Лингвокультурологические характеристики виртуального дискурса

Гостевая книга представляет собой специальную страницу на сайте, как правило, личном, или домашней странице, где каждый посетитель без какой-либо регистрации может оставить свое сообщение и прочитать уже имеющиеся. Гостевая книга - это «форум в миниатюре», где существует, образно говоря, одна единственная тема - сайт (или домашняя страница), где находится гостевая книга. Гостевая книга дает возможность владельцу сайта или домашней странички узнать, как его ресурс воспринимается другими, она является одним из способов продвижения сайта, повышения его рейтинга, поскольку из оставляемых посетителями записей можно узнать, что особенно понравилось пользователям, что неплохо бы было изменить, где была допущена ошибка: «Татьяна (23.06.2006, 13:34:47): Здравствуйте. Кажется у вас ошибка на сайте: спутаны надписи к Автопортрету (1837) и к портрету Лермонтова в гусарском сюртуке (А.И.Клюндер). Их нужно поменять местами. С уважением, Татьяна».

Как и форум, гостевая книга характеризуется тематической организацией, (она непосредственно связана с тематикой сайта), асинхронностью, регламентированностью, пошаговостью в размещении отзывов и ответов (только в отличие от форума, не каждая гостевая книга предполагает пошаговый характер сообщений, владелец сайта может и не отвечать на записи посетителей, и не каждый посетитель ждет от владельца сайта отклика и повторно заглядывает на страницу). Однако, в отличие от форума, имеющего среднюю степень динамизма и реализующегося по модели «многие - многим», гостевая книга представляет собой жанр с низкой динамикой, строящийся по модели «многие - одному».

Гостевые книги также часто располагаются на сайтах электронных средств массовой информации и задают интерактивный характер электронных СМИ, в отличие от обычных. Интерактивность означает возможность для читателя высказаться по поводу прочитанного материала. «Предполагается, что читатель не пассивно воспринимает содержание статей, а вносит свой вклад в отыскание истины или, по крайней мере, построение каких-то смыслов. С одной стороны, это напоминает давно известный в журналистике жанр `писем в редакцию', с другой - обладает рядом отличительных особенностей: незамедлительность реакции, возможность подписываться псевдонимом или вообще не подписываться, отсутствие редакторского контроля над публикуемыми высказываниями» [Горный, 2000, www.].

Если рассматривать основное предназначение гостевой книги, то, в первую очередь, гостевые книги призваны служить отражению интересности и актуальности сайта, его оценки пользователями Сети. В этом отношении гостевые книги домашних и авторских страниц сходны с книгами отзывов в музеях, некоторых памятных местах, посещаемых туристами. Однако постепенно дискурсоприобретенный жанр послания, который реализуется в основном в дискурсообразующем жанре гостевой книги, изменил свои характеристики, и эти изменения не могли не затронуть жанр, являющийся основой для его реализации, то есть гостевую книгу. Подробнее эти особенности мы рассмотрим в разделе жанра послания.

2.2.3 Чат

Чат (от англ. chat - дружеская беседа, треп, болтовня) представляет собой общение пользователей в режиме реального времени, то есть «здесь» и «сейчас», хотя участники этого общения могут быть разбросаны по всему миру. Чат - это страница какого-то сайта, на которой отображается постоянно обновляющийся текст, состоящий из представленных в хронологическом порядке реплик пользователей, которых одновременно в чате может находиться до нескольких десятков. Каждый из участников общения в чате (которых называют чаттерами, или чатланами) имеет свой ник, и реплики от лица одного пользователя состоят из его ника и непосредственно самого сообщения. Если сообщение адресуется конкретно какому-то чаттеру, то перед ним ставится ник адресата, в случаях, когда адресант обращается ко всем присутствующим, перед сообщением не пишется ничего. Текст в чате движется по экрану вверх или вниз (в зависимости от технических параметров того или иного чата) и по мере того, как одни реплики появляются на экране, другие с него исчезают. Однако сообщения исчезают не мгновенно, а какое-то время сохраняются в поле чата, что дает пользователям возможность следить за ходом общения. Интерфейс (поле для ввода реплик, набор смайликов, возможность выбора цвета шрифта, функция для отправления приватных сообщений и т.п.) и структура (расположение интерфейса тем или иным образом) чата зависят от профессионализма и фантазии создателей ресурса. Так, например, в одних чатах указывается время каждой из выводимых на экран реплик, в других - фиксируется только время появления пользователя в чате, в третьих время может вообще не отмечаться. В некоторых чатах окошко для ввода реплик находится над движущимся текстом, в других - под ним и т.д. Однако и структура, и интерфейс, влияющие на удобство использования чата, не затрагивают его жанровых характеристик. Любой чат является одновременным разговором многих коммуникантов, но разговором, не связанным какой-либо общей темой, а слагающимся из множества разнообразных тем, возникающих между разными пользователями. Пользователь, находящийся в чате, имеет возможность одновременно беседовать с несколькими другими пользователями на совершенно разные темы, что невозможно в процессе реального общения. Чат является исконно сетевым жанром, аналога которому в процессе реальной коммуникации нет. Рассмотрим некоторые особенности чата как одного из дискурсообразующих жанров.

Во-первых, одной из характерных особенностей чата является передача устной разговорной речи посредством ее фиксации в письменной форме. Таким образом, реплики текста чата характеризуются экспрессивностью, эмоциональностью, спонтанностью, что позволяет говорить о предельно высокой динамичности данного жанра. Именно из-за высокой динамичности чата пользователю, попавшему туда впервые, довольно сложно понять, чем занимаются собравшиеся там люди. Действительно, большое количество общающихся, появляющееся каждые 10 - 20 секунд на экране монитора огромное, пестрящее всеми цветами радуги количество реплик, всевозможные полилоги, разброс обсуждаемых тем сливаются в однородную массу, способную привести в замешательство любого человека, непривыкшего к данному жанру общения. Н.Г.Асмус называет данную особенность чата «гулом языка» [Асмус, 2005, с. 12], поскольку все многообразие реплик сливается в единый поток.

