Квалиметрия педагогических исследований таджикских ученых в период государственной независимости Таджикистана

Рассмотрение методологии исламской педагогики во многом способствует изучению научных основ этой педагогики и облегчает понимание её трудностей.

Цель исследования состоит также и в конкретизации условий, путей, принципов и методов, организации и осуществления действий по усвоению социального и нравственного опыта, нормативных документов, учебных и воспитательных программ, сформировавшихся на основе требований шиизма в Исламской Республике Иран.

Исследование и рассмотрение исламской педагогики показывает, что исламская педагогика имеет свою собственную методологию. Методологические принципы исламской педагогики делятся на две группы - основная и частная. Первая - основная группа на первое место ставит фикх -, вторая группа опирается на точки зрения учёных и мыслителей по этой проблеме, которые подробно рассматриваются в данной книге.

Конечно, не все теории могут стать методологией. Теория отражает предмет в его объективной форме, а методология обучает субъект, разрабатывает наиболее лучшие варианты теории исследования предмета.

Методологическую основу исламской педагогики составляет священный Коран. Поэтому в книге при исследовании исламской шиитской педагогики главный упор делается на Коран с тем, чтобы правильно был понят смысл и суть шиитской педагогики ислама.

Следует напомнить, что основы педагогики в исламе и ее различные ветви с точки зрения теории и методологии разработаны учеными - специалистами суннитского и шиитского толка Ирана и по этому поводу в настоящее время бытуют различные толки. В этой книге сделана попытка рассмотреть некоторые из них, ибо цель автора книги не является сравнением этих двух суннитских и шиитских точек зрения.

Автор до приступления к написанию этой книги издал ряд работ по данной проблеме. Он на протяжении 5 лет жил и работал в Исламской Республике Иран, преподавал в Исфаганском университете педагогические науки, подготовил свою докторскую диссертацию и издал ряд монографий [467]. Настоящая книга является продолжением тех исследований и представляет собой не только теоретическое, но и практическое обобщение его научной деятельности периода пребывании в Иране. В ней автор впервые в сравнительной педагогике делает попытка с новых педагогических точек зрения рассмотреть шиитскую педагогику с её различными направлениями.

Целью автора не является пропаганда принципов и методов педагогики ташайю (шиизма), а является рассмотрение её исключительно в научном и исследовательском плане.

В своём исследовании автор руководствуется признанными принципами системного подхода. На основе требований этой методологии в книге сначала речь идёт о понятиях и определениях, что такое образование и воспитание, о возникновении точки зрения исламской педагогики, воспитание и формировании мыслительной деятельности, духовное и моральное воспитание, потом говорится о принципах исламского обучения и воспитания, проявляющихся во всеобщности обучения и воспитания, человеческого достоинства, моральное воспитание, воспитание чувства ответственности и признании единства Бога, далее рассказывается об ответственности в школе, потом о направлениях обучения и воспитания в исламской педагогике.

Научно проанализированы и обобщены все источники по обучению и воспитанию и вся система исламского воспитания. С точки зрения нового современного научного и логического подхода рассмотрены также и структура исламского образования, сила культуры, теория воспитания ислама и ряд других рекомендаций и предложений по обновлению системы образования и воспитания в целом.

Исследование показало, что исламская педагогика с древнейших времен и до наших дней развивается и совершенствуется в соответствии с требованиями времени, она не представляет собой окостеневшую форму. Единственная её цель - воспитание всесторонне развитой личности.

Новое направление в педагогике культуры

Культура, как зеркало общества, является выразителем цивилизации и развития общества. Она постоянно находится в движении и изменении. Она как средство влияния на сознание, поведение и действия человека, выполняет задачи воспитания, обучения и развития личности. Поэтому она признана как предмет педагогики.

Анализ и научное исследование задач обучения и воспитания и развивающая роль культуры рассмотрены в книге профессора Сафара Сулаймони «Педагогика культуры», изданной под руководством академика Академии образования Таджикистана Файзулло Шарифзаде [272].

Автор в своей книге рассматривает два научных направления педагогики культурологии и культурология обучения и воспитания. В первой части книги «Теоретические вопросы педагогики культуры» автор на основе современных культурологических подходов проблем исследования педагогики культурологии рассматривает на уровне основ, антропологии и практической деятельности. Такой подход даст возможность учителю быть готовым к культурологическому обучению педагогики.

В исследованиях таджикских ученых (М. Лутфуллоев, Ф. Шарифзода, И.Х. Каримова, У. Зубайдов, М. Нугманов, С. Негматов) конкретно указаны основные направления исследования педагогических наук и они заслуживает всеобщего признания.

Следует отметить, что в этой части исследования вопросы цивилизации рассматриваются в фундаментальных работах известных в мировом масштабе произведениях Ринтона Роллей, Мухаммеда Расул Дарси, Мусави Роли, Саида Муљтабо, Ф. Якушина, А.Д. Тойнби, Шпенглера Шопенгауэр, Макса Вебера и др. Все это свидетельствует о том, что автор книги действительно знаком с бесценными произведениями названных выше авторов.

В XXI, отличающемся как глобализацией, каждая отрасль науки в области терминологии имеет свои проблемы. Вопрос унификации терминологии культурологи, педагогики на персидско-таджикском языкуе решён успешно. Автор на основе научных работ таджикских учёных (Б. Гафуров, Т. Атахонов, С. Сулаймони, И. Бобокулов, Н. Дилоев, О. Ходжамурадов, Мирхасани Султон и др. и иностранных ученых (А.А. Шиоринажод, М.М. Фарохонї, А.А. Алексеев, Н. Багдасарян, Ю. А. Стрельцов, К. Ясперс и др. предпринял попытку показать истоки возникновения терминов и их использования на практике.

