, своих близких, о своем здоровье (3фм). Р7 заявляет, что входит в свою деятельность только тогда, когда она сама наполняется, поэтому скорее для нее даже первичным является наполнение себя, и только затем посвящение (3фм).

Решение своих значимых вопросов в профессии.

Все респонденты признаются в том, что в своей профессии они решают свои проблемы и вопросы. Р1 говорит, что, лично сама, она была в терапии и позволила себе прожить свои травмы, и теперь она может Быть (1фм Я Могу). Также она отмечает, что истории и ситуации клиентов трогают ее, влияют на нее, и она берет что-то ценное из них для себя (2фм ценности). Р2 выделяет тот факт, что в своей профессии она хорошо осведомлена, и, если что-то случится с ней и с ее родными, то она знает куда направиться (1фм безопасность). Р3 говорит о том, что ее дело помогло ей самой в воцерквлении (2фм ценность знания). А также она подчеркивает, что находит в своей деятельности сообщество единомышленников, и это очень помогает в жизни (2фм отношения и 1фм опора). Р4 находит в своей деятельности смысл, который заставляет ее не сбегать от каких-то сложных и повседневных задач, а оставаться в деятельности (4фм смысл). Для Р5 ее деятельность помогает решать сразу несколько задач. Жизнь предстает в более ярких красках (2фм), а в отсутствии деятельности приходит ощущение потери себя, т.е. только в своей деятельности она обретает себя (3фм). Р6 рассказывает, о том, что пришла в профессию, решая свои внутренние вопросы (1фм поиск опоры), также отмечает, что деятельность улучшает и ее качество жизни (2фм). Р7 делится тем, что ее деятельность позволяет ей расти личностно, она учится в ней справляться с новыми задачами, что эти навыки потом могут пригодиться в жизни (3фм). Р8 говорит о том, что это излечивает даже на физическом уровне (СТ), а также помогает ощущать себя в социальном плане реализованным (3фм и СТ). Р9 повествует, что его деятельность помогает ему раскрыть такие лично его качества, о которых он и не задумывался (3фм). А также ссылается на Евангелие, что если ты помогаешь другим, то и тебе помогут (4фм смысл).

Обретение ресурса и силы в своей деятельности.

Практически все респонденты отмечают, что получают от своей деятельности колоссальный заряд энергии и восполнения своих ресурсов. Некоторые характеризуют это как поток ресурса. Это является признаком самотрансценденции. Р1 рассказывает о том, что, когда она выходят после группы, то полна сил, и этих сил хватает, чтобы еще текст написать, и "даже в метро едешь по-другому". Р3 сообщает, что от деятельности очень сильно наполняется. Р4 называет это ощущение кайфом, и говорит, что он "как допинг каждый раз приходит в кровь". Р5 делится тем, что сама по себе человек не очень энергичный, но, когда она в деятельности, энергия захватывает ее, хочется делиться. Р6 отмечает ценность, что профессия честная, открытая, ей нравится (2фм). Р7 передает ощущение энергетического восполнения. Что, когда она в деятельности, и, "кажется, осталось уже процентов 5% энергии, то тут приходит в ответ 200%, и ты удивляешься и двигаешься дальше". Р8 говорит, что в своей деятельности наполняется силой. Р9 рассказывает, что в процессе общения с Богом получает большой заряд положительных эмоций и сил.

Обретение чувства опоры, устойчивости и уверенности в своей професии.

Большинство из респондентов ощущают, что в своей деятельности они не только находят ресурс, но и обретают в ней устойчивость, опору и уверенность (1фм). Р1 рассказывает, что, когда занимается своим делом, вообще не думает про вопросы устойчивости и безопасности, которые в обычные дни ее терзают. Р2 на вопрос об ощущении опоры и уверенности отвечает, что могла бы так себя чувствовать, если бы была хорошая надежная работа. Р3 делится тем, что в своей деятельности она обретает поддержку и опору, своих единомышленников и Бога. Р5 говорит о том, что ощущает чувство уверенности и безопасности, когда вовлечена в деятельность, а в отсутствии вовлеченности, опора уходит. Р6 подчеркивает, что находит в своей работе опору, что это система ее жизни, ради нее она каждое утро встает и идет дальше. Р8 очень интересно рассказывает о том, что сейчас он не боится умереть, потому что то, что он сделал, у него уже есть, и это невозможно отнять. (Возникает ощущение, что он релизовал уже все свои уровни и смыслы, и теперь нет переживания о том, что его может не стать в этом мире). Р9 обретает опору в Боге. Он говорит, что с помощью Бога, сможет все, что спокойно и уверенно ощущает себя, когда что-то делает с Божьей помощью.

Выбор профессии, на основании переживании переживания собственных ценностей.

Практически все респонденты обозначили выбор своей профессии как то, что очень интересно и нравится. Каждый из них заявил о том, что, если бы не было интереса, то не занимался бы данной деятельностью (2фм). Р1 рассказывает, что пришла в профессию, потому что было интересно работать с людьми, что-то понимать про себя и других. Р2 говорит, что на первых курсах была в шоке от того, куда она попала, но на далее на практике поняла, что, да, это то место, куда она шла. Р3 отмечает, что нужно любить то, чем ты занимаешься, без любви ничего не выйдет. Р5 говорит, что для нее самое главное было - это интересный проект. Р6 отмечает, что для нее самое главное - это интерес и результат. Р7 акцентирует внимание на том, что для нее всегда было важно, чтобы дело вдохновляло ее, что если деятельность не интересна, она бы не стала посвящать себя ей. Р8 говорит о том, что выбирал свою процессию по принципу наибольшей заинтересованности в ней, и по сей день ему очень нравится заниматься ею. Р9 рассказывает, что, конечно, приход к Богу и в профессию был связан, в первую очередь, с его интересом.

Переживание персональных ценностей в своем деле.

Все респонденты находят отражение своих собственных ценностей в своей деятельности, и это также для них является важным (2фм). Р1 говорит, что в ее деятельности присутствует ощущение значимости. Р3 рассказывает, что ее основные ценности - это семья, служение Богу и помощь людям. Р4 делится важной для нее ценностью, открытость к людям и готовность помочь им. Р5 много говорит о ценностях в своем деле, что это и отношения с коллегами (2фм), и финансовое вознаграждение (1фм), и возможность быть самой собой (3фм). Р6 также отмечает, что для нее ценно быть реализованной в своей профессии (3фм). Р8 обозначает такие свои ценности, как образование, творчество, наука, и говорит, что хотелось бы больше уделять этому внимания. Р9 сообщает о ценностях движения: личность Христа, любовь, миссия.

Признания ценности окружающими и общественное признание.

Очень многие респонденты находят в своей деятельности достаточное количество внимания, справедливое отношение и признание их заслуг и ценностей (3фм). Р1 на примере проведения группы рассказывает про обратную связь со стороны участников, которые давали теплые отзывы и гоаорили слова благодарности. Р2 делится тем, что может в своем обществе быть самой собой. Что в процессе волонтерства окружающие восхищаются ее приготовлениями, всегда из-за этого возвращаются в лагерь, как домой. Р3 рассказывает о том, как ее ценят и поддерживают единомышленники. А недавно она получила почетную грамоту с благодарностью за благотворительность от мэра Москвы. Р5 сетует на то, что, для нее необходимо постоянное проговаривание ее заслуг руководством, по-другому ей сложно ощущать свою ценность. Р6 рассказывает о том, что получает признание своей ценности от своих клиентов. Но, вцелом, для нее это достаточно проблематичная зона, с которой она пока не очень справляется. Р9 говорит, что бывает, когда вручают какие-то почетные грамоты и хвалят, но сам он старается не придавать этому значение, чтобы не развивать тщеславие.

