Поддержание функционирования своих сообществ учеными, "шаманами" и "жрецами" с помощью реализации призвания и практики обмена дарами. Анализ бесконфликтного существования научного сообщества. Познание природы, социальной и исторической действительности.

Аналіз антропологічного змісту і контексту філософсько-богословських дискусій щодо дарунку та віддяки у постсекулярній філософії. Походження та розвиток найбільш послідовної версії постмодерної філософії дарунку Ж. Дерріда, її антропологічний вимір.

Определение особенностей формировании национальной морали, нового взгляда на определение места общетюркских и общечеловеческих ценностей. Анализ национальных традиций, отношения родителей и детей, привязанности к родине, земле и этнических особенностей.

Определение современных мировоззренческих тенденций в контексте нравственной философии. Рассмотрение дауншифтинга как явления нравственной философии. Анализ оправдания лжи в социуме. Установление приоритета основного личностного смысла, поведения.

Основні ідеї та контексти написання, пов’язані з двома есеями Ф. Ніцше з проблем культури. Давид Штраус як сповідник і письменник. Культура – дітище самопізнання для кожного індивіда, котрий повсякчасно невдоволений собою. Шопенгауер як вихователь.

Рассмотрение некоторых логических и концептуальных проблем, связанных с двумя формальными аргументами против гедонизма, которые платоновский Сократ выдвигает в беседе с Калликлом в диалоге "Горгий". Тождественность блага и зла удовольствию и страданию.

Аналіз теорії особистості К. Юнга, філософсько-антропологічна теорія якого торкається як глибинного змісту духовної сторони особистості, так і екзистенціального змісту її духовного простору. Механізм розширення соціально-індивідуальних меж особистості.

Раскрытие содержания концепции евразийцев 1920-х гг. и советского философа М.А. Лифшица. Соотношение патриархальной религиозности народа и атеизма и материализма русской западнической интеллигенции. Взаимосвязь восточного и западного в русской культуре.

Исследование взглядов М. Хайдеггера и Я.Э. Голосовкера на поэзию немецкого поэта Ф. Гёльдерлина, к интерпретации которой они обращаются в 20-30-е гг. XX в. Сходства и принципиальные разногласия в интерпретациях. Варианты решения проблемы современности.

Исследование корреляций, взывающих к топологии мыслительных и нравственных усилий человека. Характеристика динамики токования феномена души, исходя из психологизирующих и онтологизирующих исследовательских предпочтений. Взгляды Аристотеля, Р. Декарта.

Изучение понимания свободы, базирующегося на энгельсовском определении, восходящем в свою очередь к Спинозе и Гегелю. Описание процессуальной стороны бытия воли в сфере материальной деятельности человека. Анализ проявления и творения независимости особы.

Обзор современных концепций познания в философии, физике и ритмологии. Необходимость бережного отношения человека к своему мозгу. Использование потенциала всей ноосферы, как сферы планетарного разума. Исследование единства духовного и материального миров.

Виявлення антропологічного аспекту комунікації стосовно особливостей впливу на свідомість людини художньої культури засобами здійснення ритму. Зв'язок комунікації із поняттями життєвого світу та комунікативної дії. Відміності змісту в мові і спілкуванні.

Переформатирование аристотелевской "науки о душе" в начале 17 в. Трансформация понятия "жизнь", включение в него тварной и божественной природы. Постулирование философами-схоластами раннего Нового времени двух образов жизни: физического, интенционального.

Рассмотрение властолюбия как универсального, неотторжимого качества человеческой природы. Сравнение авторитетного и авторитарного типов власти и выявление сущностных различий используя принципы философской антропологии, социальной философии, психоанализ.

Эйдос и становление у Платона. Идеальное как множество "вне счета". Проблема истины у А. Бадью. Логика "идеи" как бесконечного приближения к "другому", которая состоит в постоянном выходе за пределы наличной реальности, за границы существующего мира.

Анализ эвристического потенциала концепции харизматического господства Вебера и теории эстетической информации Моля для моделирования механизмов взаимодействия в системе. Характеристика особенностей формирования социальной идентичности молодежи.

Сопоставление терминов "актор-сеть" из акторно-сетевой теории Бруно Натура и понятия "сеть", используемого М. Кастельсом. Характеристика динамического процессуального образования, меняющегося вместе с действиями, решениями и ассоциациями акторок.

Понятие "негативной свободы". "Позитивное" значение этого слова. Его аспекты для народа и государства. Ценность свободы выбора для любого человека. Постулат ограничения политической воли сильных. Плюрализм ценностей. Отказ от окончательной гармонии.

Розкриття біографічних аспектів художньо-філософських діалогів Г. Сковороди. Звернення філософа до теми Воскресіння. Раціональне осягнення метафізики світобудови у творчості митця. Висвітлення автором боротьби добра й зла, Архістратига Михаїла зі Сатаною.

Проведение анализа этического учения Сократа в аспекте взаимоотношений полиса и гражданина на примере диалога Платона "Критон". Особенности сократического патриотизма и своеобразная гносеология античной морали с учетом мифологического типа мировоззрения.

С.Л. Франк и З. Фрейд: психоанализ в контексте антропологии Богочеловечества. "Душа человека": подсознательное как неосознанное переживание. Кумиры как репрезентации сверх-Я. Отношение Бинсвангера к Фрейду. Психиатрия между биологией и антропологией.

Характер отношений между гуманитарными и естественными науками, его антагонистический характер по Ч. Моррису. Взаимодополнительность гуманитарных и естественных наук за счёт семиотики, теории знаков. Сходство научной гуманитаристики с научным эмпиризмом.

Статья посвящена разбору и сопоставлению двух концепций утопической справедливости, представленных французскими философами Квентином Мейясу и Франсуа Ларюэлем. Кратко рассматриваются и сопоставляются общие философские проекты и стратегии Мейясу и Ларюэля.

Возникновение философской аллегорезы и метафорических моделей Космоса в философской поэтике раннегреческих мыслителей. Использование когнитивной теории метафоры Дж. Лакоффа и М. Джонсона. Родство физического и этического типа аллегорического толкования.

Отношение вещей, знаков и мыслей как траектория развития европейской философии. Тысячелетний спор софистов о преимуществе знака, платоников - о мысли, стоиков - о вещи. Сравнение семиотики платоновского Сократа и советского философа Мераба Мамардашвили.

Критика Лениным идеализма Гегеля. Его позиции в политике и понимании философских основ марксизма. Сопоставление ленинского и плехановского понимания диалектики. Влияние марксистских теорий на их взгляды на процессы развития мира и на законы познания.

Трактовка движения в античной философии. Прямолинейное, круговое и смешанное движение. Совершенство кругового движения, присущее эфиру и звездному небу. Движение как способ существования материальных систем, его свойства. Классификация видов движения.

Представление понятия "бытие" как одной из главной категорий философии. Характеристика процесса движения, основные его формы и взаимосвязь между ними. Анализ понятий покоя и развития в философском понимании. Описание принципа глобального эволюционизма.

Характеристика концепции и развития. Понятие движения в философии, его основные виды: с сохранением устойчивости предмета, его качества, с переходом от одного качества в другое. Основные формы движения: механическая и пр. Соотношение Движения и развития.