Изучение сложившихся в современной философии гносеологических принципов и стереотипов, связанных, с негласным убеждением в том, что невозможно сопоставлять принцип научности и объективности с признанием правомерности понятия "абсолютная истина".

Современные системы искусственного интеллекта. Исследование гносеологических проблем, с которыми сталкивается теория искусственного интеллекта при решении многих задач. Анализ вопроса о возможности передачи интеллектуальных функций техническим системам.

Анализ философии Н.К. Рериха в контексте проблемы разграничения научного и вненаучного знания. Идеи учения живой этики. Воздействие энергии мысли человека на окружающее пространство. Исследования феномена реинкарнации. Космическое понимание разума.

Семиотические аспекты выражения образа. Теория отражения в различных философских учениях. Исследование взаимодействия людей через их коммуникацию в гносеологическом дискурсе. Обмен сообщениями и текстами. Виды зрительной и кинетической семиотики.

Цели, формы и возможности соборного познания; гносеология гармонии, личности, свободы. Достижение абсолютного значения "единства во множестве" соборных ценностей при условии органичного сочетания чувственного, внерационального и рационального начал.

Выявление механизма взаимосвязи между доверием и истиной, достигаемой в процессе рационального познания. Применение категориально-парадигмальной схемы гносеологического концепта доверия, в которой оно эксплицировано как атрибутивный феномен веры.

Превентивное формирования эстетических моделей объектов, неопознанных в реальном универсуме рациональным сознанием. Нижний информационный предел поэтического образа. Появление матриц виртуальных объектов, идентифицированных на низком уровне организации.

Элементы взаимосвязи истины и заблуждения в философии прошлого и настоящего. Закономерности формирования гносеологического ряда в индивидуальном и коллективном познании. Анализ функций вновь открытых структурных элементов познавательного процесса.

Социально-философский анализ вариативности исторического процесса в переходные периоды развития общества. Исследование метода вариативного моделирования как специфической формы выражения свободы творческой деятельности человека в процессах ее познания.

Принцип историзма и модели истории: историко-критический анализ. Специфика метода вариативного моделирования истории. Теолого-онтологические и антропологические основания античной философии истории. Модели социальных процессов в современной России.

Понятие о гносеологическом оптимизме. Пример научного финализма. Позиция последовательного агностицизма. Апофатическое (отрицательное) богословие. Древнегреческий философ Пиррон как основоположником скептицизма. Сторонники гносеологического реализма.

Проблемы природы познания и его возможностей. Познание как особый вид духовной деятельности. Какими способами человек может познавать мир. Эмпирическое и теоретическое знание. Анализ, синтез, абстрагирование, моделирование, индукция, дедукция и аналогия.

Классическая или корреспондентская, конвенционалистская, когерентная теории истины. Проблема познаваемости истины: скептицизм и агностицизм. Основные формы чувственного и рационального познания. Проблема соотношения абсолютной и относительной истины.

Проблема участия гносеологических дефиниций в раскрытии свойств, особенностей и трансформаций антиномической диалектики символа в творческом дискурсе Вячеслава Иванова. Суть специфики онтологических особенностей построения экзистенциальных парадигм.

Характеристика становления гносеологии как относительно самостоятельной науки. Анализ познания как специфического вида деятельности человека, направленного на постижение окружающего мира. Изучение процесса образования понятий. Проблема истины в философии.

Объективность естественнонаучного знания и проблема обоснования его истинности. Понятие, сущность гипотезы и ее роль в развитии науки, теории строения материи. Эмпирический и теоретический уровни в естествознании. Философское понятие и анализ гносеологии.

Скептицизм Д. Юма. Теория познания И. Канта. Синтез рационализма и эмпиризма. Чувственное познание и его формы. Отличие эмпирического обобщения от теоретического закона. Научная теория и ее функции. Дедуктивно-номологическая модель научного объяснения.

Субъект и объект познания, необходимость рассмотрения познания в тесной связи с практикой. Чувственное познание и его формы. Характеристика понятия, суждения и умозаключения как форм рационального мышления. Творчество и интуиция, их взаимосвязь.

Изучение природы наших знаний, какими они есть сами по себе в своей онтологической сущности, и соотношение этих знаний с предметами и явлениями, которые познаются. Проблемы гносеологии в истории развития мировоззрения, а также философской мысли.

Характеристика особенностей материалистического философского направления XVII-XVIII веков, представители которого первоосновой всего существующего считали вечно движущуюся материю. Философия Бэкона - учение о методе. Сенециалистическая теория Т. Гоббса.

Співвідношення духовного та фізичного. Самопізнання як природній потяг до самоорганізації та самовдосконалення. Свідомість, як причина інтроспекції та початок будь-якого поняття про світ. Моральний закон природи людини. Рефлексія та саморефлексія.

Аналіз витоків і контекстуальних умов формування філософського символізму. Вирішення проблем пошуків нового типу раціональності сучасною гносеологією. Залежність евристичного потенціалу символіки від її вербальної оформленості. Роль філософської традиції.

Особливості європейського постструктуралізму та даоської духовної трансгресії. Вплив постструктуралізму на основи європейського філософського мислення. Структурно-дисциплінарне, інструментально-методологічне оновлення змістовності філософського знання.

Розглянуто утопію як форму та інструмент пізнання політики. Розмежовано специфіку утопії як форми існування знання про політику та частини політичної теорії пізнання. Окреслено значення гіперболізації, генералізації та деталізації для побудови утопії.

Ознайомлення з поглядами Г. Патнема, який визнається одним з провідних представників аналітичної філософії. Визначення та характеристика умов можливості розвитку реконструктивної рефлексії Г. Патнема у предметному полі гносеологічних досліджень.

Ознайомлення з поглядами Г. Патнема, який визнається одним з провідних представників аналітичної філософії. Визначення та характеристика головних умов можливості розвитку концепції реконструктивної рефлексії у предметному полі гносеологічних досліджень.

Абстрагування як виділення єдності найбільш істотних ознак, характерних зв'язків і відношень предметів і явищ з метою проникнення в сутність останніх. Проблема істини у філософській науці. Характеристика індуктивного і дедуктивного методів пізнання.

Минулі, сучасні та майбутні тенденції впливу світоглядних орієнтацій на управління процесами розвитку нормативно-правових відносин. Характеристика підходів до підвищення ролі інституту права у розбудові гуманістичного громадянського суспільства.

Емпіризм – філософський напрям, який основою пізнання вважає чуттєвий досвід. Напрям у філософії XX ст., що позиціонує і досліджує людину як унікальну духовну істоту, що здатна до вибору власної долі. Віднесення речей і їх властивостей до сфери феноменів.

Анализ характерных особенностей и черт, присущих гностическому феномену, как религиозно-философскому учению. Типы гносиса. Основные версий происхождения гностицизма. Символический язык, который использовали гностики. Ключевые слова и фразы данного учения.