Установление новых отношений с собой.

Другая сторона вопроса, какие у респондентов отношения с самим собой (3фм). Р2 говорит, что учится заботиться о себе и не растрачивать, для нее это новое умение. Р3 жалуется на то, что не всегда к себе справедлива и, иногда даже ругает, хотя окружение дает обратную связь, что все хорошо. Р5 делится тем, что отношения с самой с собой только начинает развивать. Р6 говорит о том, что отношения возникают только через психотерапию. В отличии, от Р7, которая отмечает, что "самое главное как я к себе отношусь, и какие у меня с собой отношения, а они хорошие". Р9 рассказывает, что часто слышит в свой адрес критику и воспринимает ее нормально. "А что насчет любить и ценить себя, так это тщеславие, и поэтому лучше о себе как можно меньше думать", завершает он.

Страдания: переживание и его смысл.

Практически все респонденты согласны с тем, что они могут менять свое отношение и установки (СД), возможно, не сразу в моменте, но после него. Почти все отмечают, что в страданиях есть смысл (4фм). Р1 говорит о том, что страдания, обычно, ее сначала накрывают, но затем она формирует свое отношение к ним (СД). Р2 отказался говорить о страданиях и, что они могут нести какой-то смысл (бегство, копинговая реакция 1фм Не Могу выдержать). Р3 говорит, что может формировать свое отношение к чему-либо, и, что страдания - своего рода «очистительные грязи» (4фм). Р4 отмечает, что, если страдания присутствуют, значит они просто должны быть, в этом есть какой-то смысл (4фм). Р5 рассказывает, что может понимать, что страдания имеют смысл, "обычно так и бывает, со временем ты понимаешь, что все было к лучшему, но не сразу" (4фм). Р6 описывает факт, что, когда у нее возникают страдания, она начинает думать, что это не мое и мне не соответствует (3фм), и, что ее "бережет Бог, раз все так". Р7 подчеркивает, что в страданиях есть очень большой и ценный опыт, и важно давать его проживать близким, просто стараться быть рядом. Р8 обозначает, что может формировать свое отношение к страданиям, оно может быть разное. Р9 говорит о том, что, конечно, в страданиях есть смысл, страдания лечат душу.

Переживание прекрасного в профессии.

Все, без исключения, респонденты заявляют о том, что они находят в своей профессии переживание прекрасного. В основном в этой теме представлено переживание и нахождение своих ценностей (2фм). Р1 рассказывает о том, что, когда она слушает своих клиентов и истории из жизни группы - это что-то невероятно прекрасное, и в этом очень много жизни (2фм). Р2 говорит о том, что в ее жизни все прекрасно (2фм). Р3 рассказывает о том, что в профессии, конечно, очень много переживания прекрасного, когда начинает говорить ребенок, или когда взрослые чувствуют себя лучше (2фм + 4фм). Р4 делится радостью за то, что она создает, и большое количество улыбок, всвязи с этим, вокруг. Р4 заявляет, что у нее "прямо все круто " (2фм+4фм). Р5 делится, что находит прекрасное в хорошем уроке или в созданном продукте (2фм+4фм). Р6 говорит о том, что человек сам по себе прекрасен, и просто соприкоснуться с ним -" это уже красиво" (2фм). Р7 сообщает о том, что в ее жизни все прекрасно, без исключения (2фм). Р8 отмечает, что ощущение прекрасного возникает в те моменты, когда он пишет книгу или преподает (2фм+4фм). Р9 рассказывает о том, что большую радости он ощущает в молитве или после причастия, т.е. в общении с Богом (2и4фм).

Переживание создания ценного в профессии.

Практически все из респондентов заявляют, что создают что-либо ценное в своей профессии, в этом есть смысл (4фм). Р1 очень много говорит о создании ценного в профессии, для нее очень важно вносить вклад в общество, она создает и ведет свой личный помогающий блог, отмечает, что не она, лично создает, конечно, что-то ценное, но она помогает это сделать (4фм). Р3 делится тем, что она не создает каких-то материальных продуктов, но способствует обретению смыслов, хороших воспоминаний и впечатлений (4фм). Р4 говорит о том, что не то, чтобы для нее это ценно, но она видит, что то, что она делает, ценно для других, в этом суть (4фм). Р5 рассказывает о том, что ценен тот технологический продукт, который она создает, потому что он помогает по-иному развивать людей (4фм). Р6 отмечает, что для нее ценно создание отношений (2фм) и ценно быть самой собой (3фм). Р7 сетует на то, что раньше думала, что в своей деятельности создает больше ценного ,но сейчас поняла, что отклик не такой большой, хотелось больше (4фм). Р8 делится тем, что ценное в его деятельности, когда он видит, что студенты продвигаются, или ценное в книге, не вся она, но несколько страниц точно (2фм+4фм). Р9 говорит, что все ценное уже создано Богом, и его задача только доносить это прекрасное знание до людей (4фм).

Исполненность через призвание и аутентичность выбранного пути.

Интересным моментом является тот факт, что почти все респонденты отмечают, что они нашли в своей деятельности свое призвание и ощущают, что движется верным путем, что это их дорога. Это похоже на ощущение глобального смысла в их жизни (4фм). Р2 говорит о том, что ощущает в своей профессии то, что дорога верная, все складывается должным образом (больше про 3фм Я Могу ф профессии). Р3 заявляет, что волонтерство - это ее призвание и ее любовь и ее увлечение (4фм+2фм), а также говорит, что, когда ты обретаешь свое дело все складывается как пызл и ощущаешь такое наполнение, объединение, цельность (3фм+СТ). Р4 делится тем, что ощущает свою профессию как свое предназначение, она говорит о том, что это ее путь делать добрые дела, она чувствует, что все правильно делает и идет верным путем (4фм). Р5 делится тем, что ощущает в своей профессии свое предназначение, т.е. то, что ты делаешь в этом есть какой-то смысл (4фм). Р7 рассказывает о том, что обстоятельства как-будто сами вели ее к этому, в этом был какой-то Божий промысел, наверное, говорит она и отмечает, что чувствует себя на своем месте (4фм). Р8 признается, что он ощущает призвание в своей профессии и студентов он любит и они его, чувствует себя на своем месте (4фм). Р9 делится тем, что изначально тему своей диссертации он выбирал случайно, но потом он почувствовал, что сделал все правильно, и, что в это был какой-то Божий призыв и все идет правильно (4фм).

Переживание осмысленности жизни.

