Народний дух - есенціалістська характеристика етносу, покликана розкрити його ідеальну основу. Дослідження сутнісної основи давньоруської філософії. Уподібнення Богу та пізнання божественної премудрості - одна з сутнісних ознак філософської науки.

Становление гипотетической парадигмы современного гуманитарного знания. Рассмотрение диалога между Шерлоком Холмсом и его соперницей Ирен Адлер. Роль медицины в становлении гипотетической парадигмы. Отличительные черти абдукции от дедукции и индукции.

The struggle of the traditional paradigm of philosophical thinking with a new type of philosophizing oriented towards natural sciences. The essence of the program of "critical positivism". Bogdanov's "empirio-monism" and Yushkevich's "empirio-symbolism".

The discussion between the so called "critical positivism" and the "new idealism". The former is represented by A.A. Bogdanov, P.S. Juskevic, V.A. Bazarov and Ja.A. Berman; the latter is represented by N.A. Berdjaev, S.N. Bulgakov, P.A. Florenskij.

Исследование идеологии мученичества в ирландском национализме, начиная с XVII века и заканчивая Пасхальным восстанием 1916 года. Изучение учреждения, милитантности и мобилизации. Отсутствие четкой границы между "секулярным" и "религиозным" в плане.

Shows how differently oil mining affects the Khanty who live in different Western Siberia state administrative districts. Analysis of the examples which show that oil-industry workers' presence did not result in conflicts for Khanty of the Tomsk region.

Шляхи сприйняття та переосмислення середньовічної мізогінії у творах трьох Північних гуманістів – Еразма Роттердамського, Генріха Агріппи та Хуана Вівеса. Основні топоси середньовічного мізогіністичного дискурсу та порівняння їх рецепції гуманістами.

Подолання утопічних, дистопічних міркувань, які превалюють в судженнях щодо впливу Інтернету на організацію публічної сфери. Постмодерністський перегляд теорії Ю. Габермаса з точки зору медіа-революції. Формування не-егалітарної мережевої публічної сфери.

Аналіз філософських поглядів славістів, на яких в своїй роботі "A Secular Age" спирається Ч. Тейлор. Роль робіт М. Раєва та І. Берліна в формуванні його концепції. Опис "дисциплінарного суспільства" як добре організованої і адміністрованої структури.

Delineation of the fundamental components of the phenomenon of religion in interpretation by I. Kant. The formulation of criteria for true religiosity. Consideration of the tasks of moral improvement of a person, following duties as divine commandments.

In the year of the 200th anniversary of F. Dostoevsky to consider his place in the Russian religious and philosophical tradition, to analyze the distinctive features of his philosophical views and influence on the formation of the neo-Christian tradition.

The philosophical framework of Spengler's argument is a Romantic one, derived ultimately from adaptation of Kant. The time in which this reality exists is a quite different time from the mechanical time of science, which is really a dimension of space.

A discussion of the Nyaya concept of truth (pramatva), which is a property of cognition. Relationship of mutual determinant and defined (paraspara-nirapya-nimpaka). The existence of a defect called sankarya. Knowledge of the truth in Navya-Nyaya.

Аналіз останніх праць європейської філософині Р. Брайдотті та її поглядів стосовно труднощів подолання викликів сучасності. Окреслення її бачення наслідків антропоцену як багатошарової постлюдської скрути, яка вміщує різні виміри екології приналежності.

Определение "места" (гр. topos) как понятия и как социокультурного феномена. Определение особенностей топологической рефлексии в философии. Анализ вопросов связи мысли и места, а также интерпретации смыслов "ландшафтного мышления" в современной философии.

Анализ философско-этимологической истории понятия "worldview-мировоззрение". Сравнительный анализ его использования в политической пропаганде нацистской Германии и Советского Союза. Концепция мировоззрения К. Ясперса в его учении о трансценденции.

Раскрытие понятия "Абхисамаяламкары", ее содержания и значения для тибетского буддизма. "Абхисамаяламкара" как основополагающее доктринальное сочинение гелугпинской традиции, его влияние на формирование мировоззренческих ценностей тибетского народа.

Дослідження філософських поглядів засновника колонії Пенсільванії в Америці В. Пенна. Джерела філософування мислителя, серед яких пріоритетними стали праці Сократа. Світоглядні позиції, котрі проявилися у вигляді збірки "Деякі плоди усамітнення".

Исследование проблемы современных методологических дискурсов в анализе социальной истории и экономической деятельности. Метод "аналитического нарратива", который способствует построению четкой концепции. Роль культурного и институционального факторов.

Успішність обґрунтування засобами аналітичного аргументу кантівських положень, що виокремленні П. Ф. Строссоном у тезу необхідності єдності свідомості та тезу об’єктивності. Аналіз обґрунтування тези необхідності єдності свідомості та тезу об’єктивності.

Вивчення дискусій про межі права на вільне висловлення думок і поглядів. Проблематичність трактування "Ареопагітики" Джона Мілтона як попередниці теорії вільного ринку ідей. Особливості дослідження Джоном Мілтоном свободи поширення релігійних ідей.

Представлення платонівської матриці із п’яти форм правління у вигляді циклу з "ауфштандом" як точка переходу від тиранії до аристократії. Його практична користь для прогнозування політичних процесів у світі та відповідність принципу ізономії Демокрита.

Исследование вопроса об истоках, особенностях функционирования, а также последствиях использования категории "безвременья" в качестве идентификатора исторических эпох. Изменение соотношения между абсолютным и относительным временем в исторических трудах.

Буддизм - одна из многоликих религий, под знаменами которой мыслители выступают с противоположными взглядами. Махаяны - идея об отсутствии собственной природы у всех вещей и явлений этого мира. Э. Догэн как один из наставников созерцания XIII века.

Рассмотрение бинарной оппозиции "телесность/бестелесность". Проблематика факта обладания телом. Определение способности позиционировать себя во времени и в пространстве. Формулировка тезиса "Воспринимать собственное тело - значит существовать".

Биологический натурализм Дж. Серла как метод рассмотрения сути психических состояний и процессов, выступающих в качестве части человеческой биологической природы. Особенности определения сущности материализма в философском учении данного мыслителя.

Вивчення поглядів Конфуція на організацію та закономірності здійснення державної влади, її місце в системі соціальних відносин та цінностей. Дослідження систематизованої, оригінальної теорії влади й управління, заснованої на доктрині "благородного мужа".

Кризис, связанный с вызываемой коронавирусом болезнью. Портфель с богословскими публикациями у "евхаристических реалистов". Меры против порчи евхаристических даров. Различия между телом Христа до воскресения и после него, возможность совершения таинств.

Філософське осмислення тварини у ХХІ ст. Етико-антропологічне дослідження новели "Босерон" Е. Шмітта. Аналіз діалогу Едипівського пса та людини у романі "Жуль" Д. Ковеларта. Причини перетворення людини на "хижу тварюку" у творчості М. Хайдеггера.

Философско-этические аспекты текстов "Бхагавадгиты" и "Книги Иова", сходные этико-мировоззренческие установок на происхождение и причину страдания. Преодоление разрыва между этикой и онтологией на пути разработки этической феноменологии прощения.