Рассматривается мистическая историософия Велимира Хлебникова как форма русской историософской мысли. Религиозно-философские и историко-культурные предпосылки формирования концепции историзма в русском мистицизме начала XX в. Идея "универсального мифа".

Знакомство с религиозными истоками интуитивизма Н. Лосского, анализ работы "Обоснование интуитивизма". Общая характеристика философии интуитивизма А. Бергсона. Рассмотрение особенностей христианской концепции личности и типов мистической религиозности.

Понятие христианского (византийского) исихазма, его этимологические основания. Характеристика синаитизма как духовной практики "умного делания", содержащая мистическую сторону исихазма и паламизма как способа познания иномирного трансцендентного начала.

Концепция "мистического анархизма", разработанная немецким анархическим идеологом Г. Ландауэром. Связь между этой моделью и философией Ф. Ницше: понятия "вечное возвращение", "творческий хаос". Актуальность идей Ландауэра для современного постанархизма.

Особенности, принципы передачи впечатлений мистического опыта людьми современной культуры. Исследование рассказа, описывающего мистическое переживание, соединение в нем обыденной речи с философскими категориями и описания переживаемых эмоций и состояний.

Характеристика человеческой личности как средоточия разных измерений, системы задания онтологической, гносеологической и аксиологической меры реальности. Анализ индивидуации как полицентрической интеграции и сознательной актуализации иномерности.

Гегель о религии колдовства как первой исторической форме религии. Магическое отношение к духовному началу, облеченному в природную форму. Замена мистического содержания религии диалектикой духовной субстанции-субъекта в философской интерпретации Гегеля.

Выявление сходства мифа и экранной культуры, проявляющегося в наличии мифологических элементов в построении гипертекста, в размывании грани между словом и образом, когда операции со знаками заменяют действия в реальной жизни. Феномен авторства в Интернет.

Этикоцентричный подход к исследованию мифотворчества на примере русской культуры XIX – начала XX века. Феномены мифической речи, их интерпретация и идентификация. Понятие "нативного мифа" как формальной этико-темпоральной структуры коллективного опыта.

Рассмотрение мифа о науке как основания новоевропейского цивилизационного проекта, его основных составляющих и влияния на современную техногенную эпоху. Сохранение мифом о науке своих архетипичных черт, оставаясь при этом сугубо гуманистическим проектом.

Миф о науке как новоевропейском цивилизационном проекте, его составляющие и влияние на современную техногенную эпоху. Адаптация мифа о науке к различным социальным обстоятельствам. Сохранение типичных черт гуманистического проекта на протяжении времени.

Исследование и характеристика проблемы самоопределения общества в эпоху постмодернизма, восприятия современности, как переходного периода и формирования образа будущего. Ознакомление с особенностями философской критики концепта "цифровая революция".

Мировоззрение как совокупность знаний. Мифология - первая исторически сформировавшаяся целостная система мировоззрения. Основные аспекты мифа, его концепции у А.Ф. Лосева и Кессиди Ф.Х. Роль религии и философии в жизни человека. Границы научного познания.

Инвариантные факторы, проявлявшиеся на первых этапах человечества, и определяющие границы развития общественно-политической среды. Философия формирования поведенческих паттернов. Коды мифологического мироощущения. Традиции на этапе интенсивных изменений.

Философское осмысление мифогенеза в современном обществе, в котором особенную роль в манипуляции сознанием играют социально-политические мифы, используемые политиками в процессе государствостроения и функционирования основных общественных институтов.

Анализ концептуальных констант современной культуры, формирующих её мифологический дискурс. Смысловое содержание техники монтажа. Роль монтажного принципа в проблематике сборки целостности. Социальный миф как способ организации пространства культуры.

Изучение мифологем в качестве структурных единиц культуры. История трансформации феноменов мифологического сознания. Анализ системы мифологем, влияющих на формирование российской культуры 90-х годов XX века. Генезис, пути развития мифологических сюжетов.

Определение мифа как способа обобщения мира. Изучение основных черт наглядно-образного мифологического мышления. Анализ категорий мифологического времени и пространства. Характеристика некоторых образов картины мира, распространенных в первобытных мифах.

Структура и содержание мировоззрения. Сущность мифологии как формы общественного сознания и исторического типа мировоззрения. Понятие мифа как личностной формы. Определение места и роли мифа в религиозной философии. Особенности мифологического мышления.

Представления о возникновении и устройстве мира и человека. Определение мировоззрения в целом. Определение мифологического мировоззрения. Формирование подобий в процессе изучения окружающей среды. Мифологическое пространство в человеческом сознании.

Рассмотрение некоторых направлений в советской философии сознания, изучавших миф и мифосознание в 50-70-е годы XX века. Основная характеристика их связи с европейскими теориями мифа, в частности, с французским структурализмом и немецким символизмом.

Миф как особый способ описания мира. Место мифотворчества в культурно-историческом процессе. Предпосылки зарождения древнегреческой философии: переход от мифа к логосу. Рождение первых диалектических идей. Становления философских школ античности.

Особенности формирования мифологического мировоззрения в процессе эволюции человечества. Космогенические, антропогонические, эсхатологические и календарные мифы. Анализ религиозного синкретизма античного мира. Критическое осмысление религиозного опыта.

Анализ мифа как элемента человеческой культуры на протяжении всей его истории. Выявление функции и роли, которые мифы выполняют в современном обществе, их вневременной и универсальный характер. Использование мифа как способа управления массовым сознанием.

Мифологическая роль в происхождении философии. Философия как научная система. Миф и его понятие в энциклопедическом словаре. Мифы о борьбе человека с природой. Возникновение философии как мышления и науки. Показательные свойства мифологического мышления.

Анализ недостатков количественного подхода в исторической науке, связанного с обработкой статистических материалов. Зависимость научных и идеологических выводов в исторической науке. Опасность возникновения мифов вопреки логике в исторической науке.

Мифология как способ понимания и освоения природной и социальной действительности. Мировоззренческий символизм мифа. Отличие религиозного мировоззрения от мифологического. Методология изучения и влияние мифологии на формирование героического эпоса.

Проблематика существование в современном российском обществе запроса на справедливость. Замыкание в Российской Федерации траектории создания потенциальных образов светлого будущего на героическом мифе, вписывающемся в сценарий "мудрый правитель".

Особенности возникновения и воспроизводства мифологического представления. Характеристика его разрушений с порождением современных форм сознания. Основополагающие теории возникновения философии. Проведение исследования существенно разных типов мышления.

Миф в классической антропологии. Преодоление мифологического сознания с использованием мифологического наследия. Слияние мифотворчества и политических интересов. Мифологическое сознание в трудах А.Ф. Лосева. Различие поэтической и мифической образности.