Все, без исключения респонденты заявляют, что их жизнь наполнена смыслом, он выражен глобально, но также присутствует в каждом повседневном дне (4фм). Р1 говорит о том, что, благодаря, своей профессии, она может вносить какой-то ценный вклад в общество, это очень важно для нее, потому что так она ощущает свою жизнь осмысленной. Р2 все-таки признается, что основной смысл в своей работе, что бы обрести хорошее место, где она сможет чувствовать себя устойчиво и реализовывать свой потенциал (1фм+3фм). Р3 делится тем, что это и есть основной ее смысл помогать людям и это также способствует единению с Богом (4фм). Р4 говорит о том, что смысл в том, что они делают, и, в том, чтобы видеть от этого результат, также выше Р4 говорила, что в ее деятельности большой смысл, и, если бы его не было, то она могла бы сбежать (4фм). Р5 признается, что только и обретает смысл в своей деятельности (4фм). Р6 говорит о том, что смысл заключается в ее профессиональной реализации (3фм) и в том, что бы помогать клиентам выходить на новый уровень (4фм) и в том, чтобы выстраивать хорошие отношения (2фм). Р7 делится тем, что ее смысл всегда заключался в развитии, в том, чтобы попробовать выйти за грани себя и затем делиться этим с другими (СТ+4фм). Р8 загадочно заявляет, что его смысл вышел за границы слов (СТ). Р9 еще раз подчеркивает то, что смысл жизни Христианина это стремление к Богу (СТ + 4фм).

Отношения с Богом, религией, мировоззренческие установки.

В процессе расшифрования интервью, выявился интересный, объединяющий всех респондентов, компонент, это наличие определенной мировоззренческой установки, что также является фактором, стимулирующим мотивацию к помогающим профессиям. Все они, в основном, отображают идею о смысле (4фм). Р1 приводит в пример цитату из фильма «Облачный Атлас», которая говорит о том, что без тысячи капель не был бы океана. Она подчеркивает ,что эта фраза о том, что все мы несем собой какой-то вклад в общество и может как-то на него влиять. Р3 говорит о том, что все мы дети Отца Божьего, и поэтому все родные и взаимосвязаны, поэтому так важно друг другу помогать. 3. Р4 признается в том, что она бы очень хотела создать идеальное утопическое государство, где есть взаимопомощь, все честны и открыты друг к другу. Р5 рассказывает, что ей владеют идеи государственной важности, а именно развития патриотизма у детей. Р6 отмечает, что она чувствует, что в этой жизни все меняется, все исправимо, и это очень важное для нее понимание того, что все в этой жизни может быть (1фм). Р7 убеждена в том, что у человека и человечества есть более широкие способности, которые он может раскрыть (СТ + 4фм). Р8 делится своим пониманием того, что человек один, сам по себе, не является системой, и, что, для того чтобы продвинуться в целом, нужно большее количество сообщества (4фм). Р9 говорит о том, что жизнь важно посвящать служению Богу, и, что, естественно, все мы едины перед Господом (СТ + 4фм).

3.3.2.2 Частные компоненты:

Обретение в деятельности комфортного сообщества, атмосферы и своих людей.

Некоторые из респондентов признались в том, что, благодаря, своей деятельности они находят комфортные для них сообщества, где они выстраивают хорошие ценные для них отношения (2ф) или обретают себя, имеют возможность быть собой (3фм). Например, Р1 говорит о том, что находит сообщества, где может быть самой собой (3фм), Р2 признается, что даже беременная стремилась в общество волонтеров, потому что там ей хорошо и спокойно (2фм+3фм). Р3 говорит, что их движение - это еще и сообщество православных людей, с которыми очень приятно общаться и даже просто видеть их (2фм). Р6 признается, что общение с коллегами для нее очень ценно, потому что для нее это ресурс (2фм+3фм).

Чувство сострадания.

Некоторые из респондентов говорят о том, что испытывают чувство сострадания к людям и поэтому не могут не помогать или вести себя как-то по-другому. Это похоже на проявление внутренней установки (3фм). Например, Р2 рассказывает, что очень переживает за тех, кого везут на операцию и поэтому не может не поддерживать их (3фм установка). Р3 делится тем, что это очень важно помогать все, даже заключенным, потому что никто не знает, как он оказался в такой ситуации (3фм установка). Р4 также считает, что, иногда, обстоятельства в жизни человека складываются таким образом, что он не справляется, поэтому это важно помогать, все-таки, всем (3фм установка). Р7 говорит о том, что так как она сама пережила серьезные травмы, от этого ей проще понимать и сочувствовать другим (3фм установка).

Уход из другого дела, потому что не было смысла.

Не все респонденты сразу смогли связать свой путь с делом своей жизни, некоторые из них попробовали и другие профессии, но не смогли найти в них смысла, поэтому ушли (4фм). Так, Р3 говорит о том, что на предыдущем месте работы появилось ощущение бессмысленности того, что она делает. Р4 делится, что ее одолевали такие же мысли, что предыдущая работа приносит ей деньги, а глобального смысла нету. Р8 долго рассказывает о своем занятии бизнесом и о том, как это было захватывающе, но, потом, он понял, что ему это не интересно, просто нет в этом никакого смысла, и ушел.

Переживание личных травм и стремление входить в деятельность, в связи с ними.

Некоторые из респондентов признаются в том, что интерес к деятельности был связан с переживанием собственных травм, и, поэтому, включался механизм копинговой реакции, в данном случае, активизм (3фм). Р1 рассказывает о том, что у нее умерла мама от онкологии, поэтому, когда она выбирала тему волонтерства, она остановилась на онкологической, потому что хотелось именно в этом направлении делать свой личный вклад. Р2 признается в том, что в детстве она недополучала достаточно количество внимания и признания ее ценности, поэтому она часто во взрослой жизни пыталась услужить всем, растрачивая себя, чтобы ее похвалили.

Растрачивание себя в деятельности, потеря себя и своего здоровья.

В процессе интервью часть респондентов рассказали о том, что они жертвовали или жертвуют собой ради деятельности, растрачивая себя, в основном, это было связано с копинговой реакцией активизм (3фм). Р2 говорит о том, что раньше так как у нее не было семьи и она часто оставалась допоздна на работе, чувствует, что регулярно растрачивала себя. Р3 также рассказывает, что в самом начале своей деятельности, она хваталась практически за все, что ей попадалось из деятельности, но затем возникли проблемы со здоровьем, и она на некоторое время вышла из деятельности. Р5 говорит, что до сих пор, часто, ведет себя в своей деятельности подобным образом, уходит в нее с головой. Часто от этого страдают ее близкие (растраты на 2фм). Р7 рассказывает о том, что у нее имелся такой опыт растраты себя ранее, но сейчас она действует другим образом.

Чувство не справедливого отношения, не достаточного внимания и признания ценности окружающими.

В обратную сторону о признании обществом их ценности, некоторые из респондентов заявляют, что они не ощущают достаточного внимания в своей деятельности, которое хотелось бы обнаруживать. Например, Р2 говорит о том, что на новой работе ситуация такова, что ее ценность не признается, поэтому она старается не вкладываться (к/р уход на дистанцию 3фм). Р4 признается в том, что она обижается на то, что на призыв об участии в ее мероприятиях реагирует недостаточное количество людей (3фм обида, отсутствие признания достаточной ценности личности и ее деятельности). Р6 признается, что раньше совсем не ощущала признания обществом своей ценности (3фм обида). Совершенно удивительно о этой теме, высказывается Р9, который говорит, что да, часто даже его критикуют за его деятельность, ну и, замечательно, подчеркивает он, это заставляет много анализировать и развиваться (3фм+++).