Во-вторых, в чате можно отметить синхронность коммуникации. Чат воспринимается коммуникантами именно как разговор, а не переписка, о чем свидетельствует, во-первых, употребление пользователями вместо слова «чат» такого его разговорного синонима как «болталка», а, во-вторых, те лексические средства, которые используются авторами блогов при передаче событий, происходящих с ними в их виртуальной жизни. Так, например, сообщая о чем-то интересном, что было прочитано в каком-то форуме, пользователи пишут, что «в форуме было написано», «он написал в форуме», «я прочла на форуме» и т.п., а описывая что-либо, связанное с чатом, используют фразы типа «она мне сказала в чате», «я услышала в чате такую занятную мысль», «мы решили не говорить об этом в чате» и т.д.

В-третьих, особенностью жанра чата можно назвать преимущественно фатический характер коммуникации, реализующийся в таких дискурсоприобретенных жанрах как флейм (в значении «разговора ни о чем») и сетевой флирт:

«Секретарша: Vertiga, и я ненавижу усы

ОфиГений: Vertiga, ну каждому мальшишке свои шишки.)))

Vertiga: Секретарша, а я еще бороду ненавижу

Секретарша: ОфиГений, от нелюблю нечищеные ботинки...

ОфиГений: Секретарша, в шапке, с барадой и нечищенных батинках?

Секретарша: ОфиГений, да?странно) я тебя совсем другим представляла))

ОфиГений: Секретарша, более таго: ввонюч, волосат, небрит и в валинках

Секретарша: ОфиГений, а че не здороваешься никогда? невоспитан?

ОфиГений: малинки, малинки, зеленые бландинки..))»

Здесь следует отметить, что разговоры информативного характера так же имеют место в чате, однако в силу своей периферийности являются, скорее, нетипичными для данного жанра, вследствие чего обычно не принимаются во внимание исследователями чатов. По данным нашего исследования, количество информативных разговоров составляет чуть более 10% от всей коммуникации в жанре чата:

«Разок (04:45:58): Гнобель, Вот ты и сам ответил насчет меньше пить! С чего ли бы человек, у которого все хорошов жизни стал бы запойныйм алкашом???

Гнобель (04:46:50): Разок, тоесть он пьёт от плохой жызни ,а не плохо живёт ат тог что пьёт??

ромик731 (04:48:55): Гнобель, А на водку , кстати , меньше уходит , чем на комп и сотик!

Гнобель (04:49:09): Разок, неоднократно замечал чо стоит алкашу закодироваться и начинает подыматься....богатеть даж

Разок (04:49:22): Гнобель, в россии люди начинают пить от плохой жизни. которая продолжается, так что то , что они плохо живут от того что пьют не является свидетельством хороших условий жизни в стране в целом!

Гнобель (04:50:20): Разок, негани пьют от распущености и безответственности

Разок (04:50:29): Гнобель, Так то алкаши... У нас же весь народ не алкаши, но достаточно немало пьют…

Гнобель (04:51:20): Разок, ага некравсова ещо працытируй».

Как правило, общение носит информативный характер, когда в чате остается в пределах десяти пользователей (обычно это происходит в локальных чатах в ночное время), количество появляющихся на экране реплик невелико и, следовательно, каждая из них дольше остается в поле зрения чаттеров, что дает возможность обдумать ответ, поделиться мыслями по поводу какой-то проблемы. Однако довольно часто подобные разговоры вызывают негативную реакцию со стороны тех, кто не принимает в них участия, и на экране появляются реплики, подобные следующим: «вот, опять завели про политику», «делать что ли нечего, в чате о таком говорить», «ребят, вы б шли на форум», «может, в привате пофилософствуете?». Это еще раз доказывает, что чат воспринимается самими пользователями именно как фатический жанр, не отличающийся серьезностью и упорядоченностью.

В-четвертых, можно говорить о частичной регламентированности общения, которая проявляется в том, что коммуникация в чате регламентирована только по форме, а не по содержанию. Это проявляется в том, что модераторы чата, призванные следить за порядком, наказывают нарушителей, игнорирующих правила корректного общения: отсутствие нецензурной лексики, уважительное отношение к участникам общения, отсутствие ненужной, многократно повторяющейся информации, засоряющей экран и т.п. В отношении тематики беседы и способа саморепрезентации чаттеры не ограничивается практически никакими рамками.

В-пятых, коммуникация в жанре чата имеет карнавальный характер. Общение в чате сродни карнавалу в интерпретации М.М.Бахтина, понимаемому им жизнь, оформленная особым игровым образом: «Карнавал не созерцают, - в нем живут, и живут все, потому что по идее своей он всенароден. Пока карнавал совершается, ни для кого нет другой жизни, кроме карнавальной. От него некуда уйти, ибо карнавал не знает пространственных границ. Во время карнавала можно жить только по его законам, то есть по законам карнавальной свободы» [Бахтин, 1990, www.]. Чат представляет собой сетевое сообщество, живущее по своим собственным законам и правилам, «декларирующим» его игровой, развлекательный характер. «Войдя в чат, человек оставляет за экраном монитора бульшую часть своих социальных ролей. Это значит, что исчезает детерминированность поступков, поведения. Человек делает не то, что должен, а то, что хочет, по сути, он свободен в реализации своих желаний» [Нестеров, 2000b, www.]. Чат привлекает пользователей возможностью саморепрезентации на глазах большой аудитории. Именно в чатах чаще всего пользователи экспериментируют со своей идентичностью, включаются в языковую игру и т.п.

Рассмотренные особенности чата обусловливают выбор пользователями языковых средств, используемых в процессе коммуникации. Нельзя не согласиться с Г.Ч.Гусейновым, что «представляется оправданной гипотеза, согласно которой превращения русского языка в Сети обусловлены не столько практическими потребностями упрощения кода, сколько игровыми условиями виртуального пространства, или коммуникации-игры» [Гусейнов, 2000, www.]. Как отмечает А.Г.Аврамова, можно выделить три основные стратегии использования языковых средств пользователями чата: 1) максимально свободное использование графического ресурса языка, 2) реактуализация графическими средствами вербального компонента, присущего устнопорождаемой речи, 3) компенсация отсутствующих фонетических и паралингвистических средств путем креативного использования графического кода и приспособления его к требованиям, предъявляемым устно-форматирующими свойствами канала [Аврамова, 2005, с. 18]. Данные положения получают подтверждение в детальных исследованиях лингвистических особенностей жанра чата у разных ученых [Асмус, 2005; Бергельсон, 2002; Галичкина, 2003; Капанадзе, 2002; Литневская, Бакланова, 2005; Фёдорова, 2002]. Именно лингвистические особенности чата являются в настоящее время наиболее хорошо исследованными, поскольку отличие языковых средств, используемых в чате, от нормативно закрепленных «лежит на поверхности», оно столь очевидно, что признается не только лингвистами-исследователями, но и участниками виртуального дискурса.

