Предмет, структура и задачи глобалистики

Но порожденный Западом индивидуализм как антропологический сюжет и либерализм как идеология, вызывали у тех же западных теоретиков страх аномии (греч. б - отрицательная частица, и нпмпт - закон, т.е. в знаменателе - беззаконие). Так думал Э. Дюркгейм, опасаясь за разрыв социальных связей Дюркгейм Э. О разделении общественного труда // Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. - М.: Наука, 1990. - С. 328 - 366.; так думал Г. Лебон, когда предвосхищал появление «толп» Лебон Г. Психология масс. - Мн.: Харвест; М.: АСТ, 2000.; так думал Р. Генон, когда указывал на полностью профанный характер социальных отношений на Западе и отсутствие у него подлинно интеллектуальной элиты Генон Р. Кризис современного мира. - М.: «Арктогея», 1991. - С. 57 - 69, 70 - 80. . Сейчас этой проблемой всерьёз озабочен французский политический мыслитель и общественный деятель А. де Бенуа, пытающийся ещё раз доказать, что «либерализм в той мере, в какой он основывается на индивидуализме, стремится к разрыву всех социальных связей, превосходящих уровень индивида» Бенуа А де. Критика либеральной идеологии // Бенуа А де. Против либерализма: (К четвертой политической теории). - СПб.: Амфора. ТИД Амфора, 2009. - С. 20. Однако все эти опасения, связанные с хаотизацией и дерегуляцией социальных процессов имеют глобальный масштаб, поскольку глобальное доминирование США, плюс деятельность глобалистских институтов (Международного валютного фонда, Международного банка реконструкции и развития), служат распространению неолиберальной гегемонии. От нее сегодня не видно адекватного противоядия, причем, прежде всего на уровне теории. Но, несмотря на вполне обоснованную имманентную критику Гелд Д. Революції 1989 року і тріумф лібералізму // Лібералізм: Антологія / Упоряд. О. Проценко, В. Лісовий. - К.: Смолоскип, 2002. - С. 1044 - 1068. и метакритику либерализма, «либеральная революция» добилась едва ли не главной своей цели: она породила «либероида» (С.Э. Кургинян). Если к этому теоретическому измерению присоединить практическое, то ситуация выглядит вполне регрессивной Дугин А.Г. Четвертая политическая теория. Россия и политические идеи ХХI века. - СПБ.: Амфора, ТИЛ Амфора, 2009. .

Из этой ситуации видится один выход: понятие свободы - в социальных практиках - должно быть заменено на понятие блага, а понятие прав индивида должно быть вытеснено понятием групповых прав. Эти изменения, по мнению В.Г. Федотовой Федотова В.Г. Хорошее общество. - М.: Прогресс-Традиция, 2005. - С. 473 - 493., могут обеспечить становление «хорошего общества» (Good Society), т.е. модели общества, основанного на ценностях и социальном порядке. Нетрудно догадаться, что подавляющее большинство стран мира, включая постсоветское пространство, находятся на ином, хаотическом векторе своего становления. Программа же минимум по стабилизации существующего в хаотизированном виде общества предполагает ряд мер:

1) обеспечение прожиточного минимума для всех его членов;

2) государство должно стремиться устранить разрыв между бедными и богатыми;

3) государство и общество обязаны заботиться об обеспечении собственной безопасности;

4) государство должно проводить политику повышения благосостояния собственных граждан.

Но все эти шаги в полной мере связаны с решением продовольственной проблемы, которая в свою очередь на сегодня зависит от оптимизации проблемы научно-технического прогресса.

Как мы видели, в таблице № 1 присутствуют проблемы, входящие сразу в два или три класса (системы) глобальных проблем. Это отнюдь не формальное обстоятельство, поскольку продовольственная проблема, проблемы НТП и обеспечения основных прав людей и свобод человечества пронизывают генетически, структурно-морфологически и содержательно разнородные проблемы мирового развития. В первую очередь это касается проблемы обеспечения населения планеты Земля доступным и качественным продовольствием.

При рассмотрении продовольственной проблемы важно вспомнить об эпохе колониализма. В этот период сложилась система зависимого положения большинства незападных регионов планеты от метрополий. Созданные западными государствами (Испанией, Португалией, Голландией, Великобританией, Бельгией, Францией, Германией, а позже США) колонии способствовали активной их индустриализации, поставляя как сравнительно дешевое сырье и рабочую силу, так и продовольствие. Вспомним те же «колониальные товары» - пряности, кофе, чай, цитрусовые и т.д. Следует также отметить, что в большинстве стран Азии, Африки и Латинской Америки в данный период сформировалась моноукладная и зависимая экономика, ориентированная на экспорт продовольственных и технических культур. Такой тип экономики, несмотря на демонтаж колониальной системы и попытки автономного развития, во многом сохранил свои зависимые позиции.

В 60-70-е гг. ХХ века эта проблема вышла на новый уровень. В связи с положительной демографической динамикой решение продовольственной проблемы видели исключительно в новых биотехнологиях Продовольственная проблема в современном мире. - М.: Наука, 1983. . «Зелёная революция», которую обеспечили химия и микробиология, снизила трудоёмкость, малую рентабельность и зависимость сельского хозяйства от природно-климатических условий. В конечном итоге применение в животноводстве кормовых дрожжей и белковых соединений, а в сельском хозяйстве химической борьбы с вредителями не оправдало надежд. В первом случае отрицательному воздействию подвергся организм животных, а через цепочку питания и сам человек. Во втором - применение минеральных удобрений Такие распространенные пестициды как диэлдрин, малатион, паратион скоро обнаружили мутагенный (изменение наследственности) характер. наряду с экономическим эффектом повлекло за собой загрязнение почв и гидросферы, размножение и мутацию насекомых-вредителей. Но самое, пожалуй, важное обстоятельство состояло в том, что пестицидная нагрузка на среду обитания производит разрушение иммунной (защитной) системы человека. В результате чего человек совершенно безоружен перед обычными заболеваниями - сердечно-сосудистыми, дыхательной и нервной систем, не говоря уже о более серьезных. Причем ожидается динамика мутаций в человеческом организме Веряскина В.П. К вопросу об «экологии человека» // Философские проблемы социальной экологии. - М.: Наука, 1989. - С. 25. .