Бегство от страданий, восполнение дефицитов.

В нашим исследовании присутствуют 2 респондента, которые признались в то, что, когда в жизни не хватает ценности, всегда есть хороший способ сбежать в этот момент в любимое дело, тогда жизнь обретает новые краски (к/р активизм 2фм). Р3 делится тем, что, в целом, это очень хорошо, когда у тебя есть любимое дело, тогда, когда в жизни что-то не то, ты всегда можешь погрузиться в свое занятие с головой. Р4 говорит о том, что у нее был в жизни такой период, когда не хватало ценности, но ей не приходилось грустить, потому что у нее всегда было ее любимое дело.

Итак, из предоставленного анализа, мы приходим к выводу о том, что стремление личности к самоотдаче в деятельности на благо других в основном связано с восполнением собственных уровней фм, в редких случаях, копинговыми реакциями. Респонденты в своей деятельности обретают опору, защиту и чувство безопасности, наполняются и реализуют свои ценности и смыслы, выстраивает или достраивают важные и ценные в их жизни отношения. Они обретают себя и получают общественное признание. Восполняются смыслом, ощущением своей значимости, осмысленности присутствия в этой жизни и, тем самым, самотрансцендируются в деятельности или идее. Все респонденты, без исключения, находят свою деятельность ценной, интересной и осмысленной. В некоторых случаях проявления в деятельности механизма копинговых реакций, самотрансценденции не происходит, т.к. респондент остается в своем деле на уровне решения своих задач и проблем. Важно будет также отметить, что респонденты выходящие в самотрансценденицю, действуют из ощущения профицита, из ощущения дефицита, личность растрачивает себя и включаются копинги. Интересным фактом является еще тот момент, что у каждого респондента в своей деятельности преобладает мотив 1го или 2х уровня фм.

3.3.3 Сводные таблицы с выводами.

Для более наглядной иллюстрации нашего вывода, рассмотрим несколько таблиц:

Таблица 1. В данной таблице представлено наше феноменологическое видение респондентов, уровня их исполнености на разных уровнях фм, без своей деятельности.

Р	1фм	2фм	3фм	4фм	СТ	К/р 3фм	К/р 2фм
Р1	+/-	+/-	+/-	-	-	-	-
Р2	-	+/-	-	-	-	-	-
Р3	+	+	+	+	-	-	-
Р4	+	+	+	-	-	-	-
Р5	-	+/-	-	-	-	-	-
Р6	-	-	-	-	-	-	-
Р7	+	+	+	+	-	-	-
Р8	?	+	+	-	-	-	-
Р9	+	+	+	+	-	-	-

Таблица 2. В данной таблице представлено феноменологическое видение респондентов, уровня исполненности их фм, при условии включенности ими в свою деятельность.

Р	1фм	2фм	3фм	4фм	СТ	к/р 3фм	к/р 2фм
Р1	+	+	++	+	+	+ опыт
Р2	+/-	+	+/-	-	-	+
Р3	+	++	++	+	+		+/- пример
Р4	+	+	++	++	+		+ опыт
Р5	+	+	+	+	+
Р6	+/-	+/-	+/-	-	-
Р7	+	+	++	+	+	+ опыт
Р8	+++	+	++	+	+
Р9	+	+	+	+	+

«-» - означает, что реализация данного аспекта или уровня отсутствует,

«+/-» - означает, что исполненность присутствует частично,

«+» - реализована,

«++» - означает, что была реализована, но по ощущением стала еще более исполненной,

«+++» - уровень исполненности вышел за рамки необходимости исполнения ее,

«+ опыт» - означает, что такой опыт имелся и респондента ранее,

«+/- пример» - имеется в виду, что респондент привел в своем интервью такой пример, не уточнив, насколько именно это соотносится с ним сегодня.

Исходя из данных, предоставленных в таблице, мы можем сделать выводы о том, что: 1. Респонденты восполняют или дополняют свое исполненность на разных уровнях фм, благодаря своей деятельности. 2. Для того что бы прийти к СТ должны быть реализованы все уровни фм. 3. Если личность не исполняется на всех уровнях фм, или действуют исходя из копинговых реакций, то она не приходит к СТ.

Таблица 3. В данной таблице, мы отобразили выбранные нами темы и уровни фм, возникающие при той или иной теме у каждого из респондентов.

Р	Р1	Р2	Р3	Р4	Р5	Р6	Р7	Р8	Р9
Общие компоненты:
1.1	СТ	к/р	4фм	СТ	СТ	2фм	СТ	СТ	4фм
1.2	СТ	3фм	СТ	4фм	СТ	2фм	СТ	СТ	СТ
1.3	-	1фм	2и4фм	2фм	4фм	1фм	СТ	-	4фм
1.4	3фм	3фм	-	3фм	-	3фм	3фм	3фм	-
1.5	СТ	-	СТ	-	СТ	-	СТ	СТ	СТ
1.6	4фм	-	4фм	4фм	4фм	3фм	4фм	4фм	4фм
1.7	1и3фм	-	1и СТ	-	3фм	1фм	СТ	3фм	4фм
1.8	2фм	3фм	3фм	-	3фм		3фм	-	-
1.9	1и2фм	1фм	2и1фм	4фм	2и3фм	1и2фм	3фм	3фм	4фм
1.10	СТ	-	СТ	СТ	СТ	2фм	СТ	СТ	СТ
1.11	1фм	1фм	1фм	-	1фм	1фм	-	-	-
1.12	2фм	2фм	2фм	-	2фм	2фм	2фм	2фм	2фм
1.13	2фм	-	2фм	2фм	1,2,3	3фм	-	2фм	2фм
1.14	3фм	3фм	3фм	3фм	3фм	3фм	3фм	-	4фм
1.15	-	3фм	3фм	-	3фм	3фм	3фм	-	4фм
1.16	3фм	к/р	4фм	4фм	4фм	3фм	4фм	4фм	4фм
1.17	2фм	2фм	2и4фм	2и4фм	2и4фм	2фм	2фм	2и4фм	2и4фм
1.18	4фм	-	4фм	4фм	4фм	2и3фм	4фм	2и4фм	4фм
1.19	-	3фм	2,3,4,СТ	4фм	4фм	-	4фм	4фм	4фм
1.20	4фм	1и3фм	4фм	4фм	4фм	2,3,4	4 и СТ	СТ	4 и СТ
1.21	4фм	-	4фм	4фм	4фм	1фм	4 и СТ	4фм	4 и СТ
Частные компоненты:
1.1	3фм	2и3фм	2фм	-	-	2и3фм	-	-	-
1.2		3фм	3фм	3фм			3фм
1.3			4фм	4фм				4фм
1.4	к/р	к/р
1.5		к/р	к/р		2фм		к/р
1.6		3фм	3фм		3фм				4фм
1.7			к/р	к/р

Респондент 1: 1фм - 3, 2фм - 5, 3фм - 5, 4фм - 4, СТ - 4, к/р - 1.

