Психосоциальная работа с женщинами

Психосоциальная практика показывает, что встречается множество вариаций на тему «дочь - жертва собственных родителей». Вот некоторые из них:

*«Золушка» (см. сказку);

*«Мать своих родителей», т.е. выродок - на том основании, что природа такого места для женщины не предусматривает: девочка и не в роли дочери, потому что выполняет родительские функции, но и естественно занимать место своих родителей она тоже не может - она пришла позже и не вынашивала их в своём чреве. Эта юная особа имеет молодое, полное жизненных сил тело, но одновременно психику старушки (мудрой, сумасшедшей, скаредной...) и обременённое не свойственными возрасту проблемами самосознание. Такая подтасовка ролей в семье порой приводит к трагическим последствиям для дочери: она может «проиграть» родной матери в борьбе за внимание любимого мужчины - сверстника и потеряться как личность; она может занять позицию презрительного отношения к ровесникам и начать искать мужчину в предшествующих поколениях, следствием чего явится остановка её личностного развития на стадии детства. Союзы мужчин и женщин по типу «папочка» - «дочка» свидетельствуют скорее об уклонении от переживания и выражения половой любви, нежели о любовном союзе: здесь каждый пытается вернуться на пропущенную ступень собственного онтогенетического развития и завершить незаконченные дела детства.

*Далее в список ролей, по неволе исполняемых дочерями в родительских семьях, входят «Дочь, замещающая маму в роли жены» - последствия предсказуемы;

* «Дочь - урна для семейного мусора» - она знает все слабости и секреты отца и матери и держит их в строжайшей тайне, с возрастом всё больше замыкается в себе и озлобляется на мир;

*«Дочь - Серая Мышка» - злостно-забитый тип ребёнка в терминологии П.Лесгафта. С девочкой дурно обращались, она разучилась выражать гнев и копит ненависть к самой себе. Детство, проведённое в таких условиях, часто обнаруживается у женщин-пациенток онко- и туберкулёзных диспансеров;

*«Дочь вместо сына» - невротизированная девочка по причине того, что ей не удаётся соответствовать родительским ожиданиям; чем больше она старается, тем дальше находится от своей природной сущности, тем более выраженными становятся её невротические реакции и тем чаще приступы бессилия;

*«Дочь - хулиганка» - активно протестующий тип, вынуждающий отца и мать приостанавливать свой садомазохистский сценарий и переключать внимание со спутника жизни на потомка; таким образом дочь продлевает жизнь каждому из родителей и семейной системе в целом;

*«Дочь - больной ребёнок» - пассивно-протестующий против нездоровых семейных отношений тип;

*«Дочь, замещающая умершего родственника» - часто не в себе, не от мира сего, избегает оживлённых игр и разговоров, задаёт не соответставующие своему возрасту и статусу «странные» вопросы; родители не догадываются, что обрекли ребёнка на страдание тем, что дали ему имя своей любовницы или умершей жены (папа), своей рано умершей матери, своего погибшего ребёнка и т.д. - в надежде на то, что дочь заменит их и продолжит здесь, на земле; такие женщины, если не повторяют судьбу своей предшественницы и не сходят с ума, обращаются к психиатру и существенным образом оптимизируют своё мироощущение;

*«Дочь - отличница» - единственная достопримечательность в семье, т.к. больше родителям гордиться нечем. Однако отличные успехи девочки в школе вовсе не означают, что к ней относятся в семье с уважением. Часто родители используют этот факт в качестве контраргумента нелестному мнению социума в свой адрес. Дочери этого типа имеют шанс успешно адаптироваться в социуме, проходят курсы психотерапии и успешно делают карьеру;

*«Дочь - чтоб в старости было кому стакан воды подать» - с этой мыслью ребёнка рожают, в её духе воспитывают, а затем «используют» жизнь дочери по своему прямому назначению. Девочка интуитивно чувствует, что она связана, она «должна» заботиться о родителях - это её назначение. Мысль о праве на самостоятельное жизнеосуществление, отдельное от родительского, ей кажется кощунственной. По всей вероятности, здесь кроется одна из причин «венца девственности» и развода. И даже если дочь каким-то образом ухитрится выйти замуж, мать рано или поздно найдёт повод разрушить брак;

*«Дочь - ходовой товар» - роль, имеющая несколько вариаций. У мам-интеллигенток прагматической ориентации дочь-красавица служит приманкой для богатых женихов, мать занимает позицию «при дочери», «заговаривает душевную боль» в случае нежелательной беременности и необходимости аборта; может советовать родить ребёнка, чтобы удержать подходящего мужчину, не взирая на его возраст и семейное положение. У маргинализированных мам «дочь - ходовой товар» служит источником дохода от негласно оказываемых за маму, вместе с мамой, для мамы сексуальных услуг или откровенно занимается проституцией.

Вероятны и другие исходы интолерантного взаимодействия дочерей с членами родительской семьи, при котором девочка приучается к страданию и, по мере взросления совершенствуясь в роли жертвы, вовлекает в свою жизнь более искусных «палачей».

Страдание - излюбленное чувство женщины, выросшей в таких условиях. Она и не подозревает, что с рождения находится в социально опасном положении; что своим гипертрофированным согласием служить кому-то в качестве чего-то она провоцирует в ответ противоположное тому, во имя чего жертвует собой, - злость и насилие в ответ на её чрезмерную доброту и мягкость, подавление и агрессию в ответ на её удивительную терпеливость и очевидное миролюбие, пренебрежение её чувством собственного достоинства в ответ на слишком сильную любовь и т.д.

В большинстве случаев женщины, воспитанные в условиях такой социальной среды, не способны всерьёз позаботиться о себе и защитить себя. Излюбленные средства самозащиты - ложь, скрытность, игровое поведение. Свои потребности им кажутся менее важными, нежели такие же нужды, но другого человека. Иными словами, они не уважают себя, склонны подчиняться «сильным» и подавлять «слабых»; с большим успехом решают проблемы других, забывая о своих интересах. Они и мужей предпочитают таких, которых нужно перевоспитывать или которые нуждаются в их особой заботе по причине собственной немощи. Чаще всего их можно встретить в сфере репродуктивного труда.

