Аналіз феномену творчої особистості. Розгляд комунікаційної функції мистецтва в контексті психоаналітичних та екзистенційних вимірів феномену людської творчості. Вивчення змісту концепції пошукової активності та адаптації В. Ротенберга та В. Аршавського.

Сучасні уявлення щодо можливостей мистецтва як дієвого чинника упередження злоякісної агресивності особистості. Психологічні особливості формування естетичної та моральної культури особистості. Мистецтво як механізм саморозвитку й самопізнання людини.

Соотношение опытной и теоретической мистики на материале письменности немецких доминиканок первой половины XIV в. и трудов Экхарта, Сузо и Таулера. Объяснение и толкование феномена, относящегося к области опыта, в понятиях средневековой философии.

Личностно-экзистенциальный характер мистического Богопознания. Аскетизм как принцип христианского мировоззрения. "Лествица" И. Лествичника. Формы аскезы и возникновение монашества. Религиозная гносеология М. Исповедника. Тридцать ступеней Богопознания.

Рассмотрение учения Филона Александрийского как вершину греко-иудейского синкретизма эллинистической эпохи. Изучение вопроса о соотношении мистического и рационального в учении Филона. Создание теории мистического познания, идеи греческих философов.

Рассматривается мистическая историософия Велимира Хлебникова как форма русской историософской мысли. Религиозно-философские и историко-культурные предпосылки формирования концепции историзма в русском мистицизме начала XX в. Идея "универсального мифа".

Знакомство с религиозными истоками интуитивизма Н. Лосского, анализ работы "Обоснование интуитивизма". Общая характеристика философии интуитивизма А. Бергсона. Рассмотрение особенностей христианской концепции личности и типов мистической религиозности.

Понятие христианского (византийского) исихазма, его этимологические основания. Характеристика синаитизма как духовной практики "умного делания", содержащая мистическую сторону исихазма и паламизма как способа познания иномирного трансцендентного начала.

Концепция "мистического анархизма", разработанная немецким анархическим идеологом Г. Ландауэром. Связь между этой моделью и философией Ф. Ницше: понятия "вечное возвращение", "творческий хаос". Актуальность идей Ландауэра для современного постанархизма.

Особенности, принципы передачи впечатлений мистического опыта людьми современной культуры. Исследование рассказа, описывающего мистическое переживание, соединение в нем обыденной речи с философскими категориями и описания переживаемых эмоций и состояний.

Характеристика человеческой личности как средоточия разных измерений, системы задания онтологической, гносеологической и аксиологической меры реальности. Анализ индивидуации как полицентрической интеграции и сознательной актуализации иномерности.

Гегель о религии колдовства как первой исторической форме религии. Магическое отношение к духовному началу, облеченному в природную форму. Замена мистического содержания религии диалектикой духовной субстанции-субъекта в философской интерпретации Гегеля.

Выявление сходства мифа и экранной культуры, проявляющегося в наличии мифологических элементов в построении гипертекста, в размывании грани между словом и образом, когда операции со знаками заменяют действия в реальной жизни. Феномен авторства в Интернет.

Этикоцентричный подход к исследованию мифотворчества на примере русской культуры XIX – начала XX века. Феномены мифической речи, их интерпретация и идентификация. Понятие "нативного мифа" как формальной этико-темпоральной структуры коллективного опыта.

Рассмотрение мифа о науке как основания новоевропейского цивилизационного проекта, его основных составляющих и влияния на современную техногенную эпоху. Сохранение мифом о науке своих архетипичных черт, оставаясь при этом сугубо гуманистическим проектом.

Миф о науке как новоевропейском цивилизационном проекте, его составляющие и влияние на современную техногенную эпоху. Адаптация мифа о науке к различным социальным обстоятельствам. Сохранение типичных черт гуманистического проекта на протяжении времени.

Исследование и характеристика проблемы самоопределения общества в эпоху постмодернизма, восприятия современности, как переходного периода и формирования образа будущего. Ознакомление с особенностями философской критики концепта "цифровая революция".

Мировоззрение как совокупность знаний. Мифология - первая исторически сформировавшаяся целостная система мировоззрения. Основные аспекты мифа, его концепции у А.Ф. Лосева и Кессиди Ф.Х. Роль религии и философии в жизни человека. Границы научного познания.

Инвариантные факторы, проявлявшиеся на первых этапах человечества, и определяющие границы развития общественно-политической среды. Философия формирования поведенческих паттернов. Коды мифологического мироощущения. Традиции на этапе интенсивных изменений.

Философское осмысление мифогенеза в современном обществе, в котором особенную роль в манипуляции сознанием играют социально-политические мифы, используемые политиками в процессе государствостроения и функционирования основных общественных институтов.

Анализ концептуальных констант современной культуры, формирующих её мифологический дискурс. Смысловое содержание техники монтажа. Роль монтажного принципа в проблематике сборки целостности. Социальный миф как способ организации пространства культуры.

Изучение мифологем в качестве структурных единиц культуры. История трансформации феноменов мифологического сознания. Анализ системы мифологем, влияющих на формирование российской культуры 90-х годов XX века. Генезис, пути развития мифологических сюжетов.

Определение мифа как способа обобщения мира. Изучение основных черт наглядно-образного мифологического мышления. Анализ категорий мифологического времени и пространства. Характеристика некоторых образов картины мира, распространенных в первобытных мифах.

Структура и содержание мировоззрения. Сущность мифологии как формы общественного сознания и исторического типа мировоззрения. Понятие мифа как личностной формы. Определение места и роли мифа в религиозной философии. Особенности мифологического мышления.

Представления о возникновении и устройстве мира и человека. Определение мировоззрения в целом. Определение мифологического мировоззрения. Формирование подобий в процессе изучения окружающей среды. Мифологическое пространство в человеческом сознании.

Рассмотрение некоторых направлений в советской философии сознания, изучавших миф и мифосознание в 50-70-е годы XX века. Основная характеристика их связи с европейскими теориями мифа, в частности, с французским структурализмом и немецким символизмом.

Особенности формирования мифологического мировоззрения в процессе эволюции человечества. Космогенические, антропогонические, эсхатологические и календарные мифы. Анализ религиозного синкретизма античного мира. Критическое осмысление религиозного опыта.

Анализ мифа как элемента человеческой культуры на протяжении всей его истории. Выявление функции и роли, которые мифы выполняют в современном обществе, их вневременной и универсальный характер. Использование мифа как способа управления массовым сознанием.

Мифологическая роль в происхождении философии. Философия как научная система. Миф и его понятие в энциклопедическом словаре. Мифы о борьбе человека с природой. Возникновение философии как мышления и науки. Показательные свойства мифологического мышления.

Анализ недостатков количественного подхода в исторической науке, связанного с обработкой статистических материалов. Зависимость научных и идеологических выводов в исторической науке. Опасность возникновения мифов вопреки логике в исторической науке.