Респондент 2: 1фм - 4, 2фм - 3, 3фм - 10, 4фм - 0, СТ - 0, к/р - 4.

Респондент 3: 1фм - 2, 2фм - 7, 3фм - 6, 4фм - 10, СТ - 5, к/р - 2.

Респондент 4: 1фм - 0, 2фм - 3, 3фм - 3, 4фм - 10, СТ - 2, к/р - 1.

Респондент 5: 1фм - 1, 2фм - 5, 3фм - 7, 4фм - 8, СТ - 4.

Респондент 6: 1фм - 5, 2фм - 9, 3фм - 9фм, 4фм - 1, СТ - 0.

Респондент 7: 1фм - 0, 2фм - 2, 3фм - 6, 4фм - 6, СТ - 8, к/р -1.

Респондент 8: 1фм - 0, 2фм - 4, 3фм - 3, 4фм - 7, СТ - 5.

Респондент 9: 1фм - 0, 2фм - 3, 3фм - 0, 4фм - 14, СТ - 5.

Анализируя предоставленные данные в таблице, мы наблюдаем, что у каждого респондента присутствует 1или 2 основные тенденции, и чем больше исполнены следующие уровни фм, тем менее актуализированы и присутствуют предыдущие уровни фм, например, если преобладают 1й и 2й уровень фм, то практически не присутствует 4 уровень фм и самоактуализация. С другой стороны, если преобладают мотивы 4фм и СТ, то уровни 1,2 практически стираются (или уже исполнены или уже нет актуальности). Важно также отметить, что, если респондент сконцентрирован на вопросах только первых 3х фм, то СТ и 4фм в его поле отсутствует совсем, т.к. все смыслы сводятся только к решению собственных вопросов на уровне дефицитов фм или копинговых реакций.



3.4 Выводы по 3й главе

Исходя из проведенного эмпирического исследования, мы можем сделать несколько важных, на наш взгляд выводов. Первое, это то, что личность может и исполняется в деятельности, в которой действует с сомоотдачей на благо других. Она может находить в ней опору, реализовывать свои основные ценности, прорабатывать отношения с собой и окружающими, получать достаточное количество внимания и признания ценности. Обретать в своей деятельности смыслы глобальные и ежедневные и выходить за пределы себя. Опираясь на результаты нашего исследования, мы приходим к выводу, что человек в своей деятельности может приходить к полному своему исполнению, даже в том случае, если у человека изначально ощутимо видны провалы по всем уровням фм (Р5). Важным выводом, исходя из нашего исследования, стало то, что у каждого из респондентов были обнаружены наиболее исполненные и преобладающие уровни фм в его жизни и деятельности. Анализируя данные, мы видим, что те респонденты, у которых наиболее явно представлены первые уровни фм или даже присутствуют копинговые реакции, остаются на данных уровнях и не могут продвигаться дальше, выходить в самотрансценденцию. В своей деятельности, они продолжают решать только свои задачи и восполнять свои дефициты (Р2, Р6). И, другие респонденты, у которых полностью исполнены первые уровни фм, или восполняются в процессе деятельности, способны выходить в самотрансценденцию и служить идеям смыслов, выходить в ноэтическое пространство и действовать с самоотдачей (Р3, Р5, Р7, Р8, Р9).

Из полученных результатов, важно также отметить, что личности, стремящиеся к самоотдаче, в деятельности на благо других не столько много отдают, сколько получают взамен. Они находят и обретают в своей деятельности огромное количество своих ценностей. Таких как: интерес, трогательность, результат, открытость, честность, значимость, ощущение продвижение себя и общества, ощущение важного вклада, любовь, целостность. Очень многие находят в ней для себя опору и чувство безопасности, когда они заняты своим делом, то все в их мире устойчиво и стабильно. Для большинства ценно также, что они обретают в своем деле единомышленников, людей, которые тебя понимают и поддерживают. Практически все респонденты обретают себя в своей деятельности, самоактуализируются и повышают свою значимость и самоценность. Для них очень важно ощущение собственного положительного вклада в общество и способность благотворно влиять на людей в целом. Все, без исключения, ощущают свое призвание и предназначение к своей деятельности, делятся тем, что чувствуют, что все правильно, и что они идут верным путем. Также респонденты заявляют о том, что получают от своего дела очень большое количество ресурса и энергии, в те моменты, когда деятельность наиболее эффективна, некоторые из респондентов даже могут ощущать собственное выздоровление на уровне тела. У большинства из респондентов свое устоявшееся и сложившееся мировоззрение, которое часто характеризуется тем, что все мы взаимосвязаны и что это очень важно помогать другим, потому что тогда весь мир становится чуть лучше и счастливее. Личности, выходящие в своей деятельности в самотрасценденцию и чистое служение, действуют из внутреннего состояния профицита и наполненности, действующие из дефицита личности, растрачивают себя, это факт. Все респонденты находят в своей деятельности большое количество ощущения прекрасного, некоторые из них, даже, смело заявляют, что все в их жизни прекрасно, полное чувство счастья и удовлетворения от своего Бытия в этом мире.



Заключение

В своей работе мы искали ответ на вопрос, что же движет людьми, которые стремятся к самоотдаче в деятельности на благо других? Что их мотивирует и, что направляет? Нами были проанализированы основные теории, их интерпретации, которые в течение времени появлялись и трансформировались. Интересным стало наблюдение того факта, что изначально большинство исследователей, таких как А.Ф. Лазурский, А. Маслоу, Л.С. Выготский К. Роджерс и др. заявляли, что подобного рода стремление, свойственно личностям, достигшим определенного уровня зрелости или уровня самоактуализации (А.Маслоу). Исследователи заявляли, что лишь достигнув высшего уровня в своем развитии, личность становится способной творить или действовать в мире на благо других. Позднее, появились исследования, которые стали интерпретировать данное стремление, как состояние профицита и результат развития креативности личности, из которого человек может действовать с самоотдачей и творить. Появилось такое понятие как состояние «потока» (М. Чиксентмихайи), которое описывает, по сути, феномен самотрансценденции. Проанализировав современные источники, мы пришли к пониманию того, что все большее количество исследователей в научной и публицистической литературе, сегодня, заявляют о том, что данная деятельность не является следствием достижения определенных уровней в своем развитии человеком, а просто возникает как альтруистическое побуждение и желание помочь другим (М.Рикар). Исследователи постепенно с акцентировали свое внимание на том, что, действующие подобным образом личности, не столько отдают, сколько получает различного рода ценностей и других важных дефиниций взамен от своей деятельности.

Нами было проведено теоретическое описание содержания четырех фундаментальных мотиваций, феномена самотрансценденции и психодинамических копинговых реакций. Данное описание явилось структурой для проведения нашего дальнейшего анализа и формирования выводов.

Был составлен и полностью реализован план эмпирического исследования. Подробный феноменологический анализ интервью респондентов позволил получить ответы на поставленные в начале работы вопросы.