В конце ХХ - начале ХХI ст. продовольственная проблема получила неожиданное развитие, но никак не разрешение. Речь идет о новом витке использования био- и нанотехнологий, при помощи которых производят продукты питания в различных объёмах и с увеличенным сроком использования. То есть, на повестке дня генетически модифицированные продукты питания. В США, например, треть производимой кукурузы, более половины соевых бобов и хлопка уже произведены по законам биотехнологий, или с измененной генетической программой. То же касается и большинства других обиходных культур. Нынешний сдвиг в управлении жизнью растений и животных обещает привести к устранению их болезней, к ликвидации феномена оскудения почв и засухи, а также к успешному противостоянию с любыми вирусами и бактериями. Но у подобного оптимизма есть контрагент в виде последовательного скепсиса в дальнейших разработках, поскольку неизвестна траектория развития растительных и животных видов, не говоря уже о неизученном влиянии на человеческий организм. Здесь, по мнению скептиков, человечество и биоту ожидает очередная рукотворная ловушка.

Тем не менее, сегодня эта проблема осмысливается как проблема продовольственной безопасности стран и человечества в целом. Её адекватное состояние - это необходимое условие устойчивого (справедливого) экономического развития, фактор социально-экономической стабильности любой страны. Выше уже указывалось на экономическое неравенство стран и регионов мира, которое, между прочим, актуализируется в виде неравного доступа людей к продуктам питания и чистой воде. Недавно организация ООН по вопросам продовольствия и сельского хозяйства (ФАО) обозначила свои приоритеты: сократить число голодающих в мире с 800 до 400 млн. человек.

В этом контексте нужно остановиться на ближайших шагах оптимизации ситуации. Так, в нынешнюю стратегию глобальной продовольственной безопасности входят пункты:

- расширение сельскохозяйственного производства (за счет биотехнологий);

- последовательная реализация социальных программ для наименее защищенных людей;

- расширение торговли и проведение глобальных торговых переговоров;

- совершенствование методов обеспечения продовольственной безопасности;

- проведение мероприятий по упреждающей помощи странам в чрезвычайных ситуациях Смолкин В.М. Продовольственная безопасность // Глобалистика: Международный междисциплинарный энциклопедический словарь / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. - М. - СПб. - Н.-Й.: ИЦ «Елима»; ИД «Питер», 2006. - С. 745. .

Конечно, эти меры выглядят абстрактно, но они требуют консолидации всех здоровых сил человечества, перестройки экономических отношений и ревизии большинства современных технологических решений, их поддерживающих.

Если обратиться к проблеме научно-технического прогресса, то здесь нужно четко оговорить её реальный масштаб. В.В. Загладин, И.Т. Фролов и А.Н. Чумаков указали на то, что непосредственно проблема НТП соотнесена с интерсоциальными и внутрисоциальными проблемами. Остается загадкой то, почему проблема НТП не «прописана» в классе проблем «общество - природа», ведь она с очевидностью входит во все три подгруппы этого класса.

Начатый ранее разговор о научно-технической революции отнюдь не случаен, ведь на неё современным человечеством возлагались и возлагаются большие надежды. В первую очередь в решении таких глобальных проблем как продовольственная и проблема здравоохранения, а затем и всех остальных проблем эко-социо-технического характера.

Переходя к рассмотрению понятия прогресса в науке и технике укажем на то, что вообще прогресс ассоциируется с типом восходящего развития, поступательным движением вперед, которое сопровождается переходом от простых форм бытия к сложным, от низшего к высшему, от менее совершенного к более совершенному. При этом прогресс в органической природе связывается с критерием совершенствования (самосовершенствования) организации, структуры и функций биологических систем. В социуме дело обстоит несколько иначе: в его онтологии на первый взгляд сопряжены в систему политическая, экономическая и культурная сферы, а природа с её эволюцией форм представлена в «снятом» человеческой деятельностью виде, плюс новых проектах форм и способов конструктивной и деструктивной деятельности. В этом контексте важно понять, что в истории развития общества наблюдаются социальные и технологические революции, обуславливая его нелинейную динамику и «ускоряя ритмы истории» (Б.Ф. Поршнев).

Если говорить о технологических революциях, то нужно подчеркнуть, что аграрная, промышленная и собственно научно-техническая революции стали основными вехами социального прогресса Напр., такая точка зрения реализована в работе: Араб-Оглы Э.А. Обозримое будущее. Социальные последствия НТР: год 2000. - М.: Мысль, 1986. , подготовившими, соответственно, аграрный, индустриальный и постиндустриальный типы социума и антропологические типы, им имманентные.

Но более верной можно считать позицию, вносящую дифференцированный взгляд на прогресс в области науки и техники. Такая позиция имеет ряд неоспоримых преимуществ, связанных с пониманием динамики социальной системы западного типа. Во-первых, прислушиваясь к аргументам сторонников такой точки зрения, нужно признать, что в обществе до поры до времени совершаются относительно независимые процессы, которые можно охарактеризовать соответственно как науковизацию производства и технизацию производства. Во-вторых, и это принципиальный момент, благодаря институту науки, который выступил основным фактором материального производства, была сформирована новая система: «наука - техника - производство», интегрировавшая в себе оба процесса В качестве примера именно такой, научной организации производства нужно назвать теоретический подход американского инженера Ф. Тэйлора, трансформированный в практические шаги на автомобильных предприятиях Г. Фордом. Об этом см.: Осипов Г.В. Техника и общественный прогресс. - М.: Изд-во Академии наук СССР, 1959. - С. 44 - 57. .