Удивителен тот факт, что с детства уродуют судьбы дочерей по преимуществу сами женщины - их матери. Мать приучает дочь к игровым отношениям с противоположным полом, а значит ко лжи и фальши; мать своим примером показывает, как надо скрывать свои подлинные чувства и манипулировать мужчиной, особенно если тот поддаётся управлению. На эту тему существует огромное количество методических пособий, но лишь единицы из них апеллируют к чувству женского достоинства, к необходимости осознавать свои подлинные потребности, выражать их и удовлетворять подходящими (природосообразными) способами. Женских курсов в стиле имиджелогии гораздо больше, чем тех, где женщина может почувствовать, что значит быть собой. Матери - жертвы уродливых социокультурных представлений о месте и назначении мужчин и женщин передают свой опыт дочерям - очередным жертвам того же «палача» - культуры, сформировавшейся противно природе человека.

Из века в век приноравливаясь к условиям интолерантной среды, женщины формировали собственные стратегии поведения в ней.

*Одни пришли к выводу, что им следует держаться подальше от мужчин, ...потому что «все они сволочи, звери, ... потому что всем им от женщин нужно только одно...». Этим женщинам в самом начале не повезло с отцами. К этому мог присовокупиться опыт жестокого обращения с девочкой старшего брата (родного или сводного), а потом и опыт неудачной любви. Тем не менее ключевой фигурой в её списке «палачей» является образ отца. Страх потерять его любовь вынуждает дочь терпеть жестокое обращение с собой и даже брать вину на себя за такие отношения. При этом мать вольно или невольно может побуждать ребёнка следовать девизу: «не серди папу!». Психологи отмечают: если даже самый родной человек на этом свете - отец позволил себе ударить дочь, то такие действия в её адрес со стороны других мужчин - закономерное продолжение межполовых отношений. Стратегия женского поведения «от мужчин» может выражаться в следующих формах: а) суицид; б) сумасшествие; в) уход в монастырь; г) развод и предпочтение одинокого образа жизни; д) алкоголизм (т.к. он не совместим с близостью); е) наркомания (т.к. женщина привязывается к наркотику, вместо того, чтобы искать взаимности в отношениях); ж) уход в болезнь, особенно в случаях ОРЗ, ОРВИ и заболевания женских половых органов; з) бродяжничество; и) сознательное одиночество - его практикуют те женщины, которым угрожает нечто худшее, и до тех пор, пока эта угроза сохраняется.

Другие заняли агрессивную позицию «против мужчин» и в ряде случаев могут нанести мужчине вред любого характера: оскорбить, унизить, исключить из своей жизни в какой бы то ни было роли, даже лишить его отцовства или возможности встречаться с их общим ребёнком. Могут ограбить мужчину, присвоить его имущество, в исключительных случаях - отнять у него жизнь. Дойдя до крайности и совершив преступление, женщина оказывается в условиях тюремного заключения. Исполнив роль палача в судьбе мужчины, здесь она является жертвой правосудия.

В эту же категорию женщин порой (на некоторое время) попадают те женщины, которые в принципе ничего не имеет против мужчин, но понимают, что мужчины переборщили в своём желании использовать себе во благо другую половину человечества и что им просто следует указать на явную несправедливость. Такие женщины отличаются развитым самосознанием и, пережив психологическую травму вследствие неудавшихся отношений с представителем другой половины человечества, ищут и находят подходящие женские сообщества и цивилизованные формы борьбы за свои права. Тогда они оказываются в третьей группе.

Третья группа женщин испытывает больший комфорт в обществе мужчин, нежели в кругу женщин. Их тянет к мужчинам. Женщины стремятся быть рядом с ними, порой не важно, в какой роли. Эта женская стратегия в случаях успешной реализации принимает формы сотрудничества (сфера профессионального труда), партнёрства (в сфере секса, бизнеса, игры), супружества, сожительства. В качестве критерия успешности можно указать тот факт, что эти женщины приняты мужчинами, им уда лось наладить с ними равноправные взаимоотношения, у них есть желание продолжать общение с мужчинами в том же духе, они верят в возможность благополучных союзов между мужчинами и женщинами, соблюдают взятые на себя обязательства и того же ждут от своих партнёров-мужчин. Иными по своей сути и своим форма м являются случаи реализации женской стратегии « к мужчинам», когда женщина соглашается на роль содержанки, секс-работу, репродуктивный труд, сожительство с партнёром из иного поколения, замужество по принуждению. В таких случаях положение женщины классифицируется как социально опасное, хотя таковым оно кажется специалисту, а не самим женщинам, находящимся в нём. Порой понимание пагубности названных вариантов жизнеосуществления приходит к ним с большим опозданием.

Из изложенного выше следует, что женщины свыклись со своим положением жертвы и, согласно статистическим данным, гораздо реже посягают на собственную жизнь под давлением интолерантного социума (соотношение мужских и женских суицидов составляет 4: 1 - в большинстве стран и 5,5: 1 - в России). Психосоциальная практика показывает, что мужчины необоснованно часто занимают позицию: «Я прав или я умру». Твёдрость превращается в жёсткость, а жёсткие характеры в изменившихся условиях жизнедеятельности менее адаптивны, нежели гибкие. Стоит отметить, что существует целый ряд теорий, объясняющих этот социальный феномен, но в данном случае они не являются предметом исследования.