Вторая часть книги - «Педагогические школы» - посвящена рассмотрению проблем педагогики культуры. Здесь автор основное внимание уделяет рассмотрению работы «Престижная школа и педагогические исследования». В этой связи рассмотрены школы идеализма и экзистенциализма и их особенности в вопросах обучений и воспитания. Важнейшей целью и особенностью школы идеализма признано самопознание.

Что касается экзистенциализма, то они эту же цель излагают в виде предупреждения учащихся о необходимости познания самого себя, свободного выбора профессии и быть создателем самого себя.

Следует отметить, что в культуре обучения и воспитания Востока в частности таджиков, Ислам, как религия, на протяжении многих столетий играет роль определителя норм культурного поведения, мировоззрении, мысли, речи. Поведения и действия людей.

Поэтому вопрос «Формирование педагогических воззрений в Исламе», где широко используются понятия вежливость, учтивость, воспитанность, обходительность, широко применяются, известными в мире философами и мыслителями такх как Ибд Джамоа, Ибн Сайхун, Насриддин Туси, Ибн Мисковейхи, Ибн Сина, Газзали и многие другие. В связи с изложенным считаем целесообразным изучение творчества этих мыслителей не только в вузах, но и в общеобразовательных школах и средних профессиональных учебных заведениях сделать обязательным.

Напомним, что педагогика ислама отличается своими особенностями. Эти особенности рассмотрены в предыдущей книги С. Сулаймони [269].

Другая особенность рассматриваемой книги состоит в том, что в ней автор подробно и доступно описывает особенности школ когнитивизма и бихеворизма, знание которых для наших учителей должно быть необходимым.

Развитие мировой науки доказывает, что научные теории, культура воспитания и обучения, будучи связанными с научными достижениями и практикой человечества непременно сталкиваются с переворотами и революционными скачками. Неслучайно автор третью часть своей книги посвятил исследованию «Педагогики культуры и практической деятельности»

Автор в своей книге к анализу проблем культурологии, которые находятся под влиянием политических, идеологических и социально- экономических изменений подходит осторожно и дальновидно, связывая свои мысли с требованиями рыночной экономики и реформами политической системы. Для осуществления культурной политики и педагогики культуры автор опирается на состояние культуры, экономики и социальные особенности страны и предлагает, чтобы специалисты по культуре были подготовлены в инновационном духе времени и Концепции развития культуры. В этой связи использование опыта других государств и их исследовательских методов считает полезным и необходимым. По его мнению, в подготовке кадров по культурологи очень важно составление новых отраслевых концепций, использовании новых направлений и инновационного подхода к решению традиционных проблем и инициативу работников в области внедрения новшеств.

Всем известно, что развитие культуры, образовании, теория и практики обучения и воспитания в Таджикистане опирается на опыте предков. Поэтому четвертая часть книги названа «Педагогические мысли предков». В этой части автор сосредотачивает своё внимание на задачах учителя в процессе урока и особо подчеркивает роль учебника в развитии знаний учащихся.

Весьма ценным является то, что автор для доказательства своих мыслей о необходимости воспитания нового поколения в духе теории и практики предков ссылается на конкретные примеры из творчества великих педагогов прошлого. В этой связи можно сослаться на Шахида Сони в книге «Муаллим ва шогирд» (Учитель и ученик), творчество которого целиком и полностью посвящено определению задач учителя в процессе обучения и воспитания подрастающего поколения.

Согласно учению Сони, учитель при входе в класс должен иметь приятный вид и чистую одежду. Он первым обязан поздороваться с учениками, соблюдать также и приветливость, до начала урока объявить цель урока, по отношению к ученикам должен быть вежливым и уважать их самостоятельность и свободу мнений, учесть их потребность.

Занятие учитель должен начинать и завершить ссылками на священную книгу мусульман - Коран; он должен иметь громкий и приятный голос, речь его должна отличаться строгой дикцией, она должна оставлять у учащихся приятное впечатление.

Всё это и сегодня в условиях демократизации в основном является главными требованием для учителя и потому соблюдение их необходимо и обязательно.

Примеры из творчества другого педагога-Бурханиддина Зарнуджи также весьма ценны и полезны. Буханиддин Зарнуджи в своём произведении «Обучение учащихся и пути обучения» затрагивает важнейшие аспекты обучения и воспитания-цели обучения, мораль учителя и учащихся, причины успеха ученика в обучении, научность изложения мысли учителя и т.п. Эта книга по своей сути приемлема и в наши дни. Не случайно она переведена на латинский, немецкий и английский языки и издана большими тиражами.

К сожалению, она среди таджиков не нашла ещё своего признания, несмотря на то, что книга показывает конкретные пути развития образования и социального самопознания.

Названные книги, действительно весьма цены и потому они в мире широко распространены. В распространении произведений таджикских ученых по педагогике большая заслуга принадлежит Доиратулмаориф ислама, благодаря которому было собраны научное наследие учёных мира, начиная от Аристотеля и далее Маздоясно, Авесты периода Сасанидов, произведений Абу Насра Фороби, Абуабдуллаха Мухаммада ибн Ахмеда ибн Юсуфа Хоразми, кончая Ибн Синой, Исмоилом Джурджони, Фахриддином Рози, Куббидин Шерози, Шамсиддином Омули и др., использование которых в педагогической практике таджиков внесет большую пользу в дело ознакомления нового поколения с достижениями предков в области педагогики, обучения и воспитания подготовки кадров. Они, в свою очередь, могут внести достойный вклад в распространение достижений предков таджиков в области обучения и воспитания по всему миру.

Культура и досуг связаны друг с другом. Поэтому «Педагогика досуга» составляет отдельную часть книги. В этой части обучение и воспитание рассматриваются с точки зрения ислама, потому что ислам - эта религия, которая охватывает все аспекты жизни человека, показывает пути решения всех умственных и духовных проблем.