Поэтому понятие «научно-техническая революция» как раз корректно определять, учитывая наличие именно такой системы: НТР - это коренной переворот в системе продуктивных сил общества, ставший возможным вследствие слияния научной и технической революций в единый процесс; он охватывает все компоненты социальной системы, существенно изменяет вид социума, обуславливает его быстрое развитие Андрущенко В.П. та ін. Соціальна філософія. Історія, теорія, методологія: Підручн. для вищ. навч. закл. - Вид. 3-є, випр. та доп. - К.: Генеза, 2006. - С. 402. . Конечно, в данном определении содержится указание на взаимосвязь изменений, происходящих в современных науке и технике, со значительными социальными сдвигами. Но предлагающаяся модель есть не что иное, как вариант технологического детерминизма, опирающегося на представление либо о линейном развитии (от науки - через технологии - к социуму), либо на идею одновременного воздействия технологии на общество и самое себя. История последних лет показала ограниченность этого представления, на смену которому пришла модель контекстуального взаимодействия между наукой, технологией и обществом Барбур И. Этика в век технологии. - М.: ББИ, 2001. - С. 26 - 30. . В ней нет «независимой переменной», напротив, тут наблюдается взаимосвязанное воздействие всех подсистем.

Тем не менее, для интегральной оценки происходящих изменений, к которым одни авторы приписывают предикат «прогрессивности» или «прогресса» Сторонники технооптимизма, т.е. веры в то, что альянс науки и техники - это единственное средство преодоления всех социально-экономических проблем (природных катаклизмов, голода, нищеты, хронических болезней). , а другие - «регрессивности» или «регресса» Эту позицию, в свою очередь, определяют как технопессимизм, или последовательное отрицание заслуг науки и техники в решении актуальных проблем человечества, с нередким приговором им за потакание институту войны, экоцид, дегуманизацию, дальнейшее расслоение человечества, наконец, технострессы. , нужно учитывать две переменные: 1) параметрические характеристики развивающегося процесса на уровне системы и отдельных подсистем; 2) критерий прогресса, формируемого на основе ценностей, с позиций которых производится оценка Ракитов А.И. Философия компьютерной революции. - М.: Политиздат, 1991. - С. 58 - 59. . В таком случае познавательная ситуация заметно усложняется.

Дело в том, что сегодняшний социум, после открытия Римским клубом «пределов роста», уже не может анализироваться и оцениваться с позиций благодушного сциентизма и технооптимизма, т.е. на основе сугубо технологических критериев (ресурсы, качество организации процессом и его управления, операциональная структура и т.д.). Напротив, в расчет должны быть взяты шлейфы ближайших и далекоидущих последствий НТР, которые касаются экосистемы планеты (глобальные климатические изменения, проблема «озоновых дыр», биоразнообразие), судьбы отдельного человека (его психофизического состояния и идентичности) и человечества (его демографических, экономических и культурных показателей) в целом.

К этим рискам и опасностям следует присовокупить ряд проблем, связанных с информационной революцией (создание всемирной информационной сети, «Всемирной паутины» или «Матрицы» - World Wide Web, цифровых и волоконно-оптических технологий), часто неосознаваемых даже специалистами Все чаще речь идет о плохой экпертизе товаров, содержащих наночастицы. - Грунвальд А. Техника и общество: западноевропейский опыт исследования социальных последствий научно-технического развития. - М.: Логос, 2011. - С. 77 - 85. . По мнению технооптимиста Р.Ф. Абдеева, информационная революция порождает исключительно позитивные явления в промышленном производстве и социальной сфере: 1) сокращается число занятых в промышленном производстве и сельском хозяйстве; 2) происходит сокращение традиционных видов сырья, что способствует природосбережению; 3) наукоемкие производства позволяют небольшим государствам добиваться впечатляющих успехов в экономике; 4) возникает новая конфигурация власти: власть интеллекта, власть информации, и традиционные - законодательная, исполнительная и судебная; 5) интенсивно работают глобальные рыночные механизмы, включающие не только материальное производство, но и банковский сектор, научные исследования, систему образования; 6) уходит в прошлое деление мира на капиталистический и социалистический лагерь; 7) в системы образования и здравоохранения вливаются новые потоки капиталов; 8) осуществляются невиданные ранее проекты по охране природы, по погашению энтропии Абдеев Р.Ф. Философия информационной цивилизации. - М.: Владос, 1994. - С. 95 - 98. .

Всё бы хорошо, но наступившая информационная эра, которая меняет расстановку сил в паре «наука и техника» в пользу «технонауки» Андреев А.Л., Бутырин П.А., Горохов В.Г. Социология техники: учебное пособие. - М.: Альфа-М; ИНФРА-М, 2009. - С. 124 - 128., а затем и всего социального контекста, не столь однозначна в параметрическом и ценностном измерениях.

Например, М.Г. Делягин справедливо полагает, что «человек эпохи информационной революции живет на основе представлений «информационного мира», которые всё более отдаляются от мира физического. Этот нарастающий разрыв между представлениями (а значит, и мотивацией) и реальностью, порождает ошибки, масштаб и разрушительность которых также растут» Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. - М.: Вече, 2008. - С. 56. . Проще говоря, информационная революция, значительно превышая физические границы индивидуального восприятия, загоняет людей в своеобразный «информационный тупик». Он, между прочим, характеризуется тем, что человек с такой рациональной структурой (самосознающего и самотождественного субъекта) неспособен быстро переключаться на противоречивую, взаимоисключающую информацию. В т.ч. из-за наложения «свежих» и «старых» когниций. При этом «плавают» т.н. «точки сборки» смысла Мансурова В.Д. Человек в пространстве массмедиа: вопрошание о смысле // Информационная эпоха: вызовы человеку / Под ред. И.Ю. Алексеевой и А.Ю. Сидорова. - М.: РОССПЭН, 2010. - С. 198 - 199. . То же самое касается «ловушки коммуникаций», в которой человеческое познание теряет свою сущность, где попросту отменен процесс убеждения, деформировано подлинное целеполагание Делягин М.Г. Драйв человечества. Глобализация и мировой кризис. - М.: Вече, 2008. - С. 59 - 64. .

Отсюда напрашивается вывод о двойственности научно-технического прогресса, о необходимости соизмерения его «шагов» с иными социальными структурами и функциями.