Та же статистика отмечает, что ежегодно в России от семейного насилия погибает 14 тысяч женщин. В этот список не попали те, кто искалечены физически и стали инвалидами. Согласно данным Института социологии РАН (См. Солидарность.- 2003.-№19.- С.11), в результате опроса 1058 мужчин и 1076 женщин выяснилось, что мужья (законные супруги и гражданские) практикуют различные виды насилия над своими жёнами - психологическое, экономическое, сексуальное и физическое. 79% опрошенных женщин испытывали на себе психологическое насилие - брань, оскорбительные и уничижительные слова, угрозы и запреты. На вопрос: «Возникает ли у Вас желание поставить свою супругу на место?» - 53% мужчин ответили, что жена уже давно это место знает. К экономическому насилию чаще прибегают мужчины, чей ежемесячный заработок составляет от 3 до 5 тысяч рублей в месяц: они не дают жёнам денег, отбирают то, что зарабатывает жена, запрещают супруге работать или учиться, грозят, что выгонят жену из дому вместе с ребёнком и не станут платить алиментов. Среди опрошенных женщин в таких условиях живут 13%. Сексуальному насилию со стороны мужей чаще подвергаются женщины в возрасте 45-54 лет (24,4%). Согласно исследованиям Ассоциации «Остановим насилие», если женщина, состоя в браке 7-10 лет, систематически подвергается насилию, то она приобретает хроническое психосоматическое заболевание. Психологи добавляют: ... а её дети - хроническую депрессию, потому что видят, как у них на глазах отец унижает их мать.

У опрошенных женщин, которых мужья били и бьют, только 40% не имеют видимых следов побоев, у 50% остаются синяки и ссадины, 10% становятся пациентами травматологии или нейрохирургии. Из числа опрошенных мужчин в семейных драках серьёзную травму не получил никто, лишь у 10% были синяки и царапины. Около 50% мужчин и женщин - участников опроса домашние побои считают нормой жизни. По сведениям, опубликованным в журнале «Социальная защита» (Не терпите, не молчите.//Социальная защита.- 2003.-№8.-С.39-42), 40% мужей хоть раз ударили свою жену, 27% били неоднократно.

Социальные психологи отмечают увеличение числа случаев изнасилования женщин. Психология насильников- мужчин отличается дисгармонией в самосознании (мир им кажется враждебным), они более фемининны (женоподобны), чем маскулинны; воспринимают своё положение в мужской среде как униженное и подчинённое, мало эффективны в ролях мужа и отца.

Не меньшими деформациями характеров обладают и их жертвы - это в большинстве случаев не способные сами защитить себя женщины, причём порой даже тогда, когда самозащита могла бы быть вполне эффективной.

В качестве оценки причин и последствий жестокого обращения с женщинами приводится комментарий к исследованию фонда «Фокус», осуществлённому его специалистами в 2003 г. в рамках программы «На пути к общественному здоровью: преодоление последствий и профилактика насилия на гендерной почве»:

«Данный опрос продемонстрировал довольно низкий уровень осознания у женщин ответственности за свою жизнь и своё благополучие. Об этом свидетельствует и не очень серьёзное отношение к своему здоровью, и дефицит воли к защите собственных прав, и некий инфантилизм в ситуации, когда надо активно действовать, чтобы самой себе помочь, например, пойти на консультацию к врачу, юристу или психологу. Судя по результатам опроса, в 60% случаев женщинам важно получить практический совет, как справиться с кризисной ситуацией, но почти 9 из 10 женщин сами не намерены предпринимать практических шагов, чтобы его получить. Данный опрос показал, что масштабы распространения насилия в отношении женщин огромны. Невозможно решить эту проблему или хотя бы снять её остроту, не развивая систему поддержки женщин на социальном уровне: через совершенствование законодательства в этом вопросе, лучшую координацию деятельности соответствующих служб, развитие информационно-справочных систем и т.д. Но и этого будет недостаточно, если российские женщины будут продолжать терпеть насилие. Представляется чрезвычайно важным развивать программы для женщин, направленные на осознание ими ценности собственной личности. В результате возможно ожидать, что женщины начнут выбирать более «самосохранительную» по отношению к собственной личности стратегию. Они будут проявлять больше воли и готовности отстаивать свои человеческие права» (Женщина Плюс.. - 2003.-№2.- С.13).

Очевидно, проблема сводится не только к тому, чтобы остановить насилие в отношении женщин, идущее от мужчин, но и к тому, как пробудить в женщинах желание занять достойное место в социуме, отказавшись от роли жертвы. Ясно и то, что процесс эмансипации женщин уже невозможно остановить. Он протекает одновременно на нескольких уровнях:

*на правовом - женщины активно проводят политику равных возможностей мужчин и женщин;

*на социальном - посредством дифференциации женщин как отдельной социальной группы от других социальных групп, накопления опыта представления своих интересов в социуме и отстаивания собственных прав;

*на индивидуально-личностном - путём расширения самосознания, участия в деятельности женских общественных организаций, укрепления чувства собственного достоинства.

Главным условием развития личности женщины является её самозащита - самостоятельная инициативная деятельность с целью повышения своего статуса, выражения и отстаивания своих прав и интересов, самореализации в различных социальных сферах (См. /Словарь гендерных терминов./Под ред. А.А. Денисовой. - М., 2002.- С.199.).

Впервые этот термин в отношении женщин обнародован в XIX веке Д.С. Миллем - английским учёным и политиком. В 1916 г. также впервые обсуждалась концепция самозащиты женщин. Цель её обсуждения - помочь женщинам включиться в общественную жизнь, стать очевидной политической и социальной силой. Концепция самозащиты женщин включала следующие компоненты:

*независимость от власти мужа;

*экономическая независимость;

*равные с мужчинами права и свободы;

*физическая закалка;

*участие в законотворчестве.

В качестве методов достижения цели женщинам предлагалось объединяться в союзы и создавать женские общества. На государственном уровне в этом плане предполагалось внедрение идеи гендерного воспитания в семью как социальный институт и вовлечение женщин в сферу профессионального труда; декларировалась помощь и поддержка женских инициатив, направленных на повышение уровня их самосознания, развитие способности защитить себя от насильственных действий, в т.ч. и со стороны мужа. (Женский вестник, 1916.- №№ 4-8).