А именно, мы сделали выводы о том, что личности способны и восполняют свои уровни фундаментальных мотиваций в своей деятельности. В ней они способны обретать исполненность на всех уровнях фм и выходить в самотрансценденцию, воплощая глобальные и экзистенциальные смыслы своего бытия. Важно отметить тот факт, что личности, реализующая себя в деятельности на благо других, не обязательно, изначально должна соответствовать критериям зрелой или самоактуализирующейся личности. Часто она обретает свою цельность именно в процессе своей деятельности, обретая в ней себя. Также, нами были выявлены случаи, когда личностям не удается восполнить дефициты своих уровней фм в своей деятельности, тогда они остаются не способными, выходить в самотрансцендению или исполняться на уровне 4й фм. Они реализуются в своей деятельности, решая собственные вопросы и задачи, часто являющиеся следствием копинговых реакций и психодинамического измерения.

Данные, полученные в результате исследования, имеют научную и практическую значимость. Научная значимость заключается в том, что, исходя из нашего исследования, можно утверждать, что личности, посвящающие себя деятельности в самоотдаче на благо других, могут восполнять все свои уровни экзистенции и ощущать полную исполненость своего бытия. Практическая значимость в том, что результаты данного исследования могут быть полезными в процессе консультирования и самопознания. Полученные знания могут привлечь других людей действовать подобным образом, потому что личности, стремящиеся к самоотдаче, обретают в результате своей деятельности намного больше, чем отдают. Чувствуют свою жизнь наполненной ценностями, счастьем и радостями.

Цель данной работы можно считать выполненной.



Список литературы

1. Белецкая И., Евстегнеева Е. «Метод обнаружения персональных ценностей в ЭА консультировании - теория и практика применения» // Экзистенциальный анализ. Бюллетень. 2016г. №8.

2. Выготский Л.С. Конкретная психология человека // Психология развития человека. М.: Смысл; Эксмо, 2005a. С. 1021-1130.

3. Выготский Л.С. Психология развития человека. М.: Смысл; Эксмо, 2005b.

4. Газзанига М. «Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии» пер. с англ. Под ред. А.Якименко, изд-во: ACT: CORPUS, 2017г.

5. Гильбух Ю.З. Надежность психологических тестов и пути ее повышения // Вопросы психологии. 1979. № 3. С. 96-106.

6. Гобл Ф. Третья сила // Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл; Альпина нон-фикшн, 2011. С. 392-464.

7. Далай-Лама IV «Представь себе: беседы о деньгах, политике и жизни вообще», перевод Е.Стародуб // библиотека буддийских текстов www.GESHE.ru.

8. Карпинский К.В. «Бездуховный смысл жизни как источник кризиса в развитии личности» // Психология. Журнал Высшей школы экономики, 2011. Т.8, №1. С.27-58.

9. Кольбе К. «Смысл и счастье. Влияние смысла на переживание полноты жизни» // Экзистенциальный анализ. Бюллетень. 2009. № 1. С. 31-47.

10. Конт-Спонвиль Андре Философский словарь / Пер. с фр. Е.В. Головиной. - М., 2012, с. 32-33.

11. Лазурский А.Ф. Классификация личностей / под ред. М.Я. Басова, В.Н. Мясищева. Л.: Государственное издательство, 1924.

12. Леонтьев Д.А. Личностная зрелость как опосредствование личностного роста // Культурно-историческая психология развития / под ред. И.А. Петухова. М.: Смысл, 2001. С. 154-161.

13. Лэнгле А. «Жизнь, наполненная смыслом. Логотерапия как средство оказания помощи в жизни: Пер. с нем. - 5е изд. - М.: генезис, 2018. - 144с.

14. Лэнгле А. «Онтология личности» - Ридер к учебной дисциплине для образовательной программы «Консультативная психология. Персонология» ВШЭ - 2017. 85с.

15. Лэнгле А. «Психология аутентичности» - Ридер к учебной дисциплине для образовательной программы «Консультативная психология. Персонология» ВШЭ - 2018. 166с.

16. Лэнгле А. Психотерапия: научный метод или духовная практика //Московский психотерапевтический журнал. 2003. № 2. С. 7-34.

17. Лэнгле А. «Современный экзистенциальный анализ: история, теория, практика, исследования / А. Лэнгле, Е.М. Уколова, В.Б. Шумский - М.: Логос, 2014. - 556с.

18. Лэнгле А. «Соотнесение с жизнью» - Ридер к учебной дисциплине для образовательной программы «Консультативная психология. Персонология» ВШЭ - 2013. 127с.

19. Лэнгле А. «Что движет человеком? Экзистенциально-аналитическая теория эмоций: Пер. с нем. М.: Генезис, 2018. - 235с.

20. Лэнгле А. «Эмоции и экзистенция» 3е изд., испр. - Х., Изд-во» Гуманитарный центр» / Шипилова О.А., 2017. - 284с.

21. Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы. М.: Смысл; Альпина нон-фикшн, 2011.

22. Маслоу А. Психология бытия. - М.; Киев: Рефл-бук; Ваклер, 1997.

23. Петровский В.А. Феномен субъектности в психологии личности: автореферат дис. ... доктора психологических наук: 19.00.11. М.: Ин-т пед. инноваций Рос. академии образования, 1993.

24. Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М.: Прогресс, 1994.

25. Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Психология человека: Основы психологической антропологии. М.: Школа-Пресс, 1995.

26. Старовойтенко Е.Б. Психология личности в парадигме жизненных отношений: Учебное пособие для студентов в высших учебных заведений. - М: Академический проект; Триста, 2004. - 256стр.

27. Томаселло М. «Истоки человеческого общения», М.: Литрес, 2014 - 325стр.

28. Уколова Е.М. «Идея личности в экзистенциальном анализе Виктора Франкла: монография /Е.М. Уколова, В.Б. Шумский, - М.: Логос, 2016 - 192с.

29. Философский энциклопедический словарь» - М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция Л.Ф. Ильичев, П.Н. Федосеев, С.М. Ковалев, В.Г. Панов, 1993.

30. Франкл В. «Воля к смыслу» / Виктор Франкл; пер. с англ. - М.: Альпина нон-фикшн, 2018, - 228с.

31. Франкл В. «Десять тезисов о личности // Экзистенциальная традиция: философия, психология, психотерапия. №2 (7). 2005. С. 4-13.

32. Фракнл В. «Доктор и душа: Логотерапия и экзистенциальный анализ» / Виктор Франкл; пер. с нем. - 2е изд. - М.: Альпина нон-фикшн, 2018 - 338с.

33. Франкл В. «Основы логотерапии. Психотерапия и религия» СПб.: Речь, 2000б.

34. Франкл В. «Сказать жизни Да!» Москва, Альпина Нонфикшн, 2017г. 239стр.

35. Франкл В. «Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия» / Виктор Эмиль Франкль; пер. с англ. С.С. Панкова. - Новосибирск: Сиб. Унив. Изд-во, 2018. - 95с.

36. Франкл В. «Человек в поисках смысла», Москва, Прогресс, 1990г. 372стр.

37. Фрейд А. «Психология и защитные механизмы», М.: Педагогика-Пресс, 1993, 144стр.

38. Фрейд З. Введение в психоанализ: Лекции. М.: Наука, 1989

39. Хьелл Л., Зиглер Д. «Теории личности (Основные положения, исследования и применение). - Спб.: Питер, 1999г., 608с.