Если же прибегнуть к оптимистическому взгляду, то следует: ничто кроме науки и её «прорывных» направлений не избавит человечество от груза большинства (а в некоторых трактовках, - всех) глобальных проблем. Например, современная наука в состоянии решить:

- проблему альтернативных источников энергии (геотермальная, солнечная и энергия ветра);

- проблему минимизации и интенсификации процессов, происходящих во всех сферах жизнедеятельности за счет «нанотехнологической революции»;

- проблему создания новых (взамен вымирающей флоре и фауне) органических систем путём привлечения методов генной инженерии;

- проблему человеческого здоровья, в аспектах её «качества» и продолжительности Лось В.А., Урсул А.Д., Демидов Ф.Д. Глобализация и переход к устойчивому развитию. Монография. - М.: Изд-во РАГС, 2009. - С. 202. .

Но намеченный «прорыв», так или иначе, связан с множеством других переменных социальной динамики, учет которых - дело отнюдь не бесспорное. В этом отношении, для понимания характера происходящего, целесообразно пользоваться комплексом критериев общественного прогресса, которые выделяют наиболее важные траектории социальной динамики:

1) степень информатизации, компьютеризации, электронизации, медиатизации общественной системы;

2) темпы роста производства товаров и средств производства, в т.ч. компьютеров;

3) темпы роста услуг, в особенности в гуманитарной области (в здравоохранении, образовании, социальном обслуживании), а также в профессионально-технической области;

4) степень свободы индивидов, занятых во всех сферах общества;

5) уровень демократизации общественной системы;

6) степень реальных возможностей для всестороннего развития индивидов и для проявления творческих потенций человека;

7) увеличение человеческого счастья и добра Алексеев П.В. Социальная философия: Учебное пособие. - М.: ООО «ТК Велби», 2003. - С. 240. . Но даже при таком системном подходе из поля зрения «выпадают» важнейшие ракурсы рассмотрения общественного прогресса как: социальная сплоченность, безопасность в разнообразных её проявлениях, организационно-управленческий механизм К примеру, Институт Маккензи анализирует ряд уровней управлением развития и обеспечивающих их технологий: планирование ресурсов, проектное управление, процессное управление, управление архитектурами и управление потенциалами общества. , и, конечно же, удовлетворенность экологическими параметрами жизни. Все они сегодня также выступают критериями (координатами, метриками, индикаторами) шагов прогресса. Понятно, что ставка на сугубо сциентистски-техницистское понимание социоприродной динамики просто обречена. Информатизация - это не самоцель, а одно из условий прогресса. То же самое касается подготовки субъектов этого процесса - ученых и инженеров, которые сегодня просто обязаны владеть принципами «этики для технологической цивилизации» (Г. Йонас), прежде всего - принципом ответственности. Но прежде чем обозначить его, нужно сделать небольшое отступление и посмотреть на истоки нынешней, в чем-то пафосной, но более всего, трагической ситуации.

К этим проблемным истокам обращались различные мыслители - Н. Бердяев и М. Хайдеггер, Г. Маркузе и М. Хоркхаймер, Ж. Эллюль и Т. Роззак, Х. Ленк и У. Бек. В знаменателе их поисков значится формула: социальный, а тем более, научно-технический прогресс - земная религия эпохи модерна, которая по-прежнему культивируется Западом и его эпигонами. Она утверждает, причем, безальтернативно определенный проект обустройства мира. И это несмотря на серьезную оппозицию такой «религии», которая идёт от Ж.-Ж. Руссо. Если посмотреть на структуру этой «религии», то она включает в себя: культ «инструментального разума», волюнтаристски-технологическое отношение к миру (как к природе, так и к социальному окружению), поступательную рационализацию всего, проповедь селективных целей и ценностей на основе альянса «технонауки» с рыночной экономикой и «обществом потребления». Но самое важное, пожалуй, состоит в последовательном (через обезличивание и манипулирование, репрессивность и отчуждение) отрицании человека. Эта нечеловекоразмерность научно-технического прогресса проявляется во многих аспектах сегодняшней жизни, но как верно подметил Г. Маркузе «технология обеспечивает рационализацию несвободы человека и демонстрирует «техническую» невозможность автономии, невозможность определять свою жизнь самому» Маркузе Г. Одномерный человек. - М.: «REFL-Book», 1994. - С. 209. . Проще говоря, НТП не принес человеку вожделенной свободы в качестве духовной ценности. Более того, он поставил целый ряд других этических дилемм.

Так, например, считается, что существуют два не менее важных следствия НТП, а именно, неравномерность развития национальных экономик и «логика» экономического и технического абсурда Розин В.М. Понятие и современные концепции техники. - М.: ИФ РАН, 2006. - С. 217. . Данная констатация опирается на фактичность перенасышения рынков западных стран всевозможными техническими «ноу-хау», которые стремятся удовлетворить как реальные, так и ирреальные потребности. Но с другой стороны, «третий мир», вследствие технико-технологической отсталости, не может себе позволить удовлетворить даже базисные потребности. В таком случае, на одном полюсе функционируют экономики, которые производят ложные потребности (гаджеты), а с другой, экономики, которым не под силу справиться с голодом, медицинским обслуживанием, жилищной проблемой, энергетикой, транспортом и т.п.

Выход из создавшейся ситуации видится в том, чтобы прислушаться к закону техно-гуманитарного баланса и внести соответствующие поправки в контекстуальную модель развития социума. Данный закон имеет следующий вид: «чем выше мощь производственных и боевых технологий, тем более совершенные средства культурной регуляции необходимы для сохранения общества» Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории. (Синергетика - психология - прогнозирование). - 2-е изд. - М.: Мир, 2004. - С. 112. . Раскрывая суть этого закона, нужно подчеркнуть, - он выступает в роли эмпирического закона гомеостазиса социотехнической системы: нужен баланс между переменной технологического потенциала, переменной классических культурных регулятивов и переменной устойчивости социальной системы. В таком случае не вызывает сомнения тот факт, что именно на классические культурные регулятивы возлагается роль балансирующего всю систему элемента.