Сегодня, когда общество обращается лицом к исламу, хотелось бы чтобы таджики глубоко и всесторонне, освоили его. Это продиктовано тем, что улемы ислама не всегда точно и ясно с позиции гуманизма объясняют учение ислама об отдыхе и радости.

Как явствует из перевода Корана на таджикский язык (Душанбе, 2007г., 608с.), слово «радость» переведено как «фарах» (мудрый, умный). И это не случайно, ибо радость и мудрость - понятия, которые неотделимы друг от друга, они взаимно обогащают и дополняют друг-друга. Согласно учению Ислама, радость должна основываться на мудрости. В ней для скорби, печали нет места. Она целиком и полностью направлена на воспевание Создателя и добрых намерений человека.

Радость должна устранить усталость, успокоить психическое состояние человека и укрепить социальную индивидуальность человека. Учитывая эти особенности отдыха, автор книги значение отдыха в жизни человека делит на три части:

1) досуг устраняет усталость;

2)спокаивает духовное и психологическое состояние;

3)развивает индивидуальные черты человека.

Не надо забывать, что Ислам уделяет большое внимание обеспечению общего благосостояния, физической закалке, чистоте духа, вере в Бога, преданности его заветам, правильному использованию отдыха, защитыеобщества от всяких аморальных поступков и т.п. Соблюдение всех этих требований есть гарантия здорового образа жизни.

Сравнительная педагогика, будучи частью общей педагогики, изучает проблемы обучения и воспитания в сравнении с различными средствами влияния. Это тоже имеет непосредственную связь с педагогикой культуры. Она опирается на анализ и рассмотрение проблем, идеи, пути и принципы осуществления практической деятельности.

Известный педагог Мутазо Мутаххари и авторы, исследовавшие его учения, отмечают, что убеждение, любовь, правда, беседа, наблюдение, размышление, выдержка, брак, джихад, работа, обучение, воспитание несмотря на имеющиеся трудности, все же оказывает своё влияние на развитие личности. Например, роль работы или деятельность с точки зрения Мутаххари, - это та необходимость, без которой человек не может существовать. Она укрепляет тело и дух человека, его сознание и мышление, его сердце, чувство и закаляет его тело.

Согласно учению Мутаххари, человек должен держать под контролем свою мысль, потому, чтобы не совершить неблаговидный поступок.

Работа - это средство, посредством которого человек предупреждает греховные поступки, испытывает себя на практике, проверяет свой талант, свои мысли и чувства. Все это, в конечном счете, приводит человека к радости от выполнного дела.

Такое понимание работы сегодня особенно важно для родителей, юношей и молодёжи, ибо все они заняты той или иной деятельностью, и надо, чтобы каждый из них подумал о результатах своей деятельности и добился того, чтобы они были направлены на благие намерения. Именно благое дело, в конечном счете, становится причиной радости и веселья человека.

Автор книги, следуя за Мутахарри, также пытается сравнить и сопоставить прошлое и настоящее таджиков в сфере педагогики культуры и на конкретных примерах показать имеющиеся различия между прошлым и настоящим в деле обучения и воспитания, что очень важно для современного читателя.

Автор книги знакомить таджикского читателя и с особенностями обучения и воспитания среди кочевников и сельских жителей Ирана и на конкретных примерах показывает, как обучение и воспитание влияют на подготовку учителей, улучшение жизни людей и повышение их культуры и их социализации, повышает их интеллектуальный и культурный уровень.

Автор рассматривает также и проблему отношения родителей к детям. Ценность данного материала состоит в том, что в ней вопросы семейного воспитания связываются с разводом родителей и на конкретных примерах показывает, к чему может привести развод родителей.

С. Сулаймони затрагивает также и вопросы электронного обучения. Автор указывает на то, что электронное обучение в корне отличается от традиционного обучения. Оно имеет свои особенности. Ценность постановки данного вопроса состоит в том, что автор наряду с указанием различий, ряда трудностей и преград, показывает конкретные пути их устранения.

В работе внимание уделяется проблемам и путям их решения, а также результатам обучения. Одновременно с разъяснением факторов развития обучающихся в решении постановленных вопросов автор предлагает ряд своих рекомендаций по решению данного вопроса.

Как известно, XXI век от каждого индивида требует скорости, бдительностьи творческого подхода и мобильности. Эти качества человека начинают развиваться с самого детства. В книге «Педагогика культуры» рассматривает влияние генетики, способность, мотивы, направления созидательность и т.д. на творческий подход ребёнка к решению поставленной цели. Автор, учитывая вышесказанное и зная, что на пути решения поставленой цели, как правило, бывает много преград, на основе имеющихся рекомендаций приводит ряд конкретных предложений по устранению возникших преград и формированию ребёнка как личности. Всё это делает работу более практической и полезной как для учителей, так и для родителей.

И, наконец, последняя часть книги называется «Великие мужи науки». Здесь автор рассказывает о тех лицах, которые внесли достойный вклад в исследование сложных проблем педагогики культуры. Каждый из них имеет свою школу. Одним из таких учёных является академик Академии образования Республики Таджикистан Файзулло Шарифзода. Файзулло Шарифзода имеет свою научную лабораторию, где он активно занимается решением проблем перестройки педагогического мышления педагогов и ответственных лиц сферы обучения и воспитания, созданием творческих групп, развитием ораторского искусства, централизацией составления учебных программ и др. жизненными вопросами дня. Это позволит развивать созидательную педагогику и успешно вводить в практику инновационные подходы к обучению и воспитанию, формировать новую современную школу.

