Мера как основная категория этнического самосознания. Исследование феноменов духовного самоосмысления этносов. Восстановление исторического мышления российского народа. Свобода религиозного опыта и веры. Понятие ксенократии, социотворения, богопостижения.

Богословские взгляды русского мыслителя Серебряного века С. Алексеева (Аскольдова), его религиозная концепция, отношение к святости и высоте жизни. Преемственность между религиозной философией Аскольдова и учением о христианской политике В.С. Соловьева.

Феномен священного як певного стану людини, стану, притаманного людській природі. Священне крізь категорії містичного стану, стану митця, трансцендентності, тиши, алтерності. Священне як відчуття таємничої сили, пов’язане з певною релігійною традицією.

Исследование традиционного христианства и секулярного атеизма. Рассмотрение секулярного атеизма как фундаментальной установки и его возможные последствия. Сексуальные эксперименты и сексуальное удовлетворение. Аборт и детоубийство, девальвация женщин.

Дослідження ґенези поняття сексуальності та її місця в системі моральних норм згідно з філософськими розвідками Мішеля Фуко. Аналіз відношення суспільства і християнської релігії до питань сексу в книзі французького мислителя "Історія сексуальності".

Психоаналитическая философская антропология - образ мышления, революционизировавший гуманитарное знание в XX столетии. Феномен сексуальности в психоанализе З. Фрейда как фундаментальная основа человеческой жизни во всем многообразии ее проявлений.

Изучение взаимодействия процессов секуляризации и десекуляризации в исторической ретроспективе и в современном мире. Переосмысление этих процессов в терминах псевдоморфозы и псевдоморфной инверсии. Анализ авторского понимания процесса секуляризации.

Семантическая и семиотическая специфика представлений о цикличности мира, представленных в текстах православной народной эсхатологии. Источники народной эсхатологической традиции. В анализируемых пророчествах описывается "жизнь после апокалипсиса".

Специфіка проявів трансцендентного в соціальному бутті людини, яке концептуалізується і розгортається як проблема філософії та соціології історії людства. Сутність змісту форм соціальності, що виникають на основі суб’єктно-суб’єктних взаємовідношень.

Основні ідеї осягнення Лесею Українкою людського буття, спільні із екзистенціальною філософією ХІХ-ХХ століття в Європі. Особливості семантико-екзистенціальної специфіки у філософському дискурсі письменниці. Зміст комунікативних інтенцій у її творчості.

Основные составляющие категории "еда", характерные для исследуемого периода 60-80-х годов ХХ века. Изображение осуществляемого лингвокультурологического описания фрагмента языковой картины мира и модели лингвокультурологической единицы – концепта.

Особенности христианского Храма и его необычное, семантическое отображение в "проективной плоскости" бесконечного духовного пространства. Эзотерический смысл композиции и внутреннего устройства Храма, его математическое обоснование и моделирование.

Задачи обращения к философскому дискурсу в произведении "History of western philosophy" Б. Рассела. Типы метафорических значений и методы идентификации метафоры в философском дискурсе. Методика питиступенчатой идентификации метафоры по Г. Стейну.

Исследование семантических аспектов языка в философии П.А. Флоренского и А.Ф. Лосева, особенности их философских концепций в понимании Божественного Слова. Связь философии языка с культурной традицией, где слово выступает как истина и сакральная сущность.

Анализ семантических оппозиций и символов масленичных обрядов в трудах П. Флоренского, А. Лосева, В. Фриауфа, В. Канафьевой с позиций философии имяславия. Дуализм образа Масленицы. Ряжение как архетип-посредник между онтологической нормой и бытием.

Рассмотрение семантических вариантов мифологемы "дерево" в романе югорского писателя П. Бахлыкова "Медвежья падь", где она выступает одной из доминант формальной и содержательной организации художественного пространства. Описание параметров бытия.

Изучение связи, существующей между структурами, заключенными в числе, и структурами разума. Проявление индивидуальной сущности числа, описание субстанционального, неабстрактного понимания числа в русской культуре. Связь числа с предметным миром.

"Філософія імені" Лосєва у світлі проблеми "мова як дім буття". Вчення про ім’я як вчення про сутність. Ідея ієрархії. Синтаксична парадигма трактування теми. Мовна форма для вираження факту буття. Логічно-лінгвістичне судження. Гіпотеза Сепіра-Уорфа.

Дослідження особливостей сучасного англомовного ТБ дискурсу, що створює простір репрезентації іншого дискурсу, а саме, юридичного. Огляд міждисциплінарного трактування дискурсу як середовища утворення і розгортання сучасних соціолінгвістичних явищ.

Ральф Волдо Емерсон як один із найвідоміших американських філософів ХІХ ст., один із засновників філософського руху трансценденталізму в Америці. Місце та значення проблеми самопізнання людини, а також пошуку людиною власної природи в його працях.

Розгляд специфічних особливостей використання семантики можливих світів для моделювання глобальної та аргументативної семантики. Розробка та характеристика практичних шляхів подальшого дослідження комунікативного простору інформаційного поля інтернету.

Вивчення місця аргументації в системі логічного аналізу, що звернений на його мовні форми. Розгляд структури мислення. Істинність (хибність, заблудження) і смисл (відсутність смислу) як різні типи відношення висловлювань і реальності у логічному аналізі.

Семен Людвигович Франк и фундаментальное исследование мировоззренческих проблем в сложившейся русской философии. Природа человеческой души и знаний человека. Истинная жизнь и ее сущность. Поиски смысла жизни и осмысленность человеческого существования.

Основные биографические вехи, эволюция философских взглядов русского философа Семёна Людвиговича Франка. Интуиция сверхрационального единства бытия. Потенциальность и трансфинитность абсолютного бытия. Философский метод Франка. Либеральный консерватизм.

Анализ акционистских практик и выстраивания онтологии чистого действия. Исследование перформанса, как апробации техники динамизма и принципа действия. Изучение проблематизации перформанса в качестве концептуальной модели функционирования индивида.

Основания оригинальной семиотической концепции Г. Шпета. Анализ понятий "предметность", "предметная форма", "внутренняя логическая форма" в их отношении к знаку и этапам процесса семиозиса. Создание глубинной семиотики как методе понимания знаков.

Исследование восприятия времени и культуры в их взаимосвязи. Феномен временности как проявление сущности человека. Мгновение как основная дефиниция, двузначность линейного времени. Семиотика пространственной явленности в опыте эстетических переживаний.

Культура как система социальных конвенций, взаимосвязанных образов деятельности, норм, в равной степени осознанных и неосознанных. Ритуал как структурированная определенным образом поведенческая модель. Методы конструирования социальной упорядоченности.

Принципы науки семиотики, её основоположники. Проблемы, связанные с проверкой теорий. Основные положения неопозитивизма. Типы лингвистических знаков по Моррису. Влияние знака на поведение человека. Классическая теория знака Ч. Пирса и Ф. Соссюры.

Характеристика проблемы соотношения теоретического знания и реальности. Построение онтологической модели точных наук, которая позволила бы в рамках единых понятий раскрыть метафизическую природу изучаемых объектов. Исследование метафор Книги Природы.