Исследование критики либерализма и нигилизма в трудах Н.Я. Данилевского. Взаимосвязь идейных установок этих течений в русской социально-политической мысли XIX века. Характеристика направлений изучения автором своеобразных воззрений Н.Я. Данилевского.

Исследование влияния доминирующих социально-философских теорий периода модерна на становление феномена идеологии. Анализ онтологических и методологических принципов идеологии, детерминирующих ее сущностные характеристики в условиях философского дискурса.

Философский анализ необходимости сопротивления злу и определения его границ. Рассмотрение проблемы сопротивления злу силой на пути духовного развития человека во взглядах Ильина. Учение о насилии и ненасилии в интерпретации противления добра злу.

Понятие позднего капитализма. Диалектика структуры и рациональности капиталистического общества Маркса и Вебера. Концепция реификации Лукача. Критика инструментальной рациональности в проекте Франкфуртской школы. Специфика концептов норма и нормативность.

Основные мотивы, основания и направления критики историзма в философской концепции Лео Штрауса, его собственных вклад в данный процесс. Исследование, анализ и философское обоснование главных аргументов, выдвинутых Штраусом против принципа историзма.

Особенности раскрытия характера критики иудаизма молодым Гегелем и лежащих в ее основе интуиций. Анализ революционной роли реактивации идей раннего Гегеля в истории философии. Рассмотрение источников тематизации и проблематизации Гегелем иудаизма.

Проблема стремления к безопасности в структурном реализме. Критика реалистического тезиса о релевантности использования понятия "безопасность" в построении теории международных отношений. Противоречия в методологическом подходе структурного реализма.

Анализ критики Лао-цзы конфуцианцев с их учением о морали. Даосский мыслитель и его последователи полагали, что следование нормам конфуцианства возможно лишь в случае, когда Поднебесная пребывает в состоянии всеобщего хаоса. Критика конфуцианской идеи.

Критический анализ предпосылок, мифов и заблуждений теоретической философии и формальной этики И. Канта. Создание аксиологической доктрины, которая открывает по-новому ценностный и эмоциональный мир человека. Исследование новой теории ценностей М. Шелера.

Розвиток соціально-політичної концепції папи Бенедикта XVI, у зв’язку з трансформацією економічних ідей, що виникає в результаті критичного осмислення ліберального капіталізму та протиріч між капіталізмом і соціалізмом. Апологетика принципів ліберального

С появлением материалистического понимания истории сторонники идеалистического понимания истории прикладывают максимум усилий для его дискредитации. Противостояние между сторонниками идеалистического и материалистического понимания истории; его итоги.

Тезис когнитивной замкнутости в статье У. Джеймса. Неразрешимость проблемы "сознание-тело" в теории Макгинна. Идея ограниченности человеческого познания. Критика мистерианского аргумента по аналогии К. Макгинна в свете теории супранатурализма У. Джеймса.

Теория марксизма как часть диалектико-материалистического направления философии. Его развития в ХХ веке в капиталистических и социалистических странах. Анализ антирационалистических, гуманистических, логико-методологических философских течений и школ.

Соловьев В.С. – первый крупнейший русский философ религиозного плана. Его наиболее известные труды, определение истинного предмета в трех его основных элементах. Концепция критического преодоления "отвлеченных начал". Учение "Положительного Всеединства".

Специфіка еволюції історизму на різних етапах розвитку класичної західноєвропейської та марксистської філософської думки. Аспекти критичної інтенції постмодерністської філософії в її ставленні до історизму. Тенденції у переосмисленні принципу історизму.

Зміст і сутнісні характеристики поняття історицизму в західному варіанті філософування, специфіка його еволюції. Аспекти критичної інтенції постмодерністської філософії. Нові тенденції у переосмисленні принципу історизму в сучасній історіографії.

Проведение исследования учений Канта и его "просвещенного человека". Разделение законов на юридические и этические. Главная особенность обращения к евангельским заповедям Толстого. Основная характеристика правового суда М. Вебером и Х. Арендтом.

Исследование феноменологического движения во Франции. Хронология развития психологии как процесс её институционализации как науки и специальности. Философский критицизм как пропедевтика к антропологии. Особенности французской эпистемологии и философии.

Волюнтаризм — концепция, игнорирующая объективные тенденции общественного развития и отводящая решающую роль человеческой воле. Христианская церковь для Ницше как смертельный враг всего благородного на земле. Критика философом личности Иисуса Христа.

Критический анализ статьи Ю. Хабермаса "Религиозная толерантность как пионер прав культурной жизни". Теория интеркультуры как социокультурная стратегия построения новоевропейского мира. Логика формирования новоевропейского социокультурного пространства.

Направления критического анализа концепции французского философа Луи Альтюссера, который является одним из интерпретаторов творчества Карла Маркса. Критические замечания Р. Арона, Дж. Льюиса и Ж. Тексье в отношении созданной Альтюссером концепции.

Наукова спадщина видатних російських релігійних філософів М. Бєрдяєва, С.Л. Франка, І.О. Ільїна. Критична оцінка онтологічних та аксіологічних аспектів усіх соціально-культурних перетворень у радянському суспільстві у перші десятиліття його становлення.

Дослідження проблеми сутності техніки у філософських концепціях німецьких представників консервативної традиції першої половини XX ст. Розгляд питання трансформації людини і цивілізації в епоху сучасної техніки, оцінювання її екзистенціального виміру.

Бэкон Фрэнсис - английский философ, родоначальник английского материализма и методологии опытной науки. В истории философии и науки Ф. Бэкон выступил как провозвестник опытного естествознания и научного метода. Принципы успешного познания природы.

Знайомство з головними напрямками критики ідеї раціонального впорядкування, поширені у філософії ХХ століття. Розгляд особливостей та проблем виявлення концептуального каркасу критики того модусу раціональності, який проявляє себе у впорядкуванні.

Проблемы рефлексии, антипсихологизма, логики (формальной и содержательной), научности, критики. Феноменологизация кантовской философии, преодоление ее эпистемологической направленности через тематизацию ее как антропологии и онтологии у М. Хайдеггера.

Иммануил Кант – родоначальник немецкой классической философии. Становление Канта как мыслителя в докритический период. В центре внимания "Критики чистого разума" - человек в его способности к познанию, к теоретическому мышлению. Субъективность восприятия.

Изучение западного этноконструктивизма, в котором отрицается объективное существование наций и народов и утверждается их зависимость от иллюзий индивидуальной психики у членов некоторого сообщества. Объективность идеального в основании духовной культуры.

Построение теории знания Канта путем углубления в сферу полусознательных основ философии. Возрождение автором направления критицизма. Периоды развития философии "докритического" и "критического", взаимозависимость науки и нравственности по Канту.

Философские идеи И. Канта в трудах "Критика чистого разума", "Критика практического разума", "Критика способности суждения". Изучение границ человеческого познания и условий возможности знания. Влияние философии Канта на развитие теории познания и этики.