Исследуя жанр чата, нельзя не обратить внимания на тот факт, что большинство участников являются представителями молодого поколения. Согласно результатам исследования, проводимого исследовательским холдингом Romir Monitoring о составе российской интернет-аудитории (2006 год), самая большая доля пользователей Интернета приходится на возраст от 18 до 24 лет и составляет 36%. Принимая во внимание тот факт, что ежегодно наблюдается постепенное снижение нижней возрастной границы среди пользователей Интернета, можно говорить о преимущественно молодежном составе интернет-аудитории. Кроме того, учитывая, что для полноценного общения в жанре чата пользователь должен находится в нем большее количество времени, чем на других ресурсах, чаты являются едва ли не абсолютным лидером Рунета по количеству отвлекаемых на себя «человеко-часов» [Нестеров, Нестерова, 1999, www.], и именно молодежь располагает большим количеством свободного времени. Л.А.Капанадзе характеризует чат как развивающийся жанр молодежной субкультуры [Капанадзе, 2002, www.], и с этим нельзя не согласиться. Наглядной иллюстрацией этому являются реплики роботов, существующих в некоторых чатах и реагирующих на сообщения чаттеров. Контент-анализ этих реплик и то, на какие слова они являются ответной реакцией, позволяет судить о возрасте аудитории, доминирующих в ней ценностях, ее культурном уровне и т.п. Рассмотрим это на примере одного из подобных чатов.

Чат «Бар `Чилим'» является одним из первых чатов Приморья. Хотя его структура ничем не отличается от многих других чатов в Рунете, идея организации чата как бара находит свое отражение в том, какими словами провожается пользователь, выходящий из чата, или пользователь, не общавшийся какое-то время и ставший неактивным, «выпавший» из коммуникации:

«LEAVE (09:47:51): Плохая_Даша нетвердой походкой покинул(а) нас.

IDLE (22:42:07): Вот банда-ёжиков опять спит лицом в салате… Швейцар тихо улыбаясь выносит обмякшее тельце на улицу и бережно кладет на кучу мусора».

Бармен чата «Чилим» создан для развлечения пользователей или информирования новичков о некоторых особенностях чата, поэтому данная программа часто реагирует на употребление того или иного слова репликой с юмором или дает ссылку на какой-то ресурс или инструкцию:

«Майк-злодей (09:32:34): Скукота… Поспать что ли?

Barmen (09:32:34): Не спать, Майк-злодей, Родина в опасности…».

Иногда новичками чата Бармен воспринимается как один из коммуникантов, поскольку он приветствует заходящих чаттеров, прощается с ними, откликается на какие-то реплики. Нередки случаи, когда новичок обижается на Бармена за то, что тот влезает в его разговор с совершенно другим человеком и т.п.

Для лингвиста Бармен может быть полезен как средство учета частоты употребления того или иного слова в процессе общения чаттеров. На основе частотности употребляемой лексики можно проанализировать ценностные ориентиры пользователей: что является для них наиболее актуальным, что вызывает интерес, какие проблемы их волнуют и т.д.

Одной из тем, постоянно находящихся в центре обсуждения, является тема учебы и экзаменов: «Barmen (04:09:56): Вы, Touareg, в школу, наверное ходите чтоб только по туалетам курить и учителей мучить?» (реакция на слово «школа»), «Barmen (01:20:55): Вот-вот, учиться вам надо, Карелочка! Тогда хоть чатиться будете без грамматических ошибок!» (реакция на слова «учить», «учиться»), «Barmen (12:44:13): Кто сдал? Кого сдал? Вы что, Trb, в самом деле? Так вот кто Сеньку `Тузика' сдал!!!!» (реакция на слово «сдавать»). В период сессий число откликов Бармена на слова, связанные с данной темой, намного возрастает.

Актуальными для современной молодежи являются также темы работы и отдыха, причем, если анализировать реплики коммуникантов, к которым даются ответы Бармена, то внимание привлекает тот факт, что работа оценивается в большинстве случаев как нечто негативное, надоевшее, не позволяющее заниматься тем, что приятно: «Barmen (01:28:36): Кому праздники, Корвин, а кому - работа! Вот как мне, например!» (реакция на слова «отдых», «отдыхать»).

Очень популярны в чат-общении темы секса и алкоголя, и отклики Бармена моментально появляются один за другим: «Barmen (14:20:19): Эх, -аппетитная-, а вот в мои годы дети фантики собирали…», (реакция на слово «тра**ться» и различные его производные), «Barmen (14:37:53): Пейте водку Господа! У нас туалет на ремонте!!!» (реакция на словосочетание «всем пиво»), «Barmen (00:04:28): Ну зачем так орать, Ласочка. Мертвых разбудите!!!» (реакция на слово «водки»), «Barmen (13:45:59): Крепких напитков не подаем, но для вас, pingWin, можно сделать исключение. Налить?» (реакция на слово «водочки»), «Barmen (23:48:15): Так, ColT, сигаретку потушили, законом запрещено, выпейте пивка лучше…» (реакция на слово «курить») и др. Причем следует отметить, что популярность данных тем вытекает как и из реплик чаттеров, на которые реагирует Бармен, так и из некоторых реплик Бармена, являющихся реакцией на такие слова, как «хочется», «силикон», «море», которые далеко не в каждом контексте могут быть связаны с данной тематикой: «Barmen (03:18:39): Хочется, Парень_на_Сафари? вы бы, лучше справочку сначала предъявили…», «Barmen (05:17:40): Шли бы вы, Майк-злодей… о силиконе в другом месте говорить! Достали, чес слово…», «Barmen (14:27:57): Эка невидаль, Skiфф! Вот море пива - это другое дело!» и др.