Современная концепция самозащиты женщин включает следующие направления повышения социального статуса и развития социальных сил личности женщины (Словарь гендерных терминов./Под ред.А.А.Денисовой. - М.,2002.- С.200.):

*развитие инициативы женщин по получению общего и профессионального образования (это один из самых перспективный путей обеспечения экологической безопасности землян в условиях стремительного роста народонаселения. Учёные обнаружили, что грамотность женщин способствует ограничению рождаемости: если образование женщины длится более 7 лет, то она имеет в среднем на 2,2 ребёнка меньше, чем неучившаяся; женщины без образования вступают в брак значительно раньше. С целью снижения темпов роста населения Земли необходимо научить читать более 600 млн. неграмотных женщин, а также дать образование их детям. По этому поводу Жак Ив Кусто пишет: «Нам предстоит убеждать ограничиться 2-3-я детьми в семье. Вести прямое образование для молодёжи, особенно для девушек, начиная с 16-и лет. Обеспечить старых людей пенсиями, пособиями»);

*деятельность с целью получения дополнительных источников дохода;

*самопомощь в сфере профессиональной деятельности (открытие собственного дела и т.д.);

*улучшение жилищных условий собственными силами или с помощью семьи;

*овладение навыками, необходимыми для автономного поведения в сфере быта (умение шить, консервировать продукты и т.д.);

*физическое развитие, укрепление здоровья, преодоление вредных привычек;

*психологический тренинг с целью укрепления воли,

приобретения навыков в самостоятельном принятии решений; *поддержание высокого жизненного тонуса; *самоорганизация в союзы с целью защиты своих интересов; *включение в общественно-политическую деятельность; *самореализация в духовной сфере.

20 декабря 1993 г. по инициативе Канады была принята Декларация ООН об искоренении насилия в отношении женщин. В ней даётся определение понятию «насилие в отношении женщин». Оно означает «любой акт насилия как в общественной, так и в личной жизни, совершённый на основании признака пола и причиняющий или способный причинить физический или психологический ущерб».

Декларация рассматривает насилие как один из основных социальных механизмов, при помощи которого женщин принуждают занимать подчинённое положение в сфере экономики, политики, общественной жизни.

Согласно 3-ей Статье Декларации, насилием в отношении женщин является нарушение их основных прав и свобод: права на жизнь, на равенство, на свободу и личную неприкосновенность, на равную защиту в соответствии с законом, на сохранение здоровья, на благоприятные и справедливые условия труда, право не подвергаться дискриминации в какой бы то ни было форме и право не быть объектом пыток или жестокого, бесчеловеческого или унижающего достоинство человека обращения.

В Декларации сформулирована главная задача, стоящая перед обществом, - разработать национальные планы действий для обеспечения защиты женщин от любых форм насилия и/или включить соответствующие положения в уже существующие документы. Эти планы должны включать

*меры по обновлению и совершенствованию национального законодательства в части обеспечение защиты женщин от насилия;

*мероприятия по созданию сети служб, обеспечивающих помощь жертвам насилия как в рамках государственной системы социальной защиты населения, так и со стороны неправительственных организаций, кризисных центров и приютов для переживших насилие;

*меры социально-превентивного характера, включающие организацию образовательной и воспитательной работы.

Если задаться целью оценить положение современной российской женщины на предмет определения степени толерантности-интолерантности окружающей её социальной среды, то лучше всего это сделать на конкретных материалах регионального уровня. В материалах Общественного объединения Псковской области «Независимый социальный женский Центр» (№14.- С.11; №20 - С.11, 22, 25) содержатся сведения следующего характера:

*число безработных на 01.01.2002г. в регионе составило - 8434 чел.; из них женщин - 5608 чел. (66,5%), мужчин - 2826 чел. (33,5%) при том, что из всего населения области 462,3 тыс.чел. являются гражданами трудоспособного возраста; из них мужчин - 225,1 тыс.чел., женщин - 237,2 тыс.чел.;

*по данным УВД г. Пскова , за 11 месяцев 2002 г. привлечено к уголовной ответственности в г.Пскове 316 женщин, совершивших преступления. В отношении женщин совершено 1014 преступных посягательств, из них в 24 случаях женщины погибли; из материалов, предоставленных Штабом УВД Псковской области о преступлениях, совершённых женщинами в Псковской области за 11 месяцев 2002 г.: преступления различной степени тяжести совершили 1287 женщин, что составляет 17,3% от общего числа лиц, совершивших преступления за истекший период и выявленных УВД. Более 20% женщин привлекаются к уголовной ответственности по ст.200 УК РФ (обман потребителей), примерно по 15% женщин - за присвоение или растраты вверенного им имущества, а также за подделку, изготовление или сбыт поддельных документов; 7%- за кражу чужого имущества. За этот же период в отношении женщин было совершено 45 изнасилований. 11 преступлений составляют случаи вовлечения в проституцию, чего в предыдущем году не встречалось; женщины стали потерпевшими в 4189 преступлениях;

*анализ прошедших 31 марта 2002 г. выборов в Псковской области: в число членов Псковского областного Собрания вошли 2 женщины, и те по партийным спискам; в числе представителей органов местного самоуправления из 351 депутата 107 оказались женщинами;

*в 1995 г. в г.Пскове создана негосударственная некоммерческая общественная организация «Независимый социальный женский центр». Главной целью деятельности Центра является улучшение положения женщин региона, защита женщин от всех форм дискриминации. С 1999 г. на базе ОО НСЖЦ открылась кризисная служба для женщин. За время её функционирования (1999-2002гг.) зарегистрировано 3663 обращения за помощью. Поводами для этого явились: 1) домашнее насилие - 2672 женщины; 2) недостаток информации (разного рода) - 583 женщины; 3) невозможность найти работу - 164 женщины; 4) проблемы в семье - 73 женщины; 5) проблемы, связанные с воспитанием ребёнка - 68 женщин; 6) проблемы, возникшие в общении с друзьями - 46 женщин; 7) проблемы личного характера - 42 женщины; 8) сексуальное насилие - 15 женщин.

Активизация женской энергии на различных уровнях общественного устройства и в различных сферах жизнедеятельности людей вызвала ответную реакцию противоположного пола, например, в США возникло движение за права мужчин. Оно оценивает женское движение и феминизм как агрессивный и опасный для «первой половины человечества» процесс. Мужчины - участники этого движения полагают, что мужчин нужно спасать и в свою очередь обосновывают идею самозащиты, особенно по линии защиты прав отцов. Им удалось создать многочисленные союзы и организации. Сюда относится союз «Мужские права», Коалиция свободных мужчин, организация «Национальный конгресс мужчин» и др. Было бы неразумным и несправедливым считать, что поведение представителей этого мужского движения лишено оснований: женщин-мужененавистников не меньше, чем мужчин-женоненавистников (см.стратегию «против мужчин»).

