Понятие собственности как отношения и воплощения свободы воли человека. Ее защищенность со стороны правовых, моральных, идеологических, религиозных норм. Характеристика основных видов общества. Частная собственность как воплощение свободы воли субъекта.

Представления о гендерно зависимом общественном устройстве, основанные на натуралистической ошибке и неспособности признать значение индивидуальных различий. Обзор развития феминистской критики науки, основанные на общих "неклассических" подходах.

Антропология как наука и ее варианты. Исходные понятия антропологии. Антропологический поворот в философии XX в. Гуманизм как теоретический и практический абсолют. Встреча неандертальцев и кроманьонцев как рубеж появления верхнепалеолитической культуры.

Человек на анатомическом столе природы. Основные координаты физиологического совершенства: морфология человека, его жизнедеятельность. Поведенческая природная основа человечества. Бесчеловечье в человеке, общественное животное или животное в обществе.

Осознание человека как общественного и природного существа. Размышления по поводу философского вопроса сущности смысла жизни. Осознание своей эмоциональной жизни и эмоционального состояния. Особенности осознания тела, его движений, чувств и мыслей.

Главная особенность смены ориентаций человека с внешней на внутреннюю. Основная характеристика появления "новой рациональности". Ориентация "общества переживаний" на "эмоциональный тип" человека. Изучение факта ориентации на интенсификацию текущей жизни.

Постулаты теории эволюции и ее значение в формировании целостного представления о человеке. Взгляды философов-антропологов и представителей синергетики на формирование четырехфазной модели внутривидовой эволюции. Условия оптимального прохождения ее фаз.

Предпосылки становления и формирования личности человека в эпоху глобализации. Анализ личности человека, его культурное и духовное измерение. Особенности мировоззрения человека в условиях глобального синтеза духа, культуры, философии и нравственности.

Основные этапы развития философской мысли в Древнем Китае. Критерии оценки поступков человека в конфуцианстве. Регламентация быта древних китайцев, официальная религия и традиции. Идеи моистов и Ян Чжу. Проблема умиротворения общества и роль женщины.

Философская мысль о сущности человека. Рассмотрение понятий "индивид", "личность", "индивидуальность". Человек как единство природно-биологического и духовно-социального противоречий. Мышление - достоверное свидетельство человеческого существования.

Основные позиции философской мысли о сущности человека. Рассмотрение человека как природно-биологического и духовно-социального единства противоречий. Исследование основных аспектов понятия индивидуальности. Изучение определений сущности человека.

Основания формирования глобалистского мировидения и его идейные источники, лежащие в либеральной интеллектуальной традиции. Анализ идеологем и терминов, привычной для глобалистов системы аргументов через призму понимания роли, отводимых ими человеку.

Взаимовлияния глобализации и процессов становления информационного общества: задачи науки, образования, культуры. Человек как ресурс, фактор развития и риска в информационном обществе. Место идентичности в процессе становления личностных оснований бытия.

Учения о человеке в государствах Древнего Востока. Учения Сократа, Платона и Аристотеля о самобытности человека. Средневековая христианская концепция человека, представители философии в разные эпохи его жизни. Место философской антропологии в философии.

Авторский взгляд на различные пути решения проблемы человека в истории культуры. Человек становится самим собой через его самосозидание, лишь возвышаясь над мирскими привязанностями, либо стремясь познать окружающий мир, либо познавая самого себя.

Особенности подходов к определению смысла жизни (религиозное истолкование, секуляризованная идея и др.). Жизнь как вереница уникальных ситуаций. Отражение цели и смысла жизни человека в марксизме, мнение философов, защитников религии и проповедников.

Рассмотрение каждой личностью проблемы смысла жизни в своем ракурсе и попытки найти решение непосредственно как можно более сильно соответствующее именно его моральным, устоям, принципам и вообще мировоззрению. Формирование личности в процессе поиска.

Исследование гносеологического аспекта развёртывания виртуальной реальности. Изучение необходимости человека, создающего новые смыслы виртуальных образов, в качестве атрибута развёртывания виртуальной реальности. Рассмотрение сущности сценарности.

Определение термина "миф", особенности мира как арены для борьбы божественных и демонических сил. Основные темы мифологических циклов. Особенности творения людей по древнегреческой и египетской мифологии. Древнеиндийская и древнекитайская философия.

Попытки рассмотрение культуры как системы, принадлежащие Л. Уайту. Сложность реализации системного подхода к культуре. Сущность человека: истоки представлений. Классический марксизм о природе человека. Человек по Фрейду как биологическое существо.

Определение положения современного человека как субъекта социального действия в ситуации переизбытка социальных паттернов. Феномен социальной ошибки как показатель степени кризиса субъектности, как возможный вариант развития социального действия.

Проблема человека в истории философии, ее решение в "философской антропологии" (М. Шеллер, А. Гелен, Г. Плеснер). Проблема сущности человека в марксистской философии. Человек и общество: антропоцентризм или социоцентризм. Проблема личности в философии.

Анализ классической философской антропологии Иммануила Канта как целостного учения о человеке как разумном, познающем и деятельном существе. Обзор трех кантовских "вопросов о человеке", ответы на которые возможны в рамках метафизики, морали и религии.

Исследование проблемы человека в философских воззрениях Л. Фейербаха, К. Маркса и Ф. Энгельса. Общие взгляды и различия между философскими взглядами К. Маркса и Л. Фейербаха. Основные положения диалектического материализма К. Маркса и Ф. Энгельса.

Особенности становления индийской и китайской философии. Важнейшие элементы древнекитайской религии. Философские идеи ведического периода, буддизма и конфуцианства. Философские построения древнего даосизма. Основы культа простоты и естественности.

Природа и человек как творение бога. Христианское сознание — основа средневекового менталитета. Сущность и существование в философии средневековья, отношение к природе, время напряженной духовной жизни и трудных поисков мировоззренческих конструкций.

Влияние доступности и открытости информационной среды на деградацию общества и цивилизации. Глобальные направления развития цивилизации. Основные закономерности развития современной цивилизации. Последствия внедрения медицины в общественную практику.

Анализ параметров риска; его истоки и природа. Изучение социально-политических, экономических, экологических, биоэтических и медицинских рисков; технологии и механизмы их минимизации. Причины возникновения экзистенциальных риской тотального характера.

Иммануил Кант (1724-1804) как родоначальник немецкой классической философии, понятие его основных этических идей. Характеристика и роль этики Канта в развитии западноевропейской философии. Особенность значений его этических идей для современности.

Неустойчивость и размытость большинства современных педагогических и философско-педагогических концепций. Необходимость формирования у педагога онтологических и антропологических представлений. Решение фундаментальных вопросов бытия мира и человека.