По мнению Т. Зиёзода, сейчас в республике издаётся много научных и научно- методических исследований, учебников и учебных пособий. Эта деятельность происходит в рамках Института развития образования Академии образования Таджикистана. Основу этой деятельности составляет «Школа». Ученые института стремятся решить проблему в рамках сотрудничества учителя, учащегося, программы, учебных пособий, оборудования и учебного климата.

Чтение книг и книговедение путём изучения и исследования сейчас стало выразителем культуры и научности Джамалиддина Саидзода. Это свидетельствует о его большой любви к книге. Именно поэтому все его публикации посвящены проблемам литературоведения и педагогики и их связи между собой. Его книги являются выразителями национальных идей, культурных ценностей, обучения и воспитания.

Джамалиддин Саидзода большое внимание уделяет оформлению книг и потому хорошо понимает проблемы их издания.

Сейчас книги таджикских авторов в связи с ограниченностью тиража издания далеко не всегда становятся достоянием всех таджикоязычных читателей, проживающих как внутри страны, так и за её пределами.

Автор в этой связи приводит опыт соседних стран, который действительно заслуживает поддержки. Это может стать одним из путей повышения роли и значения библиотек в распространении научных публикаций учёных Таджикистана.

Результаты исследования национальной педагогики

1.Государственная независимость функционирования самостоятельного национального государства таджиков оказала положительное влияние на все стороны общественной жизни, в том числе на сферу образования страны. Образование в стране провозглашено одной из приоритетных отраслей, важнейшим фактором укрепления государства и спасения нации.

2.В корне изменилась методология организации нового образования страны, основу которой составляет не идеология какой-либо партии или правящей организации, а философская традиция таджикского народа, теория познания, судьбоносные документы периода государственной независимости- Конституция (основной Закон) Республики Таджикистан, Национальная концепция образования, Национальная концепция воспитания в Республике Таджикистан, идеи патриотизма, единения и национальной гордости.

3.Несмотря на то, что структура общего образования осталась без изменения, однако в его составе появились новые типы образовательных учреждений, такие как лицей, гимназия, частные и акционерные школы. Появились новые образовательные структуры и в составе государственных и негосударственных вузов, такие как колледжи, бакалавритура, магистратура.

4.Серьёзные изменения произошли в содержании образования. Появились новые учебные планы, учебные программы, учебники, новые предметы, новые специальности. В связи с требованием времени было предложен государственный стандарт образования.

5.По всей страны приступили к работе экспериментальные (пилотные) школы, целью которых является внедрение и распространение новых форм финансирования и различных видов интерактивных форм обучения.

6.В условиях рыночной экономики в области образования получила широкое распространение деятельность различных зарубежных организаций. Таджикские и иностранные предприниматели в плане благотворительной деятельности начали строить образовательные учреждения и предлагать свои согласованные с соответствующими руководящими учреждениями учебные программы.

7.В деятельности образовательных учреждений и их учителей начали вводиться новые формы обучения типа интеграционное, дифференциальное и интерактивное обучение, школы обеспечиваются компьютерами.

8.Коренным образом изменились цели и задачи, а также содержание воспитания нового поколения, в частности, их национальное воспитание. Новые ученические организации, новые символы, призывы, обращения, лозунги, современные стихи и песни получают всеобщее распространение.

9.Колледжи, училища, педагогические университеты и институты, число которых растёт из года в год, пытаются найти и ввести в учебный процесс новые, более современные и продуктивные способы подготовки будущих педагогов и лучше готовить их к будущей педагогической деятельности.

10.В республике вошло в практику проведение различных конкурсов: школа года, воспитатель года, учитель года, конкурс по различным предметам, конкурс студентов по математике, конкурс по сочинениям, чтение «Шахнаме» и т.д. В результате этого выявляются десятки способных учителей, учащихся и студентов.

11.При министерстве образования Республики Таджикистан образованы Департамент государственной аттестационный службы, а при его областных, городских и районных отделах и управлениях действуют его структурные подразделения. Роль этого департамента и его отделов на местах в определении структур образовательных учреждений и оценки их деятельности очень высока.

12.В Республике Таджикистан впервые приступило к работе новое научное учреждение -Академия образования Таджикистана, которая занимается изучением и исследованием педагогической мысли таджикского народа, народной педагогики, положительного опыта современной педагогики таджиков и учёных зарубежных стран и обеспечением школ научными и научно-методическими пособиями.

13. Если в прошлом в системе образования Республики Таджикистан выпускалось всего 2-3 газеты и журнала, то сейчас их количество превышает десяток республиканских, областных, городских и районных изданий. Сейчас даже отдельные образовательные учреждения имеют свой печатный орган.

14.Сегодня мышление общества, в частности, родителей по отношению к своим детям меняется на пользу обучения и воспитания. Они становятся более активными и готовы даже поддержать платную систему образования.

15.В сфере образования установлена Государственная премия Президента Республики Таджикистан.

Образование является составной частью нашего общества. Все трудности, приживаемые обществом, неизбежно оставляют свой след и в образовании. За период независимости сфера образования страны пережила трудности. Но важно то, что она, как система образования не распалась, а, наоборот, ещё более укрепилась вокруг своего независимого государства и его Президента Эмомали Рахмона.

По известным высказыванием академика Лутфуллоева М. «Главным судьей нашей национальной педагогики является время, нынешнее общество. Время, как лучший из учителей народа, всегда выдвигает свои требования. Мы обязаны, изучив сначала общество, его требования и предложения, воспитать народ в его духе» [259, 123]. Академик Лутфуллоев М. в своей книге «Тољикистони соњибистиќлол ва масъалањои тарбия» («Независимый Таджикистан и проблемы восптитания») неоднократно рассматривал изменения в образовании ситраны после независимости ( Подробно см. 259).