Философия принимающего взаимодействия, т.е. толератности в отношениях между полами исходит из понимания того, что в паре: «палач», который действует из положения «сверху», и «жертва», которая сопротивляется этому действию из положения «снизу», отчётливо просматривается тенденция ко взаиморазрушению. Палач рано или поздно остаётся в одиночестве (без жертвы), жертва отдаёт свои силы (и свою жизнь) в пользу палача. Ни одна, ни другая сторона не получает достойного места рядом с противоположным полом и не реализует свой половой потенциал в человеческом измерении. Здесь нет равенства - это оз н ач а ет, что нет любви и из отношений между мужчиной и женщиной уходи т жизнь. Если смот реть на пару « мужчина и женщина» справа, то первым и главным оказывается мужчина; если смотреть на эту же пару слева, то первой и главной оказывается женщина. Истинное положение вещей будет зависеть от того, в каком направлении эта пара движется: ведущий обнаруживается в процессе движения. Очевидно, обществу ещё нужно время для ассимиляции идеи: мужчина и женщина хоть и различные, но равноценные половины человечества. Отстаивание своего преимущества над противоположным полом не выгодно ни мужчинам, ни женщинам. Мужчины почти повсеместно начинают пожинать плоды своего ратного труда по подавлению женского потенциала. В свою очередь женщина, стремящаяся получить столь желанную власть над мужчиной, рано или поздно задастся вопросом: ну и зачем мне это было нужно?.. Одиночество сначала превращает деву-воительницу в виноватую дочь и только потом в толерантную личность. Видимо, потребуется немалый срок, чтобы идея толерантности нашла воплощение в конкретных актах межполового общения и взаимодействия; чтобы человечество осознало: жизнь поддерживает инициативы, направленные на соединение усилий мужчин и женщин, их комплиментарность во имя своего продолжения на земле.

Вопросы для обсуждения

1. Социально-психологическое содержание понятий «толерантность» - «интолерантность».

2. Факторы и признаки интолерантности социальной среды по отношению к женщине.

3. Варианты принудительного самопожертвования женщин в условиях интолерантной социальной среды.

4. Современное содержание концепции самозащиты женщин и возможности её реализации.

5. Особенности психологии женщины-жертвы.

Литература для углубленного изучения темы и написания рефератов

1. Андреева Г.М. Социальная психология.- М., 1996.

2. Арбатова М. Публицистика. - 2000. (Ещё раз о легализации проституции).

3. Аронсон Э. Общественное животное: Введение в социальную психологию.- М., 1998.

4. Барбара де Анджелис. Как выбрать своего мужчину. - М.,2003.

5. Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. - СПб.,1992.

6. Бовуар С. Второй пол. - СПб.,1997.

7. Бэрон Р., Ричардсон Д. Агрессия.- СПб., 1997.

8. Воронина О.А. Женщина в мужском обществе.//Социологические исследования.-1982.- №2.

9. Градскова Ю. Домашнее насилие в отношении женщин в российском контексте: стереотипы и реальность.//Женщина в зеркале социологии. Вып.3.- Иваново, 2000.

10. Давыдов А.А. Самоубийство, пол и золотое сечение.// Социологические исследования.- 1991.-№5.

11. Зарубежный опыт социальной работы: социальная работа с женщинами, подвергшимися насилию.//Теория и методика социальной работы.- М.,1994.- С.138-142.

12. Как создать кризисный центр для женщин. Сб.ст./Отв.ред. Е.В. Исраелян , Т.Ю. Забелина.- М.,1995.

13. Кочемина Н. Российских женщин насилуют мужья.// Солидарность.- 2003.- №19.

14. Крзовски С. Работа со взрослыми жертвами инцеста.//Психотерапия женщин./Под ред. М.Лоуренс, М. Магуир. - СПб.,2003.-С.146-157.

15. Кубланова Н.М. Российская семья: гендерный аспект. // Государственная семейная политика (Найчная школа профессора Г.Н. Климантовой). - М., 2004. - С. 145-150.

15. Материалы Межрегиональной конференции «Женщины меняют мир»: Независимый социальный женский центр.- Псков, 2003.

16. Маховская О. Браки с иностранцами: игры без правил.//Женщина Плюс…- 2003.-№1.- С.16-21.

17. .Насилие и социальные изменения. Теория. Практика. Исследования. Альманах. (Ассоциация «Нет - насилию»)- Ч.1.- М., 2000.

18. Нет насилию в семье: Общественная экспертиза законопроекта «Об основах социально-правовой защиты от насилия в семье».//Вестник проекта «Новые возможности для женщин».- 1997. -№10.

19. Обах С. Развитие женщин в семье.//Психотерапия женщин. /Под ред. М.Лоуренс, М.Магуир.- СПб., 2003.- С.37-53.

20. Орлова И.Б. Самоубийство - явление социальное.// Социологические исследования.- 1998.-№8.

21. Права женщин в Псковской области: Доклад Общественного объединения Независимого социального женского Центра Псковской области в рамках проекта «Мониторинг ситуации с дискриминацией женщин в РФ» 10.12.2002г.

22. Психологическое сопровождение лиц, переживших насилие в семье: Научно-методическое пособие. - СПб., 2002.

23. Превентивные программы по проблеме насилия в семье: Метод. пособие. - М., 2002.

24. Риэрдон Бетти Э. Толерантность - дорога к миру. - М., 2001.

25. Сборник материалов по проблеме предотвращения торговли людьми. - Киев, 1999.

26. Сиансон В. Женщина.//Психотерапия женщин. /Под ред. М.Лоуренс, М.Магуир.- СПб., 2003.- С.157-174.

27. Социальные отклонения. - М., 1989.