Отражают реплики Бармена и причины посещения чата, когда коммуниканты заходят в него от нечего делать, со скуки. Данная реакция следует как на реплики с эксплицитным выражением «скучно», «скучать», так и на реплики чаттеров, сидящих в чате, не знающих, чем себя занять, и пишущих на весь чат отрывки стихов, анекдоты или предлагающих даже спеть: «Barmen (00:58:55): Скучно? Конечно, это ж Вам, Вилочка, не бордель с девками, а заведение, где собираются культурные, интеллигентные люди!», «Barmen (11:13:10): Скучно? А вы, ne-le-gal, лучше б не кричали, как больной слон, а водочки бы выпили… Глядишь, повеселели бы! Давайте Ваш стакан, начислю за счет заведения…», «Barmen (04:53:14): Хорош песни орать! Что за репертуар у вас Раз-два-три…» и др.

Реакция Бармена следует также и на элементы знакомства или флирта: «Barmen (19:15:46): Aksinia! Дорогая! Вы восхитительно сегодня выглядите! Позвольте поцеловать кончики Ваших пальчиков. Отныне я Ваш верный слуга!» (реакция на слово «милый»), «Barmen (23:11:54): Вы, Cornflower, наверное так всем девушкам говорите?» (реакция на слово «милая»), «Barmen (00:09:35): Меня не зовут, я сам прихожу! Уяснили себе, ~GooD~?» (реакция на фразу «Как тебя зовут?»), «Barmen (20:11:42): Что я слышу, -LEXX-! А ну-ка быстро прекратите! Расчмокались, понимаешь!» (реакция на слова «чмок» и «чмоки») и др.

Использование молодежного жаргона и слов из разряда ненормативной лексики также очень характерно для общения в чатах: «Barmen (00:20:35): Darlock! Прекратите ржать, в конце концов!» (реакция на «Гы-гы»), «Barmen (22:16:40): Что `упс'? Что `упс'? Других слов не знаем, КареглаZая?!» (реакция на слово «Упс»), «Barmen (00:53:14): Чо? А ничо, Дядька_Ден. Я бы даже сказал, через плечо!» (реакция на слово «Чо»), «Barmen (03:25:12): Кто дурак? Кто дурак? Я дурак? [психи]_INSANE! Щас как дам больно!!!» (реакция на слово «дурак») и др. Соответственно, и на разный тон и стиль приветствий коммуникантов Бармен откликается по-разному, например: «Barmen (03:54:40): И тебе привет Lyusia!» (реакция на «Всем привет!»), «Barmen (00:40:04): Опаньки! ZLoYKoRn Как дела, чувак?» (реакция на приветствие «Хаюшки!»), «Barmen (23:54:32): zmeinka_zoo! Нет медведам! В Бабруйск, жывотнае!» (реакция на приветствие «Превед»).

Как отмечают социологи и психологи, сегодняшнее молодое поколение ощущает себя невостребованным, «как бы `заброшенным' взрослыми, не способными и не желающими помочь им интегрироваться естественным способом в большое общество. Это заставляет молодых объединяться в субкультурные группы, где они удовлетворяют их потребности в общении, интеграции и противостоянии давлению общества» [Алисов, Тучина, 1998, www.]. Объединение в сетевые сообщества представляет собой один из несложных способов подобной интеграции, поскольку каждое сетевое сообщество характеризуется своей открытостью, не предъявляет строгих правил к вступлению в него, не возлагает каких-либо обязанностей и т.п. Сетевые сообщества, возникающие на основе чата, являются одним из наиболее демократичных видов сообществ, чем и привлекают молодежь.

Таким образом, чат представляет собой синхронный жанр массовой направленности, обладает высокой степенью динамизма, не регламентируется по содержанию, строится по модели «один - многим».

2.2.4 Блог

Рассматривая блог в качестве дискурсообразующего жанра, прежде всего, необходимо определить, что понимается под блогом вообще, поскольку однозначной трактовки данного явления в виртуальной среде не существует. Анализ словарей и дискуссий по данному поводу на различных форумах позволяет говорить о том, что к настоящему моменту «блог» используется в двух основных значениях.

Во-первых, под блогом понимают сайт или веб-страницу с набором ссылок на другие сайты и краткое их описание, новостную ленту с возможностью добавления ссылок по тематике и небольших комментариев [DC www.]. Блог предполагает комментирование новостей по определенной теме, таких, как, например, пища, политика, спорт и т.п. Типичный блог сочетает в себе текст, образы и ссылки на другие блоги и веб-страницы, относящиеся к затрагиваемой теме [WP www.]. «Общее восприятие этого явления таково, что автор блога, посещая различные ресурсы Сети, делится находками с окружающими. Таким образом, самой главной составляющей в блоге являются ссылки на другие ресурсы. `Web-log' - `журнал событий' или `бортовой журнал' для пользователей Интернета, в который они записывают свои путешествия» [Феоктистов, 2003, www.]. Действительно, процесс собирания ссылок на другие блоги и сайты, по-своему чем-то схож с путешествием, описание которого оставляется в «журнале»: куда заходил, что там увидел интересного, что советует посмотреть другим и т.д. В своей статье «Веблоги: история и перспектива» Ребекка Блад [Blood, 2000, www] подробно описывает, что такое понимание блога появилось благодаря Джессе Джеймсу Гаррету, который в 1997 году решил собрать на своем сайте ссылки, ведущие на сайты, подобные его собственному. Как отмечает Син Картон, какое-то время блоги представляли собой только списки ссылок, но затем стали формировать вокруг себя сообщество, объединяя людей для общения посредством комментариев [Carton, 1999, www].

«Блог» в данном значении может быть также применен для описания различных тематических сайтов с возможностью комментирования, посвященных какой-то одной теме, развиваемой в подтемах различного характера. Как правило, сегодня такие блоги являются коллективными, то есть у блога имеется несколько авторов-энтузиастов, которые пополняют его необходимой информацией и ссылками на соответствующие ресурсы. Здесь можно выделить блоги самой разнообразной тематики (о компьютерах, возможности сетевого общения, о красоте и здоровье, литературного направления и т.п.). Посетители подобных блогов знакомятся с представленной на них информацией, заходят по предложенным ссылкам, комментируют прочитанное. Сообщения, оставляемые в комментариях на таком блоге, как правило, являются короткими и имеют сильную эмоциональную окраску, хотя могут носить и информативный характер. Для примера рассмотрим два сообщения из блога виртуального фитнес-клуба «Galina».