Итак, возникает вопрос: Каков сегодня маятник национальной педагогики? Эта педагогика на какие проблемы воспитания, обучения и развития человека обращает своё внимание? В каком духе мы должны воспитать своё поколение?

Важнейшим событием времени является то, что Таджикистан в мировом масштабе признан как самостоятельное свободное и независимое государство. Он больше не подчиняется никому, не зависит ни от кого, сам определяет свою политику и экономику. Таджикское государство, как в прошлом, при тоталитарном строе, не навязывает на голову народа никакой одной и общей для всех идеологии, сегодня не государство, а само общество определяет нужную идеологию. Ибо в демократическом, правовом и светском обществе цели государства и общества неотделимы друг от друга. В этом случае государство всегда советуется с различными действующими в стране партиями и организациями, выбирает то знамя, которое для всех является общим. Если пролистать уставы и программы партий и организациийто увидим, что в них свобода, защита и благоустройство Родины стоят на первом месте. Это подчеркивается во всех выступлениях Президента Республики Эмомали Рахмона. Он говорит: «Патриотизм, единства и национальное сознание являются главной идеологией. То есть, благоустройство Родины - это тот лозунг, который сегодня является выше и дороже всего. Эта идеология сегодня объединяет всех под своим знаменем, ибо она священна и молода. Следовательно, сегодня идеология развития государства и общества заключается именно в патриотизме, единстве и национальном самосознании.

Итак, когда определена идеология, цели и перспективы общества, остается думать о путях и средствах решения поставленной цели. В связи с этим мы считаем необходимым учитывать две вещи: 1) национальное государство; 2) доброта и благородство. Оба понятия, по нашему мнению, являются выразителем природы и психологии таджиков в период возрождения Таджикистана и таджикистанцев. Каждый таджик, имеющий хоть каплю чести и достоинства, обязан это понимать и быть добрым и благородным. В этом плане я убежден в том, что наш народ по природе своей является благородным. Благородство эта черта нашего народа. Эта черта особо подчеркнута ещё в священной книге таджиков «Авесто», которая держится на трёх китах: «благое слово, благое дияние, благое дело».

Национальное государство, как было отмечено выше, это та база, на основе которой осуществляется высшая идея-строительство благородного государства. Но для осуществления этой высшей цели необходимы определенные условия. Среди многочисленных способов, путей и дорог и условий два из них являются наиболее важныи и необходимыми. Это мир и перемирие, самопознание и национальное единство.

Таким образом, демократическое правовое и светское общество в котором мы живем, свобода и благоустройство дорогого всем нам Таджикистана, пути и средства его достижения являются важнейшими факторами определения задач национальной педагогики в нынешних условиях.

Следующим фактором в определении задач национальной педагогики являются изменения и нововведения в области образования страны. Эти нововведения, называемый словом инновация, почти каждый день проявляются на примерах появления новых образовательных учреждений (лицеев, гимназий, акционерных и частных школ, колледжей), изменения содержания образования (учебные планы, учебные программы, новые предметы…), финансирования (подушевое финансирование…), технологии новаторства (интеграционное и дифференциальное обучение, методы преподавания, активные способы обучения), новые ученические организации, конкурсах, олимпиады, аттестационная служба, научные, методические, творческие и воспитательные центры, платное обучение, а также много новшеств в системе высшего образования (государственное, негосударственное бюджетное, договорное, кредитное обучение) и т.п.

Академик Лутфуллоев М. анализируя ситуацию, отмечает, что в последние годы раздаются громкие голоса о том, что нужно поставить точку на исследовании педагогических воззрений персидско-таджикских классиков. По мнению авторов, подобной мысли в классической педагогике кроме совета, наставлений и нравоучения больше ничего нет [259, 121]. С таким мнением учёный вообще несогласен. Он считает, что «сегодня одна из задач национальной педагогики состоит в том, чтобы отвечать на эти голоса. По нашему мнению, необходимо начинать изучение, анализ и исследование педагогических мыслей как современных классиков таджикской литературы, так и народной педагогики в целом. Ибо существующие исследования данной проблемы, особенно исследования Советского периода не отвечают требования времени. Необходимость этого вытекает из того, что без знания истории прошлого мы не можем формировать свою сегодняшнюю жизнь и предвидеть будущее народа и страны» [259, 125].

По его мнению, наша классическая литература напоминает океан. Она полна педагогической мысли. Исследователям необходимо пересмотреть своё отношение к прошлому своего народа и в соответствии с требованиями времени почерпнуть в педагогике прошлого то, что необходимо и отвечает поставленным целям и задачам. Например, патриотизм в классической литературе; уважение родителей и старших, классической литературы; значение изучения профессии в классической литературе; национальные мысли и их формирование в классической и современной таджикской литературе; вопросы миролюбия, терпения и терпеливости в классической литературы; воспитание молодёжи в духе геройства, смелости, смышлености, бдительности и т.д.» [259, 156].

По поводу наличия или отсутствия педагогической мысли в классической литературе хотелось бы сказать, что эти претензии не имеют под собой основания. Правда лишь в том, что представители нашей литературы по теории воспитания и обучения не создали специальных произведений. Но если внимательно проследить, то наша литература, как классическая, так и современная, полна педагогическими мыслями. В этот можно убедиться на примерах того, когда ещё в IV тысячелетии до нашей эры в период Ахеменидов уже была «определенная система обучения и воспитания» (К.Кодиров); в период правления Сасанидов (III-VI в.н.э.) время «обучение в школах было в два периода - с 8 до 12 и с 15 по 17 часов» (Б.Рахимов и Х.Афзалов); когда Абуали ибни Сино наряду с изучением Корана, шариата, считал необходимым преподавание истории, географии, родного языка, литературы и наиболее подходящим возрастом для учёбы считал 6 - 14 лет. Он особо подчеркивал значение группового обучения (Х.Афзалов, М.Лутфуллоев); когда Носир Хисроу особо подчеркивал необходимость деления учёбы «на ступени» (М.Лутфуллоев); когда Саъди обращал особое внимание на «язык учителя и его внешний вид», когда Абдурахмон Джами считал необходимым, чтобы дети наравне с Кораном учили также и предметы чтения, письма, математику, историю, географию и природоведение. Джами урок учителя называл «пением любви» и, именно любовь, по мнению поэта, привлекала детей к школе.