28. Социальная психология: Хрестоматия./Сост. Е.П.Белинская, О.А.Тихомандрицкая.- М.,1999.

29. Социальная феминология./Сб.н.ст.- Самара, 1997.

30. Социально-просветительский журнал «Женщина Плюс...»

31. Теория и история феминизма: Уч.пособие. - Харьков, 1999.

32. Технологии и приёмы профессионального воздействия в социальной работе со случаями семейного насилия: Метод. рекомендации. - М., 2001.

33. Тюрюканова Е. Секс-эксплуатация женщин-мигрантов: легитимизация насильственных практик.//Женщина Плюс… - 2004.-№1.- С.19-23.

34. Хасбулатова О.А. Самозащита и развитие женской личности.// Социальная феминология. /Сб.н.ст.- Самара, 1997.- С.24-32.

35. Хвостов В.М. Женщина и человеческое достоинство.- М.,1914.

Темы для самостоятельных научных исследований

1. Социально-психологическое содержание идеи самозащиты мужчин.

2. Толерантность как принцип взаимоотношений между мужчинами и женщинами.

3. Женщина в мужском обществе, мужчина в женском обществе.

4. Психосоциальная работа с женщинами - жертвами сексуального насилия.

5. Социальные и психологические причины проституции.

1.4 Место психосоциальной работы с женщинами в рейтинге приоритетов социальной политики государства

Возможность становления психосоциальной работы с женщинами в России во многом обусловлена мировым сообществом, в первую очередь инициативами ООН, в частности Всеобщей декларацией прав человека (1948г.), Конвенцией о политических правах женщин (1954г.), Конвенцией о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (CEDAW, 1979г.). ООН в период с 1975 по 1995 гг. организовала и провела четыре всемирные конференции по положению женщин. В качестве общественно значимой проблемы была определена проблема равенства полов. На последней, Четвёртой Всемирной конференции по положению женщин, проходившей в 1995 г. в Пекине в составе 17000 делегатов из 189 стран, была обоснована необходимость перенесения внимания с самих женщин на концепцию гендера, т.к. первостепенной задачей является переоценка всей структры общества и всех отношений между мужчинами и женщинами внутри него. Иными словами, нужно реструктурировать общество и его институты, чтобы женщины получили возможность реализовать свой половой потенциал в качестве равноправных партнёров мужчин во всех сферах жизнедеятельности. Конференция единогласно приняла Пекинскую декларацию и Платформу действий, в которой указаны 12 направлений социальной деятельности, где необходимо устранить целый ряд препятствий на пути достижения гендерного равенства:

*женщины и нищета;

*образование и профессиональная подготовка женщин;

*женщины и здравоохранение;

*насилие в отношении женщин;

*женщины в период вооружённых конфликтов;

*женщины и экономика;

*участие женщин в работе директивных органов и в процессе принятия решений;

*институциональные механизмы улучшения положения женщин;

*женщины и права человека;

*женщины и средства массовой информации;

*женщины и окружающая среда;

*воспитание и социальная безопасность девочек.

Было решено использовать комплексный подход к проблеме равенства полов. На основании выработанной позиции новые государственные (национальные) механизмы, задействованные в плане укрепления социального статуса женщин, получили новые функции - это функции центральных координирующих органов по внедрению гендерного компонента во все институты и программы. Контроль за исполнением положений Платформы взяла на себя ООН. Государства - участники Конференции взяли на себя обязательства включить гендерный аспект во все государственные институты, стратегии, планы и процессы принятия решений, чтобы иметь представление о последствиях их внедрения и для мужчин, и для женщин ещё на стадии проектирования.

По заказу Регионального бюро по странам Европы и СНГ (ПРООН РБЕС) разработано «Практическое руководство по внедрению гендерного подхода». Оно содержит 12 ступеней включения гендерного компонента в процесс подготовки и принятия политических решений:

1.Гендерный подход к составу участников: кто разрабатывает решения на политическом уровне?

2.Гендерный подход к программе: в чём суть вопроса?

3.Гендерный подход к достижению равноправия: какую цель вы ставите?

4.Отражение ситуации: какой информацией вы владеете?

5.Знание вопроса: исследование и анализ.

6.Разработка стратегии и определение мероприятий в рамках определённого проекта с учётом гендерных интересов.

7.Аргументы в поддержку нового подхода.

8.Реализация проекта и отчётность с точки зрения гендерного подхода.

9.Постоянный контроль за ходом событий с точки зрения гендерного подхода.

10.Оценка: чего удалось достичь?

11.Конкретизация и уточнение гендерной программы - оценка сути вопроса.

12.Взаимодействие в интересах укрепления позиций гендерного подхода.

Усилия гражданского общества в отношении равноправия мужчин и женщин повсеместно обрастают новыми инициативами, носят публичный характер. В частности заметна тенденция открыто обсуждать обязательства российского государства в области соблюдения прав человека женщин, взятые им на международном уровне. Ключевой идеей гражданского общества является гендерная идея - идея о необходимости гармонизации общественных отношений двух социальных групп - мужчин и женщин - с учётом их биопсихосоциальных особенностей. Она выступает в качестве идеологического организующего начала в процессе реализации стратегического плана действий по обеспечению комплиментарности взаимоотношений обоих полов в обществе. Реализовать гендерную идею - значит создать политические, экономические, духовные и социально-психологические условия, соответствующие критериям равноправия мужчин и женщин во всех сферах жизнедеятельности общества. Это нелёгкая для патриархального российского общества задача. Современные российские женщины с развитым самосознанием, задавая вопрос на различных уровнях государственного управления : «Почему нарушают наши права?» - уже знают ответ. Он звучит так: «Права нарушают потому, что мы позволяем их нарушать». Н.Бабич в статье «Кого волнует положение женщин в Российской Федерации: от международных договоров к практике в субъектах РФ» (Женщина Плюс…- 2003.-№2.- С.19) даёт на него более подробный ответ: «во-первых, большинство женщин порой лишь чувствуют некоторую несправедливость по отношению к себе, но даже не догадываются, что причина тому - нарушение прав человека. Во-вторых, потому что они не обладают достаточным знанием, как защитить свои права. В-третьих, проще смириться, чем бороться.». Автор делает вывод: «Значит, к нарушению прав женщин ведут их заниженные самоуважение и самооценка, а также правовая безграмотность». Иными словами, на первое место среди факторов, обусловливающих живучесть «женского вопроса», выступают ограничения психологического характера, личностные особенности женщин, сформировавшиеся в интолерантной социальной среде. Именно они могут явиться поводом для психосоциальной практики.