Первое представляет собой интервью с актрисой Татьяной Лютаевой, сыгравшей Анастасию Ягужинскую в художественном фильме «Гардемарины, вперед!». В данном интервью актриса делится секретами красоты и рассказывает о своем образе жизни. Многие из комментариев посетителей рассматриваемого блога, носят фатический характер: «Теллура (03.07.06, 11:37): нереально красивая женщина! Я когда ее в гадемаринах увидела-просто не поверила, что бывают такие красавицы! до этого лучшей была Алферова», «DJ Lena (04.07.06, 20:15): она - КРАСАВИЦА!!! И в любом возрасте будет ею оставаться!!! <…>».

Второе сообщение рассматривает ходьбу как средство эффективного похудения. Комментарии, оставленные под данным сообщением, носят информативный характер, пользователи Сети делятся своим личным опытом, подтверждают написанное, дополняют данную в сообщении информацию: «Irisha_Skazka (27.11.06, 22:29): это 100%. Мой тренер именно заставляет ходить по беговой дорожке, а не бегать, чтобы не наращивать мышечную массу», «fitulka (28.11.06, 12:59): ОЧЕНЬ ПОЛЕЗНАЯ СТАТЬЯ! Девочки! Проверенно на себе! Я хожу на работу пешком. В одну сторону по времени получается 45 мин быстрым шагом. Хожу туда и обратно (1.5 часа в день)! <…> Результат: -2.5 кг за месяц!».

Таким образом, блог данного вида используется, с одной стороны, как информативное средство, представляющее интересную и актуальную для пользователя Сети информацию, а с другой - как способ общения, одной из главных целей которого является саморепрезентативная функция. Саморепрезентативная функция находит отражение в желании пользователя показать, насколько он осведомлен по поводу дискутируемой проблемы, насколько компетентен (или же, наоборот, несведущ) в ней, и тем самым вызвать уважение (или сострадание) и т.д., то, чего коммуниканту может не хватать в процессе реального общения.

Во-вторых, блог трактуется как личный сетевой дневник, то есть список записей-заметок, расположенных в хронологическом порядке и повествующих о жизни автора дневника, это публичный дневник с комментариями [Пермяков, 2006; Феоктистов, 2003]. Следует отметить, что в настоящее время многие пользователи Сети ассоциируют блог только с сетевыми дневниками. Блог в данном понимании может противопоставляться домашней странице, причем разграничений между домашней страницей как таковой и блогом в первом понимании не делается. Так же отличительным свойством блога как сетевого дневника считают быстроту и легкость в его создании, противопоставляя блог на основе этой особенности домашним страницам и прочим сайтам. Создать и вести свой блог может любой пользователь Сети, которому совсем не обязательно изучать программирование, быть знакомым с языком разметки гипертекста html, обладать специальными навыками в создании веб-страниц. В настоящее время существуют крупные сайты, которые позволяют пользователям вести свои блоги, или дневники, предоставляя им одновременно хостинг, дизайн, программные решения и т.д. Данное положение вещей очевидно также из сочетаемости слова. Пользователи чаще всего говорят «завести блог/дневник», «открыть блог», а не «создать блог/дневник», что свидетельствует о быстроте процесса и минимуме усилий, прикладываемых пользователем.

На сегодняшний день в Сети существует множество различных сайтов, предоставляющих возможность ведения дневника. По данным поискового сервера «Яндекс», всего в Рунете насчитывается 90 сайтов сетевых дневников с общим количеством в 6 251 162 дневников, наиболее популярными из которых являются сайты: «LiveJournal», «Блоги@Mail.ru», «Я.ру», «LiveInternet», «Diary.ru».

Страница сетевого дневника, отображающаяся на экране пользователя, предстает в виде списка записей, следующих друг за другом в хронологическом порядке, и набора гиперссылок, ведущих на другие страницы с дополнительной информацией об авторе дневника и дневнике. Записи располагаются таким образом, что самая последняя находится вверху страницы, и каждая вновь добавляемая запись помещается сверху имеющихся. Часть дневников предоставляет своим пользователям возможность поместить вверху страницы своеобразный «эпиграф», в котором автор дневника может поприветствовать своих читателей, кратко охарактеризовать свой дневник, поместить понравившуюся цитату или картинку, которые, по его мнению, наилучшим образом характеризуют автора и его дневник, вставить ссылки на наиболее интересные места дневника и т.п. Записи в дневниках, как и в форумах, называют постами. Количество гиперссылок и их местоположение на странице варьируются от сайта к сайту. Среди них можно найти, например, ссылки на: 1) профиль (информацию о владельце дневника, которую он счел нужным или возможным сообщить о себе), 2) список избранных дневников, которые автор постоянно читает, 3) список постоянных читателей, или друзей (различные сайты используют различные наименования), которые заносят в избранное дневник данного автора и постоянно его читают, 4) альбом владельца дневника, в котором он помещает свои фотографии, цитатник, в который помещаются записи из разных дневников, понравившиеся автору данного дневника, 5) ссылки на какие-то другие сетевые ресурсы, интересные автору дневника, 6) переход на главную страницу сайта, 7) внутреннюю почту сайта, предоставляющую возможность отправления личного сообщения тому или иному пользователю и т.д. Однако, несмотря на многочисленные отличия дневниковых сайтов друг от друга, вся разница сводится к форме регистрации, виду дневниковой страницы, качеству и количеству предоставляемых услуг и возможностей, то есть к стороне технической, не затрагивая жанрово-стилистические особенности дневников.

Рассматривая жанр дневника в его привычном, несетевом, понимании, прежде всего, следует отметить, что дневник - это личное коммуникативное пространство, произведение, предполагающее периодические (ежедневные, еженедельные, реже - ежемесячные) записи. Это своего рода исповедь или самоанализ. Языковая личность автора дневника предельно субъективна и откровенна. Дневник не рассчитывается на какую-либо аудиторию, это «вещь для себя», это самореализация, самовыражение, не связанное рамками условностей. Как отмечает О.С.Сахно, «коммуникативной доминантой в таких текстах является автокоммуникация, которая предполагает периодичность записей. Этот фактор определяет характер средств, используемых в дневнике. Разнообразные в тематическом отношении записи образуют определенную последовательность, которая носит дискретный характер и отражается в смене дат. Запись `для себя' всегда связана со свободой выражения, отсюда интенсивное использование неполных предложений, эллипса, сокращений, имплицитная передача информации» [Сахно, 2004, www.]. Сетевой же дневник, в отличие от обычного, предполагает читателя. Кроме того, листая страницы дневников, читатель имеет возможность не только читать те или иные посты, но также оставлять свои комментарии, для чего под постами отводятся специальные места для комментирования. Таким образом, общение в жанре блога происходит по следующей схеме: 1) автор дневника оставляет пост, 2) пост читается другими пользователями ресурса, 3) пост комментируется читателями, 4) автор поста отвечает на комментарии. Иными словами, блоговая коммуникация характеризуется пошаговым режимом, что сближает ее в данном аспекте с форумом.