Необходимо отметить, что исследователи педагогических мыслей поэтов и мыслителей прошлых лет обязаны в обязательной форме раскрыть роль и значения их педагогических взглядов как для своего, так и для нашего времени.

Академия образования Таджикистана в современных условиях считает необходимым направить усилия учёных - исследователей проблем педагогики на разработку следующих проблем:

1. Новая государственная политика Таджикистана в области образования;

2. Философия образования в ХХI веке;

3. Глобализация педагогической науки и стандартизации образования;

4. Основные направления развития образования, теория и практика педагогической науки в современном мире;

5. Значение и вопросы образования;

6. Инновация в образовании;

7. Педагогическая деятельность в высшей школе: соответствия и разногласия в теории и практике;

8. Демократизация образования и основные направления обучения на данном этапе;

9. Интеграция в обучении;

10. Вопрос интеграции высших школ Таджикистана в мировой системе образования;

11. Интеграция науки и образования;

12. Гуманизм образования и воспитания;

13. Использование дифференциального обучения в современном образовании;

14. Мировой экономический кризис и образование в Таджикистане;

15. Основные направления реформы образования в Республике Таджикистан;

16. Исследование педагогических мыслей предков и их место в национальной педагогике;

17. Новая технология в обучении и воспитании;

18. Приспособление образования к профессиональным потребностям общества;

19. Социально-культурная среда образования;

20. Вопрос религиозного воспитания в современной школе;

21. Культура семьи и подготовка молодёжи к семейной жизни;

22. Педагогика совместной работы;

23. Мотивация обучения и воспитания;

24. Соблюдение терпимости в учебном процессе как объективное требование современного общества;

25. Проблемы воспитания и обучения детей с ограниченной физической возможностью и без покровителей;

26. Валеология - будущее направление в педагогическом исследовании ХХI века;

27. Новые методологические вопросы в педагогическом исследовании.

Таким образом, основу исследования национальных проблем педагогики должны составить следующие вопросы: активная личность, созидатель и инноватор; патриотизм; чувство национального самосознания, развитое национальное мышление, историческое самопознание, интеграция национальных и общечеловеческих ценностей, народная педагогика, качество и продуктивность (результативность знаний и обучения; особенности обучени и воспитания способных детей, ученические организации, деятельность творческих организаций, организация семейных детских учреждений.

Подготовка педагогических кадров, роль и место аттестационной службы, изучение, обобщение и распространение положительного педагогического опыта, привлечение родителей к воспитательным мероприятиям школы, воспитание созидательного мышления, учёт внутренних и внешних факторов национальной школы, качественной преподавание родного (государственного) языка и иностранных языков, литературы, истории, точных наук, воспитание здорового образа жизни и чистоты нравов, бережное отношение к материальным ценностям, выявление скрытых талантов, воспитание высокой нравственности, чувства гордости и щедрости, дружбы, братства, товарищества, миролюбия, уважения к государственным знакам и символам, рациональное использование воды, света, земли, любовь и уважение к родителям и страшим, защита младших, терпимость, смелость, отвага, политическая бдительность, любовь к профессиям, причины ослабления интереса учащихся к учебе, чтению книг, особенности обучения в гимназиях и лицеях, положительные и отрицательные моменты в организации школ для одаренных, вспомогательных школ, необходимость и особенности внедрения среднего 12-летнего образования в условиях Таджикистана и т.п.

Помимо всего этого, высшим педагогическим вузам, средним профессионально-техническим учреждениям, интернатам, дефектологам (тифлопедагогика, сурдопедагогика, олигофренопедагогика), антропологической педагогики, валеологии и частным дидактикам также необходимо, чтобы они в соответствии с требованиями времени определили свои конкретные задачи и проблемы обучения и воспитания.

В целях развития теории и практики национальной педагогики, по нашему мнению, необходимо при Академии образования Таджикистана открыть кафедры педагогики, психологии, частной дидактики и научных школ, наладить деятельность педагогов и их учеников (желающих). Все этого, несомненно, принесёт большую пользу, как национальной педагогике так и руководителям научных школ и соискателям.

Систематизация результатов НПИ с использованием методов наукометрии с дальнейшим применением качественного анализа позволит не только определить виды научных результатов, представленных в конкретном исследовании, но и значительно расширить индивидуальное пространство экспертизы. Это может стать залогом выявления теоретической значимости и новизны полученных в исследовании результатов. Наглядная демонстрация результатов исследования выполненных в АОТ диссертационных работ позволяет разглядеть картину состояния педагогических разработок в целом, рис. 1.



Рисунок 1 Результаты контент-анализа научно-педагогических исследований, выполненных в Академии образования Таджикистана в период 1995-2013 гг. (разработано автором)

Выводы по второй главе

Во второй главе «Современное состояние педагогических наук в Таджикистане» рассматривается состояние решения общепедагогических и дидактических проблем, инклюзивного образования, педагогической терминологии, а также представлены современные проблемы национальной педагогики.

Отмечается, что после провозглашения независимости Республики Таджикистан большие усилия были направлены на поддержание и сохранение имеющегося научного потенциала, на реформирование сферы науки и ее переориентацию на решение стоящих перед страной приоритетных проблем. В настоящее время процесс реформирования научной сферы продолжается, а ее деятельность адаптируется к новым условиям. В Республике Таджикистан взят стратегический курс на поддержание и укрепление научного потенциала, как основы устойчивого развития страны.