Но мысль А.П. Назаретяна нуждается в уточнении и развитии. Этот закон должен иметь более широкий масштаб: он обязан включать в себя природу, на которую списывается большинство издержек индустриального и постиндустриального развития. С другой стороны, как показывает рефлексия над состоянием моральных регулятивов современности Етос і мораль у сучасному світі / Аболіна Т.Г., Єрмоленко А.М., Кисельова О.О. та ін. - К.: Вид. ПАРАПАН, 2004. , они нуждаются в серьезной коррекции в сторону экофильства (греч. пЯкщу - дом, цЯлйб - любовь), преодоления достаточно односторонней и ущербной религии утилитарного прогресса. Проще говоря, наступило время поиска механизмов, способных обеспечить эко-техно-гуманитарный баланс. Ниже о проблеме моральной регуляции глобальных процессов будет сказано более подробно.

В заключении замечу, что «технологический блеф» (Ж. Эллюль) полностью рассеивается при рассмотрении следующего вопроса, который во многом является индикатором состояния человеческого сообщества и его лидера - Запада. Кроме того, глобальные проблемы, о которых пойдет речь, пока не имеют адекватных инструментов для своего решения, в отличие, скажем, от интерсоциальных и внутрисоциальных. Поэтому они не могут не вызывать пессимизма.

3.4 Проблемы и противоречия в системе «общество - природа»

Переходя к классу проблем в системе «общество - природа», целесообразно задаться рядом вопросов: где, когда и при каких обстоятельствах возникает экологическое неблагополучие человечества? каковы причины изменения отношения людей к природе и в чем заключалась надежда для изменения баланса сил (в соревнованиях с природой) в пользу человечества? до каких пределов возможно сосуществование расширяющегося искусственного порядка деятельности человечества и естественного порядка планеты? имеются ли адекватные средства к изменению ситуации экоцида и в чем они должны состоять? Но самый, пожалуй, неудобный в сегодняшних дискуссиях вопрос: действительно ли техника торжествует Пирровы победы над природой?

Конечно, такие общие вопросы не случайны, поскольку сорок лет (вспомним доклад «Пределы роста») человечество, по крайней мере, его технически и экономически прогрессивная часть живет в условиях слабо контролируемых процессов на планете. Прежде всего, это касается тотального загрязнения окружающей среды. Рассмотрение данной проблемы можно начать с общей экспозиции.

Экосистема земли, или биосфера Биосфера (греч. вйпт - жизнь, уцбйсщу - шар) - одна из оболочек (сфер) Земли, состав и энергетика которой в своих чертах определяются работой «живого вещества» (В.И. Вернадский). Термин ввел Э. Зюсс в 1875 году; его - в различных контекстах - использовали Э. Леруа и П. Тейяр де Шарден. Однако после работ академика В.И. Вернадского он стал соотноситься с наружной оболочкой планеты Земля, в которой не только существует жизнь, но которая сформирована и видоизменяется благодаря жизни. имеет структурную организацию, куда входят:

- атмосфера (гр. бфмют - пар, уцбйсщу - шар) - газообразная оболочка Земли, состоящая из азота (78,08%), кислорода (20,95%), аргона (0,93%), углекислого газа (0,03%);

- гидросфера (гр. гхдес - вода, уцбйсщу - шар) - совокупность всех вод Земли, покрывающих земную поверхность на 70,8%, из них пресная вода составляет всего 6%;

- литосфера (гр. лЯищу - камень, порода, уцбйсщу - шар) - внешняя сфера «твердой» Земли, включающая земную кору и часть подкорковой верхней мантии (мощность её определяется в пределах 50 - 200 км.) Снакин В.В. Экология и охрана окружающей среды. Словарь-справочник. - М.: Academia, 2000. - С. 27, 79 - 80, 162. .

При этом основной функцией биосферы считается «осуществление биологического круговорота вещества и энергии с использованием солнечной энергии фотосинтезирующимися организмами, который регулируется деятельностью живых организмов и обеспечивает динамику всех жизненных процессов и стабилизацию климата Земли» Федотов А.П. Глобалистика: начало науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 68..

Надо сказать, что отношения человечества с биосферой в разные периоды носили весьма различный характер. Существует точка зрения о четырех основных этапах взаимодействия человека и природы: 1) эпоха палеолита, отмеченная собирательством и охотой, т.е. адаптирующим и растворяющим в природе образом жизни; 2) эпоха неолитической революции и последующей активной аграрной фазой, характеризующейся культурным землепользованием, скотоводством, вырубкой лесов, распашкой лугов, т.е. первым конфликтом с природой; 3) индустриальная эпоха, которая отличается безжалостной эксплуатацией природы, её возобновляемых и невозобновляемых ресурсов во имя становления промышленного капитализма; 4) постиндустриальная эпоха, похоже, доводящая начатое в предыдущий период до «экоспазма» целой планеты Прыкин Б.В. Глобалистика: учебник для студентов вузов. - М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2007. - С. 121..

Итак, остановимся на конкретных проявлениях экоцида, развязанного человеком в индустриальную и постиндустриальную эпохи. В атмосфере отмечены: необратимые процессы её газовых составляющих; структурные изменения; нагревание; загрязнение газовыми примесями и взвешенными веществами. При этом наиболее вредоносные источники загрязнения атмосферы - это автомобильный транспорт (продукты сгорания бензина - свинец, сернистый ангидрид и др.), предприятия химической промышленности, черной и цветной металлургии (большая группа концентрированных веществ, среди которых наиболее вредоносны хлорфторуглеводы).

Далее, загрязнение гидросферы совершается благодаря забору воды на производственные нужды (на хозяйственную деятельность уходит около 65 кмі воды, в то время как обратно сбрасывается 70% загрязненных вод Хочу обратить внимание на катастрофическое состояние Азовского моря, в котором, несомненно, есть большая доля участия Мариупольских металлургических гигантов - «Азовстали» и комбината им. Ильича. Подробнее о ситуации острого экологического кризиса Азовского моря см.: Кизима Р.А. Екологія: навчальний посібник. - Харків: „Бурун Книга”, 2010. - С. 193 - 194. ); производству, осуществляемому непосредственно в воде (прежде всего, добыча нефти); потреблению воды на жилищно-коммунальные нужды без её должной последующей очистки; транспортированию водным путём различных грузов.