Помимо этого, как и при общении на форуме, комментарии читателей дневника так же могут быть разделены довольно продолжительным периодом времени, что свидетельствует об асинхронном характере блоговой коммуникации и средней степени ее динамизма. Комментарии в блогах оформляются так же, как и в форумах, имея либо древовидную, либо линейную структуру. Так же, как и в форумах, читатели дневника могут оставить или отдельный комментарий, или вступить в процесс коммуникации, оставляя комментарий за комментарием в ответ на комментарии других пользователей. И совсем не обязательно, что обмен комментариями осуществляется между автором поста и его гостями. Гости дневника могут обмениваться сообщениями и между собой, что порой приводит к уходу от обсуждаемой темы поста. Владелец дневника имеет возможность управлять своим дневником, что называется, «от» и «до», удаляя те комментарии, которые не соответствуют тематике поста. Однако, как показывает наблюдение, делается это в исключительных случаях, когда совершается не просто отход от обсуждаемой темы, а как-то задеваются интересы или чувства владельца дневника или его постоянных читателей (друзей), с которыми у автора дневника складываются теплые дружеские отношения. Таким образом, дневниковое общение, в отличие от форумного, является намного менее регламентированным, поскольку дневниковый пост служит только отправной точкой для коммуникации в комментариях, которая тематически необязательно совпадает с тем, что отражается в самом посте.

Сравнивая сетевые дневники с бумажными, можно сказать, что сетевой дневник больше напоминает своего рода «посиделки», «чаепитие» в чьем-то «доме», где собираются друзья и ведут различные беседы, чем дневник в его привычном, несетевом понимании. И главной отличительной чертой сетевого дневника от обычного является его ориентация на аудиторию, которая уже изначально заложена в самом проекте подразумеваемой возможностью чтения чужих дневников и комментариев в них. Этот факт соотносится с данными современных психологических и социологических исследований, показывающих, что современный человек - существо публичное. Это способ его самовыражения и самораскрытия. Сегодня фактически исчезает грань между приватным и публичным, что отражается и на душевной жизни человека. «Душевная жизнь усложнилась и дифференцировалась, человека изъела рефлексия по поводу собственного бытия. И если в XVIII веке он совершил бегство из публичного в приватное, то сегодня он совершает обратное: бегство из приватного в публичное. Выговаривая свои сердечные страсти в дозволенных формах в публичном пространстве, он де-приватизирует их, в результате чего они утрачивают болезненную остроту» [Аленькова, 2001, www.]. Все это не может не влиять на жанры общения, и тем более, виртуального, протекающего в новом типе культурного пространства, созданного современной цивилизацией.

Здесь, однако, необходимо отметить, что у владельца дневника есть определенная возможность, насколько открытым делать свой дневник, разрешить ли его чтение другим или же закрыть от посторонних глаз. Записи любого пользователя, ведущего дневник, могут быть четырех уровней: 1) совершенно открытые, то есть любой пользователь Интернета имеет потенциальную возможность попасть на страницы дневника, зная его адрес, 2) открытые только для зарегистрированных пользователей, то есть для того, чтобы увидеть дневники данного типа, необходимо обязательно пройти регистрацию на сайте, 3) открытые только для определенного числа пользователей, которым автор разрешил доступ, 4) совершенно закрытые дневники, доступ к которым имеют только их авторы. Закрытый или открытый тип дневника не есть нечто раз и навсегда данное, автор может менять статус дневника в течение всего времени его ведения, так же, как он может и удалить дневник, если данное занятие по каким-либо причинам его не устраивает. Помимо того, что закрытым или открытым может быть весь дневник, некоторые записи открытого дневника могут носить сугубо приватный характер и быть доступными только избранному кругу или же вообще никому, кроме самого автора. Как показывает наше наблюдение, процент совершенно закрытых дневников ничтожно мал и составляет не более 5 - 8% от общего количества. Таким образом, мы вполне оправданно можем говорить об ориентации сетевого дневника на аудиторию, только в одних случаях эта аудитория является более широкой, а в других - менее широкой.

Еще одним интересным моментом является тот факт, что большинство авторов дневников, несмотря на совершенно открытый характер своих блогов и записей в них, утверждают, что дневник ведут только для себя, преследуя какие-то свои личные цели и не стараясь привлечь внимание других, завоевать своего рода популярность. Однако такие заявления коренным образом расходятся либо с предпринимаемыми авторами действиями, либо с композиционным построением высказываний, например, когда какой-либо пользователь скептически комментирует высказывания других по поводу ориентированности постов дневника на читателя, но в то же самое время радостно и громко приветствует вновь подписавшихся на его дневник и довольно эмоционально сокрушается по поводу покинувших их ряды. Конечно, рассогласования в словах и действиях не всегда могут быть выражены так ярко, но и стиль дневников, и выбираемые языковые формы также свидетельствуют об ориентации на читателя. Использование эллипсиса, сокращений, имплицитной передачи информации, очень характерные для дневника бумажного, в дневнике сетевом уже употребляются не так часто. Авторы дневников постоянно делают какие-то уточнения, пояснения, комментарии, без которых читателю, незнакомому с ситуацией, понять суть какой-то записи намного сложнее: «И Слава (я говорила, что волейболиста зовут Слава?) звонил сегодня. С целью договориться на завтра». В приведенном примере автор дневника поясняет, кто такой Слава, поскольку дальнейшее повествование предполагает его непосредственное участие в развитии сюжета, и читатель, на которого ориентирована запись, должен понимать про кого идет речь. Если бы вместо сетевого дневника данная запись была помещена в бумажном, то пояснения о том, кто такой упоминаемый Слава, не было бы. Разумеется, наряду с дневниками, явно нацеленными на привлечение внимания, есть и те, где стиль авторов схож со стилем дневника обычного, бумажного, нет четкой взаимосвязи между частями текста, присутствует большое количество эллиптических конструкций, тексты могут быть лишены ясной местоименной референции и т.п. Рейтинг популярности таких дневников значительно меньше, у них гораздо уже круг читателей и меньшее число комментариев к записям, что вполне оправданно. Как можно комментировать что-то, что не совсем понятно?