За годы государственной независимости Таджикистана в области педагогики были получены следующие достижения:

Образование в стране провозглашено одной из приоритетных отраслей и важнейшим фактором укрепления государства и выживания нации.

В корне изменилась идейность образования, основу которой составляет теперь не идеология какой-либо партии или организации, а философская традиций таджикского народа, идеи патриотизма, единения и национальной гордости. В образовании реализуются положения судьбоносных документов периода независимости: Конституции Республики Таджикистан, Национальной концепции образования, Национальной концепции воспитания.

Появились новые типы общеобразовательных учреждений, такие как лицеи, гимназии, частные школы, колледжи. В государственных и негосударственных высших учебных заведениях реализованы такие ступени образования, как бакалавриат и магистратура.

Серьезные изменения произошли в содержании образования. Появились новые учебные планы, учебные программы, учебники, новые предметы и специальности. Согласно требованиям времени, был предложен новый Государственный стандарт образования.

По всей стране приступили к работе экспериментальные школы, целью которых является внедрение и распространение новых форм финансирования образования и различных интерактивных видов обучения.

В условиях рыночной экономики стала возможной деятельность различных зарубежных образовательных организаций. Таджикские и иностранные предприниматели в рамках благотворительности начали самостоятельно строить образовательные учреждения и предлагать свои учебные программы, согласованные с соответствующими руководящими учреждениями.

Широкое распространение получила информатизация и компьютеризация школ, а учителя стали активнее применять методы дифференцированного и интерактивного обучения.

Коренным образом изменились цели и задачи, а также содержание национально-ориентированного воспитания нового поколения. Новые ученические организации, новые символы, призывы, обращения, лозунги и современные стихи и песни получают всеобщее распространение.

Педагогические колледжи, училища, университеты и институты, число которых растет из года в год, пытаются найти и ввести в учебный процесс новые современные и продуктивные способы подготовки будущих педагогов.

В республике вошло в практику проведение различных конкурсов: «Школа года», «Воспитатель года», «Учитель года», конкурсы по различным предметам (по математике, на лучшее сочинение, чтение «Шахнаме») и т.д. В результате выявляются десятки способных учителей, учеников и студентов.

При Министерстве образования и науки Республики Таджикистан образован Департамент государственной аттестационной службы, её структурные подразделения действуют на уровне областей, городов и районов. Высока роль этого Департамента и его отделов на местах в определении структур образовательных учреждений и оценки их деятельности.

В республике приступило к работе новое учреждение - Академия образования Таджикистана. Она занимается исследованием педагогического наследия таджикского народа, народной педагогики, обобщает положительный опыт современной педагогики таджиков и ученых зарубежных стран и обеспечивает школы научными и методическими пособиями.

Социальное мышление в республике сегодня меняется, происходит переориентация в пользу обучения и воспитания. Родители становятся более активными в вопросах обучения их детей и готовы поддержать даже платную систему образования.

В сфере образования установлена Государственная премия Президента Республики Таджикистан.

Исследование показало, что с 1996 года по сегодняшний день в Республике Таджикистан принято более десяти законов и постановлений Правительства, определяющих национальную научную политику. Важнейшими из них являются Законы: «О науке и государственной научно-технической политике» (1998 г.) и «Об Академии наук Республики Таджикистан» (2002 г.), и постановления Правительства Республики Таджикистан: «О создании Аттестационной комиссии Республики Таджикистан по аттестации научных и научно-педагогических кадров высшей квалификации» (1997 г.), «О Концепции государственной научно-технической политики Республики Таджикистан» (1999 г.), «О порядке государственный аккредитации научных организаций) (2000 г.), «Об утверждении Программы развития точных наук в Республике Таджикистан на 2005-2008 годы (2003 г.), «О деятельности Академии наук Республики Таджикистан» (2004 г.).

В настоящее время научные исследования по многим направлениям педагогики проводятся в Академии образовании Республики Таджикистан, Таджикском государственном педагогическом университете им. С.Айни, Курган-Тюбинском государственном университете им. Н. Хусрава и других отраслевых научно-исследовательских учреждениях и высших учебных заведениях страны. По состоянию на 1 ноября 2005 г. в Таджикистане в сфере науки работали 9120 человек, в том числе имеющие ученую степень - 3865 человек, из них докторов наук - 688 и кандидатов наук - 3177. В аспирантуре обучались 870 аспирантов, число докторантов составляло 20 человек.

В Республике Таджикистан в 2010-2012 гг. функционировали три диссертационных совета по педагогике. В настоящее время интенсивно работают два специализированных совета по защите докторских и кандидатских диссертаций. Только в диссертационном совете при АОТ в 2013 г. были защищены 49 диссертаций (3 докторских и 46 кандидатских).

Отмечается, что в последние годы в Таджикистане уделяется большое внимание исследованию проблемы инклюзивного образования. По результатам исследований терминологии инклюзивного образования в Академии образования Таджикистана была издана книга «Толковый словарь по инклюзивному образованию». При Институте развития образования АОТ был создан специальный отдел инклюзивного образования.

По вопросам развития инклюзивного образования в Таджикистане Академия образования систематически проводит конференции и семинары. Такая международная конференция, в частности, была проведена при поддержке отделения Международного института «Открытое общество» в партнёрстве с Министерством образования и науки. На прошедшем в Душанбе «Круглом столе», организованном общественными организациями «Бюро по правам человека и соблюдению законности» и Лигой женщин-инвалидов «Иштирок», были обсуждены результаты проведенного мониторинга соблюдения инвалидов на достойное образование, труд и занятость в отдельных районах Согдийской области и города Душанбе. В Таджикистане насчитывается 166 тысяч лиц с инвалидностью, и конечно, имеются проблемы с реализацией прав детей-инвалидов на полноценное дошкольное воспитание и школьное образование. В частности, нежелание педагогов общеобразовательных школ обучать детей с ограниченными возможностями, а также отсутствие необходимых ресурсов по адаптации школ к инклюзивной модели обучения.