Наконец, литосфера, благодаря деятельности человека также отличается своими убывающими показателями. Здесь важно отметить, что за ХХ век было утрачено 20% верхнего слоя плодородных почв, уничтожено около 25% площадей влажно-тропических лесов, а за последние 20 лет площадь пустынь расширилась на 120 млн. га.

В сегодняшнем разрушительном процессе задействованы все страны мира, хотя и в разной мере. При оценке степени загрязнения каждого из участков биосферы, которую эксплуатирует та или иная страна, используется специальный коэффициент Кроме цифрового индекса нередко в расчет берется индекс антропогенной нагрузки, включающий в себя две величины: биопотребление и энергопотребление конкретной страной. Так, исходя из отношения мощности энергопотребления к мощности биопотребления ситуация выглядит так: ОАЭ - 16,3; Канада - 12,1; Норвегия - 11,2, США - 9,3; Новая Зеландия - 5,7; Саудовская Аравия - 5,2; ФРГ - 5,1. - Федотов А.П. Глобалистика: начало науки о современном мире. Курс лекций. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Аспект Пресс, 2002. - С. 92 - 94. . В конце 80-х годов ХХ века он соответственно выглядел: для Японии - 15,8; для ФРГ - 14,5; Великобритании - 12,7; Италии - 8,1; Франции - 5,3; Индии - 4; США - 2,8; Китая - 1,9, СССР - 0,85 Тураев В.А. Глобальные вызовы человечеству: Учебное пособие. - М.: Логос, 2002 - С. 66. . В 90-е эти показатели несколько изменились из-за коллапса СССР, доминирования США и оживления Азии. Только выброс газов в атмосферу составляет для: США - 18%; ЕС - 12%; стран СНГ - 12%; Бразилии - 10%; Китая - 7%; Индии - 4%; остального мира - 34% Гелд Д., Мак-Грю Е., Голдблатт Д., Перратон Дж. Глобальні трансформації. Політика, економіка, культура. - К.: Фенікс, 2003. - С. 459. . Если к перечню западных стран добавить транснациональные корпорации (ТНК), в подавляющем большинстве принадлежащих тому же Западу, то ситуация вполне прозрачна для понимания Недавняя экокатастрофа в Мексиканском заливе, как известно, произошла по вине ведущей в мире нефтедобывающей ТНК - British Petroleum (BP). . Однако их деятельность развернута на фоне того, что существует ряд международных нормативных документов: Женевская Конвенция о запрещении военного или любого иного враждебного использования средств воздействия на окружающую среду (1971), Парижская Конвенция об охране всемирного культурного и природного наследия (1972), Венская Конвенция об охране озонового слоя (1985), Хельсинское Соглашение по охране и использованию трансграничных водотоков и международных озер (1992); Парижская Конвенция по борьбе с опустыниванием (1994), наконец, Киотский протокол (1997) До сих пор не ратифицированный США из-за лоббирования интересов своих ТНК. . Большая часть из них очерчивает предельно-допустимые концентрации (ПДК) вредных веществ в воздушном, водном и почвенном слоях Земли. Но, к сожалению, промышленное производство, подстегиваемое рынком, заставляет многих субъектов пренебрегать этими экологическими нормами либо, как в случае с западными ТНК, переносить «грязные» производства в иные части планеты, главным образом, в развивающиеся страны.

В связи с нарастающим уровнем загрязнения планеты экологи всего мира всё чаще говорят о том, что у биосферы есть т.н. поглотительная способность, но она, похоже, под воздействием антропогенного фактора заметно снижается. Пример тому - наличие «парникового эффекта» (Greenhouse effect). Под ним понимают свойство атмосферы пропускать солнечную радиацию, которая задерживает ход земного излучения. Последнее обстоятельство влияет на аккумуляцию тепла на планете (скопление углекислого газа, фторхлоруглеводов и оксидов азота технического происхождения в атмосфере даёт повышение её температуры). О глобальном потеплении, которое в последние десятилетия - после аномальных температур воздуха зимой и летом, - затронуло многих, есть две противоположные точки зрения. Одна сводится к тому, что этот процесс будет только нарастать и к 2100 году обеспечит планете температуру на 2 - 5°, а в некоторых случаях и на 10° выше среднестатистической. Вторая, напротив, отрицает потепление на основании геологических процессов и предупреждает о наступлении очередного «ледникового периода» Арутюнов В. Глобальное потепление: катастрофа или благо? // Регионал. - 2007. - № 2. - С. 40 - 49. .

Проблема выбросов в атмосферу имеет ещё один важный аспект. Экспертные оценки говорят о том, что истощение озонового слоя = 1 - 2% в год Данилов-Данильян В.И., Лосев К.С. Глобальный экологический вызов: теоретический анализ и возможные сценарии // Грани глобализации: Трудные вопросы современного развития. - М.: Альпина Паблишер, 2003. - С. 262. . Феномен озоновых «дыр» связан с образованием в озоновом слое атмосфере (озоносфере) пространств с пониженным (до 50%) содержанием озона. Существует точка зрения, что именно антропогенное воздействие, а именно, активное применение насыщенных газообразных или жидких фторхлоруглеводов, является главной причиной генезиса этих «дыр». Их расширение чревато самыми серьезными последствиями для всей биоты, включая человека (воздействие прямого ультрафиолетового излучения грозит болезнями и мутациями). Ведь экосистема земли имеет собственный «предел устойчивости», или предельно допустимое возмущение её локальных участков и всей системы в целом, после превышения которого она перестаёт функционировать как регулятор и стабилизатор окружающей среды. В «запредельном» случае она со временем может полностью и притом необратимо деградировать.

