Анализ несоответствия общепринятых представлений о Яне Гусе, как о раннем реформаторе церкви и о последователе Джона Уиклифа с заявлениями самого Гуса. Представление его как реставратора нравственного идеала католичества и его раннехристианского образа.

Отражение русскими сказками распространенных в традиционных обществах культурно-исторических универсалий. Представления о вертикальном структурировании мироздания, разделении его на основные мифологические яруса. Семантика образа золота по русской сказке.

Рассмотрение мифа в платоновской традиции как суррогатной замены разумного основания некоторого суждения или поступка, когда истинное основание мнения недоступно в силу своей сложности. Феноменология современных мифов и их бытование в публичной сфере.

Анализ мифологического мировоззрения восточных славян в русских народных сказках. Изучение коллективного характера русской сказки, который раскрывается в сюжетах и мифологемах. Анализ религиозных, бытовых и морально-нравственных воззрений древности.

Образы птиц в фольклоре, попытка анализа этих персонажей в волшебных сказках, мифах, эпических произведениях разных локальных групп эвенов. Образ ястреба - пережиток тотема у племен, близких по языку к горным охотникам. Культ орла у сибирских народов.

Понятие Аркаима как историко-археологического памятника эпохи средней бронзы. Основа планировки укрепленного поселения. Особенности маштакой культуры, ее главные черты. Сущность компаративного подхода. Структура архаической мифологии М. Элиаде.

Описание мифологических персонажей одной из этнических групп даргинцев – буркундаргинцев. Причины консервации реликтов домонотеистических верований, особенности менталитета даргинцев, авторитет старейшин – главных носителей традиционной духовной культуры.

Характеристика мифологических персонажей одной из этнических групп даргинцев – цудахарцев. Детальная реконструкция образов персонифицируемых небесных светил, атмосферных явлений, божеств и демонов былого языческого пантеона и пандемониума цудахарцев.

Систематическая апелляция современных видеоигр к архаической мифологии и ее архетипическому содержанию. Изучение виртуального пространства видеоигры как пространства современного мифотворчества. Репрезентация архетипа смерти и воскресения в видеоиграх.

Описание мифологического мира, отразившегося в фольклорных микротекстах восточных славян. Источники мифологических мотивов, образов, тем в малых формах; связи микротекстов с произведениями других фольклорных жанров и различными сферами народной культуры.

Специфика проявления мифа в ранних религиозных текстах. Форма бытования мифа как мифологический сценарий, организующий порождение текста на структурном уровне. Отображение принципиального единства мифа и ритуала в ранних формах религиозной практики.

Универсалистские тенденции синтеза и тяготение к своеобразной синтетической сакральности как отличительная черта "второй религиозности". Трансцендентальный трансгуманизм - духовное направление, обоснованное российским мастером йоги Свами Вишну Дэв.

Основные составляющие мифологической картины мира применительно к образу знахаря, владеющего умением исцелять при помощи заговорных формул. Использование заговоров для защиты скота, сада, урожая, дома. Действие знахаря, обращающегося к божественным силам.

Проникновение мифологического сознания на теоретический уровень общественного сознания. Место мифа в культурной традиции, его психология. Отношение мифа к традиции. Сходство и отличие политических и традиционных мифов. Проявление мифа в литературе.

Анализ мистического наследия христианского учения. Символический "язык", образные построения Писания. Роль иррационального и рационального мышления и тайного знания христианства, участие подсознания в формировании Измененного Состояния Сознания.

Религиозные каноны, мистерии и связанная с ними символика - механизм, образующий особую форму ассоциативно-образного понимания и мышления. Мистическое учение - компонент, хранящий метафорическое понимание Священного Писания в христианской религии.

Анализ мистического наследия христианского учения. Разъяснение символического "языка" и образных построения Писания. Соединение иррационального и рационального мышления. Содержание и распространенность тайного знания альтернативного христианства.

Миф и религия: проблема генезиса и классификации. Миф как "параболическая" функция языка, обусловленная проблемами понимания. Идея единого бога в древнем обществе. Элементарные формы религиозной жизни, универсальные представления и ритуальные установки.

Рассмотрение и анализ мифов Древнего Египта, которые можно разделить на основные типы: космогонические, земледельческие и мифы заупокойного культа. Изучение и характеристика связи мифов и религии. Ознакомление с переченем древнейших божеств Египта.

Особенности развития религии в Египте и изучение ключевых характеристик богов данного переиода. Гелиопольская версия сотворения мира. Исследование влияния заупокойного культа на мифологию. Изучение аспектов основного цикла мифов Древнего Египта.

Исследование понятия мифа и его основных функций. Характеристика этапов эволюции мифологии Древней Греции и Древнего Рима. Изучение ранних форм религии и культовых действий. Обзор особенностей развития искусства в рамках рабовладельческого общества.

Богословские идеи орфиков. Нравственные заповеди Египта. Анализ феномена "гомеровской религии". Олимпийские боги в "Илиаде" и "Одиссее". Религиозные представления древних греков в "Теогонии" Гесиода. Роль сексуального элемента в устройстве мироздания.

Фантазия древних греков и порождение древнегреческой мифологии, населяющей мир добрыми и злыми сказочными существами. Очеловечивание божественных существ - характерная особенность греческой религии, позволяющей сделать греческую мифологию ближе к людям.

Влияние религии и мифологии Древней Греции на развитие культуры и искусства всего мира. Анализ представления бога в виде человеческого образа. Сущность божеств доолимпийского периода. Особенность народного мировоззрения и идеологии римского государства.

Характеристика основных представлений славян–язычников о земном устроении. Специфические особенности в уровнях славянской мифологии. Перун — бог грозы, грома и молнии. Упоминание о Змее Велесе в древнерусской литературе. Религиозные праздники славян.

Понятие мифологии и изучение происхождения мифов. Привнесение человеческого субъективизма по мере развития цивилизации и расслоения первобытного общества в процесс создания мифов. Первородные боги славянской мифологии. Мифические существа древних славян.

Первая встреча имя славян в письменных источниках. Основные проблемы их происхождения и расселения. Особенности язычества на Руси, его образование и распространение. Обряды и ритуальные действия древних славян. Жертвоприношение к силам природы.

Элементы религии, философии, науки, искусства в мифах. Система славянских мифов. Язычество древних славян. Черты народной мифологии в обрядах, поверьях, сказках, загадках и других произведениях народного творчества. Развитие славянского язычества.

Широкий спектр персонажей, начиная от архетипических героев до домовых духов, предоставляя глубокий взгляд на культурное наследие славянской мифологии и её влияние на повседневную жизнь общества. влияние персонажей на культурные практики древних славян.

Характерные особенности мифа. Его влияние на современного человека. Специфичный язык кинематографии. Мифологические и архаические мотивы в современном кино. Антитрадиционность форм массовой культуры: популярного кино, рекламы, реалити-шоу, телевидения.