Инклюзивное образование предполагает индивидуальный подход к обучению и оценке знаний, при этом в корне меняются механизмы школьной жизни. Реформирование касается переоборудования помещений, изменения средств и методик обучения и перемен в школьной культуре. В итоге ничьи права не ущемляются, дети с инвалидностью быстрее адаптируются в обществе, а здоровые школьники учатся толерантности. Исследования подтверждают тезисы о том, что непрерывное общее и профессиональное образование лиц с ограниченными возможностями здоровья - неотъемлемый компонент развития общего образовательного пространства СНГ, должно проводиться в Таджикистане с упором на дистанционные технологии.

В параграфе «Исследование проблем педагогической терминологии» отмечается, что формирование таджикской терминологической системы в области педагогической науки имеет длительную историю, которая отражает особенности становления и развития таджикского языка разных эпох под влиянием внутренних и внешних факторов. Как доказано отечественными исследователями, основы языка таджикской науки были заложены еще в Х столетии. Именно тогда появился первый словарь научных терминов.

Обретение Республикой Таджикистан независимости, придание таджикскому языку статуса государственного, социально-политические изменения конца ХХ - начала ХХI вв., расширение международных связей - всё это вызвало интенсивное обновление и изменение словарного состава таджикского языка. Анализ историко-педагогической литературы и многочисленных этимологических словарей таджикского, персидского, арабского и европейских языков позволяет заключить, что иранские народы разработали обширный пласт словесных единиц, обозначающих реалии педагогической науки и отличающихся весьма разнообразной тематической отнесенностью.

По результатам авторского исследования проблем унификации педагогических терминов в Республике Таджикистан диссертант пришел к следующим выводам.

В настоящее время словарный состав таджикского языка обогащается за счет восстановления ранее исключенных из употребления слов и оборотов речи своего народа, а также пополняется за счет расширения связей с родственными странами - Ираном и Афганистаном. Именно благодаря этому современный язык таджикских педагогов обогатился такими ранее употреблявшимися словами, как: «рушд», «густариш», «пажухиш», «пажухишгох», «раванд», «хукукбунёд» и др.

Другой способ совершенствования педагогической терминологии - создание сложных слов и оборотов. Этот способ сближает таджикский язык с персидским и дари языками. Здесь можно привести в качестве примеров словосочетания «танзими оила», «рушди кўдак», «маърифати хонанда» и т.п. Употребляясь совместно, данные слова обогащают терминологический базис таджикской педагогики, приближая его к историческим корням.

Персидский язык - центральный язык персоязычных народов. Он связывает все диалекты региона и выполняет большую объединяющую функцию. В этом языке сильно развито словообразование, опыт которого полезно перенимать для развития таджикского языка.

В параграфе «Проблемы национальной педагогики в период независимости» представлен анализ крупных монографических работ учёных-педагогов. Отмечается активная деятельность в годы становления независимости Таджикистана таких ученых, как И.Х. Каримова, У. Зубайдов, М. Нумонов, К. Кадыров, А. Миралиев, Д. Латипов, С. Сулаймони, Б. Маджидова, А. Нуров, Х. Афзалов, Х. Буйдаков, Ш. Шарапов, Т.В. Гусейнова, С. Шербоев, У. Юлдошов, С.Э. Негматов, О. Исломов, К. Абдурахимов, Н. Шоев и т.д. В период 1995-2014 гг. при АОТ ими было подготовлено более 50 монографических исследований по дифференцированному и интегрированному обучению, философии и истории педагогики, нравственному и патриотическому воспитанию молодежи, педагогической инноватике и т.д. Академия образования Таджикистана стояла в авангарде исследований важнейших проблем педагогики. В настоящее время круг вопросов, рассматриваемых при проведении научно-педагогических исследований в АОТ широк

Результаты статистического исследования подготовки научных кадров свидетельствуют:

о неэффективности деятельности отделов аспирантуры;

об отсутствии постоянной связи соискателей с научными руководителями;

о нецелевом использовании бюджетных мест;

о невыполнении индивидуальных исследовательских планов;

о продлении срока защиты докторских диссертаций по достижении пенсионного возраста докторантов.

Отсюда можно сделать вывод, что ответственные лица не уделяли должного внимания качеству обучения и научной продукции аспирантов и докторантов.

По мнению диссертанта, одним из важнейших компонентов внутривузовской системы управления качеством подготовки научных кадров должен стать модуль, обеспечивающий возможность оценки продуктивности научно-исследовательской работы аспирантов на основе формальных показателей публикационной активности и степени доведения результатов диссертационных исследований до потенциальных пользователей.

В целом количество выполненных в 2014 г. работ по педагогике увеличилось, проблематика их актуальна. Они выполнены на достаточно хорошем уровне, их авторы решают поставленные теоретические задачи, опираются на полученный в эмпирических исследованиях материал, квалифицированно используют методический аппарат, часто разрабатывают свои методики, формулируют ряд практических выводов, которые принимаются и реализуются в соответствующей деятельности.

К сожалению, фактически нет работ по педагогической психологии, прямо посвященных социально-педагогическим аспектам процессов глобализации, экономической, политической, образовательной и духовной сферам жизни общества в педагогическом контексте. Не исследуются острые социальные педагогические явления: межнациональные отношения, национальная педагогика, этнопедагогика, сравнительная педагогика, социальная педагогика, зарубежная педагогика и т.д.

...