Принципы, периодизация и религиозный характер средневековой философии. Теолого-догматические, политико-социологические и формально-логические доктрины христианских мыслителей - представителей патристики и схоластики. Идеи Августина и Фомы Аквинского.

История формирования средневековой философской парадигмы. Сущность проблем патристики и схоластики в европейской философии Средневековья. Известные представители данной эпохи и их идеологические учения. Философская мысль арабо-мусульманского Востока.

Основные принципы средневековой философии. Ф. Аквинский как систематизатор средневековой схоластики. Основные принципы эстетики Возрождения. Идеи гуманизма и всестороннего развития человека. Особенности социально-философской мысли эпохи Возрождения.

Изучение особенностей средневековой философии V-ХІІІ веков. Анализ теоцентрического, спиритуального характера, эсхатологических черт, традиционализма философии Средневековья. Анализ особенностей средневековой патристики, схоластики, креационизма.

Специфические особенности средневековой философии, оценка роли и значения в нем деятельности Иоанна Дамаскина. Исследование схоластиками вопроса соотношения истин веры и истин разума. Теоретические проблемы, с которыми столкнулись средневековые схоласты.

Общая характеристика средневековой философии, ее особенности и основные этапы: патристика, период спора между номинализмом и реализмом, схоластика. Доказательство бытия Бога в концепции А. Кентерберийского. Критика доказательств бытия Бога И. Кантом.

Основные этапы и особенности становления средневековой философии. Фома Аквинский как систематизатор стародавней схоластики. Анализ главных уровней бытийности и степени их актуальности. Стремление к безличности как отличающий стиль мышления древности.

Основные идеи патристики, её понятие и сущность. Процесс периодизации патристики, деятельность её представителей. Характеристика и отличительные черты схоластического воззрения на науку. Описание аквианта как истематизатора средневековой схоластики.

Основные положения средневековой философии. Социальные и идеологические предпосылки возникновения философии Фомы Аквинского. Идеалистический характер философии Аквинского. Метафизическая теория бытия, "доказательства" бытия Бога, теория познания.

Изучение особенностей средневековой философии. Платонизм и Аристотелизм в философской христианской доктрине. Патристика - совокупность теолого-философских взглядов "отцов церкви". Реализм и номинализм в философии средневековья. Схоластика в средние века.

Значение культурно-исторического развития России, сущность истории и культуры в понимании Л.П. Карсавина. Культурологические и религиозные предпосылки его философо-исторической концепции. Его взгляды на развитие культуры в эпоху Средневековья IX-XIII вв.

Наука - сфера деятельности людей по выработке и теоретической систематизации объективных знаний о действительности. Субъект и особенность науки. Методология и приемы исследования. Методы и средства науки: диалектика, метафизика, абстрагирование, анализ.

Розгляд поняття кризи як нестабільного стану соціально-політичної системи, який характеризується невизначеністю та непередбаченістю, а також як розладу її взаємовідносин з середовищем внаслідок переходу на інші фази розвитку у зовнішньому середовищі.

Религиозно-философские взгляды Вл.С. Соловьева периода 1880-х гг. Контакты Соловьева с курией Римско-католической церкви - центром объединения христианского человечества. Рецепции идеи Вселенской Церкви русскими религиозными философами начала XX века.

Здійснення концептуалізації сталого розвитку під впливом ідеї Європи у соціально-економічній площині та полі екологічної етики та філософії освіти. Імператив сталого розвитку на практичному рівні. Втілення сподівань і мрій, представлених в ідеї Європи.

Розуміння атараксії як гармонії, яка зазвичай пов’язана з рефлексією щодо буття людини, призводить до шляху вдосконалення. Стан відчаю, що є вільним душевним актом, який приводить до пізнання абсолютного та може привести людину до душевного спокою.

Розкриття ґенези поняття "праксеологія". Визначення еволюції її становлення як науки. Характеристика витоків праксеології конфлікту як окремого напрямку наукового пізнання. Уточнення даного поняття при формуванні правосвідомості в сучасному суспільстві.

Надається характеристика доктринальних підходів до категорії "сепаратизм" у контексті захисту територіальної цілісності та протидії сепаратизму. Стверджується, що на сучасному етапі розвитку держави бракує адекватного механізму протидії сепаратизму.

Понятие и содержание стандартной концепцией науки как устойчивое представление о строении научного знания. Особенности формирования и направления применения принципов эмпирических и теоретических законов. Основные критерии демаркации науки и не-науки.

Моральність у філософії Гегеля. Вчення про обов’язки. Моральність як тотожність загальної і особливої волі. Захист власності за допомогою правосуддя. Переплетення залежностей одного від іншого. Введення землеробства і інституту шлюбу як основа держави.

Філософський аналіз сучасного становища університету. Розгляд соціокультурного, інституційного, політичного та системного викликів, які стоять перед університетом. Причини кризи цієї інституції. Окреслення перспектив культурної політики інституту.

Фундаменталізація розгляду освітніх проблем зі зверненням до принципів та соціокультурного підґрунтя освітніх проектів. Криза університету як інституції, його трансформація. Виклики для сучасного університету та створення ним власної культурної політики.

Характеристика деятельностного и информационного подходов к определению категории идеального. Анализ специфики идеального в дочеловеческой природе, в процессе стихийного общественного развития и в историческом процессе становления культуры и личности.

Сравнительный анализ деятельностного и информационного подходов к проблеме идеального. Онтологические и гносеологические границы данной категории, различные ее значения в области философии. Особенности связи субъектности и субъективности с идеальным.

Зарождение философских школ в Древней Греции, благодаря наличию городской демократии и интеллектуальной свободе граждан. Учение Демокрита о бытии. Философия Сократа и Платона о сущности человека. Проблемы бытия, человека и общества в трудах Аристотеля.

Роль диалога М. Хайдеггера с Вильгельмом Дильтеем и графом Полем Йорком фон Вартенбургом в процессе формирования его варианта экзистенциальной герменевтики. Понимание специфики постижения истории как стимулированной внутренним опытом переживания времени.

Общие закономерности развития древнеиндийской и древнекитайской философии. Наиболее общие черты древневосточной философии, отличающие ее от философии древнегреческой. Философская система, непосредственно опирающаяся на Веды. Философия Древнего Китая.

Проведение исследования социальных качеств индивида. Изучение человека в философском понимании Сократа. Характеристика "доблестной" личности Макиавелли. Анализ чувственного познания действительности. Понимание особы как субстанции в философии Бердяева.

Возникновение и этапы развития традиционной формальной логики. Создание и применение символической логики. Вклад русских ученых в разработку ее систем. Становление логической дисциплины о формах правильных рассуждений с учётом действия законов диалектики.

Анализ идей философов, мыслителей и ученых с античности до второй половины XIX века в отношении организации образовательного процесса на основе определенной культуры, учёта условий, в которых живет человек. Философские основания принципа культуросообразно