Для решения этой проблемы, конечно, нужны адекватные правовые меры, отвечающие всей сложности (локальной, региональной и глобальной) ситуации. В этом контексте целесообразно вспомнить о принятой на саммите в Рио-де-Жанейро в 1992 году Рамочной конвенции об изменении климата (РКИК). Основная её цель - стабилизация «концентрации парниковых газов в атмосфере на таком уровне, который не допускал бы опасного антропогенного воздействия на климатическую систему. Такой уровень должен быть достигнут в сроки, достаточные для естественной адаптации экосистем к изменению климата, позволяющие не ставить под угрозу производство продовольствия и обеспечивающие дальнейшее экономическое развитие на устойчивой основе». Соглашение было подписано 150 странами и вступило в силу 21 марта 1994 года. На сегодняшний день к конвенции присоединились 190 стран мира. Эта конвенция стала базой для следующего - Киотского Протокола (г. Киото, Япония), принятого в 1997 году. В соответствии с ним, развитые страны к 2012 году должны сократить уровень выбросов парниковых газов на 5,2% в сравнении с 1990 годом. Но дифференцированные показатели для каждой из стран весьма красноречивы: наибольшие количественные показатели по сокращению эмиссии у Германии (21%), Великобритании (12,5%), члены ЕС и Швейцарии (8%), США (7%), Японии и Канады (6%). Согласно приложению Протокола, развивающиеся страны не обязываются сокращать выбросы парниковых газов. В 2005 году Протокол вступил в силу...

Несколько отступая в сторону, нужно указать на концептуальную основу этих нормативных документов, призванных к действенной регуляции существующих процессов. Ею является идея устойчивого развития (sustainable development), введенная в оборот Международной комиссией по окружающей среде и развитию (комиссия Г.Х. Брундтланд) в докладе «Наше общее будущее» (1987). В этом докладе, между прочим, говорится о том, что УР - это развитие, которое удовлетворяет потребности настоящего времени, но не ставит под угрозу способность будущих поколений удовлетворять свои собственные потребности» Наше общее будущее: Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКСОР). - М.: Прогресс, 1989. - С. 16. . Однако, эта идея, если взять контекст её обычного использования, в т.ч. в социально-политических и экономических процессах, выглядит достаточно вариативно. Интуитивно понятно, что она указывает на сознательное сохранение естественных условий жизни при направленном осуществлении обществом тех или иных проектов. При этом, считает немецкий философ и социолог Г. Бехманн, идея устойчивого развития циркулирует между наукой и политикой, в сфере знания и в сфере практики, пока не образуя однозначного концепта Бехманн Г. Современное общество: общество риска, информационное общество, общество знаний. - 2-е изд. - М.: Логос, 2011. - С. 140 - 142. .

Отсюда проистекает различная трактовка данного понятия: в США и в Западной Европе оно означает сохранение уровня и темпов экономического развития, плюс обеспечение высокого уровня доходов граждан (нередко за счет ресурсов других стран и народов). В странах Центральной Европы оно соотносится с принципом стабилизации прав населения (в т.ч. экологических), повышением уровня социальной защищенности. Для России и некоторых государств СНГ данная идея связывается с надеждой на улучшение уровня жизни, с отсутствием социальных, техногенных и природных катаклизмов. В странах Азии, прежде всего в Китае и Индии идея устойчивого развития имплицитна религиозно-этическим доктринам, но пересматривается и дополняется в связи с активной модернизацией.

Тем не менее, именно научный взгляд на данную идею, позволяет сформулировать и вполне определенное понятие, и разработать эффективную, регулирующую концепцию. В общем виде она сосредоточена вокруг представления об управляемом, системно сбалансированном социоприродном развитии, не разрушающим окружающую природную среду и обеспечивающим безопасное неопределенно долгое существование цивилизации Подробнее см.: Вебер А.Б., Данилов-Данильян В.И., Урсул А.Д. Устойчивое развитие // Глобалистика: Энциклопедия / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. - М.: ОАО Изд-во «Радуна», 2003. - С. 1058 - 1066. . Однако имеет смысл обратиться к ряду уточняющих существо данной научной, и одновременно практической проблемы моментов.

Так, в соответствии с подходом российских авторов А.Д. Урсула и Ф.Д. Демидова, она может быть прояснена при помощи двух основных признаков: антропоцентрического и биосфероцентрического. Первый указывает на выживание человечества (страны) и способность (возможность) его дальнейшего непрекращающегося (устойчивого), непрерывно долгого развития; второй связан с сохранением биосферы как естественной основы всей жизни на Земле, её устойчивости на фоне продолжающейся эволюции, с тем, чтобы дальнейшее развитие человечества не происходило в экофобной форме Урсул А.Д., Демидов Ф.В. Устойчивое социоприродное развитие: Учебное пособие. - Изд. 2-е, стереотипное. - М.: Изд-во РАГС, 2008. - С. 24. . В таком ключе понятие устойчивого развития может быть определено как форма социоприродного развития, которая обеспечивает выживание и непрерывный прогресс общества и не разрушает окружающую природную среду (особенно биосферу) Там же. . Но такого формализирующего дело определения никак не достаточно. Даже в случае указания на содержание противопонятия - «неустойчивое» (хаотическое) развитие.

Например, такой ход мысли встречаем у известного российского ученого-экономиста и политического деятеля Х.А. Барлыбаева. Он полагает, что в мире имеет место система общей неустойчивости, элементами которой являются:

- военно-политическая неустойчивость;

- социальная неустойчивость;

- демографическая неустойчивость;

- финансово-экономическая неустойчивость;

- межцивилизационная неустойчивость;

- морально-нравственная неустойчивость;

- ненадежная личная безопасность человека Барлыбаев А.Х. Человек. Глобализация. Устойчивое развитие: Монография. - М.: Изд-во РАГС, 2007. - С. 152. .

Конечно, в этом представлении сделан акцент на всех без исключения сферах, где, так или иначе, проявляет себя хаос (разупорядоченность). Объем этого понятия, тем не менее, предельно широк, что суживает его содержательную сторону. Но если принять во внимание тот факт Многократно подтверждаемый экспертными оценками специалистов в области глобальной экологии из многих стран., что совокупная деятельность человечества уже превысила по многим позициям (скрытой гонке вооружений, ресурсной сфере, загрязнению окружающей среды) рубежи устойчивости, то становится понятным стремление ученых представить УР в виде альтернативы прежнему, природно-разрушительному курсу цивилизации модерна.