40. Чиксентмихайи М. «Креативность. (Поток и психология открытий и изобретений/Михай Чиксентмихайи ) Пер. с англ. И.Ющенко. - М.: Карьера Пресс, 2017г., 528стр.

41. Чудновский В.Э «Становление личности и проблема смысла жизни: Избранные труды. М.: Изд-во МСПИ, 2006.

42. Шеллер М. «Положение человека в космосе.// Проблема человека в западной философии. Сборник статей. / Сост. П.С. Гуревич, М.: Прогресс, 1988. С.31-95.

43. Шумский В.Б. «Экзистенциальная психология и психотерапия: теория, методология, практика. - М.: Компания Спутник+, 2008 - 178с.

44. Эммонс Р. «Психология высших устремлений: Мотивация и духовность личности. М.: Смысл, 2004г.

45. Эриксон Э. «Детство и общество», СПб.: Университетская книга, 2000.

46. Юнг К.Г. Структура и динамика психического. М.: Когито-Центр, 2008.

47. Юнг К.Г. Об энергетике души. М.: Академический проект, 2013.

48. Braun, V., & Clarke, V. (2006). Using thematic analysis in psychology. Qualitative research in psychology, 3(2), 77-101).

49. Giorgi A., Giorgi B. The Descriptive Phenomenological Psychological Method // Qualitative Research in Psychology: Expanding Perspectives in Metodology and Design // пер. В.А. Морозовой, Д.М. Валиевой. Washington, DC: American Psychological Association, 2003.

50. Matthieu Ricard Рlaidoyer pour l'altruisme, la force de la bienveillance», NiL, 2013.

51. Piedmont R.L. Spiritual transcendence and the scientific study of spirituality // Journal of Rehabilitation. 2001. 67. 4-14.

52. Sigmund Freud, Gesammelte Werke, Vol. 10, 2001, p.113

53. Strasser S. Eidetic of the Experience of Termination // Phenomenological Psychology. The Dutch School / J.J. Kockelmans (Ed.). - Dordrecht: Martinus Nijhoff Publishers, 1987. P. 133-149.

54. Frankl V.E. Arztliche Seelsorge. Wien: Deuticke, 1982.

55. Frankl V.E. Der leidende Mensch. Anthropologische Grundlagen der Psychotherapie. Bern: Huber, 1984.



Приложение 1

Респондент 1

Эмпирическое описание:	Конденсированный смысл:
И: Можете ли вы сказать, что вы посвящали или посвящаете себе чему-либо или кому-либо целиком? Какому-то делу, человеку, идеи или религии? Ка вы это переживали? И как это происходило? Р1: Ну, с человеком, мне кажется, нет, вообще, мне достаточно трудно ответить, вот, чтобы прямо целиком, может, когда мы с Д. познакомились, но это было в подростковом возрасте, поэтому мне кажется не очень оно важное. Вот, если про профессию думать или какое-то дело… Хм, ну, я вот, например, когда занималась волонтерством, до того, как я начала прям работать, я занималась волонтерством в детском онкологическом отделении, я работала там с детьми, я там была каждое воскресенье. Это, конечно, был всего лишь один день, но это было воскресенье, и это помимо учебы. Я еще там работала где-то, ну, чуть-чуть, и это было каждое воскресенье, я практически каждый день там проводила, плюс я еще участвовала параллельно в каких-то проектах, ну, то есть, в течении недели что-то делала, какие-то проекты там поддерживала, там волонтеров обучала, мне кажется, это было время, где я очень много себя посвящала делу.	Р1 рассказывает о моментах отданности себя человеку (своему мужу), работе волонтером, это для него означает, что в какие-то моменты он много времени посвящал именно деятельности, даже в дни, которые, по сути, являлись входными, такие как воскресенье, например, несмотря на то, что, кроме этой деятельности, респондент был загружен еще своими делами и проектами: учебой и работой.
И: То есть ты посвящаешь себя в этот момент этому делу целиком? Р1: Ну прям целиком? Даже не знаю. Вот даже сейчас я работаю психологом, у меня нет ощущения, что я посвящаю себя этому делу целиком. Мне сложно вообще про что-то сказать, что прям целиком. Что бы сказать очень много и большую часть жизни - Да, а вот прям целиком - Нет. Ты знаешь, для меня всегда было важно в какой-то момент отдохнуть или посвятить себя там отношениям, дому, мужу, друзьям, лежанию на кровати и смотрению сериалов. Мне кажется, что не было у меня такого опыта, чтобы целиком вот полностью посвящать себя.	Респондент говорит о том, что не ощущает своей полной отданности какому-либо процессу или делу, он говорит о том, что всегда помнит о себе, о своих потребностях, отдыхе о близких ему людям, которым тоже нужно уделять внимание.
И: Поняла, может не очень удачное слово… Р1: Ну, может это я так думаю про это… И: Ну да, может быть. То есть ощущение, что себя посвящаешь этому было? Р1: Да-да, что много уделяю сил и времени было. И: Как вы к этому пришли? Что привело вас к тому, чтобы выбрать такого рода деятельность? Р1: Мне про волонтерство тебе сказать или про то, что сейчас делаю? И: Нет, давай вот про этот опыт, про посвящение, про которое ты сейчас рассказывала. Такой, основной. Р1 Ну, просо про психологию я могу сказать тоже самое, И: Давай и про то и про то тогда поговорим. Р1: Волонтерство, как я к этому пришла? Так интересно, я только сегодня про это рассказывала. Вообще началось все с того, что мне вообще не нравилось как на обучают в Институте, я понимала, что мне важно получить какую-то практику, что я хочу что-то делать, а не присутствовать на каких-то дурацких лекциях только. Вот, и я начала искать какую-то практику, где я могла бы хоть что-то поделать волонтерски. Тогда мне не нужно было работать, не было необходимости, я просто искала какую-то практику. Мне было интересно что-то уже пробовать. Вот, если думать про то, почему я выбрала такую тему, то мне кажется, что тема онкологии меня вообще интересовала и помощь им. Я не искала конкретно детей, чтобы с ними работать, я даже не помню, как я нашла это место, просто какое-то стечение обстоятельств. Вот, я думаю, что для меня важна была эта тема, потому что я лично с ней знакома, у меня мама умерла от онкологии, и мне хотелось делать какой-то вклад в это, то есть сама идея про вклад, вообще интерес к этой теме, как-то ближе с ней, что ли познакомиться. И мне казалось, учитывая то, кем я хочу работать и в чем практиковаться, что для меня это будет интересно, что я не просто подряд выбираю какое-то волонтерство или практику, а что я выбираю то, что может меня цеплять и то, в чем я могу что-то полезное сделать. Вот, с волонтерством было так. С психологией наверное, посложнее, я имею ввиду так как я в нее пришла, мне просто было интересно, интересно с людьми работать, интересно было что-то понимать про себя, про других. Мне нравилась идея, что я могу делать какой-то вклад в общество, что-то делать такое хорошее.	Респондент рассказывает о том, как она пришла к волонтерству. Связано это было с тем, что она искала практику для своей будущей профессии, т.к. образованием, которое она получала, не совсем была довольна, чувствовала, что этого недостаточно. Респондент искал варианты, но была интересна именно тема онкологии, потому что от этого диагноза умерла ее мама, это ее цепляло и ей хотелось внести свой какой-то вклад именно поэтому и именно в этом направлении. В психологию же она пришла просто потому что ее привлекала это профессия, общение с людьми, и также было важно сделать какой-то вклад в общество, что-то хорошее.
И: А что такое, извини, ты вот несколь...