Не стоит умалять внешних усилий по отношению к положению женского сообщества, направленных на преобразование социальной среды и трансформацию гендерных стереотипов в обыденном сознании россиян. Здесь в первую очередь имеются ввиду инициативы по включению гендерного фактора в государственную политику по формированию гендерной политической культуры, феминистская критика патриархального типа государственной политики в отношении женщин, попытки концептуально обосновать государственную политику нового типа в отношении женщин - концепция паритетной демократии и концепция эгалитарной государственной политики.

Однако и сами женщины должны проявить активность хотя бы на уровне индивидуального жизнеосуществления, чтобы использовать уже имеющиеся ресурсы социума для преобразования своего внутреннего содержания и коррекции мировоззрения, для обогащения собственной личности. Какой смысл вооружать женщину знанием документа «Права человека женщин», если она, находясь в униженном положении, относится к насилию как к должному обращению с собой и не в состоянии осознать, что идёт по пути саморазрушения. Нужны условия социально-педагогического и социально-психологического характера, позволяющие женщинам развивать своё самосознание. В этом отношении особую актуальность приобретают мероприятия по организации системы психосоциальной деятельности с женской аудиторией.

Психосоциальная работа в России начала свою официальную историю с 1991 года - одновременно с появлением профессии «социальная работа» как одно из её направлений. В энциклопедии социальной работы записано: «Цель социальной работы состоит в том, чтобы устанавливать или восстанавливать взаимовыгодное взаимодействие между отдельными людьми и обществом, с тем чтобы улучшать качество жизни для всех». (Энциклопедия социальной работы. В 3-х тт. Т.1. - Пер. с англ. - М., 1993. - с. 397).

Разноплановость социальной работы предполагает, что социальный работник может выступать как социальный управленец, организатор, социальный педагог, социально-медецинский работник, психолог, юрист, социолог. (Социальная работа: Словарь-справочник. /Под ред. В.И. Филоненко. - М., 1998. - С. 259). Как отмечает В.А. Никитин (Социальная работа: проблемы теории и подготовки специалистов. -М., 2002. - С.39), «выделилась значительная группа исследователей, активно занимающихся теорией социальной работы, среди которых следует назвать Жукова В.И., Беличеву С.А., Блинкова Ю.А., Гуслякову Л.Г., Зимнюю И.А., Лавриненко И.М., Мартыненко А.В., Павленка П.Д., Топчия Л.В., Фирсова М.В. и других.». Инициатива в реализации психосоциального направления в социальной работе принадлежит С.А. Беличевой.

Психосоциальная работа предусматривает знание терминов «социальная защита», «социальная поддержка» и «социальная помощь».

Социальная защита населения - это политика государства и совокупность социально-экономических мероприятий, направленных на обеспечение прав и гарантий граждан в отношении уровня жизни и удовлетворения их потребностей, т.е. это политика государства в действии. Социальная защита населения (СЗН) включает социальное обеспечение (это национальная система программ, выплат, услуг, призванная помочь людям в удовлетворении их социальных, экономических, образовательных и других потребностей) и социальное обслуживание - деятельность по оказанию услуг населению в ряде сфер. Это услуги в сфере права, медико-социальные услуги, услуги социально-экономического характера, реабилитационные услуги, социально-психологические и другие, которые могут быть оказаны в стационарных и нестационарных условиях. В рамках СЗН социальная помощь и социальная поддержка оказываются согласно перечню граждан, нуждающихся в помощи и поддержке в первоочередном порядке:

*граждане пожилого возраста, особенно одинокие и одинокопроживающие, в т. ч. и одинокие супружеские пары;

*инвалиды Великой отечественной войны и семьи погибших военнослужащих;

*инвалиды, в т. ч. с детства и дети-инвалиды;

*инвалиды из числа воинов-интернационалистов;

*граждане, пострадавшие от последствий аварии на Чернобыльской АЭС и радиактивных выбросов в других местах;

*безработные;

*вынужденные беженцы и переселенцы;

*дети-круглые сироты;

*дети с девиантным поведением;

*семьи, в которых проживают дети-ивалиды, дети-круглые сироты, алкоголики и наркоманы;

*малообеспеченные семьи;

*одинокие матери;

*молодые, студенческие семьи;

*граждане, инфицированные ВИЧ, и больные СПИДом;

*лица с ограниченными возможностями;

*лица без определенного места жительства. (См. Федеральный Закон «Об основах социального обслуживания населения в РФ» (1995г.).

Социальная поддержка трактуется как «специальные меры, направленные на поддержание условий, достаточных для существования «слабых» социальных групп, отдельных семей, личностей, испытывающих нужду в процессе своей жизнедеятельности и деятельного существования», а «социальная помощь - это система социальных мер в виде содействия, поддержки и услуг, оказываемых отдельным лицам или группам населения социальной службой для преодоления или смягчения жизненных трудностей, поддержания их социального статуса и полноценной жизнедеятельности, адаптации в обществе». (Основы социальной работы./Под ред.П.Д. Павленка. - М., 1999.-С.12).

По мнению С.А. Беличевой, в связи с введением социальной работы зачительно преобразовались все человековедческие дисциплины, в первую очередь психология, внимание которой обратилось к человеку, оказавшемуся в бедственном положении, - без работы, перед лицом трудносовместимого с жизнью медицинского диагноза, в ситуации посттравматического стресса, без дома, без семьи и т.п. Стало ясно, что в любом из этих случаев нужно психологическое сопровождение, позволяющее мобилизовать собственные ресурсы личности клиента. Назрела необходимость введения в учебные планы подготовки специалистов социальной работы специализации «психосоциальная работа». С точки зрения упомянутого выше автора и генератора этой идеи, «психосоциальную работу можно обозначить как психологическую помощь клиенту с целью преодоления социальной дезадаптации и социально-психологического неблагополучия, которые могут проявиться как в системе профессиональных, так и семейно-бытовых отношений и привести к различным формам социальной дезадаптации». (Беличева С.А. Психологическое обеспечение социальной работы и превентивной практики в России. - М., 2004. - С.130).