В свою очередь, для перехода на качественно альтернативный путь развития нужны определенные шаги, включающие в себя демонстрацию несостоятельности прежних практик, и, напротив, иллюстрирующие преимущества новых. Иными словами, операционализация принципа УР в ряде государств, равно как и на международном уровне, привела экологов к необходимости введения показателей состояния всей био-социо-техно-экономической системы. Измерение состояния тех или иных мировых площадок производится при помощи определенных индикаторов и индексов УР.

Конечно, как и любые другие количественные показатели, индикаторы и индексы дают приблизительную картинку реальных факторов и связей. Но их учет всё же обеспечивает объективность в понимании процессов, протекающих в реальности. Остановимся на них чуть подробнее.

Под индикаторами принято понимать непосредственно измеряемые по определенным критериям характеристики изучаемого объекта или процесса. И поскольку познание ведется в системном ключе, то в настоящий момент в таких измерениях задействованы социальные индикаторы, индикаторы санитарии окружающей среды, экономические индикаторы, энергетические индикаторы, жилищные индикаторы и собственно индикаторы устойчивости. Последний индикатор наиболее важен, ведь он дает наиболее систематическое видение взаимосвязи между показателями, а значит, более точно (емко) воспроизводит саму реальность. Так, при его практическом использовании в расчет берутся следующие показатели: 1) изменение климата; 2) уменьшение озонового слоя; 3) эвтрофирование (ухудшение качества воды в водоёмах из-за антропогенного воздействия); 4) кислотные проблемы; 5) токсическая контаминация (лат. contaminatio - смешение); 6) качество окружающей среды в городских условиях); 7) биоразнообразие: 8) ландшафты; 9) отходы; 10) водные ресурсы; 11) лесные ресурсы; 12) рыбные ресурсы; 13) деградация почв Устойчивое развитие: теория, методология, практика: учебник / под ред. проф. Л.Г. Мельника. - Сумы: Университетская книга, 2009. - С. 101 - 102.

В свою очередь, под индексами понимается показатель, получаемый в результате сопоставления двух или нескольких индикаторов, при этом он указывает на взаимные связи между отдельными факторами состояния системы. К примеру, кроме индекса человеческого развития (о котором речь шла выше) в различных методиках могут учитываться разные величины. Иногда используется показатель т.н. следа След здесь - та территория, которая необходима для производства потребляемых страной, областью, районом ресурсов, а также размещения объектов, обеспечивающих это производство. . Таковыми являются: а) «экологический след»; б) растениеводческий след; в) животноводческий след; г) лесной след; д) рыбный след; е) энергетический след; ж) строительный след Устойчивое развитие: теория, методология, практика: учебник... С. 104 - 107. . С другой стороны, существуют подходы, направленные на агрегирование (укрупнение показателей путем их объединения в группу). Такой прием нередко используется в мировой практике. Здесь реализуется идея выявления нескольких индексов, главные из которых - экономического (I эки), экологического (I эи) и социального (I си) порядков. С их помощью определяется индекс устойчивого развития (I ур). В Украине также существует прецедент, реализованный Институтом прикладного системного анализа НАН, который свидетельствует о поиске суммы индексов: социального, экономического и экологического Згуровський М.З. Сталий розвиток у глобальному і регіональному вимірах: Аналіз за даними 2005 р. - К.: НТУУ „КПІ”, 2006. .

Конечно, согласование этих трех составляющих представляет собой задачу огромной сложности как для отдельно взятого государства, так и для планеты в целом. И здесь своё слово должна сказать социальная философия, изучающая закономерности взаимодействия общества и природы Отмечу, что в этом жанре в Украине проводятся предметно-ориентированные исследования. Напр.: Горбань А.В. Стратагема устойчивого развития общества (социально-философский анализ). Автореферат диссертации... кандидата философских наук. - Симферополь, 2004. . На этом пути предлагается учитывать закон убывающей отдачи Тюрго - Мальтуса, закон незаменимости биосферы В.И. Вернадского, законы Б. Коммонера и ряд других, о которых речь пойдет ниже. Но при всей сложности сложившейся ситуации и попытках её изменения, основная нагрузка здесь выпадает на сознание, на субъективный полюс рассматриваемой системы. Отсюда озабоченность, связанная с экологической вменяемостью человека.

В конце концов, нужен шаг, проясняющий саму мировоззренческую суть принципа УР, который задаёт и поддерживает позитивную форму социоприродного развития, причем, в условиях, когда эта форма методично трансформируется, если не сказать, разрушается. Речь идет о глобальных регуляторах, причем действующих на уровне сознания субъектов технической и экономической деятельности.

Думается, здесь могут быть две линии аргументации: этическая и правовая. Для иллюстрации этического подхода, воспользуемся идеями акад. Н.Н. Моисеева. Он, между прочим, полагал, что понятие «устойчивого развития» бессмысленно с научной точки зрения, поскольку развитие и устойчивость - это онтологически разные процессы (состояния). Если и возможно их соединение, то в интеллектуально-духовной области. Отсюда этическая перспектива их сочленения, которая выражается в двух императивах (лат. imperativus - повелительный): экологическом и нравственном. Экологический императив гласит: «человеку необходимо научиться согласовывать не только свою локальную, но и глобальную (всепланетарную) деятельность с возможностями Природы». Или: «людям необходимо осознать потребность в установлении жестких рамок собственного развития, необходимость согласования своей деятельности с развитием остальной биосферы» Моисеев Н.Н. Быть или не быть... человечеству? - М.: б.и., 1999. - С. 48. . Нравственный же императив регламентирует новую мораль в пределах существующего сообщества цивилизаций: «то, что было допустимо в прошлом, уже недопустимо сегодня» Там же, с. 50. . Здесь очевидный намек на войны и антисоциальные практики ХХ века, преодолевая которые, люди XXI века возьмут на себя ответственность за судьбу всех и каждого. Кроме того, вооружившись экологическим императивом, к человечеству придет сознание своей прямой причастности к биосфере и ответственности за неё. Только так может быть рождено и планетарное сообщество, и восстановлена разрушенная экологическая ниша.