Умозаключение как вид абстрактного мышления, его типы: прямые и опосредованные. Дилемма, трилемма и полилемма. Непрямые умозаключения: сведение к абсурду, рассуждение от противоположного, рассуждение по случаям. Пути повышения надежности выводов индукции.

Анализируется связь споров о Византии в русской культуре 40-70-х годов XIX века и концепции К.Н. Леонтьева, изложенной в программном сочинении "Византизм и славянство" (1875). Степень влияния отдельных авторов на формирование взглядов К.Н. Леонтьева.

Сущность и своеобразие гносеологической системы византийской философии. Ступени познания Божества: интеллектуальное понятийно-апофатическое и катафатическое богословие. Концепция антропоморфных образов, гносеологический образ в религиозном сознании.

Традиции платоновского диалога в русской философии XVIII-ХIХ вв. Рассмотрение влияния платонизма на русскую философскую мысль эпохи Просвещения на примере диалогов о бессмертии души. Анализ факторов, определяющих специфику философии России XVIII-XIX вв.

Сущность цивилизационной теории Ньютона в отношении Византийской политической и религиозной ортодоксии. Византийский цезарепапизм в понимании Ньютона. Анализ пророчества Даниила. Апостольское христианство и "политическая религия" византийских императоров.

Черты культуры русского Предвозрождения. Влияние исихазма Г. Синаита и Г. Паламы на развитие древнерусской философии в XIV–XV веков. Сущность теории нестяжательства. Логико-гносеологические идеи Н. Сорского. Принципы философской антропологии М. Грека.

Особенности культуры Предвозрождения средневековой Руси, процесс зарождения византийского исихазма. Сущность древнерусской теории нестяжательства. Соотношение разума и веры в гносеологическом учении Троицкого. Логико-гносеологические идеи Сорского.

Висвітлюється інтерпретація польським філософом-персоналістом Ч.С. Бартніком такого філософського поняття як світ. Зв’язок бачення світу Бартніком з концепцією П. Тейяра де Шардена, який розглядав буття всесвіту як закодовану універсальну еволюцію.

Анализ визуализации в науке в качестве процесса видоизменения теоретического знания в зрительно воспринимаемую форму. Визуализированное знание как синтез научной идеи и чувственных модальностей сознания, необходимый для понимания сути научной теории.

Анализ проблем современной визуальной антропологии, сложностей ее включения в российскую гуманитарную науку. Необходимость "расширительного" подхода для развития теории визуальной антропологии. Современное состояние международного фестиваля NAFA.

Усиление влияния образов в современном мире. Рассмотрение тематизации визуальной культуры. Превращение образов из копий в задающие реальность модели. Исследование новых типов образности - фотографии и кино. Изучение развития критики метафизики.

Исследование проблем бережного отношения к визуально-художественным образам традиционной культуры, которые неразрывны с духовными основами формирования культурно-цивилизационного пространства. Анализ факторов выражения мировоззренческих основ человека.

Визуализация современного общества. Ориентация современной социальной жизни на внешне-образные, зримо-воспринимаемые формы социального существования. Становление визуальной парадигмы в философии. Особенности метода феноменологического рассмотрения.

Філософсько-етичний аналіз особливостей академічної свободи мислення індивідуума в суспільстві. Історичні дослідження французького погляду на проблему інтелектуальності. Соціальні функції інтелектуала та його зв’язок з завданнями викладача університету.

Дослідження відкритих нелінійних систем з високими рівнями свободи і автономності. Вплив свідомості на реальність в художньому просторі. Актуалізація питання своєрідного діалогу театру, художньої культури, літератури з контекстами квантової фізики.

Оцінка функціонального потенціалу інтеркультурної комунікації в освітній площині в реаліях мультикультурного суспільства. Аналіз доречності змін у реорганізації системи освіти, структурування освітніх просторів як мультикультурних позашкільних центрів.

Загальна характеристика праці "Віртуальні простори зображень"Л. Чертова. Розгляд головних антропологічно-екзистенціальних та психоаналітичних особливостей феномену комп’ютерної віртуальної реальності як чинника трансформацій сучасного суспільства.

Сотрудничество Виктора Франкла с адлерианцами. Формулировка и обоснование концепции стремления к смыслу. Исследование Виктором Франклом особенностей психиатрической работы в концентрационном лагере. Философское осмысление любви и ревности у Франкла.

Раскрытие трактовки страдания в работах В. Франкла, позволяющих выразить специфику его экзистенциальной концепции. Оценка вклада философа в ее разработку с учетом трагического опыта XX века. Место данной версии истолкования в европейской философии.

Поиск смысла любви в трудах Виктора Франкла как переживаний другого человека во всём его своеобразии и неповторимости. Значение раскаяния и скорби. Круг оправданных страданий по Франклу. Понятие невроза безработицы, его опасность для здоровья человека.

Сложности рецепции философии Гумбольдта в советской и постсоветской философской традиции. Новые возможности рассмотрения его мировоззрения с опорой на западную философию ХХ в. и понятие "событие", в котором рассматривается революция в способе мышления.

Анализ связи между онтологией и этикой в контексте зарождения западноевропейской рациональности. Кризис мифологического сознания Понимание вины как индивидуальной ответственности за последствия собственных действий, позора как обращения к фигуре Другого.

Дослідження творчого доробку М. Хайдеггера, К. Ясперса, Ж.-П. Сартра, М. Бубера, П. Рікьора у смисловому наповненні феномену вини. Філософська рефлексія з даного приводу, константний характер. Визначення вини з огляду на екзистенціальну сутність людини.

Вина как феномен культуры. Соотнесенность вины с наказанием и прощением. Какие противоположные значения охватывает концепт вины. Переживание вины в экзистенциальном смысле. Самообвинение как доминантный дискурс. Семиотическая интерпретация культуры.

Попытка привлечь внимание к одному из нюансов формирования нацистской идеологии, который обычно остается несколько в тени. Историческое значение деятельности Винкельмана. Интерес к античности, возникший в Германии еще в XVIII в. (с Винкельмана).

Розвиток тлумачень феноменів людини, особистості, поглядів на причини девіантної поведінки. Головні етапи еволюції філософських концепцій впливу на девіантну особистість. Впровадження у суспільну практику філософських концепцій виправного впливу.

Історико-філософський аналіз понять "людина" та "особистість", сутність виправлення, його мета. Аналіз підходів до здійснення виправлення девіантної особистості. Розробка соціального інституту для об'єднання держави, релігії та громадянського суспільства.

Освіта - сфера переважного використання базового словника суспільства. Виправлення імен як необхідність, до якої має періодично звертатися суспільство. Мова нового покоління як повернення до джерел сенсу. Релігія Перемоги як основа нової певності у речах.

Суть обмана в животном мире и человеческом обществе. Феномен обмана в Интернете, его специфические черты, которые придают ситуации обмана сетевое пространство. Утверждающие и отрицающие внушения, принимающие причудливые формы в виртуальном мире.

Сравнительный анализ, характеристика сущностных признаков праздника и виртуальности как основных форм символического освоения реальности. Роль, значение и место виртуализации праздника в процессе возникновения ряда угроз для безопасности человека.