Подобные документы

• Теории личности в исследованиях зарубежных и отечественных психологов

  Рассмотрение теорий личности видных отечественных и зарубежных представителей основных школ. Оценка разнообразия концептуальных подходов к изучению личности. Практическая значимость теорий личности и теоретических принципов к аспектам поведения человека.
  
  реферат [51,9 K], добавлен 22.03.2010
  

• Развитие личности подростка под влиянием СМИ и культуры

  Социально-психологические представления о развитии личности подростка в исследованиях отечественных психологов. Исследование влияния телевидения и чтения литературы на развитие личности подростка. Социализация личности подростка в условиях современности.
  
  курсовая работа [57,7 K], добавлен 29.06.2010
  

• Личность в исследованиях отечественных и зарубежных психологов

  Психологическое изучение личности человека. Психодинамическое, диспозициональное, гуманистическое и феноменологическое направления теории личности. Сравнительная характеристика теорий личности. Теория мотивации Маслоу. Статус и роль личности в обществе.
  
  курсовая работа [34,4 K], добавлен 21.06.2012
  

• Гармония личности как общечеловеческая проблема

  Понятие гармонии личности. Становление предметного мира. Глубина дисгармонии личности. Определение собственного места в жизни и стремления к поставленным целям. Проявления здорового человека. Соразмерное существование психического и духовного бытия.
  
  реферат [20,2 K], добавлен 13.05.2015
  

• Особенности развития личности в зрелом возрасте

  Понятие и внутренняя структура личности, ее генетические и средовые детерминанты. Основные периоды жизни человека. Принципы возрастной психологии. Исследование влияния социально-психологических особенностей на развитие личности в зрелом возрасте.
  
  курсовая работа [52,0 K], добавлен 31.10.2013
  

• Теория развития личности Э. Эриксона

  Теория психосоциального развития личности Э. Эриксона, ее место среди других подходов. Понятие эпигенетического принципа. Эмпирическое исследование психологических особенностей личности младшего школьного возраста. Уровень формирования ответственности.
  
  курсовая работа [243,2 K], добавлен 24.05.2013
  

• Личность человека

  Общее представление о личности. Структура личности. Формирование и развитие личности. Основные факторы развития личности. Роль наследственности в развитии личности. Роль воспитания и деятельности в развитии личности. Роль среды в развитии личности.
  
  курсовая работа [28,6 K], добавлен 27.09.2002
  

• Психоанализ о личности

  Понятие личности в психологии и классификация теорий личности. Сущность теории личности З. Фрейда и ее значение для психологической науки. Периодизация развития согласно психоанализу. Дополнения к теории З. Фрейда других представителей психоанализа.
  
  реферат [27,4 K], добавлен 29.03.2010
  

• Психология личности

  Понятие личности, значение знаний о ней в практической деятельности ОВД. Характеристика основных свойств личности. Направленность личности на правомерное поведение и модуляционные компоненты психологии личности. Методы психологического изучения личности.
  
  контрольная работа [638,6 K], добавлен 18.01.2009
  

• Психодиагностические методы исследования личности

  Проблемы изучения личности. Метод исследования личности. Тест "Мотивация педагогической деятельности". Метод исследования личности Т.Дембо-С.Я.Рубинштейн. Метод исследования личности. Методика Ф.Хоппе. Метод исследования личности. Методика ТАТ.
  
  реферат [22,0 K], добавлен 24.09.2008
  

• Психология личности в правоохранительной деятельности

  Правовое значение понятия личности человека. По каким основным критериям оценивается уровень сформированности личности. Психологическая структура личности. Психологическое обследование через батарею тестов по диагностике личностных особенностей.
  
  контрольная работа [20,2 K], добавлен 28.01.2015
  

• Модус жизнедеятельности

  Исследование этапов становления личности профессионала. Изучение особенностей модусов обладания, социальных достижений и служения. Способы реализации стремления к превосходству над другими людьми. Формы регуляции профессиональной деятельности и поведения.
  
  презентация [884,0 K], добавлен 22.08.2015
  

• Диагностика мотивации личности к успеху

  Понятие и сущность мотивации личности к успеху. Современные методики диагностики личности на мотивацию к успеху: тест на мотивацию Векслера, личностный 16-ти факторный тест Р. Кеттела. Оценка потребности стремления человека к успеху и избежанию неудач.
  
  реферат [24,5 K], добавлен 15.10.2011
  

• Психология альтруизма и жизненного успеха

  Альтруизм как обостренное чувство совести в системе личности. Анализ представлений о любви в юношеском возрасте. Психологические особенности альтруизма личности, их роль в учебно-воспитательном процессе студентов социально-психологического факультета.
  
  реферат [19,2 K], добавлен 01.07.2010
  

• Современные представления о структуре личности в трудах отечественных и зарубежных ученых

  Характеристика личности в трудах отечественных и зарубежных ученых. Фрейдизм как распространенная теория, которая оказывает влияние на психологию личности. Основные стороны личности: социальные, индивидуальные и биологические особенности, личный опыт.
  
  курсовая работа [517,0 K], добавлен 18.04.2011
  

• Деятельностный подход к исследованию личности

  Развитие личности. Движущие силы и условия развития личности. Подход к пониманию личности в школе А.Н. Леонтьева. Теория личности В.А. Петровского. Подход к пониманию личности в школе С.Л. Рубинштейна. Теории личности В.Н. Мясищева и Б.Г. Ананьева.
  
  реферат [23,1 K], добавлен 08.10.2008
  

• Факторы формирования личности

  Анализ взглядов отечественных и зарубежных психологов на личность. Сравнение теоретических подходов к изучению личности в отечественной и зарубежной психологии. Исследование социальных, биологических и психологических факторов формирования личности.
  
  курсовая работа [54,5 K], добавлен 17.06.2015
  

• История и современные теории личности

  Исследование сущностных основ психодинамической теории личности З. Фрейда и индивидуальной теории личности А. Адлера. Характеристика основных подструктур личности и их иерархии по К.К. Платонову. Иерархия потребностей по Маслоу. Психология личности Юнга.
  
  реферат [31,3 K], добавлен 30.05.2013
  

• Формирование личности

  Особенности взаимоотношений личности и общества. Формирование и развитие личности - проблема современной психологии и социологии. Ролевая концепция личности. Психоаналитическая теория личности З.Фрейда. Культурно-историческая концепция личности.
  
  дипломная работа [76,4 K], добавлен 22.08.2002
  

• Особенности личности спортсменов, занимающихся индивидуальными видами спорта

  Теоретические подходы к рассмотрению личности в психологии. Структура личности спортсмена. Спорт как фактор развития личности. Исследование особенностей личности спортсменов, занимающихся индивидуальными видами спорта, влияние на успешность в спорте.
  
  курсовая работа [48,9 K], добавлен 13.02.2016
  

• главная
• рубрики
• по алфавиту
• вернуться в начало страницы
• вернуться к началу текста
• вернуться к подобным работам