Таким образом, ведение сетевого дневника - это не столько потребность размышления и самораскрытия, сколько новая форма самоактуализации и самоутверждения посредством общения, где сетевой дневник выступает средством коммуникации, еще одним ее жанром. Нередко это подтверждают и сами авторы дневников, рассуждая о том, что сетевой дневник не является дневником в обычном его понимании: «Не знаю, зачем здесь пишу. Дважды уже пробовала виртуальные дневники. Странное это дело. С одной стороны - затягивает. Хочется все время что-то добавлять. С другой - некое ощущение открытости напрягает. И хоть есть возможность закрыть дневник и вести его только для себя - ан нет, почему-то обязательно позволяешь кому-то читать. И не понимаешь уже, для кого пишешь: для себя или для тех, кто может прочесть». Рассуждения о жанре дневника, причинах, которые могут побудить человека его вести, о разнице между дневником сетевым и бумажным наиболее часто присутствуют в самом первом посте. Человек, решающий вести сетевой дневник, выбирает сайт, регистрируется, оформляет дневник и, пытаясь представить себя сетевому сообществу, поясняет, каким образом он оказался на сайте, что ему нужно, что он обо всем этом думает.

Проанализировав самую первую запись в различных дневниках на разных сайтах, мы можем говорить о том, что все разнообразные интенции авторов, лежащие в основе создания дневника, могут быть сведены к двум основным:

1) пользователю нужен дневник для решения какой-то проблемы, и члены выбранного сетевого общества, вероятно, смогут, по мнению данного пользователя, ему помочь: «Я его люблю и ненавижу!!! Что мне ДЕЛАТЬ??? Умоляу помогите!!! Я люблю и ненавижу! Он ушёл с другой оставил меня под дождём! Ненавижу и люблю!!! Что я буду делать без него? Незнаю… <…> у мя температура из-за этого 38.5. Ненавижу и люблю! ЧТО МНЕ ДЕЛАТЬ??? НЕ ИГНОР, ПЛИЗ…»;

2) пользователь пока еще сам не знает, для чего ему нужен дневник, но поскольку ведение сетевых дневников представляет собой массовое и популярное явление, то принимается решение попробовать на собственном опыте, что это такое: «Вообще, дневник сам по себе мне нужен не больше, чем рыбке зонтик. Но раз уж я зарегистрировалась, дабы читать `произведения' и прочие выкидыши творческой мысли фанфикеров, дневник надо вести. Пусть будет, в общем. А там посмотрим, что с ним можно сделать полезного. А то как-то чувствую себя обделённой», «Докатился… Завел себе уголок морального эксгибиционизма! Вот…».

Хотя во многих постах, относящихся ко второй группе, нередко проскальзывают сомнение о нужности дневника, ирония, что автор ввязался в такое «мероприятие», пренебрежительный тон по отношению к сетевому дневнику как жанру и типичным для него записям, авторы таких постов заводят дневник с той же самой целью, что и авторы первой группы, - поиск внимания со стороны других. Только в данном случае, в отличие от первого, эта интенция не эксплицируется.

Еще одним свидетельством того, что ведение виртуального дневника представляет собой одну из форм самоактуализации и самоутверждения, является наличие дневников-образов. Термин «дневник-образ» мы применяем по отношению к тем дневникам, авторы которых описывают не свою настоящую жизнь, а «разыгрывают спектакль». Сетевой дневник-образ - это крайняя степень проявления ориентации на аудиторию. Конечно, отличить сетевой дневник-образ от дневника, описывающего реальные события, порой невозможно. Никто и никогда не может быть стопроцентно уверен, что он читает: описание событий, реально имевших место или плод богатой фантазии автора. В Сети граница между правдой и ложью очень тонка и размыта. Пользователь Интернета может представить себя кем угодно, приписать себе какие угодно характеристики, и случаи розыгрышей или разочарований в виртуальном общении не так уж редки. Однако дневник-образ, как правило, характеризуется большей откровенностью, большей яркостью, событийной наполняемостью, чем дневник, описывающий реальные события, а порой даже определенной бестактностью, отсутствием грани приличия. «То, что регламентировано и табуировано в `реальной' жизни, в Сети свободно дискутируется. В анонимном пространстве, которым является Интернет, перестает работать основной фактор, сдерживающий личность от беспрепятственной реализации своих фантазий - стыд. <…> Что касается публичных дневников, то здесь отчетливо выступает тенденция к эксгибиционизму, выставлению напоказ своих чувств и интимных переживаний» [Нестеров, Нестерова, 1999, www.]. Нам довелось столкнуться с дневником-образом автора Одна_из_вас с сайта @дневников, которая описывала нелегкий путь девочки из детского дома, поднявшейся до уровня одного из директоров процветающей московской корпорации. События балансировали на грани реальности и вымысла, и мы долго не могли понять, действительно ли это «ирония судьбы», неправдоподобное стечение обстоятельств или же полет воображения автора. Однако неожиданная развязка наступила довольно быстро: в одном из постов автор описала свою командировку из Москвы в Волгоград. Трогательная встреча автора и ее первой любви, проживавшей в этом городе, и не видевшей ее уже много лет, происходила на Мамаевом кургане под проливным дождем, который в тот самый день был у нас в Волгограде только по прогнозам метеобюро.

Рассматривая стиль и жанр дневников, представленных на различных сайтах, прежде всего, можно разделить их на 4 группы: 1) дневники, описывающие жизнь и переживания автора (как дневники, описывающие реальные события, так и дневники-образы), 2) дневник-альбом или дневник-блокнот, где автор собирает всевозможные интересные ссылки, цитаты, стихи и т.п., 3) дневник-проект, который предназначен для приобретения большей популярности той или иной известной личностью, для проведения каких-то исследований (своего рода дневники-опросы) и т.п., 4) дневник-сообщество, который ведется не одним автором, а всеми членами сообщества, и более похож на форум, чем на дневник. В качестве разновидности дневника-альбома можно рассматривать и дневник, состоящий полностью из цитат других дневников того же самого ресурса, на котором находится данный дневник. Но, несмотря на принадлежность сетевого дневника к той или иной группе, он все равно, прежде всего, выступает средством общения и саморепрезентации.