В контексте исследования приоритетных условий разрешения «женского вопроса» отчётливо просматриваются, как минимум, два основных направления приложения усилий отечественных специалистов по психосоциальной работе - это помощь женщинам в выстраивании комплиментарных (т.е. взаимодополняющих ) отношений с мужчинами (отец, брат, поклонник, жених, муж, свёкр, сын, мужчины-сотрудники по работе, другие мужчины) и это помощь женщинам в освоении и исполнении ими роли матери (оптимизация системы взаимоотношений с собственной матерью, свекровью, детьми - с дочерью, с сыном; с друзьями детей, с зятьями, с невестками; психологическая и социальная подготовка женщин к беременности и родам).

Беличева С.А. указывает на особое значение психосоциальной работы в России также в связи с необходимостью нейтрализации негативных последствий политики глобализма и процесса глобализации. Если глобализация - это процесс соединения национальных экономик, правовых суверенитетов, культурных традиций в единую мировую систему, то глобализм - это политика одного государства или группы стран, направленная на создание однополюсного мира. (Жуков В.И. Глобализация. Глобализм.Россия. Доклад на Втором международном социальном конгрессе 25.11.2002 г. - М., 2002.). Эти объективно существующие в мировом сообществе тенденции ускоряют динамику позитивных преобразований в России и вместе с тем обусловливают ситуации роста социальной напряжённости, разобщённости и вражды между разными по имущественному положению людьми и социальными слоями. Беличева С.А. относит этот вопрос к числу проблем, требующих решения, и убедительно аргументирует свою позицию. Автор пишет, что «психосоциальные работники, оказывая помощь по острейшим психологическим проблемам «новым русским», их семьям, сотрудникам, коллегам, способны самым существенным образом влиять на этические нормы, регулирующие систему отношений в этих новых для России слоях населения, которые, в свою очередь, в значительной степени формируют современные общественные нормы и социальные ценности» (Беличева С.А. Глобализация и психосоциальная работа в России.//Вестник психосоциальной и коррекционно-реабилитационной работы.- 2003.-№3.-С.79.). Она отмечает важную особенность психосоциальной работы с «новыми русскими» и их семьями, кото ра я по большей части осуществляется негосударственными учреждениями и является оплачиваемой со стороны клиентов, в отличие от такого же рода услуг в системе СЗН. Таким образом негосударственные учреждения получают возможность укрепить свою материально-техническую базу и обеспечить повышение квалификации практических психологов и специалистов по психосоциальной работе.

Судя по анализу ситуации становления в России психосоциальной работы, возможно предположить, что у российских женщин, как никогда ранее, появилась реальная возможность проявить активность в плане благополучного обустройства своей жизни. На помощь специалистов могут рассчитывать как женщины с низким уровнем дохода (психологические услуги по линии СЗН им оказываются бесплатно), так и материально обеспеченные женщины (как правило, за определённую плату, если услуга оказывается в системе негосударственного учреждения).

Для организации эффективной психосоциальной работы с женщинами в России требуются не только финансовые вложения, но и научное подкрепление её теоретической базы. Основной целью теоретических исследований в этой области (психосоциальной работе) является выделение актуальных проблем женщин и разработка оптимальных путей их разрешения. Опираясь на зарубежный опыт и учитывая отечественную психосоциальную практику конца ХХ - начала ХХI века, можно выделить ряд направлений исследовательской деятельности в связи с задачами социальной работы с женщинами. Это

*изучение социально-психологических факторов, обусловливающих общее и особенное в жизнедеятельности мужчин и женщин, и специфических условий, влияющих на положение женщин в российском обществе;

*выработка целостного научного мировоззрения, основанного на международных принципах концепций ООН, других нормативных актов, ориентированных на повышение роли и статуса женщин в обществе;

*анализ опыта реализации мероприятий по линиям основных направлений отечественной государственной социальной политики в свете гендерной идеи;

*изучение опыта технологизации социальной деятельности с женщинами, накопленного государственными и общественными организациями, оказывающими им психологические услуги, социально-психологическую помощь и поддержку, выполняющими социально-защитные функции и реализующими мероприятия социально-превентивного характера.

Важно отметить, что Конституция Российской Федерации (1993г.) включает в себя фундаментальные положения указанных выше Конвенций ООН - Конвенции о политических правах женщин и Конвенции о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин (см. часть 3 ст.19, ст.32). В статье 19 закреплена идея равенства всех людей независимо от пола и абсолютный запрет на любую форму дискриминации. Дискриминация в отношении женщин означает любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской или любой другой области. (Конвенция о ликвидации всех форм дискриминации в отношении женщин.

Ст.1). Таким образом психосоциальная работа в России имеет в своей основе солидную законодательную базу. Однако на практике провозглашённые на мировом уровне и на уровне российского государства безусловные ценности зачастую вступают в конфликт с традиционными ценностями патриархального обыденного сознания россиян.

Для того чтобы определить специфику психосоциальной работы с российскими женщинами, необходимо выделить те

женские проблемы, в процессе разрешения которых гендерные конфликты проявляются более заметно. Специалисты в области исследования особо острых граней «женского вопроса»(Айвазова С.Г., 2001; Бабич Н., 2003; Вовченко О.М., 2000; Зубкова Т.С. и Тимошина Н.В., 2001; Лахова Е.С., 1998; Мельникова Т.А., 2000; Пантелеев Б., 2003, 2004; Радзиховский Л., 1993; Хасбулатова О.А., Холостова Е.И.,2003; 1994; Чикалова И., 2000; Шведова Н.А., 2001 и др. ) указывают следующие из них:

...