Таким образом, под блогом следует понимать сайт или веб-страницу, представляющие собой новостную ленту (обычно в хронологическом порядке), создаваемую пользователем Интернета, имеющие набор ссылок на различные сайты и краткое их описание и дающие пользователям Сети возможность комментирования представленной информации. Учитывая разнообразный характер новостной ленты, которая может включать в себя как события, не касающиеся автора блога, а только интересные ему по какой-либо причине, так и события, в которых автор сам принимает непосредственное участие, мы можем говорить о том, что и первое, и второе понимание блога не выходят за границы данного определения. То есть мы можем говорить о жанре блога применительно к обоим рассмотренным типам.

Несомненно, что блог дневникового типа предоставляет участникам виртуального дискурса больше возможностей для саморепрезентации, чем блог, являющийся новостной лентой. Рассматривая способы саморепрезентации виртуальной языковой личности в том или ином дискурсообразующем жанре, можно констатировать, что во всех из них, кроме жанра СМС, являющегося в виртуальном дискурсе переферийным жанром, саморепрезентативные средства могут быть подразделены на докоммуникативные и собственно коммуникативные. К докоммуникативным способам саморепрезентации относятся те, которые пользователь начинает применять еще до того, как включится в процесс непосредственного взаимодействия с другими, то есть во время регистрации на ресурсе: выборе ника, аватары, подборе ориджина и т.п. К коммуникативным способам саморепрезентации относится коммуникативное поведение участников виртуального дискурса в процессе общения.

Одним из докоммуникативных средств саморепрезентации, специфичных для жанра дневника, по сравнению с другими дискурсообразующими жанрами виртуального дискурса, является его название. Привлекательное название дневника обеспечивает ему внимание со стороны читателей. Если название яркое и вызывает интерес, то читатель, впервые столкнувшийся с данным дневником, наверняка захочет заглянуть в него, посмотреть, о чем же пишется под заинтересовавшим названием, что, во-первых, обеспечит дополнительное посещение дневника, а, во-вторых, может привести и к появлению нового постоянного читателя, если того привлечет содержимое дневниковых постов. И первое, и второе влияет на повышение рейтинга дневника в рамках сетевого сообщества. Конечно, то или иное название имеют не только дневники, но и любые ресурсы Интернета, включая также и сайты дневников, но общие названия сайтов, не являются средством саморепрезентации конкретного пользователя Сети. Индивидуальные названия, также выбираемые самими пользователями по их собственному вкусу, характерны и для домашних страниц, однако, как показывают результаты исследования, они не отличаются друг от друга большим разнообразием: «Домашняя страница Петра Петрова», «Домашняя страница Ивана Иванова», «Alexandra's Home Page», «My Personal Home Page» и т.п. Домашние страницы были особенно популярные в так называемый «додневниковый» период развития Интернета и, в отличие от дневника, обладающего как репрезантационной, так и коммуникативной функциями, имели, в основном, только первую. Кроме того, для владельца домашней странички, помещающего на ней, как правило, подлинные данные о себе (фамилию и имя, место жительства, род занятий и т.п.), а так же элементы своего творчества (хотя нередко вся страница ограничивается только личными данными и фотографиями владельца) приоритетным является факт заявления о себе в Интернете. Создавая подобную страницу и давая на нее ссылки всем своим знакомым, пользователь преследует, прежде всего, цель удовлетворения собственного самолюбия. Многие из подобных домашних страниц, по сути, эквивалентны надписям на заборах, стенах, фасадах зданий и т.п., заявляющих о том, что «здесь был Вася». В Интернете существует немало домашних страниц, содержащих название, фотографию автора, заявление о том, что посетители страницы смогут увидеть на ней в ближайшем будущем (или даже без указания каких-либо планов), и сообщение, что страница находится в стадии «Under Construction», то есть в процессе разработки. «Процесс разработки» на многих страничках может длиться постоянно. Иными словами, удовлетворив потребность представить себя в Интернете, доказав самому себе, что он сможет это сделать, владелец домашней страницы теряет к ней интерес, поскольку ее коммуникативные возможности невелики. Название же дневника - это не только название, это составляющая образа его автора, которая также влияет на характер записей в дневнике и обусловливает вообще весь процесс общения с его автором.

Название дневника - это первое (вместе с ником), на что обращает внимание читатель, который первый раз видит дневник, и оно, прежде всего, имеет функцию отражения содержания дневника, то, о чем в нем идет речь, какие основные темы затрагиваются и т.п. Подбор интересного названия является гарантией того, что читатель хотя бы один раз в дневник заглянет. Следует отметить, что, в отличие от произведений, характеризующихся большей однородностью в повествовании, какой-то сюжетной линией, дневник содержит описание жизни автора, хронологическое отражение событий различного рода, вследствие чего подобрать точное название, которое адекватно отражало бы содержание дневника, очень не просто. Видимо, по этой причине 10% дневников (от проанализированных нами 4000 дневниковых названий) имеют в качестве названия слово «дневник» или его производные: «дневничок», «diary», «дайрик», «днев» и др. Часто за словом «дневник» следует ник его автора, например, «Дневник Маленькой Женщины», «Дневник Стича», «Дневник старухи Шапокляк», и др. Не отражают тематики содержимого дневника также и те названия, в состав которых входят слова «заметки», «записки», «хроника» и подобные им: «Тигриные заметки», «Книга учета жизни», «Летопись моей жизни», «Заметки о времени и о себе», «Заметки мелом на полях» и т.д. Подобные названия указывают только на то, что на страницах дневника автор отображает свою жизнь, и слишком абстрактны, чтобы служить для привлечения внимания. По опросам пользователей Сети (всего опрошено 310 человек), подобные названия ассоциируются у них с чем-то либо солидным, ежедневно и скрупулезно фиксируемым, либо, наоборот, мелким и незначительным, записываемом время от времени и не стоящим внимания других. И первое, и второе, по мнению респондентов (287 ответов из 310), не предполагает чего-то интересного и захватывающего, и содержание подобных дневников ассоциативно связывается с повседневной рутиной. На долю подобных названий приходится чуть более 5% от всех названий.